Во всех мировых религиях достаточно подробно изложены предписания того, как следует себя вести молодым (и не очень) людям в добрачных отношениях. Сдерживание полового инстинкта и формирование духовной стороны взаимоотношений - в этом все религии между собой сходятся. А вот о том, как следует вести себя супругам после заключения брака в писаниях говорится как-то уклончиво. Между тем вопрос резонный: многие супруги, сдерживая свои, скажем так, телесные инстинкты в добрачной жизни, в браке, образно говоря, навёрстывают упущенное, пускаясь во все тяжкие. Отсюда у меня вопрос к участникам форума: с добрачной жизнью всё более ли менее понятно, а как должны вести себя супруги в браке? Что в писаниях различных религий говорится о последствиях увлечения супругов удовольствиями, в первую очередь сексуальными. Меня интересуют точки зрения различных религий: индуизм, иудаизм, христианство, ислам, бахаизм и т.д. Прошу высказаться представителей этих религий. Также в теме приветствуется сугубо личное отношение верующих людей к этому вопросу.
@@@счастивых браков мало совсем было во все времена, вы не находите?
Счастье - вещь вообше редкая. Но все же скорее счастливых, чем несчастливых браков вокруг не так и мало (ИМХО - может, я смотрю слишком оптимистично? :)). Мой дед ухитрился очень удачно жениться в 80 лет и счастливо прожить еще 10 лет (у него это был третий брак).
При современной легкости развода среди нераспавшихся браков счастливых браков, я думаю, значительно больше, чем несчастливых.
В целом, мне кажется, что сейчас с этим сложнее, чем раньше - уж очень большая нагрузка на семью со стороны враждебного самой идее семьи мира. А может, доля по настоящему счастливых в браке и константа.
Что я точно заню - так это то, что большинство москвичей считает свое детство счастливым - это я у них спрашивала.
Вряд ли что-то другое, в тот момент, могло вразумить Валаама. Не волен ли Творец распоряжаться Своими творениями, как Ему будет угодно, для их же блага?
//...разве он нас не любит чтобы говорить с нами сам по себе?//
Любовь земного отца может проявляться и в виде ремня.
"...И отверз Господь уста ослицы..." также как Он отверз духовные очи Валааму. колдуненка гарри тогда даже в прогнозе не было. Человеку, не живущему духовной жизнью, все кажется сказками. Одержимость тоже сказка?
"""Они поняли власть над женой как самодурcтво и издевательство и часто еще и физическое насилие.
Ну, не все же. Всегда были и счастливые браки - видимо, там, где мужья послания апостолов целиком прочитали и прониклись не только самой первой из приведенных мной цитат :))
"21 Валаам встал поутру, оседлал ослицу свою и пошел с князьями Моавитскими.
22 И воспылал гнев Божий за то, что он пошел, и стал Ангел Господень на дороге, чтобы воспрепятствовать ему. Он ехал на ослице своей и с ними двое слуг его.
23 И увидела ослица Ангела Господня, стоящего на дороге с обнаженным мечом в руке, и своротила ослица с дороги, и пошла на поле; а Валаам стал бить ослицу, чтобы возвратить ее на дорогу.
24 И стал Ангел Господень на узкой дороге, между виноградниками, где с одной стороны стена и с другой стороны стена.
25 Ослица, увидев Ангела Господня, прижалась к стене и прижала ногу Валаамову к стене; и он опять стал бить ее.
26 Ангел Господень опять перешел и стал в тесном месте, где некуда своротить, ни направо, ни налево.
27 Ослица, увидев Ангела Господня, легла под Валаамом. И воспылал гнев Валаама, и стал он бить ослицу палкою.
28 И отверз Господь уста ослицы, и она сказала Валааму: что я тебе сделала, что ты бьешь меня вот уже третий раз?
29 Валаам сказал ослице: за то, что ты поругалась надо мною; если бы у меня в руке был меч, то я теперь же убил бы тебя.
30 Ослица же сказала Валааму: не я ли твоя ослица, на которой ты ездил сначала до сего дня? имела ли я привычку так поступать с тобою? Он сказал: нет.
31 И открыл Господь глаза Валааму, и увидел он Ангела Господня, стоящего на дороге с обнаженным мечом в руке, и преклонился, и пал на лице свое.
32 И сказал ему Ангел Господень: за что ты бил ослицу твою вот уже три раза? Я вышел, чтобы воспрепятствовать [тебе], потому что путь [твой] не прав предо Мною;
33 и ослица, видев Меня, своротила от Меня вот уже три раза; если бы она не своротила от Меня, то Я убил бы тебя, а ее оставил бы живою.
34 И сказал Валаам Ангелу Господню: согрешил я, ибо не знал, что Ты стоишь против меня на дороге; итак, если это неприятно в очах Твоих, то я возвращусь.
35 И сказал Ангел Господень Валааму: пойди с людьми сими, только говори то, что Я буду говорить тебе. И пошел Валаам с князьями Валаковыми." (Книга Числ 22 гл., 21-35 ст.)
Если Господь просветит его, то и осел может вразумить. Тем более это относится к человеку, строгим подвижничеством очистившим свое сердце для стяжания духовного рассуждения. Не говоря уже о том, что в те годы семьи были многодетные, что позволило иметь свт. Феофану тот опыт, который уже недоступен большинству современных семей.
"Мужья, любите своих жен, как и Христос возлюбил Церковь и предал Себя за нее,
26 чтобы освятить ее, очистив банею водною посредством слова;
27 чтобы представить ее Себе славною Церковью, не имеющею пятна, или порока, или чего-либо подобного, но дабы она была свята и непорочна."
Елена, для этого мужу надо быть святым и непорочым и как Христос, а кто кроме святых хоть сколько нибудь на него похож был? Вот нельзя дикарям давать такого завета! Oни его изврaтили
ВдрыбаГен. Они поняли власть над женой как самодурcтво и издевательство и часто еще и физическое насилие.
Ну во-первых, реплика моя, из сообщения, которое вроде куда-то гикнулось:)
Во-вторых, это мнение батюшки не зафиксировано в церковных правилах. Как говорится, "но блудодеяния ради кийждо свою жену да имать, и каяждо жена своего мужа да имать" (1 Кор. 7, 2). В смысле, "во избежание блуда". Что характерно, дети тут не упомянуты, да и вообще ап. Павел, говоря о браке, по-моему детей вообще не упоминает.
СоцКонцепция этот вопрос мудро обходит стороной, но ежли придираться... "Домашнюю церковь образуют любящие друг друга мужчина и женщина, соединенные в браке и устремленные ко Христу. Плодом их любви и общности становятся дети, рождение и воспитание которых, по православному учению, является одной из важнейших целей брака..." Одной из важнейших...но не единственной:)
Хотя здесь в целом мнения есть разные. Есть несколько (их меньшинство) святых отцов вроде Максима Исповедника, придерживающихся того же мнения, что и Ваш батюшка. Но это - не единственно верное мнение, его даже Златоуст (которого за "ультраконсервативность" любит цитировать Андрей Добронравов) не придерживался, да и ап. Павел, как видите, указывает и другую причину супружеской близости:)
--мол положено мужу совокуплться с женой только в позе
Вот тут - дело темное. Вроде существуют старые, средневековые еще церковные правила, фактически сводящие "разрешенные позы" только к "миссионерской". Есть ли в РПЦ люди, которые исповедают все остальное в браке как свой грех и духовники, накладывающие на них епитимьи (этак в годик-другой без причастия) за это - понятия не имею. В любом случае конкретно в наше время выпустить четко регламентированный РПЦ докУмент с описанием, чего супругам в постели ни в каком разе низзя...как говорится, в ряде случаев борьба с курением приносит больше вреда, чем курение:)
