Валентин Kонстантинович Казерский
пятидесятник
модератор
Тема: #70633
Сообщение: #2619252
14.03.07 14:47
|
Игорь Петрович
православный христианин
Сообщение: #1331934
Для объяснения способа вездеприсутствия Отцы Церкви прибегали к некоторым аналогиям. Так, солнце проникает весь мир, давая ему жизнь, но не сливается с природой. Душа находится в теле, но не составляет части его, указать место присутствия души в теле нельзя. Отношение Бога к миру свободное: в одном месте одним существом Он открывается так, в другом - иначе. Вездеприсутствие Божие есть свободное положение Себя в миру. Поэтому Он присутствует и в аду, и в порочных людях, ибо святость Его подобна свету, который нисколько не теряет своей чистоты, когда проходит и через загрязненную среду.
Во времена Тертуллиана некоторые высказывали мысль, что христианский Бог есть солнце, основываясь на том, что во время молитвы христиане обращаются к востоку. Св. Афанасий Великий говорит, что истинными богами не могут быть ни солнце, ни луна, ни другая какая часть твари, - служение им и обоготворение их есть внушение не благочестия, а безбожия и всякого злочестия. Замечательно, что император Юлиан Отступник в основании своей религии полагал культ солнца и себя считал служителем "Царя-Гелиоса", - однако, он стремился искоренить христианство, а христиан называл безбожниками и "нечестивыми галилеянами". Конечно, он не мог поступать так, если бы в действительности христианство было замаскированным язычеством, и почитание Христа было поклонением богу-солнцу.
Христианство – совершеннейшая духовная религия, ничего общего по существу своему не имеющая с натурализмом языческих религий. "Во Христе умерло все язычество, вся космическая религия... " (Шеллинг).
|
