Святой Апостол Андрей Первозванный www.diveevo.ru
 
Православный Форум
Спаситель Нужна ваша помощь Святой Апостол Иоанн Богослов покровитель Интернета "Сия есть заповедь Моя, да любите друг друга, как Я возлюбил вас." Ин.15:12
Писание | Основной | Дополнительный | О Форуме | Для участников | Мониторинг | Разное | Поиск | Помогите (SOS!) | Открыть тему | Регистрация | Правила Форума | Фотогалерея Форума
Форум / Апология Православия (о Православии с любовью) / Се врази Твои возшумеша и ненавидящии Тя воздвигоша главу... Ваша помощь
| Включить фильтр | Новые снизу | В блокнот | Просмотр по страницам | Дерево | Оценить | Кто голосовал | В теме | Кто читал | Найти на странице | Подписаться |
Се врази Твои возшумеша и ненавидящии Тя воздвигоша главу...
Шварцман Натан

иудей
Тема: #74872    20.09.07 07:42    Просмотров: 7056 [82]

Сообщений: 77    Оценка: 5.00   
Не показывать | Исправить | Ответить

ЕРЕСЬ ЖИДОВСТВУЮЩИХ



В РУССКОЙ ИСТОРИИ мало лиц, вызывавших столь противоречивые оценки потомков, как это случилось с преподобным Иосифом, игуменом Волоколамского монастыря (1439-1515) .

Его деятельность и учение, столь существенные для становления русского самосознания и понимания России, требуют серьезного и вдумчивого рассмотрения. Именно он стал русским выразителем древнего православного учения о "симфонии властей" - церковной и государственной, об их взаимном гармоничном отношении и дополняющих друг друга обязанностях.

Мирское имя преподобного Иосифа было Иван Санин. Будучи двадцати лет от роду, Иван поступил в Боровской монастырь в послушание святому старцу Пафнутию.

По смерти своего учителя, преподобного Пафнутия, игуменом монастыря стал преподобный Иосиф. Он хотел ввести более строгий устав, который для братии оказался непосильным. Тогда Иосиф оставил Боровскую обитель и решил основать новую, со строгим уставом, на безлюдном и нетронутом месте. Место такое вскоре нашлось недалеко от прежней родовой отчины подвижника в Волоколамском княжестве. Князь Волоколамский Борис Васильевич, родной брат государя Иоанна III, благоволил к святому и стал покровителем нового монастыря. Вот как описывает устройство этой обители церковный историк М. В. Толстой:

"По правилу преподобного Иосифа, у братии должно быть все общее: одежда, обувь, пища, питие; никто из братии без благословения настоятеля не мог взять в келью ни малейшей вещи; не должен был ничего ни есть, ни пить отдельно от других; хмельные напитки не только не позволялось держать в монастыре, но запрещалось привозить приезжающим и в гостиницу. К божественной службе должно было являться по первому благовесту и занимать в храме определенное для каждого место; переходить с места на место или разговаривать во время службы запрещалось. После литургии все должны были идти в трапезную, вкушать пищу безмолвно и внимать чтению. В свободное от службы время братия должны были участвовать в общих работах или, сидя по кельям, заниматься рукоделием. После повечерия не позволялось останавливаться в монастыре или сходиться, но каждый должен был идти в свою келью и с наступлением вечера исповедоваться отцу своему духовному - в чем кто согрешил в течение дня. Женщинам и детям запрещен был вход в монастырь, а братии - всякая беседа с ними. Без благословения никто не мог выходить за ворота. Для управления монастырем был совет из старцев.

Под руководством преподобного Иосифа братия усердно подвизалась на поприще иноческой жизни. Все время было посвящено или молитве, или трудам телесным. Пища была самая простая, все носили худые одежды, обувь из лыка, терпели зной и холод с благодушием; не было между ними смеха и празднословия, но видны были постоянные слезы сокрушения сердечного. В кельях своих братия ничего не имели, кроме икон, книг божественных и худых риз, а потому у дверей келий и не было запоров. Кроме обыкновенного правила монашеского, иной полагал еще по тысяче, другой и по две и по три тысячи поклонов в день. Для большего самоумервщления иной носил железную броню, другой - тяжелые вериги, третий - острую власяницу. Большая часть ночи проходила в молитве. Сну предавались на короткое время, иной стоя, иной сидя. И все такие подвиги предпринимались не самовольно, но с благословения настоятеля. Таким образом послушание освящало их, а любовь увенчивала. Каждый готов был помочь душевным и телесным нуждам своего брата. Знаменитость происхождения, мирская слава и богатство за вратами были забываемы. Приходил ли в монастырь нищий или богач, они равны были: на каждого возлагались одинаковые труды, и почесть отдаваема была только тем, которые более подвизались и преуспевали на поприще иноческих подвигов.

Сам Иосиф во всем был примером для братии. Прежде всех приходил он в храм Божий, пел и читал на клиросе, говорил поучения и после всех выходил из храма. Была ли общая работа для братии, он спешил и здесь предварить всех, трудился, как последний из братии; носил такую убогую одежду, что часто его не узнавали, изнурял себя постом и бдением, вкушая пищу большей частью через день и проводя ночи в молитве. Но не видали его никогда дряхлым или изнемогающим; всегда лицо его было светло, отражая душевную чистоту. С любовью помогал он братии во всех их нуждах; особенное внимание обращал на душевное состояние каждого, подавал мудрые советы и силу слова подкреплял усердной молитвой к Богу о спасении вверенных ему душ. Когда кто из братий боялся или стыдился открывать ему свои помыслы, опытный старец, провидя внутренние помышления, сам заводил беседу о них и подавал нужные советы. Ночью тайно обходил он кельи, чтобы видеть, кто чем занимается, и если слышал где разговор после повечерия, то ударял в окно, показывая свой надзор. Во время одного из таких обозрений заметил он, что кто-то крадет жито из монастырской житницы. Увидя Иосифа, вор хотел бежать, но Иосиф остановил его, сам насыпал ему мешок жита и отпустил с миром, обещая впредь снабжать его хлебом.

Особенно любил он помогать нуждающимся. Имел ли кто из поселян нужду в семенах для посева или лишался домашнего скота и земледельческих орудий, приходили к Иосифу, и он снабжал всем нужным. В один год в Волоколамской области был голод. В продолжение всего этого несчастного времени Иосиф питал около семисот человек, кроме детей (1)."

Сказанного, казалось бы, достаточно, чтобы однозначно оценить светлый образ преподобного Иосифа. И тем не менее миф о его "жестокости" весьма живуч. Связано это, в первую очередь, с той выдающейся ролью, которую сыграл святой в борьбе с "ересью жидовствующих", грозившей России страшными потрясениями.

Прежде чем говорить об исторических событиях, связанных с этой ересью, о роли русских иерархов в ее искоренении и о влиянии, оказанном этими событиями на русское самосознание, необходимо коснуться более общих вопросов, связанных с нравственно-религиозным характером иудаизма и его культовыми особенностями.

Непримиримое отношение иудаизма к христианству коренится в абсолютной несовместимости мистического, нравственного, этического и мировоззренческого содержания этих религий. Христианство есть свидетельство о милосердии Божием, даровавшем всем людям возможность спасения ценой добровольной жертвы, принесенной Господом Иисусом Христом, вочеловечившимся Богом, ради искупления всех грехов мира. Иудаизм есть утверждение исключительного права иудеев, гарантированного им самим фактом рождения, на господствующее положение не только в человеческом мире, но и во всей Вселенной.

"И мир проходит, и похоть его, а исполняющий волю Божию пребывает вовек" (Ин. 2:17). "Так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную" (Ин. 3:15); "Всякий верующий в Него не постыдится. Здесь нет различия между Иудеем и Еллином, потому что один Господь у всех, богатый для всех, призывающих Его" (Рим. 10:11-12), - свидетельствует миру христианство, утверждая любовь как основу мироздания, нравственную ответственность человека перед Законом Божиим и равенство всех перед этим законом. Талмуд же утверждает: "Еврейский народ достоин вечной жизни, а другие народы подобны ослам"; "Евреи, вы люди, а прочие народы не люди..."; "Одни евреи достойны названия людей, а гои... имеют лишь право называться свиньями". Подобным утверждениям, выводящим деятельность своих приверженцев за рамки нравственных оценок и лишающим их каких бы то ни было этических и моральных норм в общении с другими народами, талмудизм отводит центральное место (2), сознательно подменяя вероисповедание национальной принадлежностью адептов. Его сатанинские истоки обличил Сам Господь Иисус Христос, прямо сказавший искушавшим Его иудеям: "Ваш отец диавол; и вы хотите исполнять похоти отца вашего" (Ин. 8:44). Истоки эти теряются в глубине веков. Задолго до Рождества Христова пророки обличали Израиль. Но тщетно. Лишившись под ударами Ассирии и Вавилона государственной независимости, евреи превратно истолковали свои священные книги, ожидая пришествия Мессии, Христа как Царя Израильского, который сделает их господами мира. "Они, будучи всецело заняты своим земным значением.., мечтая о необыкновенном земном преуспеянии, ради этих значения и преуспеяния, ради одной суетной мечты о них, отвергли Мессию", - говорит святитель Игнатий Брянчанинов.

Закоснев в ожидании военного и политического лидера, иудеи отвергли истинного Христа, пришедшего в мир с проповедью покаяния и любви. Особую их ненависть вызывал тот факт, что, обличив фарисеев, Христос разрушил миф о еврейской "богоизбранности", приобщив к Своему учению языческие народы. И вот иудеи оклеветали Спасителя перед римской властью и добились ему смертного приговора. Результатом этого святотатства было отвержение преступников благодатью Божией. Народ еврейский, "который первоначально был избран Божиим народом.., сделался народом по преимуществу отверженным" (святитель Игнатий Брянчанинов).

Но распятый Христос оказался для богоборцев еще страшнее. Христианство стремительно завоевывало мир, отодвигая мечту о господстве все дальше и дальше. Тогда христианам была объявлена война. Вести ее открыто христоненавистники не могли - не хватало сил. Их оружием в этой войне стали еретические учения, разрушавшие христианство изнутри, и тайные общества, служившие проводниками еретических воззрений.

Христиане вынуждены были встать на защиту родных святынь. Святой Иоанн Златоуст - "Христовы уста, светило всемирное, вселенский учитель", по определению преподобного Паисия Величковского, - потратил немало сил на обличение беззаконников. Вот что говорил святой, живший в IV веке: "Если ты уважаешь все иудейское, то что у тебя общего с нами?... Если бы кто убил твоего сына, скажи мне, ужели ты мог бы смотреть на такого человека, слушать его разговор?... Иудеи умертвили Сына твоего Владыки, а ты осмеливаешься сходиться с ними в одном и том же месте? Когда узнаешь, что кто-нибудь иудействует - останови, объяви о нем, чтобы тебе и самому не подвергнуться вместе с ним опасности". Среди христиан установился взгляд на вражду иудаизма к христианству как на отражение в мире богоборческой ненависти сатаны, диавола - к Иисусу Христу, Сыну Божию, разрушившему Своей крестной жертвой его державу и власть над душами людей.

В борьбе с христианской государственностью иудеи опирались на огромную денежную мощь диаспоры, традиционно контролировавшей всю финансовую жизнь континента. Их интриги в немалой степени способствовали падению Византии в 1453 году, а потом неизбежно были перенесены в Россию, оставшуюся единственным оплотом чистого апостольского Православия.

Вся тяжесть ненависти народа-богоубийцы закономерно и неизбежно сосредоточилась на народе-богоносце, соделавшем задачу сохранения веры смыслом своего бытия. "В инех странах", - писал преподобный Иосиф Волоцкий, - хотя и есть люди "благочестивии и праведнии", но там есть "нечистиви и неверни", а также "еретичьская мудрствующе". А в "Рустей" же земле "веси и села мнози, и грады" не знают ни одного "неверна или еретика" - все "овчата" единого Христа, "все единомудрствующе" в полном согласии с неповрежденным святоотеческим Православием. Так жила Россия к моменту возникновения на ее северных границах еретического очага жидовствующих.

В 1470 году в Новгород из Киева прибыл еврей Схария с несколькими единоверцами. Они приехали в качестве купцов в свите брата Киевского князя Симеона - Михаила Александровича (Олельковича), приглашенного новгородцами. Схария не был простым купцом. Вероятнее всего, он не был купцом вообще. Для купца он был слишком разносторонне образован. Хорошо разбирающийся в естественных науках, Схария в то же время был коротко знаком и с той областью знаний и умений, сатанинский источник которых Церковь не перестает обличать и по сей день. "Он был, - по словам преподобного Иосифа, - научен всякому изобретению злодейства, чародейству и чернокнижию, звездозаконию и астрологии".

Знакомство Схарии с колдовским искусством может объяснить и его быстрый успех в совращении двух православных иереев. "Сначала он прельстил попа Дионисия и обратил его к жидовству. Дионисий привел к нему попа Алексея", - повествует преподобный Иосиф. Увидев, что дело идет успешно, Схария пригласил в Новгород еще двух жидов - Шмойла Скарявого и Моисея Хапуша. Совращенные в ересь хотели было обрезаться, но их иудейские учителя запретили им это, велев хранить иудейство в тайне, а явно прикидываться христианами. Сделавши все для основания тайной еретической организации, евреи бесследно исчезли - то ли уехали из города, то ли скрылись так ловко, что перестали привлекать к себе внимание народа и властей.

Далее события развивались следующим образом: ересь в Новгороде продолжала распространяться. В числе зараженных ею оказался даже настоятель Софийского собора протопоп Гавриил. В качестве литературных "источников" учения в жидовствующих кругах были особенно популярны астрологические сборники и поучения раввина Маймонида.

В 1480 году великий князь Московский Иоанн III взял Алексея и Дионисия в Москву. Их образованность и внешнее благочестие обеспечили им высокие назначения. Одному - протопопом в Успенский собор, другому - священником в Архангельский. Так ересь начала распространяться в Москве. Ее приверженцы находились во все более высоких кругах. Ревностным сторонником ереси стал всесильный дьяк посольского приказа Феодор Курицын с братом Иоанном Волком. Протопоп Алексей и Курицын имели свободный доступ к Иоанну III. "Того бо державный во всем послушаше", - сетовал о влиянии Курицына на великого князя преподобный Иосиф. В 90-х годах бороться с Курицыным стало делом совсем непосильным. Ходили слухи, что его власть над Иоанном III основывается на чародействе и колдовстве. "И звездозаконию учаху и по звездам смотрети и строити рожение и житие человеческое", - обвиняет преподобный Иосиф Курицына и Алексея (3).

Но в это время на новгородскую кафедру был поставлен архимандрит Московского и Чудова монастыря, ревностный поборник Православия преподобный Геннадий. Новый архиепископ был, по словам Степенной книги, "муж сановитый, мудрый, добродетельный, сведующий в Писании". Вскоре по прибытии к пастве он открыл существование тайного общества еретиков и донес о нем великому князю и митрополиту, а сам приступил к розыску. В Новгороде еретики присмирели, но в Москве ересь продолжала укрепляться - с "диким нечестием и страшными мерзостями разврата", по словам церковного историка . В 1491 году митрополитом Московским стал Зосима, тайный приверженец ереси.

Еретики заприметили его давно, еще когда он был архимандритом Симоновского монастыря. Протопоп Алексей, втершийся в доверие государю, указал Иоанну III на Зосиму как на самого "достойного" преемника почившего митрополита Геронтия. Новый еретичествующий митрополит был предан обжорству и плотским страстям. Когда вино делало его откровенным, он высказывал мысли соблазнительные и богохульные: что Христос сам себя назвал Богом, что евангельские, апостольские и церковные уставы - все вздор, иконы и кресты - все равно что болваны...

Против нечестивого митрополита восстал со святою ревностью преподобный Иосиф Волоцкий. "В великой церкви Пречистой Богородицы, на престоле св. Петра и Алексея, - писал он, - сидит скверный, злобесный волк в пастырской одежде, Иуда Предатель, бесам причастник, злодей, какого не было между еретиками и отступниками... Если не искоренится этот второй Иуда, то мало-помалу отступничество утвердится и овладеет всеми людьми. Как ученик учителя, как раб государя молю, - взывал преподобный Иосиф к православным пастырям, - учите все православное христианство, чтоб не приходили к этому скверному отступнику за благословением, не ели и не пили с ним" (4).

Обличения Иосифом еретика-митрополита и труды архиепископа Геннадия сделали свое дело. На соборе 1494 года стараниями двух этих святых подвижников Зосима был лишен кафедры за ересь жидовства, разврат, пьянство и кощунство. Но до искоренения самой ереси было еще далеко. К ее покровителям прибавилась княгиня Елена, невестка Иоанна III, мать наследника престола малолетнего царевича Дмитрия.

В обличение еретиков преподобным Иосифом было написано шестнадцать "Слов", известных под общим названием "Просветитель". Со временем его подвижническая деятельность начала приносить плоды. Чаша весов стала постепенно склоняться в пользу ревнителей благочестия. В 1500 году опала постигла Феодора Курицына. В 1502 году Иоанн III положил опалу и на княгиню Елену с Дмитрием, посадив их под стражу. Наконец, в 1504 году состоялся собор, на котором ересь была окончательно разгромлена, а главные еретики осуждены на казнь.

Столь суровое наказание (а на нем безусловно настаивал преподобный Иосиф) было связано с чрезвычайной опасностью ситуации . Еретики дозволяли для себя ложные клятвы, поэтому искренности их раскаяния верить было нельзя. Но и в этом случае традиционное русское милосердие взяло верх. Казнены были лишь несколько самых закоренелых еретиков - остальным предоставили возможность делом доказать свое исправление. Время показало справедливость опасений: разбежавшиеся по окраинам еретики не только не исправились, но положили начало новой секте "иудействующих".

Краткий рассказ не позволяет передать всего драматизма этой истории. Но можно с уверенностью сказать, что в течение тридцати четырех лет с момента рождения ереси и до ее разгрома в 1504 году дальнейшая судьба России и само ее существование находились под вопросом. Дело в том, что ересь жидовствующих не была "обычной" ересью. Она больше напоминала идеологию государственного разрушения, заговора, имевшего целью изменить само мироощущение русского народа и формы его общественного бытия .

"Странности" ереси проявлялись с самого начала. Ее приверженцы вовсе не заботились о распространении нового учения в народе, что было бы естественно для людей, искренне верящих в свою правоту. Отнюдь нет - еретики тщательно выбирали кандидатуры для вербовки в среде высшего духовенства и административных структур. Организация еретического общества сохранялась в тайне, хотя Россия никогда не знала карательных религиозных органов типа католической Инквизиции. И что самое странное, приверженцам ереси предписывалось "держать жидовство тайно, явно же христианство". Именно показное благочестие стало причиной возвышения многих из них.

Таким образом, внешняя деятельность еретиков была направлена на внедрение в аппарат властей - светской и духовной, имея конечной целью контроль над их действиями и решающее влияние на них. Проще сказать, целью еретиков в области политической являлся захват власти. И они едва не преуспели в этом.

Государев дьяк Феодор Васильевич Курицын впал в ересь после знакомства с протопопом Алексеем в 1479 году. Через три года он отправился послом на запад, в Венгрию, причем государственная необходимость этого посольства представляется весьма сомнительной. Вернувшись в Москву к августу 1485 года, обогащенный западным опытом, Курицын привез с собой таинственную личность - "угрянина Мартынку", влияние которого на события кажется совсем загадочным. Он был непременным участником собраний тайного еретического общества, центром которого стал после возвращения из Венгрии Курицын. "Та стала беда, - сетовал архиепископ Геннадий, - как Курицын из Угорския земли приехал - он у еретиков главный печальник, а о государской чести печали не имеет". Предводитель новгородских еретиков Юрьевский архимандрит Кассиан, присланный из Москвы на это место по ходатайству Курицына, пользуясь покровительством всемогущего дьяка, собирал у себя еретиков, несмотря даже на противодействие своего епископа.

Поставление в 1491 году митрополитом еретика Зосимы привело тайное общество жидовствующих в господствующее положение не только в сфере административно-государственной, но и в области церковного управления. И все же звездный час еретиков приходится на время более позднее - на 1497-1498 годы, когда наследником престола был официально объявлен Дмитрий, внук Иоанна III, сын Иоанна Молодого, умершего в 1490 году. Особый вес получила в этой ситуации мать наследника - Елена, склонявшаяся к ереси и удерживавшая великого князя от крутых мер против нее.

Но главная опасность была даже не в этом. Иоанн III был женат дважды. Его первая жена - "тверянка" - умерла рано, успев ему родить сына, Иоанна Молодого. Вторично Иоанн III женился на Зое (Софье) Палеолог, племяннице последнего византийского императора Константина Палеолога. Воспитанная в католическом окружении, царевна тем не менее сделалась в Москве ревностной поборницей Православия. Этот брак сообщал Москве новую роль, делая ее преемницей державных обязанностей Византии - хранительницы и защитницы истинной веры во всем мире.

Утверждение престола великого князя Московского за сыном Иоанна III от его брака с Софьей Палеолог делало эту преемственность необратимой, передавая ее по наследству и всем будущим государям Московским. Партия еретиков старалась предотвратить это всеми силами. Наконец, в 1497 году великого князя удалось убедить, что Софья готовит заговор в пользу своего сына Василия. 4 февраля 1498 года наследником был объявлен Дмитрий. Впрочем, недоразумение вскоре объяснилось, и уже со следующего, 1499 года, начались гонения на сторонников Дмитрия, закончившиеся опалой для него и его матери. Но в течение двух лет еретики находились на волосок от того, чтобы получить "своего" великого князя.

Такова была внешняя деятельность еретиков. Не менее разрушительным являлось и внутреннее содержание их учения. Еретики отвергали троичность Бога, Божество Иисуса Христа, не признавали церковных Таинств, иерархии и монашества. То есть, главные положения ереси подрывали основы основ благодатной церковной жизни - ее мистические корни, догматическое предание и организационное строение. Лучшее оружие для разрушения Церкви трудно придумать.

Одним из первых почувствовал приближение "пагубной и богохульной бури" преподобный Иосиф. Еще в конце 70-х годов, будучи насельником Боровского монастыря, он написал послание против еретиков, отрицавших иконописные изображения Троицы. Когда ересь обрела покровителя в лице митрополита Зосимы, преподобный Иосиф не остановился перед публичным обличением ересиарха, называя Зосиму в своих письмах "антихристовым предтечей" и "сосудом сатаниным", не отступая в обличениях до тех пор, пока собор не осудил митрополита. Верность истине святой поставил выше правил внешней дисциплины.

Вероятно, не без влияния преподобного Иосифа или единомысленнных ему иерархов в предисловии к новой Пасхалии, изданной после 1492 года, засвидетельствовано признание Русской Церковью своего преемственного по отношению к Византии служения. Дерзновенно истолковывая слова Господа Иисуса Христа -"И будут перви последнии и последнии перви", - авторы предисловия провозглашают ту важнейшую основу русского религиозного сознания, которая позже выльется в чеканную формулу "Москва - третий Рим". "Первые", говорится в предисловии, это греки, имевшие первенство чести в хранении истин веры. Ныне же, когда Константинополь пал, наказанный за маловерие и вероотступничество, - греки стали "последними", и служение византийских императоров переходит к "государю и самодержцу всея Руси", а роль Византии - "к новому граду Константинову - Москве, и всей Русской земле...".

Деятельность преподобного Иосифа давала результаты. Иоанн III вызвал к себе святого и много беседовал с ним о церковных делах, признаваясь, что еретики и его старались привлечь на свою сторону.

"Прости меня, отче... Я знал про новгородских еретиков", - говорил великий князь.

"Мне ли тебя прощать?" - отвечал преподобный.

"Нет, отче, пожалуй, прости меня. Митрополит и владыки простили меня".

"Государь! -возразил Иосиф. - В этом прощении нет тебе пользы, если ты на словах просишь его, а делом не ревнуешь о православной вере. Вели разыскать еретиков!"

"Этому быть пригоже, - ответил Иоанн Васильевич. - Я непременно пошлю по всем городам обыскать еретиков и искоренить ересь" (5). Однако боязнь погрешить излишней суровостью долго удерживала князя от решительных действий. "Как писано: нет ли греха еретиков казнить?" - тревожно допытывался он у преподобного, пригласив его к себе еще раз. И лишь соборное решение духовенства, проклявшего еретиков и постановившего предать казни наиболее злостных из них, успокоило великокняжескую совесть.

Преподобный Иосиф, вероятно, излагал Иоанну III также учение о том, что "царь... Божий слуга есть", и что это обязывает его к особому вниманию в защите святынь. В эти обязанности входит и стремление к "симфонии властей" - светской и церковной, основанной на их совместном религиозном служении и разделении конкретных обязанностей.

Таким образом, окончательный разгром ереси совпадает с вступлением русского народа в служение "народа-богоносца", преемственного хранителя святынь веры, и с утверждением взглядов на взаимозависимость и взаимную ответственность светских и духовных властей.


Серебряков Сергей Васильевич
Серебряков Сергей Васильевич

православный христианин
модератор

Тема: #74872
Сообщение: #2811155
04.10.07 10:53
Ответ на #2803317 | Ольга Я.. православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

****Спаси и примири сей форум.***** Вот с себя и начните творить мир. А то описываете свои ощущения, уверяя, что это принадлежит оппоненту.

Людмила Ж.

православный христианин

Тема: #74872
Сообщение: #2810791
04.10.07 05:50
Ответ на #2801619 | Серебряков Сергей Васильевич православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Спаси Господи, работаем мы, Сергий, работаем!
по мере сил.


Сухов Владимир
Сухов Владимир

православный христианин

Тема: #74872
Сообщение: #2810788
04.10.07 05:46
Ответ автору темы | Шварцман Натан иудейНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Спаси Господи! Очень хорошая статья!
р.Б.


Ольга Я..

православный христианин
(новоначальный)
нет доступа
на форум


Тема: #74872
Сообщение: #2810725
04.10.07 05:03
Ответ на #2801009 | Ольга Я.. православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

+

Ольга Я..

православный христианин
(новоначальный)
нет доступа
на форум


Тема: #74872
Сообщение: #2803998
27.09.07 05:22
Ответ на #2801350 | Людмила Ж. православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Преподобный отче Иосиф, игумен Волоцкий, Русский чудотворец, моли Бога о нас, грешных!
+


+++


Ольга Я..

православный христианин
(новоначальный)
нет доступа
на форум


Тема: #74872
Сообщение: #2803317
26.09.07 08:54
Ответ на #2801619 | Серебряков Сергей Васильевич православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Где мой ответ на Вашу неудачную и злую шутку про католиков и армян?

Я написала правду. Её не скроешь в ЖМ. А впрочем, всё равно.

Вразуми, Господи, заблуждающихся, помилуй их.
Спаси и примири сей форум.


Серебряков Сергей Васильевич
Серебряков Сергей Васильевич

православный христианин
модератор

Тема: #74872
Сообщение: #2801619
24.09.07 14:39
Ответ на #2801350 | Людмила Ж. православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Грешные, а не хотите ли сами поработать во славу Божью?

Серебряков Сергей Васильевич
Серебряков Сергей Васильевич

православный христианин
модератор

Тема: #74872
Сообщение: #2801613
24.09.07 14:37
Ответ на #2801604 | Алексей В.C. сомневающийсяНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Только нас там и не хватало.

Алексей В.C.

сомневающийся

Тема: #74872
Сообщение: #2801604
24.09.07 14:26
Ответ на #2801368 | Ольга Я.. православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Сергей Васильевич прав. Наше у нашей матушке России не хватило сил и времени вплотную занятся Церквями-сестрами. они выживали сами. Почитайте историю поместных Церквей - там это описано коротко, но предельно ясно.

Ольга Я..

православный христианин
(новоначальный)
нет доступа
на форум


Тема: #74872
Сообщение: #2801369
24.09.07 09:36
Ответ на #2801350 | Людмила Ж. православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Преподобный отче Иосиф, игумен Волоцкий, Русский чудотворец, моли Бога о нас, грешных!
+


+++


Людмила Ж.

православный христианин

Тема: #74872
Сообщение: #2801350
24.09.07 09:23
Ответ автору темы | Шварцман Натан иудейНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Преподобный отче Иосиф, игумен Волоцкий, Русский чудотворец, моли Бога о нас, грешных!
+


Серебряков Сергей Васильевич
Серебряков Сергей Васильевич

православный христианин
модератор

Тема: #74872
Сообщение: #2801348
24.09.07 09:22
Ответ на #2801009 | Ольга Я.. православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Бедные католики, армяне и прочие, знали бы только они, кому благодарны. :) Армянская, самая древняя и неповреждённая христианская церковь в мире, вот только не во всём совпадает с нами, какой ужас, нужно их анафематствовать и примерно наказать, может даже сжечь, по совету некоторых святых, их этих армян, еретиков эдаких.

Ольга Я..

православный христианин
(новоначальный)
нет доступа
на форум


Тема: #74872
Сообщение: #2801307
24.09.07 08:38
Ответ автору темы | Шварцман Натан иудейНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Под руководством преподобного Иосифа братия усердно подвизалась на поприще иноческой жизни. Все время было посвящено или молитве, или трудам телесным. Пища была самая простая, все носили худые одежды, обувь из лыка, терпели зной и холод с благодушием; не было между ними смеха и празднословия, но видны были постоянные слезы сокрушения сердечного. В кельях своих братия ничего не имели, кроме икон, книг божественных и худых риз, а потому у дверей келий и не было запоров. Кроме обыкновенного правила монашеского, иной полагал еще по тысяче, другой и по две и по три тысячи поклонов в день. Для большего самоумервщления иной носил железную броню, другой - тяжелые вериги, третий - острую власяницу. Большая часть ночи проходила в молитве. Сну предавались на короткое время, иной стоя, иной сидя. И все такие подвиги предпринимались не самовольно, но с благословения настоятеля. Таким образом послушание освящало их, а любовь увенчивала. Каждый готов был помочь душевным и телесным нуждам своего брата. Знаменитость происхождения, мирская слава и богатство за вратами были забываемы. Приходил ли в монастырь нищий или богач, они равны были: на каждого возлагались одинаковые труды, и почесть отдаваема была только тем, которые более подвизались и преуспевали на поприще иноческих подвигов.


Ольга Я..

православный христианин
(новоначальный)
нет доступа
на форум


Тема: #74872
Сообщение: #2801237
24.09.07 07:22
Ответ на #2801009 | Ольга Я.. православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

+

Ольга Я..

православный христианин
(новоначальный)
нет доступа
на форум


Тема: #74872
Сообщение: #2801009
24.09.07 04:08
Ответ на #2800701 | Серебряков Сергей Васильевич православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Ещё один народ богоносец взялся. Это уже знакомо.

Русский народ - не богоносец? Российская империя не была оплотом Православия?
Интересно, долго ли продержались бы др. Церкви, кабы Россия-матушка пала.


Осипенко Егор
Осипенко Егор

православный христианин

Тема: #74872
Сообщение: #2800942
24.09.07 03:15
Ответ на #2799295 | Игорь Николаевич. православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

//А ты то часом сам не околдован?//

Ой - околдовал-то, очарован... Добронравов мне колдовство на порог навёл.


Серебряков Сергей Васильевич
Серебряков Сергей Васильевич

православный христианин
модератор

Тема: #74872
Сообщение: #2800701
23.09.07 14:45
Ответ на #2800693 | Ольга Я.. православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

+++++Вся тяжесть ненависти народа-богоубийцы закономерно и неизбежно сосредоточилась на народе-богоносце.+++++ Ещё один народ богоносец взялся. Это уже знакомо. Примерно так змий, уговаривал Еву, и ведь уговорил.

Серебряков Сергей Васильевич
Серебряков Сергей Васильевич

православный христианин
модератор

Тема: #74872
Сообщение: #2800698
23.09.07 14:39
Ответ на #2800381 | Алексей В.C. сомневающийсяНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

В дидахэ, всё иначе у апостолов. По вашему человек крещается не от слов: Во имя Отца и Сына, и Святого Духа, а от количества воды. Прямо как евнухи Филипповы: Вот много воды, что мне мешает креститься.

Ольга Я..

православный христианин
(новоначальный)
нет доступа
на форум


Тема: #74872
Сообщение: #2800693
23.09.07 14:32
Ответ автору темы | Шварцман Натан иудейНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

ЕРЕСЬ ЖИДОВСТВУЮЩИХ



В РУССКОЙ ИСТОРИИ мало лиц, вызывавших столь противоречивые оценки потомков, как это случилось с преподобным Иосифом, игуменом Волоколамского монастыря (1439-1515) .

Его деятельность и учение, столь существенные для становления русского самосознания и понимания России, требуют серьезного и вдумчивого рассмотрения. Именно он стал русским выразителем древнего православного учения о "симфонии властей" - церковной и государственной, об их взаимном гармоничном отношении и дополняющих друг друга обязанностях.

Мирское имя преподобного Иосифа было Иван Санин. Будучи двадцати лет от роду, Иван поступил в Боровской монастырь в послушание святому старцу Пафнутию.

По смерти своего учителя, преподобного Пафнутия, игуменом монастыря стал преподобный Иосиф. Он хотел ввести более строгий устав, который для братии оказался непосильным. Тогда Иосиф оставил Боровскую обитель и решил основать новую, со строгим уставом, на безлюдном и нетронутом месте. Место такое вскоре нашлось недалеко от прежней родовой отчины подвижника в Волоколамском княжестве. Князь Волоколамский Борис Васильевич, родной брат государя Иоанна III, благоволил к святому и стал покровителем нового монастыря. Вот как описывает устройство этой обители церковный историк М. В. Толстой:

"По правилу преподобного Иосифа, у братии должно быть все общее: одежда, обувь, пища, питие; никто из братии без благословения настоятеля не мог взять в келью ни малейшей вещи; не должен был ничего ни есть, ни пить отдельно от других; хмельные напитки не только не позволялось держать в монастыре, но запрещалось привозить приезжающим и в гостиницу. К божественной службе должно было являться по первому благовесту и занимать в храме определенное для каждого место; переходить с места на место или разговаривать во время службы запрещалось. После литургии все должны были идти в трапезную, вкушать пищу безмолвно и внимать чтению. В свободное от службы время братия должны были участвовать в общих работах или, сидя по кельям, заниматься рукоделием. После повечерия не позволялось останавливаться в монастыре или сходиться, но каждый должен был идти в свою келью и с наступлением вечера исповедоваться отцу своему духовному - в чем кто согрешил в течение дня. Женщинам и детям запрещен был вход в монастырь, а братии - всякая беседа с ними. Без благословения никто не мог выходить за ворота. Для управления монастырем был совет из старцев.

Под руководством преподобного Иосифа братия усердно подвизалась на поприще иноческой жизни. Все время было посвящено или молитве, или трудам телесным. Пища была самая простая, все носили худые одежды, обувь из лыка, терпели зной и холод с благодушием; не было между ними смеха и празднословия, но видны были постоянные слезы сокрушения сердечного. В кельях своих братия ничего не имели, кроме икон, книг божественных и худых риз, а потому у дверей келий и не было запоров. Кроме обыкновенного правила монашеского, иной полагал еще по тысяче, другой и по две и по три тысячи поклонов в день. Для большего самоумервщления иной носил железную броню, другой - тяжелые вериги, третий - острую власяницу. Большая часть ночи проходила в молитве. Сну предавались на короткое время, иной стоя, иной сидя. И все такие подвиги предпринимались не самовольно, но с благословения настоятеля. Таким образом послушание освящало их, а любовь увенчивала. Каждый готов был помочь душевным и телесным нуждам своего брата. Знаменитость происхождения, мирская слава и богатство за вратами были забываемы. Приходил ли в монастырь нищий или богач, они равны были: на каждого возлагались одинаковые труды, и почесть отдаваема была только тем, которые более подвизались и преуспевали на поприще иноческих подвигов.

Сам Иосиф во всем был примером для братии. Прежде всех приходил он в храм Божий, пел и читал на клиросе, говорил поучения и после всех выходил из храма. Была ли общая работа для братии, он спешил и здесь предварить всех, трудился, как последний из братии; носил такую убогую одежду, что часто его не узнавали, изнурял себя постом и бдением, вкушая пищу большей частью через день и проводя ночи в молитве. Но не видали его никогда дряхлым или изнемогающим; всегда лицо его было светло, отражая душевную чистоту. С любовью помогал он братии во всех их нуждах; особенное внимание обращал на душевное состояние каждого, подавал мудрые советы и силу слова подкреплял усердной молитвой к Богу о спасении вверенных ему душ. Когда кто из братий боялся или стыдился открывать ему свои помыслы, опытный старец, провидя внутренние помышления, сам заводил беседу о них и подавал нужные советы. Ночью тайно обходил он кельи, чтобы видеть, кто чем занимается, и если слышал где разговор после повечерия, то ударял в окно, показывая свой надзор. Во время одного из таких обозрений заметил он, что кто-то крадет жито из монастырской житницы. Увидя Иосифа, вор хотел бежать, но Иосиф остановил его, сам насыпал ему мешок жита и отпустил с миром, обещая впредь снабжать его хлебом.

Особенно любил он помогать нуждающимся. Имел ли кто из поселян нужду в семенах для посева или лишался домашнего скота и земледельческих орудий, приходили к Иосифу, и он снабжал всем нужным. В один год в Волоколамской области был голод. В продолжение всего этого несчастного времени Иосиф питал около семисот человек, кроме детей (1)."

Сказанного, казалось бы, достаточно, чтобы однозначно оценить светлый образ преподобного Иосифа. И тем не менее миф о его "жестокости" весьма живуч. Связано это, в первую очередь, с той выдающейся ролью, которую сыграл святой в борьбе с "ересью жидовствующих", грозившей России страшными потрясениями.

Прежде чем говорить об исторических событиях, связанных с этой ересью, о роли русских иерархов в ее искоренении и о влиянии, оказанном этими событиями на русское самосознание, необходимо коснуться более общих вопросов, связанных с нравственно-религиозным характером иудаизма и его культовыми особенностями.

Непримиримое отношение иудаизма к христианству коренится в абсолютной несовместимости мистического, нравственного, этического и мировоззренческого содержания этих религий. Христианство есть свидетельство о милосердии Божием, даровавшем всем людям возможность спасения ценой добровольной жертвы, принесенной Господом Иисусом Христом, вочеловечившимся Богом, ради искупления всех грехов мира. Иудаизм есть утверждение исключительного права иудеев, гарантированного им самим фактом рождения, на господствующее положение не только в человеческом мире, но и во всей Вселенной.

"И мир проходит, и похоть его, а исполняющий волю Божию пребывает вовек" (Ин. 2:17). "Так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него не погиб, но имел жизнь вечную" (Ин. 3:15); "Всякий верующий в Него не постыдится. Здесь нет различия между Иудеем и Еллином, потому что один Господь у всех, богатый для всех, призывающих Его" (Рим. 10:11-12), - свидетельствует миру христианство, утверждая любовь как основу мироздания, нравственную ответственность человека перед Законом Божиим и равенство всех перед этим законом. Талмуд же утверждает: "Еврейский народ достоин вечной жизни, а другие народы подобны ослам"; "Евреи, вы люди, а прочие народы не люди..."; "Одни евреи достойны названия людей, а гои... имеют лишь право называться свиньями". Подобным утверждениям, выводящим деятельность своих приверженцев за рамки нравственных оценок и лишающим их каких бы то ни было этических и моральных норм в общении с другими народами, талмудизм отводит центральное место (2), сознательно подменяя вероисповедание национальной принадлежностью адептов. Его сатанинские истоки обличил Сам Господь Иисус Христос, прямо сказавший искушавшим Его иудеям: "Ваш отец диавол; и вы хотите исполнять похоти отца вашего" (Ин. 8:44). Истоки эти теряются в глубине веков. Задолго до Рождества Христова пророки обличали Израиль. Но тщетно. Лишившись под ударами Ассирии и Вавилона государственной независимости, евреи превратно истолковали свои священные книги, ожидая пришествия Мессии, Христа как Царя Израильского, который сделает их господами мира. "Они, будучи всецело заняты своим земным значением.., мечтая о необыкновенном земном преуспеянии, ради этих значения и преуспеяния, ради одной суетной мечты о них, отвергли Мессию", - говорит святитель Игнатий Брянчанинов.

Закоснев в ожидании военного и политического лидера, иудеи отвергли истинного Христа, пришедшего в мир с проповедью покаяния и любви. Особую их ненависть вызывал тот факт, что, обличив фарисеев, Христос разрушил миф о еврейской "богоизбранности", приобщив к Своему учению языческие народы. И вот иудеи оклеветали Спасителя перед римской властью и добились ему смертного приговора. Результатом этого святотатства было отвержение преступников благодатью Божией. Народ еврейский, "который первоначально был избран Божиим народом.., сделался народом по преимуществу отверженным" (святитель Игнатий Брянчанинов).

Но распятый Христос оказался для богоборцев еще страшнее. Христианство стремительно завоевывало мир, отодвигая мечту о господстве все дальше и дальше. Тогда христианам была объявлена война. Вести ее открыто христоненавистники не могли - не хватало сил. Их оружием в этой войне стали еретические учения, разрушавшие христианство изнутри, и тайные общества, служившие проводниками еретических воззрений.

Христиане вынуждены были встать на защиту родных святынь. Святой Иоанн Златоуст - "Христовы уста, светило всемирное, вселенский учитель", по определению преподобного Паисия Величковского, - потратил немало сил на обличение беззаконников. Вот что говорил святой, живший в IV веке: "Если ты уважаешь все иудейское, то что у тебя общего с нами?... Если бы кто убил твоего сына, скажи мне, ужели ты мог бы смотреть на такого человека, слушать его разговор?... Иудеи умертвили Сына твоего Владыки, а ты осмеливаешься сходиться с ними в одном и том же месте? Когда узнаешь, что кто-нибудь иудействует - останови, объяви о нем, чтобы тебе и самому не подвергнуться вместе с ним опасности". Среди христиан установился взгляд на вражду иудаизма к христианству как на отражение в мире богоборческой ненависти сатаны, диавола - к Иисусу Христу, Сыну Божию, разрушившему Своей крестной жертвой его державу и власть над душами людей.

В борьбе с христианской государственностью иудеи опирались на огромную денежную мощь диаспоры, традиционно контролировавшей всю финансовую жизнь континента. Их интриги в немалой степени способствовали падению Византии в 1453 году, а потом неизбежно были перенесены в Россию, оставшуюся единственным оплотом чистого апостольского Православия.

Вся тяжесть ненависти народа-богоубийцы закономерно и неизбежно сосредоточилась на народе-богоносце, соделавшем задачу сохранения веры смыслом своего бытия. "В инех странах", - писал преподобный Иосиф Волоцкий, - хотя и есть люди "благочестивии и праведнии", но там есть "нечистиви и неверни", а также "еретичьская мудрствующе". А в "Рустей" же земле "веси и села мнози, и грады" не знают ни одного "неверна или еретика" - все "овчата" единого Христа, "все единомудрствующе" в полном согласии с неповрежденным святоотеческим Православием. Так жила Россия к моменту возникновения на ее северных границах еретического очага жидовствующих.

В 1470 году в Новгород из Киева прибыл еврей Схария с несколькими единоверцами. Они приехали в качестве купцов в свите брата Киевского князя Симеона - Михаила Александровича (Олельковича), приглашенного новгородцами. Схария не был простым купцом. Вероятнее всего, он не был купцом вообще. Для купца он был слишком разносторонне образован. Хорошо разбирающийся в естественных науках, Схария в то же время был коротко знаком и с той областью знаний и умений, сатанинский источник которых Церковь не перестает обличать и по сей день. "Он был, - по словам преподобного Иосифа, - научен всякому изобретению злодейства, чародейству и чернокнижию, звездозаконию и астрологии".

Знакомство Схарии с колдовским искусством может объяснить и его быстрый успех в совращении двух православных иереев. "Сначала он прельстил попа Дионисия и обратил его к жидовству. Дионисий привел к нему попа Алексея", - повествует преподобный Иосиф. Увидев, что дело идет успешно, Схария пригласил в Новгород еще двух жидов - Шмойла Скарявого и Моисея Хапуша. Совращенные в ересь хотели было обрезаться, но их иудейские учителя запретили им это, велев хранить иудейство в тайне, а явно прикидываться христианами. Сделавши все для основания тайной еретической организации, евреи бесследно исчезли - то ли уехали из города, то ли скрылись так ловко, что перестали привлекать к себе внимание народа и властей.

Далее события развивались следующим образом: ересь в Новгороде продолжала распространяться. В числе зараженных ею оказался даже настоятель Софийского собора протопоп Гавриил. В качестве литературных "источников" учения в жидовствующих кругах были особенно популярны астрологические сборники и поучения раввина Маймонида.

В 1480 году великий князь Московский Иоанн III взял Алексея и Дионисия в Москву. Их образованность и внешнее благочестие обеспечили им высокие назначения. Одному - протопопом в Успенский собор, другому - священником в Архангельский. Так ересь начала распространяться в Москве. Ее приверженцы находились во все более высоких кругах. Ревностным сторонником ереси стал всесильный дьяк посольского приказа Феодор Курицын с братом Иоанном Волком. Протопоп Алексей и Курицын имели свободный доступ к Иоанну III. "Того бо державный во всем послушаше", - сетовал о влиянии Курицына на великого князя преподобный Иосиф. В 90-х годах бороться с Курицыным стало делом совсем непосильным. Ходили слухи, что его власть над Иоанном III основывается на чародействе и колдовстве. "И звездозаконию учаху и по звездам смотрети и строити рожение и житие человеческое", - обвиняет преподобный Иосиф Курицына и Алексея (3).

Но в это время на новгородскую кафедру был поставлен архимандрит Московского и Чудова монастыря, ревностный поборник Православия преподобный Геннадий. Новый архиепископ был, по словам Степенной книги, "муж сановитый, мудрый, добродетельный, сведующий в Писании". Вскоре по прибытии к пастве он открыл существование тайного общества еретиков и донес о нем великому князю и митрополиту, а сам приступил к розыску. В Новгороде еретики присмирели, но в Москве ересь продолжала укрепляться - с "диким нечестием и страшными мерзостями разврата", по словам церковного историка . В 1491 году митрополитом Московским стал Зосима, тайный приверженец ереси.

Еретики заприметили его давно, еще когда он был архимандритом Симоновского монастыря. Протопоп Алексей, втершийся в доверие государю, указал Иоанну III на Зосиму как на самого "достойного" преемника почившего митрополита Геронтия. Новый еретичествующий митрополит был предан обжорству и плотским страстям. Когда вино делало его откровенным, он высказывал мысли соблазнительные и богохульные: что Христос сам себя назвал Богом, что евангельские, апостольские и церковные уставы - все вздор, иконы и кресты - все равно что болваны...

Против нечестивого митрополита восстал со святою ревностью преподобный Иосиф Волоцкий. "В великой церкви Пречистой Богородицы, на престоле св. Петра и Алексея, - писал он, - сидит скверный, злобесный волк в пастырской одежде, Иуда Предатель, бесам причастник, злодей, какого не было между еретиками и отступниками... Если не искоренится этот второй Иуда, то мало-помалу отступничество утвердится и овладеет всеми людьми. Как ученик учителя, как раб государя молю, - взывал преподобный Иосиф к православным пастырям, - учите все православное христианство, чтоб не приходили к этому скверному отступнику за благословением, не ели и не пили с ним" (4).

Обличения Иосифом еретика-митрополита и труды архиепископа Геннадия сделали свое дело. На соборе 1494 года стараниями двух этих святых подвижников Зосима был лишен кафедры за ересь жидовства, разврат, пьянство и кощунство. Но до искоренения самой ереси было еще далеко. К ее покровителям прибавилась княгиня Елена, невестка Иоанна III, мать наследника престола малолетнего царевича Дмитрия.

В обличение еретиков преподобным Иосифом было написано шестнадцать "Слов", известных под общим названием "Просветитель". Со временем его подвижническая деятельность начала приносить плоды. Чаша весов стала постепенно склоняться в пользу ревнителей благочестия. В 1500 году опала постигла Феодора Курицына. В 1502 году Иоанн III положил опалу и на княгиню Елену с Дмитрием, посадив их под стражу. Наконец, в 1504 году состоялся собор, на котором ересь была окончательно разгромлена, а главные еретики осуждены на казнь.

Столь суровое наказание (а на нем безусловно настаивал преподобный Иосиф) было связано с чрезвычайной опасностью ситуации . Еретики дозволяли для себя ложные клятвы, поэтому искренности их раскаяния верить было нельзя. Но и в этом случае традиционное русское милосердие взяло верх. Казнены были лишь несколько самых закоренелых еретиков - остальным предоставили возможность делом доказать свое исправление. Время показало справедливость опасений: разбежавшиеся по окраинам еретики не только не исправились, но положили начало новой секте "иудействующих".

Краткий рассказ не позволяет передать всего драматизма этой истории. Но можно с уверенностью сказать, что в течение тридцати четырех лет с момента рождения ереси и до ее разгрома в 1504 году дальнейшая судьба России и само ее существование находились под вопросом. Дело в том, что ересь жидовствующих не была "обычной" ересью. Она больше напоминала идеологию государственного разрушения, заговора, имевшего целью изменить само мироощущение русского народа и формы его общественного бытия .

"Странности" ереси проявлялись с самого начала. Ее приверженцы вовсе не заботились о распространении нового учения в народе, что было бы естественно для людей, искренне верящих в свою правоту. Отнюдь нет - еретики тщательно выбирали кандидатуры для вербовки в среде высшего духовенства и административных структур. Организация еретического общества сохранялась в тайне, хотя Россия никогда не знала карательных религиозных органов типа католической Инквизиции. И что самое странное, приверженцам ереси предписывалось "держать жидовство тайно, явно же христианство". Именно показное благочестие стало причиной возвышения многих из них.

Таким образом, внешняя деятельность еретиков была направлена на внедрение в аппарат властей - светской и духовной, имея конечной целью контроль над их действиями и решающее влияние на них. Проще сказать, целью еретиков в области политической являлся захват власти. И они едва не преуспели в этом.

Государев дьяк Феодор Васильевич Курицын впал в ересь после знакомства с протопопом Алексеем в 1479 году. Через три года он отправился послом на запад, в Венгрию, причем государственная необходимость этого посольства представляется весьма сомнительной. Вернувшись в Москву к августу 1485 года, обогащенный западным опытом, Курицын привез с собой таинственную личность - "угрянина Мартынку", влияние которого на события кажется совсем загадочным. Он был непременным участником собраний тайного еретического общества, центром которого стал после возвращения из Венгрии Курицын. "Та стала беда, - сетовал архиепископ Геннадий, - как Курицын из Угорския земли приехал - он у еретиков главный печальник, а о государской чести печали не имеет". Предводитель новгородских еретиков Юрьевский архимандрит Кассиан, присланный из Москвы на это место по ходатайству Курицына, пользуясь покровительством всемогущего дьяка, собирал у себя еретиков, несмотря даже на противодействие своего епископа.

Поставление в 1491 году митрополитом еретика Зосимы привело тайное общество жидовствующих в господствующее положение не только в сфере административно-государственной, но и в области церковного управления. И все же звездный час еретиков приходится на время более позднее - на 1497-1498 годы, когда наследником престола был официально объявлен Дмитрий, внук Иоанна III, сын Иоанна Молодого, умершего в 1490 году. Особый вес получила в этой ситуации мать наследника - Елена, склонявшаяся к ереси и удерживавшая великого князя от крутых мер против нее.

Но главная опасность была даже не в этом. Иоанн III был женат дважды. Его первая жена - "тверянка" - умерла рано, успев ему родить сына, Иоанна Молодого. Вторично Иоанн III женился на Зое (Софье) Палеолог, племяннице последнего византийского императора Константина Палеолога. Воспитанная в католическом окружении, царевна тем не менее сделалась в Москве ревностной поборницей Православия. Этот брак сообщал Москве новую роль, делая ее преемницей державных обязанностей Византии - хранительницы и защитницы истинной веры во всем мире.

Утверждение престола великого князя Московского за сыном Иоанна III от его брака с Софьей Палеолог делало эту преемственность необратимой, передавая ее по наследству и всем будущим государям Московским. Партия еретиков старалась предотвратить это всеми силами. Наконец, в 1497 году великого князя удалось убедить, что Софья готовит заговор в пользу своего сына Василия. 4 февраля 1498 года наследником был объявлен Дмитрий. Впрочем, недоразумение вскоре объяснилось, и уже со следующего, 1499 года, начались гонения на сторонников Дмитрия, закончившиеся опалой для него и его матери. Но в течение двух лет еретики находились на волосок от того, чтобы получить "своего" великого князя.

Такова была внешняя деятельность еретиков. Не менее разрушительным являлось и внутреннее содержание их учения. Еретики отвергали троичность Бога, Божество Иисуса Христа, не признавали церковных Таинств, иерархии и монашества. То есть, главные положения ереси подрывали основы основ благодатной церковной жизни - ее мистические корни, догматическое предание и организационное строение. Лучшее оружие для разрушения Церкви трудно придумать.

Одним из первых почувствовал приближение "пагубной и богохульной бури" преподобный Иосиф. Еще в конце 70-х годов, будучи насельником Боровского монастыря, он написал послание против еретиков, отрицавших иконописные изображения Троицы. Когда ересь обрела покровителя в лице митрополита Зосимы, преподобный Иосиф не остановился перед публичным обличением ересиарха, называя Зосиму в своих письмах "антихристовым предтечей" и "сосудом сатаниным", не отступая в обличениях до тех пор, пока собор не осудил митрополита. Верность истине святой поставил выше правил внешней дисциплины.

Вероятно, не без влияния преподобного Иосифа или единомысленнных ему иерархов в предисловии к новой Пасхалии, изданной после 1492 года, засвидетельствовано признание Русской Церковью своего преемственного по отношению к Византии служения. Дерзновенно истолковывая слова Господа Иисуса Христа -"И будут перви последнии и последнии перви", - авторы предисловия провозглашают ту важнейшую основу русского религиозного сознания, которая позже выльется в чеканную формулу "Москва - третий Рим". "Первые", говорится в предисловии, это греки, имевшие первенство чести в хранении истин веры. Ныне же, когда Константинополь пал, наказанный за маловерие и вероотступничество, - греки стали "последними", и служение византийских императоров переходит к "государю и самодержцу всея Руси", а роль Византии - "к новому граду Константинову - Москве, и всей Русской земле...".

Деятельность преподобного Иосифа давала результаты. Иоанн III вызвал к себе святого и много беседовал с ним о церковных делах, признаваясь, что еретики и его старались привлечь на свою сторону.

"Прости меня, отче... Я знал про новгородских еретиков", - говорил великий князь.

"Мне ли тебя прощать?" - отвечал преподобный.

"Нет, отче, пожалуй, прости меня. Митрополит и владыки простили меня".

"Государь! -возразил Иосиф. - В этом прощении нет тебе пользы, если ты на словах просишь его, а делом не ревнуешь о православной вере. Вели разыскать еретиков!"

"Этому быть пригоже, - ответил Иоанн Васильевич. - Я непременно пошлю по всем городам обыскать еретиков и искоренить ересь" (5). Однако боязнь погрешить излишней суровостью долго удерживала князя от решительных действий. "Как писано: нет ли греха еретиков казнить?" - тревожно допытывался он у преподобного, пригласив его к себе еще раз. И лишь соборное решение духовенства, проклявшего еретиков и постановившего предать казни наиболее злостных из них, успокоило великокняжескую совесть.

Преподобный Иосиф, вероятно, излагал Иоанну III также учение о том, что "царь... Божий слуга есть", и что это обязывает его к особому вниманию в защите святынь. В эти обязанности входит и стремление к "симфонии властей" - светской и церковной, основанной на их совместном религиозном служении и разделении конкретных обязанностей.

Таким образом, окончательный разгром ереси совпадает с вступлением русского народа в служение "народа-богоносца", преемственного хранителя святынь веры, и с утверждением взглядов на взаимозависимость и взаимную ответственность светских и духовных властей.


Поднимаю тему. Спаси Господь!


Димитрий Владиславович Абрамцев

православный христианин
(новоначальный)

Тема: #74872
Сообщение: #2800686
23.09.07 14:20
Ответ на #2800381 | Алексей В.C. сомневающийсяНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

{Не христианин - значит, что Вас крестили обливательным крещением, которое с точки зрения Апостольских постановлений, не является крещением вообще.}
А они проверяли наличие у меня печати Святаго Духа?????????
Или они носом чуют неправославность?????????
Чтобы снять эту претензию скажу, что крестили меня в 95 году в купели храма Николы в Кузнецах погружательно. Хотя я с головой не влез в купель.... Мелковата...
Но разве такой формальный признак возможен для исключения меня из христианства???
Не фарисейство ли ЭТО???

{А старообрядцы, с точки зрения РПЦ (признают они ее или нет) - христиане - согласно определению Собора РПЦ 1971 года.}
Я ЛИЧНО признаю их христианами с добавлением - раскольники!
Раскольники никаким образом не покахывает антихристианство!


Алексей В.C.

сомневающийся

Тема: #74872
Сообщение: #2800381
23.09.07 05:43
Ответ на #2800374 | Димитрий Владиславович Абрамцев православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Не христианин - значит, что Вас крестили обливательным крещением, которое с точки зрения Апостольских постановлений, не является крещением вообще.
А старообрядцы, с точки зрения РПЦ (признают они ее или нет) - христиане - согласно определению Собора РПЦ 1971 года.


Димитрий Владиславович Абрамцев

православный христианин
(новоначальный)

Тема: #74872
Сообщение: #2800374
23.09.07 05:20
Ответ на #2800370 | Алексей В.C. сомневающийсяНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

{Отношение такое, какое было всегда в Церкви Христовой к иноверцам. Для старообрядцев Вы - не христианин, поэтому на службе Христовой Вы лишний.}
Что значит не христианин?
Они разве христиане, что РПЦ не признают?


Алексей В.C.

сомневающийся

Тема: #74872
Сообщение: #2800370
23.09.07 05:12
Ответ на #2800365 | Димитрий Владиславович Абрамцев православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Какого сорта не мне судить.
Отношение такое, какое было всегда в Церкви Христовой к иноверцам. Для старообрядцев Вы - не христианин, поэтому на службе Христовой Вы лишний.


Димитрий Владиславович Абрамцев

православный христианин
(новоначальный)

Тема: #74872
Сообщение: #2800365
23.09.07 05:02
Ответ на #2800350 | Алексей В.C. сомневающийсяНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

{Так Вы же не старообрядец - поэтому к Вам было такое отношение.}
Второго сорта неужели я?


Алексей В.C.

сомневающийся

Тема: #74872
Сообщение: #2800350
23.09.07 04:25
Ответ на #2800344 | Димитрий Владиславович Абрамцев православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Так Вы же не старообрядец - поэтому к Вам было такое отношение.

Димитрий Владиславович Абрамцев

православный христианин
(новоначальный)

Тема: #74872
Сообщение: #2800344
23.09.07 04:03
Ответ на #2800329 | Алексей В.C. сомневающийсяНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

{///Вас никогда не выставляли из храма бабки -привратницы?///
Никогда.
Поясните вопрос.}

А что пояснять вам?
Как мной в покровском храме на Рогожском кладбище некая тетка, особо истовая в вере, командовала? От дверей храма ни на шаг не отпускала. Как почти вцепившись удерживала.
И это при том, что женщина в храме ДОЛЖНА молчать!


Алексей В.C.

сомневающийся

Тема: #74872
Сообщение: #2800329
23.09.07 03:26
Ответ на #2800241 | Димитрий Владиславович Абрамцев православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

///Вас никогда не выставляли из храма бабки -привратницы?///
Никогда.
Поясните вопрос.


Димитрий Владиславович Абрамцев

православный христианин
(новоначальный)

Тема: #74872
Сообщение: #2800241
22.09.07 17:12
Ответ на #2800131 | Алексей В.C. сомневающийсяНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

{Что это за претензии к ближним, которые предъявляют старообрядцы?
В храмы РПЦ захожу по делам.
Причащаться могу в любом храме РПСЦ (в любом крупном городе есть хотя бы один храм, а в Москве - их несколько десятков).}

Вас никогда не выставляли из храма бабки -привратницы?


Алексей В.C.

сомневающийся

Тема: #74872
Сообщение: #2800131
22.09.07 14:23
Ответ на #2800128 | Димитрий Владиславович Абрамцев православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Здравствуйте, Димитрий Владиславович.
Что это за претензии к ближним, которые предъявляют старообрядцы?
В храмы РПЦ захожу по делам.
Причащаться могу в любом храме РПСЦ (в любом крупном городе есть хотя бы один храм, а в Москве - их несколько десятков).


Димитрий Владиславович Абрамцев

православный христианин
(новоначальный)

Тема: #74872
Сообщение: #2800128
22.09.07 14:17
Ответ на #2799783 | Алексей В.C. сомневающийсяНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

{Если Вы чадо РПЦ, то, называя старообрядцев - раскольниками, идете против своего священноначалия и постановления собора РПЦ 1971 года}
Здравствуйте, Алексей Васильевич.
Раскольниками себя назвал сам ВВ. Все претензии к нему.
Что касается самого термина, то те кто противостоит ЕДИНЕНИЮ церквей, тот и раскольник.
А старообрядцы слишком много претензий предъявляет к своим ближним!!!
От своих священников я не слышу ничего плохого в адрес старообрядцев!
Вы ходите ли в храмы РПЦ??
Можете ли причаститься в других храмах, а не только в своем одном?
Постановлений соборов не знаю, так что извиняйте!


{И насколько мне известно патриах Алексий - не наседка и не херувим, - крылья у него не растут.}
Образность речи не воспринимаете? В упрек ставите?
Вот этой жесткостью Вы и поражаете всех!


Алексей В.C.

сомневающийся

Тема: #74872
Сообщение: #2799783
22.09.07 04:40
Ответ на #2799480 | Димитрий Владиславович Абрамцев православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

///А Вы, оказывается раскольник!!!
Не пора ли вернуться под крыло Патриарха Алексия?///
Уважаемый Димитрий Владиславович.
Если Вы чадо РПЦ, то, называя старообрядцев - раскольниками, идете против своего священноначалия и постановления собора РПЦ 1971 года.
И насколько мне известно патриах Алексий - не наседка и не херувим, - крылья у него не растут.


Димитрий Владиславович Абрамцев

православный христианин
(новоначальный)

Тема: #74872
Сообщение: #2799480
21.09.07 16:59
Ответ на #2799245 | Bладимир Викторович сомневающийсяНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

{Я, к Вашему сведению - ИЗ раскола,
из Древлеправославного Феодосиевского согласия.
Крайний беспоповский толк.}

А я -то думаю, откуда идет такое упорствование разумным вещам!
А Вы, оказывается раскольник!!!
Не пора ли вернуться под крыло Патриарха Алексия?


Bладимир Викторович

сомневающийся

Тема: #74872
Сообщение: #2799313
21.09.07 14:09
Ответ на #2799308 | Алексей В.C. сомневающийсяНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Вы знаете .... я горжусь этим!
Знаю, что раскольники - и знаю,
что у них была своя часть Правды.
Без которой Истина неполна.


Игорь Николаевич.

православный христианин
нет доступа
на форум


Тема: #74872
Сообщение: #2799309
21.09.07 14:06
Ответ на #2799305 | Александр Викторович П. православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Точно! Точно! Околдовали ироды, зелья подсыпали!

тренируешся в юродстве?


Алексей В.C.

сомневающийся

Тема: #74872
Сообщение: #2799308
21.09.07 14:06
Ответ на #2799246 | Bладимир Викторович сомневающийсяНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

///Я, к Вашему сведению - ИЗ раскола,
из Древлеправославного Феодосиевского согласия.
Крайний беспоповский толк.///
Очень рад, что на сайте можно встретить древлеправославных - я из Белокриницкого согласия (крайний поповский толк).
Не понятно, почему же вы называете своих единоверцев - раскольниками?


Александр Викторович П.

православный христианин
нет доступа
на форум


Тема: #74872
Сообщение: #2799307
21.09.07 14:06
Ответ на #2799245 | Bладимир Викторович сомневающийсяНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Ты рѣклъ еси: { Я, к Вашему сведению - ИЗ раскола,
из Древлеправославного Феодосиевского согласия.
Крайний беспоповский толк.
}

А как с такими обходиться надо по заветам Иосифа Волоцкого напомнить? ;-)


Александр Викторович П.

православный христианин
нет доступа
на форум


Тема: #74872
Сообщение: #2799305
21.09.07 14:04
Ответ на #2799295 | Игорь Николаевич. православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Ты рѣклъ еси: { А ты то часом сам не околдован? }

Точно! Точно! Околдовали ироды, зелья подсыпали!


Александр Викторович П.

православный христианин
нет доступа
на форум


Тема: #74872
Сообщение: #2799304
21.09.07 14:04
Ответ на #2799246 | Bладимир Викторович сомневающийсяНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Ты рѣклъ еси: { Примачук, что ли? }

Бугага! ВВ, я вам по ночам не снюсь? :-)


Игорь Николаевич.

православный христианин
нет доступа
на форум


Тема: #74872
Сообщение: #2799296
21.09.07 13:59
Ответ автору темы | Шварцман Натан иудейНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Спаси Господи батюшка за тему.

Игорь Николаевич.

православный христианин
нет доступа
на форум


Тема: #74872
Сообщение: #2799295
21.09.07 13:58
Ответ на #2798910 | Осипенко Егор православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

А ты то часом сам не околдован?

Генов Сергей

православный христианин
(новоначальный)

Тема: #74872
Сообщение: #2799259
21.09.07 13:27
Ответ автору темы | Шварцман Натан иудейНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Батюшка.

Все ясно Вами описано. Достаточно для понимания. Была-бы добрая воля, у обращающихся к Вам, сами нашли-бы источники и прочитали.
Но их задача втянуть Вас в спор и терзать в мелочах.
Обратите внимание обращение без смирения , без кротости. Ясное дело,
вы не находились в известных события лично, а требования "православных"
все пересказать в точности,как если-бы вы там были. Ежели вы им расскажете точно и не укажете источник, они Вас спросят :- "вы, что там присутствовали лично?"
Все эти уловки стары, как мир.
Это провокация.


Bладимир Викторович

сомневающийся

Тема: #74872
Сообщение: #2799246
21.09.07 13:15
Ответ на #2799243 | Алексей В.C. сомневающийсяНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Примачук, что ли?

Bладимир Викторович

сомневающийся

Тема: #74872
Сообщение: #2799245
21.09.07 13:13
Ответ на #2799243 | Алексей В.C. сомневающийсяНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Я, к Вашему сведению - ИЗ раскола,
из Древлеправославного Феодосиевского согласия.
Крайний беспоповский толк.


Алексей В.C.

сомневающийся

Тема: #74872
Сообщение: #2799243
21.09.07 13:12
Ответ на #2798997 | Bладимир Викторович сомневающийсяНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Уважаемый Владимир!
Хочу заметить, что иерархи РПЦ на соборе 1971 года запретили употреблять слово "раскольник" по отношению к старообрядцам.


Нестерова Марина

православный христианин

Тема: #74872
Сообщение: #2799239
21.09.07 13:06
Ответ автору темы | Шварцман Натан иудейНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

-Именно он стал русским выразителем древнего православного учения о "симфонии властей" - церковной и государственной-

Кто был автором этого "древнего православного учения", если не секрет?

-В кельях своих братия ничего не имели, кроме икон, книг божественных и худых риз, а потому у дверей келий и не было запоров. -

Понятно. Значит, чтобы исполнять заповедь "не укради", надо, чтобы нечего было красть?

-Была ли общая работа для братии, он спешил и здесь предварить всех, трудился, как последний из братии -

Последний из братии - это что значит?

-Вся тяжесть ненависти народа-богоубийцы закономерно и неизбежно сосредоточилась на народе-богоносце, соделавшем задачу сохранения веры смыслом своего бытия.-

Хотелось бы узнать автора этого утверждения. Это Ваше личное мнение, или и это - соборное???

-Организация еретического общества сохранялась в тайне-

Если это так, откуда о нём стало известно, об этом обществе?

-И лишь соборное решение духовенства, проклявшего еретиков и постановившего предать казни наиболее злостных из них, успокоило великокняжескую совесть.-

По милости поступили, по милости, не иначе...




Генов Сергей

православный христианин
(новоначальный)

Тема: #74872
Сообщение: #2799158
21.09.07 11:46
Ответ автору темы | Шварцман Натан иудейНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Спаси Боже.

Кланяюсь Вам батюшка.

Очень хорошо,что Вы подняли эту тему.
Сколько грязи было вылито на великого русского святого, а создатели тем о Св.прп.Иосифе Волоцком Баталов и Соснин все плодят и плодят свои бесстыжие статейки, чтобы побольше народу привлечь, и смуту и раскол посеять среди православных христиан.
Спасибо Вам батюшка.

P.S. Баталов и Соснин хоть и пишутся "православный" , да только кроме литер этих ничего православного там не имеется, как собственно, и у клевретов их подпевающих им.

С нами Бог.



Васильев Иван Андреевич

православный христианин

Тема: #74872
Сообщение: #2799141
21.09.07 11:27
Ответ на #2799073 | Осипенко Егор православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

мне трудно заниматься спекулятивными реконструкциями. Все же у нас есть источники. И ими следует руководствоваться. Оценивать их, исходя из требований исторической науки. Согласно этим требованиям, секта (или то, что мы можем так назвать) безусловно была.
А вот значение ее, число участников, последствия и пр. было конечно расширено исходя из требований политического момента.
Другое дело, что сам термин "жидовствующие" взят очевидно с целью максимального усиления. Скорее это было движение-отголосок европейских идейных бурь-отчасти Возрождения, отчасти Реформации. Евреи тут (кроме караима Схарии) вроде ни при чем.
В этом контексте наиболее показательна фигура преп. Максима Грека,твердо державшегося православия и также обвинявшегося и в ереси и во всех прочих грехах. Он пишет о жидовствующих, как о недавней реальности.


Людмила Волкова

православный христианин
нет доступа
на форум


Тема: #74872
Сообщение: #2799137
21.09.07 11:22
Ответ на #2799132 | Васильев Иван Андреевич православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

По мере сил, у жен еще забота дом и детки, да святоотеческую читаю, вот тольок начала Афон Зайцева, что ж скакать то с книги на книгу,
спаси Христос!


Васильев Иван Андреевич

православный христианин

Тема: #74872
Сообщение: #2799132
21.09.07 11:20
Ответ на #2799093 | Людмила Волкова православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

я на форуме давно. Но бываю очень редко. П.ч. все вопросы здесь обсуждаются много лет и все по двадцатьпятому разу. Что делать? Возьмите какую-нибудь тему, почитайте. потом подберите максимум источников, самых разных по этой теме, сравните. Глядишь и толк будет, п.ч. вопрос цепляется за вопрос. Так и выстраивается знание.

Людмила Волкова

православный христианин
нет доступа
на форум


Тема: #74872
Сообщение: #2799093
21.09.07 10:44
Ответ на #2798970 | Васильев Иван Андреевич православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Вы уж меня простите, если все сразу на вас налетели из-за моих вопросов, вы давно на форуме?
Поймите меня правильно - в глубоком я смущении, от того как здесь иной раз исповедуется Православие, я то думала что раз называется форум Православным то, так оно и есть, теперь понимаю, что за подписью Православный христианин стоят разные люди, есть Православные, имею в виду воцерковленных, есть невоцерковленные считающие себя православными и есть люди отрицающие Православную церковь всецело или по частям я еще что-то не пойму, сложно понять, так слова звучат громкие, я никак не соориентируюсь, если форум по каким-то причинам отверг Цероквь православную, мне кажется нужно название менять, но в тоже время может еще все изменится, диспуты продолжаются, батюшки форум не оставляют, молятся, проповедуют, неизветно, что и как будет, неизвестно,

и что сказать, развести руками, потом все таки женщины не так все головой решают, скорее сердцем, и порой так последовательно и не удается излагать, то что сердцем чувствуется явственно


Осипенко Егор
Осипенко Егор

православный христианин

Тема: #74872
Сообщение: #2799073
21.09.07 10:22
Ответ на #2799019 | Васильев Иван Андреевич православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

//и тем не менее и Троцкий, и Зиновьев были реальными людьми.//

Троцкий был, а заговор не было. Так и здесь может быть - Схария был - а секты не было. Были несколько людей, чем-то схожих во взглядах, не шибко смиренных и выше среднего вольнодумных. Любили, наверное, собраться в паномарке и вести вольнодумные речи. А уж как сделать из них врагов народа (веры) №1, еретиков и заговорщиков и через то дополнительно укрепить пошатнувшуюся "вертикаль власти" - дело техники.

//сходятся и такие противоположности, как преп. Нил и преп. Иосиф. //

Преп. Иосиф - понятно. А вот, что касается преп. Нила... Я знаю, что к нему обращались с просьбой дать заключение по "жидовствующим". Но посмотрите в реалиях того времени: преп. Нил с несколькими братиями живёт где-то далеко, кода и пройти-то не просто, не то, что связь наладить. Проводит братия время в безмолвии и умной молитве. Сам преп. Нил даже не называет себя учителем, а только сомолитвенником. Какой информацией о жидовствующих он располагал - да только той, какую ему сообщили от св. Геннадия - ясное дело, какае могло быть заключение.


Александр Викторович П.

православный христианин
нет доступа
на форум


Тема: #74872
Сообщение: #2799067
21.09.07 10:15
Ответ на #2798910 | Осипенко Егор православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Ты рѣклъ еси: { А я-то раньше думал: как это один приезжий иудей за пару месяцев заставил двоих протоповов (а потом ещё архиепископа Зосиму, архимандритов и еще многих и многих) забыть обо всём, чему их учили и начать плясать в алтаре вокруг престола (чего, однако, почти никто не видел - ведь ересь-то была тайная)...

А всё оакзывается просто - он их околдовал. Как я раньше не додумался-то!
}

Да, удивляет та легкость и простота с которой не просто церковные люди но СВЯЩЕННИКИ высокого чина отрекались от веры. Так и хочется задаться вопросом - а была ли вера?..
Все это разумеется во той версии что нам предлагают принять.


Александр Викторович П.

православный христианин
нет доступа
на форум


Тема: #74872
Сообщение: #2799061
21.09.07 10:11
Ответ на #2798822 | Людмила Волкова православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Ты рѣклъ еси: { интересно откуда берутся порой иудействующие "христиане"? }

Соблазняются лукавым маловерные. :-(


Осипенко Егор
Осипенко Егор

православный христианин

Тема: #74872
Сообщение: #2799056
21.09.07 10:08
Ответ на #2798997 | Bладимир Викторович сомневающийсяНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

//Пугачёв и Разин были РАСКОЛЬНИКИ.//

Ааа - так Вы, значит, расскажете, по каким привилам свв. Отцев они одлежат анафеме?


Васильев Иван Андреевич

православный христианин

Тема: #74872
Сообщение: #2799019
21.09.07 09:38
Ответ на #2798995 | Осипенко Егор православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

и тем не менее и Троцкий, и Зиновьев были реальными людьми. И даже маневрировали, оппонировали, интриговали. Весь вопрос в интерпретациях.
Но в вопросе о жидовствующих сходятся и такие противоположности, как преп. Нил и преп. Иосиф. Секта такая была.
Вот был ли курицын жидовствующим или просто "западником", державшим свой салон - это большой вопрос.
Скорее второе.


Bладимир Викторович

сомневающийся

Тема: #74872
Сообщение: #2798997
21.09.07 09:19
Ответ на #2798995 | Осипенко Егор православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Пугачёв и Разин были РАСКОЛЬНИКИ.

Осипенко Егор
Осипенко Егор

православный христианин

Тема: #74872
Сообщение: #2798995
21.09.07 09:18
Ответ на #2798970 | Васильев Иван Андреевич православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

//Как не раз случалось в русской истории, политический противник не просто выставлялся оппонентом, он еще и демонизировался до последней степени.//

Так тогда невозможно было одно в отрыве от другого: ну не может злодей не быть еретиком (и наоборот) - синтретизм-с, что делать. Тем же макаром анафематствовали Степана Разина и Емельяна Пугачова - в чём заключались их догматические заблуждения - мне не ясно.

//Одно-реально существовавшая секта. //

Вот это как раз интереснее. У любой секты есть некое учение. А здесь что? Голубям на шеи кресты превязывать да над Причастием издеваться - это то самое учение, которое своей силой сокрушило веру столь многих людей? Ещё были некие "еретические книги" у них - одна из них, как я понимаю, позже была опознана как учебник ну то по математике, не то по астрономии...

В общем вполне может оказаться, что "жидовствующие" - не блее реальны чем "троцкистско-зиновьевский заговор".


Bладимир Викторович

сомневающийся

Тема: #74872
Сообщение: #2798986
21.09.07 09:13
Ответ автору темы | Шварцман Натан иудейНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Аминь!

Васильев Иван Андреевич

православный христианин

Тема: #74872
Сообщение: #2798970
21.09.07 09:04
Ответ на #2798910 | Осипенко Егор православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

есть два явления. Одно-реально существовавшая секта. И сам факт этот произвел на современников неизгладимое впечатление.
А другое- формирование единого государства, экспансия Москвы и ее соперничество с Новгородом (не только). Политические споры, группировки, борьба за влияние, за имущество (в т.ч. и церковное), за деньги, власть.
Как не раз случалось в русской истории, политический противник не просто выставлялся оппонентом, он еще и демонизировался до последней степени.


Людмила Волкова

православный христианин
нет доступа
на форум


Тема: #74872
Сообщение: #2798923
21.09.07 08:37
Ответ на #2798896 | Васильев Иван Андреевич православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

совет форума назначает адиминстратор, с этим предложением можно согласится, а можно и не согласится,
понятно, что причины есть у происходящего
желаю Вам и всем всем спасения,


Bладимир Викторович

сомневающийся

Тема: #74872
Сообщение: #2798921
21.09.07 08:36
Ответ на #2798913 | Васильев Иван Андреевич православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Их назначает и снимает Андрей Рычковский -
полный и безраздельный хозяин этого Форума.


Васильев Иван Андреевич

православный христианин

Тема: #74872
Сообщение: #2798913
21.09.07 08:28
Ответ на #2798901 | Bладимир Викторович сомневающийсяНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

они же...как бы это выразиться. Сами себя назначают "членами Совета". Сами снимают.
Детский сад какой-то. Нет, разве?


Осипенко Егор
Осипенко Егор

православный христианин

Тема: #74872
Сообщение: #2798910
21.09.07 08:27
Ответ автору темы | Шварцман Натан иудейНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

А я-то раньше думал: как это один приезжий иудей за пару месяцев заставил двоих протоповов (а потом ещё архиепископа Зосиму, архимандритов и еще многих и многих) забыть обо всём, чему их учили и начать плясать в алтаре вокруг престола (чего, однако, почти никто не видел - ведь ересь-то была тайная)...

А всё оакзывается просто - он их околдовал. Как я раньше не додумался-то!


Bладимир Викторович

сомневающийся

Тема: #74872
Сообщение: #2798901
21.09.07 08:18
Ответ на #2798896 | Васильев Иван Андреевич православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Когда участник - его морозят, а, вот, когда модератор ....
Или - "член Совета" .....


Васильев Иван Андреевич

православный христианин

Тема: #74872
Сообщение: #2798896
21.09.07 08:15
Ответ на #2798876 | Людмила Волкова православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

в православии есть разные люди. С разным опытом, разной историей, психологией. Разной степенью укорененности.
Кто-то пронес это от младых ногтей. А кто-то проделал путь от комсомола, через наркотики, кришнаитов и тоталитарные секты.
И придя, чувствует себя дома (а он и есть дома), но хочет все переделать по своим понятиям,приобретенным в скитаниях по чужим домам. Чьи-то фото выбросить, стены перекрасить, мебель передвинуть. Отсюда эти недоразумения.
Никого не надо только обвинять в ереси. Для этого пока нет оснований. Люди иногда даже Евангелие не прочитали, а уже чувствуют себя пророками. А их в ответ честят еретиками.
Многое происходит в силу недопонимания, плохого образования и гордыни.


Людмила Волкова

православный христианин
нет доступа
на форум


Тема: #74872
Сообщение: #2798876
21.09.07 07:59
Ответ на #2798875 | Васильев Иван Андреевич православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Более конкретно - мой вопрос имеет отношение к более поздним временам.
А именно об этой теме
http://www.cirota.ru/forum/view.php?subj=74773

пытаюсь понять что же это за форум, почему называется Православным


Простите я тоже не хотела Вас обидить



Васильев Иван Андреевич

православный христианин

Тема: #74872
Сообщение: #2798875
21.09.07 07:57
Ответ на #2798857 | Людмила Волкова православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

прошу прощения, если вы меня так поняли. Не могли бы вы задать вопрос более конкретно.
Пример с митрополитом Зосимой как раз показывает, как к политическим разногласиям могут примешиваться обвинения в ереси, каковой, судя по имеющимся источникам, в данном случае не было.


Людмила Волкова

православный христианин
нет доступа
на форум


Тема: #74872
Сообщение: #2798857
21.09.07 07:38
Ответ на #2798845 | Васильев Иван Андреевич православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Поскольку Вы мыслите за меня я с вами не буду беседовать, простите - не приемлю такой вид бесед.



Васильев Иван Андреевич

православный христианин

Тема: #74872
Сообщение: #2798845
21.09.07 07:32
Ответ на #2798822 | Людмила Волкова православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Вы митрополита Мануила имеете в виду? Или авторов "Православной энциклопедии", пишущих:
"многие обстоятельства говорят против еретичества и богоотступничества Зосимы".
Или в этом заключается какое-то сугубое православие, чтобы осудить человека без достаточных оснований?
Кстати, даже сам преп. Иосиф в "Просветителе" писал, что "не все говорили против Зосимы".


Bладимир Викторович

сомневающийся

Тема: #74872
Сообщение: #2798829
21.09.07 07:24
Ответ на #2798822 | Людмила Волкова православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Они не "жидовствующие", они - гностики.
Те же, что писали "Евангелие от Иуды".
Выскакивают периодически - как фурункулы.
Причинно-следственной связи не видно, но -
все симптомы одни и те же что у катаров,
что у богумилов, что у хлыстов
("жидовствующие", "стригольники", "новгородско-московская ересь", скопцы ....).
И, уже в наши дни - "Богородичный центр".


Людмила Волкова

православный христианин
нет доступа
на форум


Тема: #74872
Сообщение: #2798822
21.09.07 07:21
Ответ на #2798690 | Васильев Иван Андреевич православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

интересно откуда берутся порой иудействующие "христиане"?

Людмила Волкова

православный христианин
нет доступа
на форум


Тема: #74872
Сообщение: #2798816
21.09.07 07:19
Ответ автору темы | Шварцман Натан иудейНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

+

Bладимир Викторович

сомневающийся

Тема: #74872
Сообщение: #2798813
21.09.07 07:18
Ответ автору темы | Шварцман Натан иудейНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Аминь!

Bладимир Викторович

сомневающийся

Тема: #74872
Сообщение: #2798769
21.09.07 07:01
Ответ автору темы | Шварцман Натан иудейНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Поднимаю тему - она того стоит!

Bладимир Викторович

сомневающийся

Тема: #74872
Сообщение: #2798700
21.09.07 06:12
Ответ автору темы | Шварцман Натан иудейНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Или - так :
"Се - врази Твои возшумеша ..."
Короткий заголовок привлекательнее!


Bладимир Викторович

сомневающийся

Тема: #74872
Сообщение: #2798694
21.09.07 06:03
Ответ автору темы | Шварцман Натан иудейНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Отче! Измените заголовок темы на что-нибудь в роде :

Иосиф Волоцкий и ересь "жидовствующих"!


Васильев Иван Андреевич

православный христианин

Тема: #74872
Сообщение: #2798690
21.09.07 06:01
Ответ автору темы | Шварцман Натан иудейНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

интересно, откуда берутся источники некоторых утверждений.
Вот, например митрополит Зосима. Известно, что он ушел на покой в 1594 году. Но нет никаких исторических данных, что он покровительствовал ереси. В источниках отмечено, что он был подвержен пьянству.
Если Вы посмотрите в словаре митр. Мануила (Лемешевского), то там вкратце разобраны мнения относительно этого архиерея.


Помогите пожалуйста! Помогите пожалуйста!

Календарь 3856

28 марта. Священномученика Александра, иерея в Сиде. Мученика Агапия и с ним семи мучеников. Мученика Никандра Египтянина.

27 марта 2024 в 09:34Андрей Бузик
15 марта по старому стилю / 28 марта по новому стилю четверг Седмица 2-я Великого поста. Глас 1. Великий пост. Монастырский устав: cухоядение (хлеб, овощи, фрукты). Мч. Агапия и с ним семи ... читать далее »

Высказывания 659

Подполковник Александр Фёдоров - Кто же такой Сергий Алиев на самом деле?

26 марта 2024 в 09:51Андрей Рыбак
Сергий Алиев провел в горах две ночи Подполковник Александр Фёдоров - Кто же такой Сергий Алиев на самом деле Александр Фёдоров 🔹Экс-сотрудник Управления собственной безопасности МВД ... читать далее »

Еда 431

Кухня Великого Поста. Салаты, приготовленные с растительным маслом

25 марта 2024 в 09:14Андрей Бузик
Салат из картофеля с чесноком 1 кг картофеля, 1 луковица, 1 головка чеснока, 2 ст. л. растительного масла, 0,5 cт. воды, соль, укроп. Картофель отварить в мундире. Очищенные дольки чеснока истолочь ... читать далее »

Интересно 545

Искусственный интеллект проповедует Евангелие! В чем опасность?

24 марта 2024 в 05:11Андрей Рыбак
ученые на пуи создания искуственного мозга Искусственный интеллект проповедует Евангелие! В чем опасность? читать далее »

Духовное 1064

Бесы имеют доступ к телу и нервам, к мозгу человека - Никон Воробьев.

23 марта 2024 в 14:02Андрей Рыбак
игумен Никон (Воробьев) Бесы имеют доступ к телу и нервам, к мозгу человека - Никон Воробьев. Составитель Осипов А.И. читать далее »

Паломничество 271

«По стопам праведного Павла Таганрогского».

23 марта 2024 в 00:49Андрей Бузик
Таганрог, известный как малая родина великого Чехова, стал и местом притяжения для русских православных людей, приезжающих к нам поклониться и помолиться святому праведному старцу Павлу ... читать далее »

Жития 456

"Житие преподобных Лазаря и Афанасия, Муромских чудотворцев",

20 марта 2024 в 22:45Андрей Бузик
Издалека прибыл в холодный Олонецкий край преподобный авва Лазарь. Он родился и получил воспитание в Царьграде. От юности Христа возлюбив, он принял и иночество в обители Афанасия Дискота, в ... читать далее »

Картины 113

Василий Поленов. Жизнь и творчество

19 марта 2024 в 02:46Андрей Бузик
Василий Поленов. Жизнь и творчество Василий Дмитриевич Поленов – один из ярчайших русских художников второй половины XIX века и начала XX века. Он известен картинами «Московский Дворик», «Бабушкин ... читать далее »

Любовь 169

Родился от Духа, Жил Духом, испустил Дух.

17 марта 2024 в 02:54Андрей Рыбак
Круговорот Любви Святого Духа Во Имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь! Прощенное воскресение. Простите. Все Святые Апостолы: Андрее, Иоанне, Матфее, Марко, Луко, Павле; святители: Василие, ... читать далее »

Лица 491

«Культура» с Николаем Бурляевым. Народный артист России Владимир Заманский

15 марта 2024 в 03:35Андрей Рыбак
Владимир Заманский «Культура» с Николаем Бурляевым. Народный артист России Владимир Заманский читать далее »

Ски-альпинизм

Российские спортсмены стали шестыми на командной гонке Sellaronda Ski marathon

Российские ски-альпинисты стали шестыми на командной гонке Sellaronda Ski marathon. В гонке стартовало больше 550 команд(1100+ человек). О том как это было, в своих соцсетях рассказал один из ... читать далее »

Триатлон

Участники регионального спортивного проекта "Суперлига Подмосковья" достигли цели

Участники регионального спортивного проекта "Суперлига Подмосковья" достигли цели совместно пройти, пробежать, проплыть и проехать 10 миллионов километров. ​Подсчет включает весь километраж, ... читать далее »

Планета 279

Пакистан. Главный секрет долголетия. 120 лет не предел

27 марта 2024 в 05:51Андрей Рыбак
Почему люди племени хунза живут больше 100 лет Пакистан. Главный секрет долголетия. 120 лет не предел читать далее »

Стихи 1466

Бог...

26 марта 2024 в 06:04Владимир Лучит
*** Бог – податель всех благ, всего сущего Он и Исток, и Основа! Что ж никак не утихнет о вере наш спор? – Ведь, казалось бы, так: От признания, собственно, Бога Единого, вечно Живого, До единства ... читать далее »

История 561

Святитель Григорий Великий (Двоеслов). История Европы дохристианской и христианской

24 марта 2024 в 22:40Андрей Бузик
История Европы дохристианской и христианской Ученый и аскет Преемником Пелагия на Римском престоле стал один из самых масштабных в истории папства иерархов – святитель Григорий Великий. Он родился в ... читать далее »

Поиск Святой Руси 410

Логика без Ума ничто.

24 марта 2024 в 03:00Андрей Рыбак
Пс. 138, 7-10: "Куда пойду от Духа Твоего, и от лица Твоего куда убегу? Взойду ли на небо, Ты там; сойду ли в преисподнюю, и там Ты. Возьму ли крылья зари и переселюсь на край моря: и там рука Твоя ... читать далее »

Церковь 720

Миротворческий Крестный ход "Слезное покаяние спасет Отечество"

23 марта 2024 в 06:46Андрей Рыбак
Крестный ход на Праздник 110 летия обретения мощей прп. Серафима Саровского Чудотворца. Саров - Дивеево. 31.07.2013 года, 32 Миротворческий Крестный ход "Слезное покаяние спасет Отечество" С САМОЙ ... читать далее »

Эсхатология 732

Отступники. Часть 1. Фильм о церковном расколе на Украине

22 марта 2024 в 13:42Андрей Рыбак
ПЦУ и католики Отступники. Часть 1. Фильм о церковном расколе на Украине читать далее »

Народный промысел 98

Отшельник Валерий. 85 лет. Более 30 лет в тайге

20 марта 2024 в 11:43Андрей Рыбак
Тайга с птичьего полета ОТШЕЛЬНИК ВАЛЕРИЙ /85 лет / БОЛЕЕ 30 ЛЕТ ЖИВЁТ В ТАЙГЕ / ИСТОРИЯ читать далее »

Память 382

Помолитесь за Артема. Героически погиб в зоне СВО

17 марта 2024 в 17:00Андрей Рыбак
Упокой Господи Артема в Своих Обителях и прости ему прегрешения вольные и невольные ,яко благ и человеколюбец Доброволец из Костромской области героически погиб в зоне СВО В Костромской области ... читать далее »

Праздники 359

Кто такие преподобные отцы Церкви, сколько их и в чем подвиг

16 марта 2024 в 00:11Андрей Бузик
Кончается «широкая Масленица», и уже совсем близко – всего два дня – до начала самого строгого поста, дороги к Пасхе. Готовя православных к будущему поприщу, Церковь напоминает о подвиге поста, ... читать далее »

Помогите! 221

Срочный Сбор! Вот и пришло время мне обратиться к нашему собору

12 марта 2024 в 17:46Андрей Рыбак
Патриарх Алексий II благословляет иконой Троицы. Андрей Рычковский / РыбакБудь бдителен Срочный Сбор! Вот и пришло время обратиться к нашему собору Мир вам братия и сестры и все кто посещает наш ... читать далее »

Горные лыжи

Алтайская горнолыжница Вероника Цупикова рассказала о спортивной мечте

Вероника Цупикова, 20-летняя воспитанница краевой СШОР "Горные лыжи", на первенстве России удивила и специалистов, и даже саму себя. У нее серебро в супергиганте и бронза в супер-комбинации. ... читать далее »

Гонки на собаках

На Камчатке сократили гонку на собачьих упряжках "Берингия" из-за таяния снега

Организаторы традиционной камчатской гонки на собачьих упряжках "Берингия-2024" сократили маршрут гонки из-за сильного таяния снега на одном из ее этапов, сообщил Камчатский выставочно-туристический ... читать далее »

Предание 407

Святитель Василий Великий. О добродетели и пороке.

26 марта 2024 в 23:53Андрей Бузик
О добродетели и пороке Господь наш Иисус Христос Апостолом Своим рек: Шедше научите вся языки, учаще их (Мф.28:19), не едино блюсти, а о другом нерадеть: но блюсти вся, елика заповедах вам, то есть, ... читать далее »

Святые 513

С чего начинается христианство? (в день памяти святителя Никифора, патриарха Константинопольского)

25 марта 2024 в 23:54Андрей Бузик
Мужественный защитник православной веры святитель Никифор Исповедник родился в Константинополе во второй половине VIII века. Глубокая вера и готовность к подвигу исповедничества были заложены в нем ... читать далее »

Наука 263

Гормоны – «тайное правительство» организма.

24 марта 2024 в 11:44Андрей Рыбак
Дофамин. Гормон ожидания удовольствия Гормоны – «тайное правительство» организма. Светлана Калинченко читать далее »

Писание 119

Неделя 1-я Великого поста. Торжество Православия. Евангелие о Господе Всеведущем и о человеке, в котором нет лукавства

23 марта 2024 в 23:06Андрей Бузик
Ин. 1:43–51 (5 зач.). Как велико и страшно присутствие Божие – о, как велико и страшно присутствие Бога живаго! В трепете предстоят Ему ангельские силы; серафимы закрывают крылами лица свои от ... читать далее »

Технологии 326

Экзамен сдан. С-500 «Прометей» поймал межконтинентальный «гиперзвук»

23 марта 2024 в 04:19Андрей Рыбак
Экзамен сдан. С-500 «Прометей» поймал межконтинентальный «гиперзвук» Экзамен сдан. С-500 «Прометей» поймал межконтинентальный «гиперзвук» читать далее »

Проповедь 179

Святитель Григорий Нисский. Похвальное слово святым сорока мученикам.

21 марта 2024 в 23:34Андрей Бузик
Похвальное слово святым сорока мученикам (1-е) Чем, предполагаю, многие тяготятся, тому я мысленно радуюсь. Многим, вероятно, неприятно толпиться между собою в тесноте, а для меня это верх радости. ... читать далее »

Будущее 416

Александр Дугин: будущее России и мира

20 марта 2024 в 11:01Андрей Рыбак
А. Г. Дугин Александр Дугин: будущее России и мира /// ЭМПАТИЯ МАНУЧИ читать далее »

Общий 1413

Коран прочитан в русском переводе...

17 марта 2024 в 07:15Владимир М.
Кому эта тема интересна (а это на сегодняшний день и в преддверии грядущих событий, эта тема для России судьбоносна), тот может ознакомиться с ней более внимательно по адресу: ... читать далее »

Разное 1240

Икона Державная. День рождения Светланы Медведевой. Электронное голосование, как есть.

15 марта 2024 в 05:18Игорь Афонин
Сегодня день памяти иконы Божий Матери Державная. Бог явил эту икону в день отречения царя от престола, показав тем самым, что оставляет Свой Промысел о России под покровом Божией Матери даже в таком ... читать далее »

Видео 447

Отец Сергий Романов. Слово Сергия Алиева

12 марта 2024 в 15:26Андрей Рыбак
Голуби / Схиигумен Сергий Романов О.СЕРГИЙ РОМАНОВ/ЛЕГКО НЕСТИ СТАРЦА, КОГДА ОН НЕСЁТ ТВОИ НЕМОЩИ, А ПОПРОБУЙ ПОНЕСТИ ЕГО/СЕРГИЙ АЛИЕВ читать далее »

Триатлон

Юрий Штанков забрал финишную ленту на дистанции 50 км Vietnam Ultra Marathon.

Юрий Штанков забрал финишную ленту на дистанции 50 км Vietnam Ultra Marathon. Гонку с набором высоты 2 450 м Юрий пробежал за 5:36:12, отрыв от соперников   около 30 минут. Этот ультрамарафон во ... читать далее »

Горные лыжи

Cиприен Сарразин о своем сезоне: "Я ни о чем не жалею"

Как и предполагалось, последний скоростной спуск в Заальбахе не состоялся. Француз Сиприен Сарразин не получил шанс побороться за "Малый хрустальный глобус" и остался на втором месте после Марко ... читать далее »

© 1999-2024 Vinchi Group
http://www.vinchi.ru

Администратор форума:
andrey@vinchi.ru





/*