Думаю, что никто внутри мощей не живет, также как и внутри икон. Бог вездесущ, поэтому неправильно будет сказать: "Он живет в мощах", якобы выбрал себе особое место. Дух Святый везде сый и вся исполняяй (наполняет). Другое дело, что Господь особенным образом Себя являет именно через мощи и иконы. Мощи и иконы - это образы святых. Почитая мощи, мы обращаемся не к самим останкам святого, но к их первовобразу. К примеру, св. Николай Чудотворец ниспосылал помощь страждущим как через свои святые мощи, так по молитве перед его иконами, так и просто по одной молитве к нему.
Человек так устроен, что ему часто нужны материальные образы для молитвы. Находясь перед иконами святых, или возле их мощей, мы более проникаемся реальностью существования святого, особо можем настроиться и сотворить молитву. Можно и без них, но с ними лучше. И еще, если нет веры, то никакие мощи не помогут.
Думается, что человек подходит к мощам уже с некоторой верой, затем проникаясь и умиляясь реальностью святого, тем, что он сейчас сподобился приблизиться хотя к останкам великого угодника Божия, укрепляется в вере и творит молитву. Вот при таком подходе совершаются чудеса и исцеления.
Соответственно, если подойдет к мощам атеист или неверующий в то, что Господь может ниспосылать благодать чрез них приходящим с верою, то ничего он не увидит и не получит. Для него святые мощи реально будут всего лишь человеческими останками. Святость и Благодать от мощей и икон познается только верой. "Доказать и обосновать" их присутствие или отсутствие невозможно, как невозможно доказать существование или несуществование Бога.
а может первее Вы приведете свои догматы ??
или у Вас уже все "патентовано" :)
**Мне думается, что выражение "Сосуды Духа Святого" применяется только лишь с целью показать что через некие вещи (мощи, иконы) изливается Благодать Святого Духа.
что такое мистическое слово "сосуд" знаем?!
второе - если бы "изливается Благодать Святого Духа" всем, тогда Ваша теория имела бы почву, однако "изливается Благодать Святого Духа" далеко не всем, то бишь одним да, другим нет. значит это не прототип крана с водой, открыл - получил!
третье:
Глава 41 (Книга Бытия)
38. И сказал фараон слугам своим: найдем ли мы такого, как он, человека, в котором был бы Дух Божий?
Глава 27 (Книга Иова)
3. что, доколе еще дыхание мое во мне и дух Божий в ноздрях моих,
Глава 5 (Книга пророка Даниила)
14. Я слышал о тебе, что дух Божий в тебе и свет, и разум, и высокая мудрость найдена в тебе.
Глава 8 (Послание к римлянам)
9. Но вы не по плоти живете, а по духу, если только Дух Божий живет в вас. Если же кто Духа Христова не имеет, тот [и] не Его.
Глава 3 (Первое послание к Коринфянам)
16. Разве не знаете, что вы храм Божий, и Дух Божий живет в вас?
"Разве не знаете" ????
ну так может начнем изучать азы христанства, а? :)
и заодно узнаем, "Кто живет в мощах святых"?
почитаем, например, Новый Завет...(или типа пусть другие читают и изучают, а я сам умный??)
>>>тогда как Вы "объясните" выражение - "Сосуды Духа Святого" ??
начнем изучать христианство с азов?!
Давайте с азов. Приводите догматы.
Мне думается, что выражение "Сосуды Духа Святого" применяется только лишь с целью показать что через некие вещи (мощи, иконы) изливается Благодать Святого Духа. Господь пребывает везде.
**Думаю, что никто внутри мощей не живет, также как и внутри икон. Бог вездесущ, поэтому неправильно будет сказать: "Он живет в мощах", якобы выбрал себе особое место.
тогда как Вы "объясните" выражение - "Сосуды Духа Святого" ??
Как выглядит вразумляющий ребёнок в таком диалоге?
- Чтобы выжить нужно знать, знать не головой только, но и делом - пища нужна для здоровья.
- А зачем в столовую-то ходить?
- Чтобы выжить нужно знать, знать не головой только, но и делом - пища нужна для здоровья.
- Так это родителям известно...
...
Если известна благодать Причащения и не ищешь другой - умолкаю.
Скажу прямо: чтобы не отвергать Бога в делах его. Благодать, благость, любовь.
1-я заповедь, наивысшая.
Сам Бог - огонь.
Евр.12:29 потому что Бог наш есть огнь поядающий.
О нём Самом сказано:
1Тим.6:16 единый имеющий бессмертие, Который обитает в неприступном свете, Которого никто из человеков не видел и видеть не может.
***А ты сходи в древние монастыри, 10 штук... С молитвой простой "Боже, если ты есть - даруй ощутить благодать твоих Святых Икон" приложись к ним. Лобызать? Лёгкое благочествое прикладывание - и того довольно будет. Прислушивайся к ощущениям.***
А зачем это всё нужно?
***Благодатны особо - кресты-мощевики со множеством мощей.***
А ты сходи в древние монастыри, 10 штук... С молитвой простой "Боже, если ты есть - даруй ощутить благодать твоих Святых Икон" приложись к ним. Лобызать? Лёгкое благочествое прикладывание - и того довольно будет. Прислушивайся к ощущениям.
Благодатны особо - кресты-мощевики со множеством мощей.
>>>Признайтесь себе, как вы относитесь к тем христианам, которые не имеют икон ? Вы получите ответ, что иконы для вас стали важней человека, что само по себе есть нарушение 2-й заповеди Божьей - “Люби ближнего как самого себя”.
Как вы отнесетесь к своим знакомым или друзьям, когда узнаете, что у них дома совершенно нет фотографий или портретов их любимых людей? У них нет фотоаппартов, нет фотоальбомов и более того, они считают что иметь фотографии, допутим, своих любимых матери или отца нельзя?
Например, меня это просто удивит, но анафематстовать и разрывать отношение я ни с кем не стану. Так и церковь никого не отлучает "за непочитание" икон. Имеешь или не имеешь дома иконы, твое дело, тебя священник от Причастия отлучать не будет. Другое дело, просто знакомые верующие удивятся. Любить близких людей и запрещать себе иметь дома их портреты - это странно увязывается между собой.
=========================Я наверное не так выразился. Давайте так. Положим я говорю что у меня дома нет икон и я их не целую. Как меня примут остальные православные, по благодати или по закону?:=====================
Надеюсь,
что примут как брата, т.е. по благодати.
А закона такого нет - иметь и целовать иконы.
Впрочем и представить себе православного без единой иконы в доме не берусь.
