Хочу продолжить разговор о том, что есть блуд?. В названии темы имеются в виду внебрачные половые связи человека, который связан брачными узами. А теперь представьте, что новобрачные, вернувшись из ЗАГСа (а то и из церкви), начинают вместе читать Кама-сутру или ее осовремененные версии и опробировать ее на практике. Что это будет - блуд или не блуд? И сколько еще такого можно назвать... Что является критерием блуда? Что понимать под блудом? Чтобы бороться с врагом, его надо знать.
Эх, Сергей, какя чудная, нами давно забытая жизнь у вас...
Снежок, скрывший от глаз следы злодеяний царских сатрапов, кафе, девица, которая (о чудо!) пьет чай, а не Столичную. Приглашение, конфеты - как это все романтично...
И эта возможность просидеть два часа в кафе не прибегая к банковскому кредиту.
Завидую вам обоим ...
А что до девушек студенток, не вполне одетых (не без умысла ), тех самых, невольным свидетелем
вечерней жизни которых вам довелось стать... Думаю, это хорошо, что вы не вмешались не обличили их, со ссылками на конкретные темы нашего форума... Едва ли зерно истины запало бы в их еще не окрепшие души. Не поняли бы они вас, заподозрили в тайном умысле, еще больше бы ожесточились, и тогда уже их встреча не обошлась бы без более крепких нежели шампанское напитков.
И вам не удалось бы разъединить их надолго: грех, который мы не будем называть, заставил бы их снова соединится и попытаться дать отпор непрошенному вторжению, - а тогда и ваша встреча с девушкой, любительницей сладкого оказалась бы испорченной...
Могли они также воспользоваться выражениями, которые в ходу у некоторых модераторов, и не предназначены для нежных ушей пригласившей вас девушки.
"Не сообщаться с блудниками" - говорит святой Апостол, "впрочем не вообще с блудниками мира сего... ибо иначе надлежало бы вам выйти из мира сего". А выйти из сего мира греха - не в нашнй власти...
Да и девушки не совсем одетые не были ни блудницами, ни хищницами - просто, они в меру своих сил пытались запонить свою душевную пустоту и скрасить неустроенность студенческой жизни...
Я и не о целесообразности:)) Просто помимо указанного Вами аспекта (в конце концов, не все венчаются, не все воспринимают семью как малую церковь) есть еще и более простой - обычная человеческая глупость. Понятно, есть браки "династические", раньше - между монархическими и аристократическии семьями, сейчас - между детьми серьезных людей, когда детки могут быть и не особо знакомы даже. Но жениться по любви и после этого бегать на сторону...грешно, ясное дело, но в первую очередь глупо и весьма странно. Вообще многое из того, что грешно, одновременно и глупо:)) В этом, имхо, в том числе и мудрость Создателя проявляется.
Андрей, здравствуйте. Я только что сидел в кафе "Муму" на Бауманской, в ста шагах от того места, где провокатор царской охранки и пристрелил революционера-большевика Баумана. Там сейчас чугунная табличка.
Над Москвой, знаете, запорошил такой чудный снег, какой теперь уже редко бывает. В старину только такой и сыпал.
Был я не один, а с девицей. Взяли мы по два огромных стакана зеленого чая с горами сахара и молочных конфет, девушка, что меня пригласила, вытащила плитку шоколада, и этим мы услаждались, проговаривая часа два кряду о впечатлениях жизни.
И вот, Андрей, сидели рядом с нами на высоких стульях две юные девчонки, на вид первокурсницы, у одной живот голый до пупа, но холодно и они заворачивались в шаль.
И стояли перед этими девицами два стеклянных бокала и бутылочка шампанского вина, и очень долго они напивались им, а пить совсем не умели.
А потом и совсем стали шалить, обниматься и целоваться.
Но никто, кроме меня на них внимания не обращал.
А что я должен был сделать? Вскочить и растащить, как двух неприличниц и даже язык не поворачивается выговорить это слово?
Нет, я сдержался. Я представил весь гнет на их душах, безобразных прокуренных парней, стужу за стеклом, и их единственный очаг в уту студлую мглу.
Не стал их растаскивать.
Может и согрешил?
Да и сам своей спутнице наговорил массу комплиментов....
**Известно ли в чем же именно грех против собственного тела состоит ? **
в Писании сказано, "что совокупляющийся с блудницею становится одно тело с нею, ибо сказано: два будут одна плоть". Некоторые ясновидящие говорят, что это отнюдь не метафора - так и происходит: возникает устойчивая связь между "партнерами". Есть и другие моменты.
Сила прелести блудодеяния велика. Оковы эти, ох, многоплетенны! **
Здравствуйте,
клеймят отцы, да и то - грех, а не грешника. Как спастись? Молитвой и страхом Божьим.
Мудрено это теперь - везде блуд: на экране, в жизни - везде.
Вспомним св. Марию Египетскую, 17 она боролась с соблазном живя в пустыне - и победила. Каково же нам грешным, далеко не святым, живущим в миру, где со всех сторон - искушения.
А коль уж согрешил надо каяться.
Кому суждено - тот спасется. Вспомним притчу о блудном сыне, которого отец принял обратно, простив ему все его согрешения. Главное, что бы мы понимали всю тяжесть своего падения и раскаивались в содеяном.
==Если вы живете где-нибудь в византийском или русском селе (или даже городе), где все друг друга знают. Все про всех знают, то это очень эффективная мера воздействия на прочих христиан...
Надо иметь в виду, что тогда не было порнографии и развратных рекламных щитов. Не было телевизора и рекламы с квази-сексуальным подтекстом. Люди, особенно в селе, были чисты.
Т.е. не было соблазна. ==
Наоборот, соблазна и в Византии, и, думаю, в России, было очень много. Почитайте Прокопия о нравах, царивших в Константинополе. Впрочем, культом тела проникнута едва ли не вся византийская светская литература. Византия продолжала Рим и жила культурой Рима, которая долго оставалась только чуть-чуть "припудренной" христианством. А Рим, как и вся античность, жил телом. Жизнь в России тоже никогда не была лубочно-пряничной. До нас дошло не так уж и много, но о забавах Ивана Грозного с опричниками кое-что известно. Известно и о языческих праздниках. И о забавах помещиков, к которым крестьяне относились вполне терпимо. А через сколько веков после Константина Собор принимал решение "монахам с монахинями не жить"? В церкви было немало людей, которые пытались бороться с блудом, но самыми истовыми борцами были монахи. И понятно почему - для них это был страшный соблазн (вспомните хоть толстовского "Отца Сергия"), который сводил на нет годы (и десятилетия) самоотверженного подвижничества. Что же до остальных? Ясно, что и сегодня, как и всегда, среди мирян просто нет людей, кооторые не прелюбодействуют в евангелевском смысле. То есть нет тех, кто не смотрит на женщину с вожделением. И что - их всех не допускают к причастию? Скажу больше - думаю, что для всех участников этой темы, ратующих за благочестие, этот грех мысленного блуда знаком не понаслышке, но вряд ли хоть один из них не допускает при этом себя до причастия. Если я не прав - кто-то может сказать про себя, что он здесь чист или хотя бы что он не допускает себя из-за этой причины к причастию, пусть скажет. Я доказательств требовать не буду. Просто очень порадуюсь, что ошибся, и за напраслину извинюсь.
а как быть с вот этим самым смотрением на женщину с вожделением (т.е. уже прелюбодеянием) и допущением к Св. Причастию?
Скажите священнику, у которого исповедуетесь, если он допустит - идите.
