Приветствую! В нашем городе армянская община строит огромный собор, который скоро будут освящать. Хотел узнать мнение: отношение православных к армяно-григорианской церкви? в чем различие и единство? может ли православный посещать этот храм и участвовать в служении, таинствах? Буду весьма признателен всем высказавшимся по теме.
Мы исповедуем единую природу, в которой неслитно соединены Божество и человечество. Т.е. мы различаем в этом единстве естества, но не разделяем их на два, ибо после соединения всякое разделение чревато опасностью, которая может привести к несторианской ереси!
Давайте договоримся! Сначала подучите богословие, научитесь различать термины, ознакомьтесь с соборными решениями, а потом смело вступайте в спор! Иначе нам приходится, как бы с азов вас обучать терминам, потом богословию, а потом спрашивать ваше мнение. Какой-то сам себе режиссер получается. Не люблю с дилетантами в бессмысленные споры вступать. А за мастерклассы сегодня надо платить! :о)))))))))
Это не такое уж глубокое Богословие. Любой школьник открыв толковый словарь или энциклопедию найдёт определение : А. а. ц., в отличие от православной и католической церквей, признаёт у Христа божеское и человеческое начало в единстве, в единой природе, в связи с чем А. а. ц. считается монофиситской.
Если хотите воспользоваться он-лайн:
http://www.bse.sci-lib.com/article071638.html
http://slovari.yandex.ru/dict/io/article/io/19000/10192.htm
http://www.cultinfo.ru/fulltext/1/001/008/071/638.htm
http://www.cbook.ru/peoples/more/ans_ar1.shtml
Спаси Господи за совет учить Богословие. Так и делаю, только боюсь первоисточники у нас с вами разные.
Простите.
р.Б.
Давайте договоримся! Сначала подучите богословие, научитесь различать термины, ознакомьтесь с соборными решениями, а потом смело вступайте в спор! Иначе нам приходится, как бы с азов вас обучать терминам, потом богословию, а потом спрашивать ваше мнение. Какой-то сам себе режиссер получается. Не люблю с дилетантами в бессмысленные споры вступать. А за мастерклассы сегодня надо платить! :о)
Кир Александрийский, Сергий Константинопольский и Гонорий, папа Римский, приняли участие в разработке этой доктрины, в достаточной мере искусственной. )))
)))
Вот что Кир Александрийский разработал, то Армянская Апостольская Церковь до сих пор и исповедует:
Армянская церковь принимает определение св. Кирилла Александрийского имеющего следующую формулу: " Одно божественное лицо, две совершенные природы, гармонично соединённые в одну, единая соединённая гармоничная воля, единое соединённое гармоничное проявление энергии".
см. ссылку
http://armhak.narod.ru/
Если это не монофелитизм или моноэнергизм, то как это по современному называется ?
-----
ААЦ-ю эта ересь осуждена так же, как и евтихианский монофизитизм и несторианский диафизитизм! Этим Православие отличается от халкидонской веры !)))))))
Но ААЦ не приняла решения Халкидоского Собора, значит она принадлежит к до-халкидонским Церквям.
А РПЦ- Халкидонская Церковь,так как приняла решения Халкидонского и псоследующих соборов.
Спаси Бог !
р.Б.
---/...А я и говорю в своём предыдущем посте, если кто читает, а не выдёргивает, что между монофизитством и монофелитством две большие разницы.
Т.е. разделяет православие от Армянской Апостольской Церкви не так уж много.
Да собственно и приверженцы Коптской Церкви тоже не монофизиты, а монофелиты.../---
Учение ААЦ-и это не монофелитство, которое признавало существование во Христе двух естеств, но видело в Нем только одну волю - Божественную, за которой воля человеческая последовала вплоть до полного своего поглощения, т.е., это не монофелитство, которое отрицало единую Богочеловеческую волю. Представители монофелитского учения были в первую очередь ловкими политиками. Опорой этого учения являлось стремление императора к единству Церкви и империи. Три патриарха - Кир Александрийский, Сергий Константинопольский и Гонорий, папа Римский, приняли участие в разработке этой доктрины, в достаточной мере искусственной.
ААЦ-ю эта ересь осуждена так же, как и евтихианский монофизитизм и несторианский диафизитизм! Этим Православие отличается от халкидонской веры!
Насколько я знаю, армяне отказались учавствовать в IV Вселенском соборе исключительно по политическим соображениям - были у них большие трения с Византией. А уж потом их объявили еретиками и подвели подо все это теоретическую базу.***************
Уважаемый Сергей Анатольевич!
Почему ААЦ не приняла Халкидон можете почитать вот здесь:
http://aniv.ru/view.php?numer=10&st=13&rub=8
//Я отношусь спокойно, к присутствию в храме иноплеменников.//
Я тоже. Тем более, что иноплеменники присутствуют в храме в виде их изображений на иконостасе. Так что пусть уж присутствуют - будем снисходительны. Простим им их гнусное происхождение.)))))
Обычно люди в храме присматриваются не к тем кто на иконостасе, а кто заходит в храм: как молятся, сколько пальчиков складывают при крестном знамении, ещё спросят в какую церковь раньше ходили.
Так я этого интереса не проявляю, и честно говоря обрадовался, что Пасху с армянами буду встречать, но не довелось. С ними "провели работу" и вывели из храма.
р.Б.
То, что эта ересь нами была осуждена в 5-м веке!))))))
Да вот в том то и дело, что всегда нужно прибегать к точным формулировкам.
С православной точки зрения ваша Церковь находится в ереси монофелитства, что для большинства православных равнозначно монофизитству.
А я и говорю в своём предыдущем посте, если кто читает, а не выдёргивает, что между монофизитством и монофелитством две большие разницы.
Т.е. разделяет православие от Армянской Апостольской Церкви не так уж много.
Да собственно и приверженцы Коптской Церкви тоже не монофизиты, а монофелиты.
Я коптские определения Св.Троицы читал, в них тоже говортся о двойном естестве И.Христа.
Так вот Коптская и Армянская Апостольская Церковь находятся в евхаристическом общении
друг с другом, а Православные Церкви с Армянской Апостольской Церковью и с Коптской не общаются ( к сожалению).
р.Б.
То, что эта ересь нами была осуждена в 5-м веке!
Да-да, Георгий Сергеевич. Я не сразу понял аббревиатуру ХС. Спасибо Владимиру Викторовичу, он объяснил.
