 Александр Смирновв  православный христианин (невоцерковленный) модератор |
Вопрос о допустимости использования нелицензионных копий волнует многих. Коммерсанты, заинтересованные в получении прибылей на рынке интеллектуальной собственности, принимают активное участие в пропаганде того, что использование нелицензионных копий чего-либо (mp3, video, soft и т.д) является воровством, а чтобы людям было страшнее - говорят что якобы нелицензионное копирование программ попадает под библейскую заповедь "не укради". В отношении заповеди "не укради", совершенно однозначно можно сказать, что библейский запрет относится к неправомерному лишению кого-либо принадлежащей ему собственности. Для того, чтобы попасть под заповедь "не укради" необходимо что-нибудь у кого-нибудь украсть, лишить кого-либо принадлежащего ему имущества. Вытащить кошелёк из чужого кармана и присвоить себе - это значит украсть. Залезть в чужую квартиру и унести оттуда вещи - это означает украсть. Переписать чужое имущество на себя - это воровство. Но, если мальчишка через щёлочку в досках кинотеатра подсматривает фильм, не заплатив положенную за билет сумму - он ничего ни у кого ничего не крадёт. Можно говорить лишь о недополученной прибыли, но никак не о краже чего-либо. Таким образом, с тех кто создаёт копии чего-либо обвинения в нарушении заповеди "не укради" - снимаются, а на тех, кто пытается заповедью "не укради" доказывать своё право запрещать создавать копии - ложится грех лжесвидетельствования с того момента, как они услышат это обличение и будут продолжать настаивать на ложном. Сознательное навязывание ложных толкований Слова Божиего - есть грех перед Богом. Перейдём к следующему вопросу, о так называемой "интеллектуальной собственности". Распространяются ли на интеллектуальную собственность те же самые правила, которые распространяются на обычную собственность? Очевидно, что называемое "интеллектуальной собственностью" обладает совсем иными характеристиками, чем собственность обычная. Следовательно, и подход к "интеллектуальной собственности" должен быть совершенно иным, нежели к собственности обычной. Обратим внимание на принципиальное различие: если присвоить себе обычную собственность - то она переходит из одних рук в другие, и у одного уменьшается, а у другого - прибавляется. Но с "интеллектуальной собственностью" - совсем иное дело: передавая её другому сам не теряешь ничего. Наглядно продемонстрирован этот принцип когда Иисус Христос преломлял хлеба: в Его руках хлеб разламывался таким образом, что количество хлеба не уменьшалось. Таким образом Христос бывало накормил тысячи человек. Это было свидетельство о том, Хлеб Небесный, проповедь Слова Божиего, есть хлеб информационный, или как мы теперь говорим "интеллектуальная собственность", и от копирования, распространения её - никто не теряет, но все лишь приобретают. Хлеб - символ Слова Божиего, а преломление хлебов - символ проповеди Евангелия, копирования информации. Если даёшь хлеб обычный - то и сам лишаешься этого, но если даёшь хлеб небесный (информационный), то есть проповедуешь Евангелие Божие, то отдавая его ничего сам при этом не лишаешься, а лишь преумножаешь. Спрашивается, а можно ли украсть "интеллектуальную собственность"? Чтобы украсть - надо чтобы кто-нибудь чего-нибудь лишился, иначе это не означает "украсть". Нельзя украсть "интеллектуальную собственность", ибо сколько её ни копируй - она от этого только увеличивается и множится. Однако, это вовсе не означает что "интеллектуальная собственность" являет собой нечто неуязвимое. Нанести вред можно, однако, не копированием, а во-первых, искажением, и во-вторых - сокрытием. Следует прежде всего ясно разделить категории "интеллектуальной собственности", этих категорий как минимум две: Очевидно, что когда мы ведём речь о нелицензионном копировании, то мы подразумеваем, что речь идёт именно о той категории "интеллектуальной собственности", которая как раз и предназначена для всяческого распространения, а не для сокрытия. В Евангелии сказано так: Никто, зажегши свечу, не ставит ее в сокровенном месте, ни под сосудом, но на подсвечнике, чтобы входящие видели свет.(Лук.11:33) Спрашивается, для того ли художники рисуют картины, чтобы затем спрятать их в тёмном чулане и никому не показывать? Для того ли музыканты творят, чтобы никто их не услышал? Для того ли поэты пишут стихи, чтобы никто никогда о не узнал? Наоборот, всякий творец, всякий художний жаждет того, чтобы его творение было востребовано, чтобы оно было кому-нибудь нужно. Настоящий художник творит не ради денег, а ради людей. Рисующий картину для продажи - не художник никакой, а ремесленик. Лишь тот, кто и в бедности готов творить во имя создания прекрасного, может быть назван художником. Покажите мне такого художника, который станет запрещать смотреть свои картины тем, кто не заплатит деньги - я посмеюсь над его рукоделием. Никакой талантливый художник не творит за серебро, творчество - есть дар Божий, который люди получают даром, даром и отдают. Творчество не бывает от мира сего, но только свыше. Кто же тогда берёт деньги? Берёт их вовсе не художник, а кто-нибудь другой, кто пытается заработать на его творчестве. Вот послушайте притчу о художнике и миллионере. Гениальный художник нарисовал прекрасную картину, и стал всем её показывать. Он был беден, но радовался тому, что многие люди приходили смотреть картину его. И вот пришел к нему некий миллионер со словами: послушай, дружище, сам ты в бедности, да и картины твои очень мало кто видит. Давай сделаем так: я твою картину буду фотографировать и продавать недорого всем желающим, её увидят миллионы, я заработаю много денег, тебе буду платить, и ты не будешь более в нищете и бедности. Послушал художник эти слова, и согласился. Так они и сделали: стал миллионер платить деньги художнику, и фотографии с картины стал продавать всем желающим, и узнали о той картине миллионы. Заработал миллионер много денег, и художник получил себе на хлеб. Но вот, по прошествию времени, прислужники миллионера донесли ему о том, что многие люди, особенно бедняки и фотографы, не желают платить за фотографии, а самовольно фотографируют картину и радуются. И так эти прислужники занудствовали, так уж им хотелось поиздеваться над бедняками и выслужиться, что согласили они миллионера разрешить им действовать так, как им захочется. Обрадовались тогда прислужники, сразу побежали к начальствам, к чинушникам, и стали их науськивать, стали деньги им в руки совать, чтобы те сажали в тюрьму всякого, кто сделает фотографию с картины, а не заплатит. Вот и стали властители делать так, как научили их, стали притеснять бедняков и фотографов, стали сжать их в тюрьмы, отбирать имущество, стали законы выпускать страшные. И пошел стон по всей земле, ибо нечем было заплатить беднякам, но очень любили они ту картину. А прислужники отвечали им: "картина эта уже не художника, это наш собственный товар, мы его продаём! Вы же все - воры нашей интеллектуальной собственности! Есть деньги - платите нам, тогда мы разрешим фотографировать, нет денег - идите прочь, а не то будет вам очень плохо от начальств мира сего, и тюрьма и сума найдут на вас, и Бог осудит вас, нет на вас защитника, а с нами - вся власть и сила и деньги мира!" Услышал эти стоны художник, пришел к миллионеру и спрашивает: - почему же ты запрещаешь беднякам фотографировать картину мою? Разве я творил её только для богатых, разве я для одних лишь имеющих деньги её сотворил? Не запрещай бедным картину мою смотреть! Ибо талант мой - от Бога, я даром его получил, даром и отдаю всем людям, ты же требуешь с бедняков слишком много денег, слуги твои притесняют и глумятся над ними, обзывают их ворами и Господом Богом устрашают! Разве только для богатых картину я эту творил? Не виновен я в твоих беззакониях, не продаю я свой талант за деньги, я ради прекрасного стараюсь, ради всех людей! Ты же ради денег совестью поступаешься. И отвечал ему миллионер: - Послушай, дружище, неужели ты думаешь что мне вовсе дела нет о том, что бедняки страдают? Но ты подумай сам: ныне и я при деньгах, и ты при деле. Станем ли мы изменять мир? Ведь мир устроен так, что всё тут продаётся и покупается. Давай уж лучше оставим прислужникам их право с людей собирать деньги так, как они это умеют делать. Нет у меня добрых слуг работающих по-справедливости, но есть только вот эти прислужники-недоумки, всякого бедного обижающие, всякому богатому угождающие! Опечалился тогда художник, пошел прочь, не зная что же теперь ему делать. И пришел он к друзьям своим, стал спрашивать, как же быть ему дальше. А то, что на это ему друзья сказали - прошу всех желающих написать в эту тему :) |
