"Церковь-Тело Христово - это вовсе не золоченые купола и серебряные кадила.
И Царство Небесное внутри нас есть, а не в церковных оградах, которые вполне могут превратиться в антихристовы капища"
Вот то, что у нас внутри, мы выражаем и снаружи. Потому и купола золотые, и крест на куполе, и всё остальное.
==================Я не знаю, кто Ты, и знать не хочу: Ты ли это или только подобие Его, но завтра же я осужу и сожгу Тебя на костре как злейшего из еретиков, и тот самый народ, который сегодня целовал Твои ноги, завтра же по одному моему мановению бросится подгребать к твоему костру угли, знаешь Ты это?..»=================
Там же:
"Ибо теперь только стало возможным помыслить в первый раз о счастии людей. Человек был устроен бунтовщиком; разве бунтовщики могут быть счастливыми? Тебя предупреждали, ..Ты не имея недостатка в предупреждениях и указаниях, но Ты не послушал предупреждений, Ты отверг единственный путь, которым можно было устроить людей счастливыми, но, к счастью, уходя, Ты передал дело нам. Ты обещал, Ты утвердил своим словом, Ты дал нам право связывать и развязывать и уж, конечно, не можешь и думать отнять у нас право теперь. Зачем же Ты пришел нам мешать?"...
Отк 18.4 И услышал я иной голос с неба, говорящий: выйди от нее, народ Мой, чтобы не участвовать вам в грехах ее и не подвергнуться язвам ее;
Какие есть варианты толкования, понимания этих строк? Где может находиться божий народ? И если это не Церкви, а я так это понимаю, то откуда же надо выйти?
Хороший вопрос. Под истинной Церковью я бы подразумевал, согласно традиционному пониманию, Жену, облеченную в солнце (Откр. 12). Под Вавилонской блудницей - "мир сей", лежащий во зле и подтачивающий историческое христианство изнутри, овладевающий им. Египет, Вавилон - прообразы царства греха. Соответственно, исход Израиля из Египта, описанный в кн. "Исход" и данный призыв сочетаются и соотносятся друг с другом.
============Я помню время, когда мы с архимандритом Владимиром, много трудились, в простом деревенском доме, без всякого убранства, а какая была благодать и всеобщее стремление к Христу. Отъявленные преступники, превращались буквально за год, в нормальных людей и приличных христиан.==============
"Придет такое время, когда будет в России духовный рассвет. Откроются многие храмы и монастыри, даже иноверцы будут к нам приезжать креститься. Но это не на-долго - лет на пятнадцать, потом прийдет антихрист. .......
Наступает царство лжи и зла. Будет так тяжело, так плохо, так страшно, что не дай Бог дожить до этого времени....
Придет время, когда не гонения, а деньги и прелести мира сего отвратят людей от Бога, и погибнет куда больше душ, чем во время открытого богоборчества. С одной стороны, будут воздвигать кресты, и золотить купола, а с другой - настанет царство лжи и зла. Истинная Церковь всегда будет гонима, а спастись можно будет только скорбями и болезнями, гонения же будут принимать самый изощренный, непредсказуемый характер. Страшно будет дожить до этих времен."('Старец Серафим Вырицкий'. М., 1997, с. 56).
*И когда-нибудь наступит момент решающего и окончательного отделения этих плевел церковности от пшеницы Божией, созревшей для жатвы.*
Тогда уже не будет времени.
*Церковь, в иные моменты истории, казалось бы, побеждаемая, унижаемая и уничтожаемая, в том числе и духом антихриста, станет ареной окончательной победы сил света над властью тьмы. «И тогда откроется беззаконник, которого Господь Иисус убьет духом уст Своих и истребит явлением пришествия Своего» (2 Фес. 2, 8).*
Поздно будет становиться ареной, до прихода надо всё исполнить. Он тогда без арены и без помощи разберётся.
И вообще, что можно ожидать от тех, о ком Иисус сказал, что "иссякнет любовь и не будет веры"
* Поэтому именно внутри Церкви становится отчетливее заметной пропасть между теми, кто исповедует Христа сердцем и делами любви, и кто только лишь празднословит и пустословит, формально призывая имя Его…*
Отк 18.4 И услышал я иной голос с неба, говорящий: выйди от нее, народ Мой, чтобы не участвовать вам в грехах ее и не подвергнуться язвам ее;
Какие есть варианты толкования, понимания этих строк? Где может находиться божий народ? И если это не Церкви, а я так это понимаю, то откуда же надо выйти?
Доброго дня, отец Филипп! Ваш этюд понравился, спасибо. Хотя однозначное мнение составить трудно, и, скорее всего не эта задача была поставлена, поразмышляю о некоторых моментах:
//То есть Церковь есть не только место спасения людей, присоединяющихся к ней, но также арена поляризации сил света и тьмы, служащая к погибели некоторых ее членов, выбравших и возлюбивших путь тьмы...// Это естественный процесс, Церковь живой организм, где происходят противоречивые изменения, да и жизнь тела идет к гибели. Просто сейчас в процентном соотношении больше «возлюбивших путь тьмы», поэтому светлая сторона каждого человека затеняется тьмой и эти отношения автоматически переносятся в Церковь. Мне думается, разногласия всегда есть и будут вне зависимости от вероисповедания, воцерковленности или других убеждений человеческих, впрочем, Вы это подтверждаете, действительно-// предпочтительней греховные разногласия, чем единство в грехе//. Уже трудно разобраться, кто прав и виноват, даже на форуме, где все рассматривается с православной точки зрения, понимаю, когда люди задают вопросы и пытаются ЗДЕСЬ найти ответы, Вы заметили, что чаще все-таки вопросы задаются именно священнослужителям, т.к. ответы на наиболее сложные для человека вопросы обрастают полемикой и вся их полезность сводится к нулю. Даже начинается толкование Священного Писания или вернее выдергивание цитат и их толкование, что раньше было присуще сектантам. Впрочем, мало чем отличаемся от секты, вроде бы всех объединяет Господь и тут же разъединяемся по выполнению Его Заповедей! В поисках ответов на вопросы мне больше нравится сайт http://www.pravoslavie.ru/. Там в рубрике вопросы священнослужителю отвечает Иеромонах Иов (Гумеров), на мой взгляд, -очень компетентно, но это так к слову, темы не касающееся.
Вот у Александра Шмемана очень здорово написано про камзол «благочестия» и тут, наверное, важно увидеть его на себе, нежели замечать на других людях.
Да… Ваш «эсхатологический этюд» пробуждает все больше вопросов к самому себе, но, наверное, такова и была цель? Жизнеутверждающее заключение этюда радует и вселяет надежду. Спаси Господи иерея Филиппа!
Она и сейчас активно существует. Потому и страсти по православному царю, наделённому исключительными качествами и свойствами. Не далее как сегодня, по теле слышал от одного бородатого эту идею, к счастью, ему не дали её развить. На некоторых православных форумах, за её критику, морозят, причём навечно.
Особо не радуйтесь этому проникновению. Христос приходил в мир, не для того, что бы строили и богато убирали Ему храмы, создавали обряды и символику, пели гимны и многое ещё чего делали. А для того, что бы жили по заповедям Его. Живущие по заповеди и составляют Его тело, а не поющие, но не живущие. Я помню время, когда мы с архимандритом Владимиром, много трудились, в простом деревенском доме, без всякого убранства, а какая была благодать и всеобщее стремление к Христу. Отъявленные преступники, превращались буквально за год, в нормальных людей и приличных христиан. Но и враг не дремал, во время службы, кто-то топал на чердаке дома молитвы, шевелил и стучал половицами пола и в тихую погоду дом скрипел и покачивался. Но мы не отвлекались от службы, а некоторые любопытные, ни на чердаке, ни в подвале никого не видели. Так бывало не всегда и не часто, но бывало, особенно в праздники и родительские субботы.
Меня настораживает, идея православного, а затем и всемирного, под эгидой православия, царя. Вот где дескать спасёмся и враги избодаем, а соответственно и путь ему нечестивому перекроем.
Неужели такая идея в самом деле была!? Я не в курсе... Разве что только о возможном взятии Константинополя и отвоевании его у турок что-то читал.
Спаси Господи, отче, за хорошую тему. В Книгах Дьяченко, много существует версий антихриста. Меня настораживает, идея православного, а затем и всемирного, под эгидой православия, царя. Вот где дескать спасёмся и враги избодаем, а соответственно и путь ему нечестивому перекроем.
Насколько же тонка грань, на которую Вы указали... По моему мнению, её можно увидеть только находясь внутри Церкви, а те, кто пребывают сторонними Её наблюдателями и оставляют здесь свои посты относительно высказанного Вами, вызывают лишь недоумение и очень неприятное чувство оттого, что кто-то лезет "толстым пальцем в тонкую материю"...
Совершенно верно, Дмитрий!
Я и сам иной раз приходил в некоторое содрогание от того, насколько тонка может быть эта грань... И лет 10 назад, если б сам прочитал похожий текст, воспринял бы весьма болезненно. Слава Богу, что смотрящие тему вроде бы с пониманием прочли ее.
