Мать Тереза (Тереза Гонджа Бояджиу), на протяжении 50 лет испытывала кризис веры. Об этом свидетельствуют прежде не публиковавшиеся ее письма и дневники. Данные тексты собрали представители Римской католической церкви в Калькутте после смерти подвижницы в возрасте 87 лет.
По прочтении ее писем и дневников складывается картина ее жизни, весьма отличная от официальной. Монахиня, которая была удостоена Нобелевской премии мира, уже не выглядит женщиной непоколебимой веры, пишет Daily Telegraph (Полный текст на сайте Inopressa.ru.)
Популярная римская ежедневная газета Il Messeggero пишет: "Мать Тереза была женщиной, которой в один год явились видения, а на протяжении следующих 50 лет она сомневалась - вплоть до самой своей смерти".
Мать Тереза, многие годы работавшая среди бедняков Калькутты, в 1958 году написала: "Моя улыбка - большой покров, за которым скрывается масса боли". Монахиня "все время улыбалась", и окружающие, по ее словам, думали, что " вера, надежда и любовь переполняют меня, что близость к Богу и единая с ним воля наполняют мое сердце. Если бы они только знали..."
В другом письме Мать Тереза писала: "Ввергнутые в Ад обречены на вечные муки, потому что решились утратить Бога". И далее: "В своей душе я чувствую чудовищную боль этой утраты. Мне кажется, что я не нужна Богу, что Бог это не Бог и что в действительности его не существует".
Годы сомнений совпали с периодом, когда она после видений решила оставить преподавание в одной из привилегированных школ Калькутты и отправилась помогать индийским беднякам.
После ее смерти Папа Римский сделал для монахини исключение из правила, по которому Ватикан не может начинать процедуру беатификации (причисление умершего к лику блаженных в католической церкви. Не следует путать с канонизацией, в ходе которой происходит причисление праведника к лику святых) ранее пятилетнего срока со дня кончины человека. Это единственный случай в недавней истории, когда было сделано подобное исключение.
Как сообщили в Риме, биографические исследования о Матери Терезе придется переписать с учетом новых откровений. Прежде не публиковавшиеся материалы будут опубликованы в сентябре в книге "Секрет матери Терезы".
Мне кажется, что очень личные сомнения, моменты уныния свойственны многим светлым людям - только об этом редко пишут. А монахам вообще огромные искушения даются. Когда же личные дневники, письма попадают в печать, происходит зацепка за сиюминутное переживание, раздувание тлеющих углей. Поэтому личные дневники и письма не должны публиковаться. Но это, конечно, утопия:)))
== В другом письме Мать Тереза писала: "Ввергнутые в Ад обречены на вечные муки, потому что решились утратить Бога". И далее: "В своей душе я чувствую чудовищную боль этой утраты. Мне кажется, что я не нужна Богу, что Бог это не Бог и что в действительности его не существует".==
В принципе это вполне естественно. И то,что терзало эту великую женщину в своей духовной жизни,на языке святоотеческой традиции называется - "окаменённое нечувствие". Если внимательно читать святоотеческие труды,то можно встретить у отцов такое понятие. Это когда ты знаешь,уверен что Бог есть,что есть и загробная жизнь,есть и праведное воздаяние человеку - но твоё сердце,это совсем не трогает. Тебе всё это безразлично. Тебе не хочется жить всей полнотой религиозной жизни. Это такое состояние,когда ты чувствуешь себя практически неверующим человеком. И состояние это,может длиться десятилетиями. То,что подвижники испытавшие на себе это искушение,не отходили от Господа - свидетельствует лишь о их силе духа,да и о том,что они всё же верили Богу в глубине своей души. Для меня это очень серьёзный показатель её праведности. То что совершала в течении своей жизни эта маленькая,хрупкая женщина находившаяся в таком борении - свидетельствует лишь о том,что Дух Божий не покидал её. Дух святой,давал ей силы и терпение.
Лично я,считаю её человеком удостоившимся святости. И примером для реального подражания всем христианам.
Ольга, сомнения в течении 50-ти лет???
В своих дневниках м.Тереза не упоминает сиюминутные сомнения. Они свойственны каждому из нас, в этом я с вами соглашусь.
Но можете ли вы или, скажем, какой нибудь священник на этом форуме утверждать, что уже много лет сомневается в существовании Бога?
Вот в чем вопрос.
== Ольга, сомнения в течении 50-ти лет???
В своих дневниках м.Тереза не упоминает сиюминутные сомнения. Они свойственны каждому из нас, в этом я с вами соглашусь.==
Михаил,в святоотеческой литературе можно найти примеры некоторых подвижников,которые переживали это борение в течении 40-60 лет. И только не задолго перед смертью Господь отнимал от их души,это очистительное лекарство.
== Но можете ли вы или, скажем, какой нибудь священник на этом форуме утверждать, что уже много лет сомневается в существовании Бога?==
Да Михаил,об этом могу утверждать я. В своей жизни я пережил очень страшный кризис веры. Настолько страшный,что вспоминая о том состоянии в котором я находился,невольно пробегает по коже мороз. Это мрачное состояние,не дай Господь пережить это кому либо. Хотя в моём случае это было лекарством для исцеления. После этой жаровни,я стал верующим человеком. И что уже не случается в моей жизни тягостного и неприятного до боли,я знаю,уверен - Он есть,Он никогда меня не оставит. Даже если я буду всеми оставлен,и буду умирать под забором - Он не отвернётся от меня.
P.S. Скажу ещё вам одну вещь... Этот кризис веры,я пережил уже будучи в сане.
Фёдор православный христианин нет доступа на форум
== Хотелось бы спросить. А вас, как действующего священника, посещали сомнения?
Если да, то на каких основаниях?==
Михаил,такие сомнения в той или иной степени,посещают всех верующих людей. И основания всё те же - " Боже,мне так больно и плохо,всё рушится вокруг и распадается - где же Ты... Почему Ты не явишь мне свою силу и помощь? Почему Ты отворачиваешься от меня? Или Тебя нет?"
Вот такие основания для этого "окаменённого нечувствия". Только мало кто способен,а вернее имеет силу и решимость,признаться в этом самому себе. Зачастую человек боится сказать об этом на исповеди. И продолжает жить дальше с этой занозой, лишь играя роль верующего человека.
Фёдор православный христианин нет доступа на форум
О величии подвига матери Терезы скажу даже так... Святые отцы боролись с окаменённым нечувствием или живя в монастыре,или в пустыне. Они видели или только братию,или вообще никого. А это в некоторой степени легче. Но мать Тереза,каждый день видела множество людей,искалеченых судеб,жизненных потрясений и крахов - целый океан боли. И то что она не отошла от Господа,будучи побораема этим искушением - говорит о том,что у неё было правильное духовное устроение.
Может в меня полетят камни от некоторых православных,но я всё же скажу - для меня эта женщина,стоит на одной ступени с великими отцами древности.
==В другом письме Мать Тереза писала: "Ввергнутые в Ад обречены на вечные муки, потому что решились утратить Бога". И далее: "В своей душе я чувствую чудовищную боль этой утраты. Мне кажется, что я не нужна Богу, что Бог это не Бог и что в действительности его не существует".==
Мне кажется, все дело в том, что некогда созданное понятие Бога в ее голове, поколебалось при понимании Его реального, что ли. Муки боли отрешенных в своей душе заставили ее усомниться в том, каким она Его себе представляла. Быть может, ей показалось, что это "жестоко" или "слишком жестко".
Заступиничество за наказуемых, удел просветленных, ибо идти к Богу против Бога способна только боговместившая душа. Борение в собой в течение 50 лет лишь свидетельствует об этом.
Однако мы на примере ее жизни видим и вседневное покровительство Господа. Оцени однажды она эту поддержку, сомнения исчезли бы разом. Но, видимо, таковы были условия ее искушения по жизни.
Фёдор православный христианин нет доступа на форум
== Оцени однажды она эту поддержку, сомнения исчезли бы разом.==
Нет Андрей,не исчезнут... Исходя из святоотеческого наследия,и из своего скудного опыта,могу сказать - не исчезнут они полностью. Время от времени,они будут появляться,может совсем кратковременно,но будут. Вот потому мы и называем отцов древности - подвижниками. Они всю жизнь поборали в себе страсти. И за эту борьбу удостаивались чистой,крепкой и нелицемерной веры и покоя духа.
///В своей жизни я пережил очень страшный кризис веры. Настолько страшный,что вспоминая о том состоянии в котором я находился,невольно пробегает по коже мороз.
Это мрачное состояние,не дай Господь пережить это кому либо. Хотя в моём случае это было лекарством для исцеления.
После этой жаровни,я стал верующим человеком. И что уже не случается в моей жизни тягостного и неприятного до боли,я знаю,уверен - Он есть,Он никогда меня не оставит. Даже если я буду всеми оставлен,и буду умирать под забором - Он не отвернётся от меня.
P.S.
Скажу ещё вам одну вещь...
Этот кризис веры,я пережил уже будучи в сане.///
В своей жизни я пережил очень страшный кризис веры. Настолько страшный,что вспоминая о том состоянии в котором я находился,невольно пробегает по коже мороз.
Это мрачное состояние,не дай Господь пережить это кому либо. Хотя в моём случае это было лекарством для исцеления. После этой жаровни,я стал верующим человеком. И что уже не случается в моей жизни тягостного и неприятного до боли,я знаю,уверен - Он есть,Он никогда меня не оставит. Даже если я буду всеми оставлен,и буду умирать под забором - Он не отвернётся от меня.
***********************************************************************
Мир Вам, о.Федор!
А может быть, это был не кризис веры, и Дарование Вам Богом истинного Покаяния и Веры и Упования на Спасителя Христа?
Спаси нас, Господи!
==Однако мы на примере ее жизни видим и вседневное покровительство Господа. Оцени однажды она эту поддержку, сомнения исчезли бы разом.
Нет Андрей,не исчезнут...
Исходя из святоотеческого наследия,и из своего скудного опыта,могу сказать - не исчезнут они полностью.
Время от времени,они будут появляться,может совсем кратковременно,но будут.
Вот потому мы и называем отцов древности - подвижниками.
Они всю жизнь поборали в себе страсти. И за эту борьбу удостаивались чистой,крепкой и нелицемерной веры и покоя духа==
Согласен. Но имел ввиду не разовую, одноразовую оценку Господней поддержки на всю последующую жизнь, а каждоразовую, когда возникет давящее чувство отрешенности и губительных сомнений. Заставить себя вспомнить Божие прикосновение, Его внимание к тебе, убогому и тем жить, в надежде на скорую близость и совместное сотрудничество.
Другое дело, что богослужение ее проходило в атмосфере неутолимого горя, горя не от Бога, от людей (сотворенного людьми). Это действительно очень трудное служение, силы для которого и давал ей Господь.
Боюсь, что опять затопчут светлую память о делах Человека и Человеке, вынося ее откровения сердца на обозрение синсацеведов, не понимая, что понимание сути откровений, есть понимание человекоподобия Божиего в нем заключенное. Вот лице Господа. Он также плачет, Он также стенает, Он также любит, но Он не свободен от самого Себя - он есть Закон.
КЕм она была? Его натруженными руками делающими благодетель страждущим. Как Господь мог забыть о Своих руках? Никак и никогда. Но видимо не было рядом человека, чтобы сказать ей это.
