Святой Апостол Андрей Первозванный www.diveevo.ru
 
Православный Форум
Спаситель Нужна ваша помощь Святой Апостол Иоанн Богослов покровитель Интернета "Сия есть заповедь Моя, да любите друг друга, как Я возлюбил вас." Ин.15:12
Писание | Основной | Дополнительный | О Форуме | Для участников | Мониторинг | Разное | Поиск | Помогите (SOS!) | Открыть тему | Регистрация | Правила Форума | Фотогалерея Форума
Форум / Наука и религия (Взгляд христианина) / Всезнание и свобода воли. Ваша помощь
| Включить фильтр | Новые сверху | В блокнот | Просмотр по страницам | Дерево | Оценить | Кто голосовал | В теме | Кто читал | Найти на странице | Подписаться |
Всезнание и свобода воли.
Ерпылёв Алексей Сергеевич

атеист
Тема: #67774    24.11.06 20:20    Просмотров: 31542 [125]

Сообщений: 467    Оценка: 0.00   
Не показывать | Исправить | Ответить

Когда заходит речь о несовместимости всезнания Бога и свободы воли человека, христиане, как правило, пытаются объяснить противоречия тем, что Бог находится "вне времени". Однако при этом игнорируется тот факт, что христианский (а также исламский и иудейский) Бог - это Бог теистов, а не Бог деистов. А значит, Он способен влиять на наш мир. Но мир-то существует во времени!

Это принципиально важно. Например, если Бог явится мне и В ПОДРОБНОСТЯХ расскажет мне все мои действия от текущего момента до завтрашнего вечера, то я смогу изменить его (хотя бы в мелочах). Но тогда получится, что Бог ошибся!
Если же я не смогу изменить ни малейшего события, даже точно зная о нем, то у меня нет свободы воли.

Как несложно убедиться,
всезнание и свобода воли не совместимы!




PS: В рассмотренной ситуации возможен еще и третий вариант: Бог специально солгал мне, чтобы спровоцировать на определенные действия. Однако:
а) ложь также не совместима с христианским представлением о Боге
б) можно взять для рассмотрения ситуацию, при которой Бог говорит правду (ВОЗМОЖНОСТЬ лгать не означает ОБЯЗАННОСТЬ лгать)

Старковский Владимир
Старковский Владимир

православный христианин

Тема: #67774
Сообщение: #2488018
24.11.06 20:44
Ответ автору темы | Ерпылёв Алексей Сергеевич атеистНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

А если всезнание на свободу воли не распространяется?

Ерпылёв Алексей Сергеевич

атеист

Тема: #67774
Сообщение: #2488086
24.11.06 21:46
Ответ на #2488018 | Старковский Владимир православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Цитата: А если всезнание на свободу воли не распространяется?

Это как так? Если Бог не знает о наших действиях, то Он не знает ничего!
Вот на дороге лежит камень. Знает ли Бог, что с ним будет через неделю? Нет! Он не способен учесть возможное воздействие на камень со стороны человека.

Как не сложно убедиться, Ваше истолкование все равно не допускает возможность существования всемогущего существа при наличии у людей свободы воли.


Петров Георгий Михайлович
Петров Георгий Михайлович

оглашенный
(новоначальный)

Тема: #67774
Сообщение: #2488100
24.11.06 21:57
Ответ автору темы | Ерпылёв Алексей Сергеевич атеистНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

А если так:
всезнание - как знание ПРИЧИНЫ возникновения самого алгоритма (правила, принципа) принятия СОБСТВЕННОГО решения?
Тогда свобода воли есть способность взять на себя ответственность за возможность "уклониться" от правила?
Тогда ЗНАЯ о ПРАВИЛЬНОМ действии, мы руководствуемся больше не самим правилом, а ДУХОМ правила, который и определяет нашу свободу.


Старковский Владимир
Старковский Владимир

православный христианин

Тема: #67774
Сообщение: #2488118
24.11.06 22:15
Ответ на #2488086 | Ерпылёв Алексей Сергеевич атеистНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Если Бог не знает о наших действиях, то Он не знает ничего!
Вот на дороге лежит камень. Знает ли Бог, что с ним будет через неделю? Нет!



Вы полагаете что изменение положения пылинок на поверхности Марса (ну или какой другой там планеты, если на Марсе атмосферы нет) произошедшее в результате пыльной бури так заботит Бога?
Бог не калькулятор, он живой.
Влияние свободной воли на мёртвую материю в масштабах вселенной не так уж и велико.
Если кто-то выбросит камень с дороги что-бы не мешал, кому это интересно, но вот если этот камень может быть использован как орудие убийства, то судьба этого камня может и заинтересовать Бога.
Одна маленькая, живая мысль, одного маленького, живого человека интересней полёта миллиардов мёртвых планет по своим орбитам.


Дорогов Андрей Николаевич

православный христианин

Тема: #67774
Сообщение: #2488119
24.11.06 22:16
Ответ автору темы | Ерпылёв Алексей Сергеевич атеистНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Свобода воли не есть сила воли. Cвобода воли ничем не ограничена, а вот сила воли(усилие противодействия чему-либо) дается от Бога, и дается ровно столько, сколько Ему в данный момент угодно дать. Чем Он руководствует-неведомо, сие есть Божий промысел о каждом человеке.

Андрей Добронравов

православный христианин

Тема: #67774
Сообщение: #2488260
24.11.06 23:29
Ответ автору темы | Ерпылёв Алексей Сергеевич атеистНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Алексей, через день - одни и те же возражения.
Какая связь между всезнанием и свободой воли? Разве Бог принуждает кого то? Он просто видит результат, к которому привели все события, включая и те. что зависят от нашей воли.
Мне даже вопрос не понятен..

**Например, если Бог явится мне и В ПОДРОБНОСТЯХ расскажет мне все мои действия от текущего момента до завтрашнего вечера, то я смогу изменить его (хотя бы в мелочах). Но тогда получится, что Бог ошибся! **

то, что вам расскажет Бог будет включать в себя и ваши попытки "изменить".


Сергей Ч.

православный христианин

Тема: #67774
Сообщение: #2488320
25.11.06 00:07
Ответ автору темы | Ерпылёв Алексей Сергеевич атеистНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

А Вы не допускаете, что всезнающий Бог знает все возможные варианты Ваших действий (и вообще всех действий всех людей) и все возможные последствия оных действий?

Это же даже не догматика, а логика...


р.Б. Георгий

православный христианин
(новоначальный)

Тема: #67774
Сообщение: #2488413
25.11.06 01:11
Ответ автору темы | Ерпылёв Алексей Сергеевич атеистНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Просто каждый принимает конец своего кругозора за конец света (с)



р.Б. Георгий

православный христианин
(новоначальный)

Тема: #67774
Сообщение: #2488416
25.11.06 01:13
Ответ автору темы | Ерпылёв Алексей Сергеевич атеистНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Для начала определитесь с тем, что Вы понимаете под свободой воли.

Лев Рутман
Лев Рутман

атеист

Тема: #67774
Сообщение: #2488513
25.11.06 06:20
Ответ на #2488320 | Сергей Ч. православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

А Вы не допускаете, что всезнающий Бог знает все возможные варианты Ваших действий (и вообще всех действий всех людей) и все возможные последствия оных действий?

Если он всеведущ, то он должен знать не только все возможные варианты, но и то, какой вариант из этого множества осуществится на деле.

То есть он должен заранее знать, что, идя по улице, вот на этом перекрестке я поверну налево. И именно это лишает меня свободы по собственной воле повернуть направо.

Если Бог не знает со стопроцентной достоверностью, что я поверну налево - значит, он не всеведущ. А если знает - значит, у меня нет свободы воли.


Владас Г

католик

Тема: #67774
Сообщение: #2488516
25.11.06 07:07
Ответ автору темы | Ерпылёв Алексей Сергеевич атеистНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Если я Вас правильно понял, то Вы сводите свободу воли к знанию.
Тогда пример: охранник супермаркета видит по видеокамере как человек засовывает бутылку себе под одежду. Все охраннику уже ясно - он берет бланк протокола и спокойно идет к кассам - будет задержание. По Вашему он не имеет такого права, ибо все детали происшедтствия знает, а это лишает вора свободы воли и, соответственно, ответственности?


Игорь Д
Игорь Д

атеист

Тема: #67774
Сообщение: #2488521
25.11.06 07:30
Ответ автору темы | Ерпылёв Алексей Сергеевич атеистНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Без всезнания невозможна свобода воли. Имеется всезнания того, кто выбирает.
Потому что выбор будет свободным только тогда, когда есть полнота информации о том, из чего выбираешь.


Котов Владимир
Котов Владимир

сомневающийся

Тема: #67774
Сообщение: #2488558
25.11.06 08:58
Ответ автору темы | Ерпылёв Алексей Сергеевич атеистНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Творец вне времени, разумеется, а творение разворачивается во времени.
Ну и что? В чем тут противоречие, я не понимаю ?


Нуждаев Александр В.

православный христианин

Тема: #67774
Сообщение: #2488566
25.11.06 09:20
Ответ автору темы | Ерпылёв Алексей Сергеевич атеистНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Аналогичный парадокс придумали когда-то для путешествия во времени. Если я отправлюсь в прошлое и изменю его, то вернувшись, застану ли изменившееся будущее?

Ответ на самом деле прост. Тот мир, в котором я живу, и из которого отправился менять прошлое - уже и есть тот мир, который произошел из измененного мною прошлого. Иными словами, я застану все то же будущее, ибо именно я своими действиями его и создал.

Также в художественной литературе уже даже есть один из неписанных законов - если герой знает будущее и пытается его предотвратить (что аналогично тому, как если бы он пришел из будущего), то именно эти его попытки и приведут к нежеланному для него результату.

У Валентинова в романе "Небеса ликуют" есть такой момент. Там в распоряжении Католической Церкви оказался предсказатель, способный видеть будущее в подробностях. Он, в частности, увидел гонения на христианство в Японии. Иезуиты, стремясь предотвратить этот вариант будущего, активно поддержали претендента на титул сегуна, который сочувствовал христианству. Но победил Токугава - и развязал гонение ИМЕННО ПОТОМУ, что христиане поддерживали его врага!

Валентинова, конечно, читали не все. Но можете вспомнить "Звездные войны", когда Анакин изо всех сил старался, чтобы спасти свою жену от предвиденной участи - и именно его старания и привели к ее смерти.

Это, конечно, художественный вымысел. Но в реальной жизни будущее знать в подробностях тоже не часто удается :))

Что же касается непосредственно парадокса свободы воли, то, на мой взгляд, ничего парадоксального здесь нет. Мы просто не в состоянии представить себе Бога. Даже всеведение представить себе не можем, потому что всеведение подразумевает нахождение вне времени.

Для самого человека его действия свободны - определены волевым решением.
Для Вселенной действия человека свободны - не вытекают из законов природы и могут не являться реакцией на внешние события.
Для Бога же действия человека хотя и свободны, но пред-увидены. Он не заставляет человека принимать какое-то решение, но вполне способен строить будущее, зная, что люди поступят так-то и так-то.

В некоторых случаях Бог открывает людям их будущее. Практически всегда это делается именно с целью как-то повлиять на их поведение. Вспомните пророка Иону. Разве Господь солгал, когда сказал, что Ниневия будет разрушена? Нет, разумеется. Это было ее будущее на тот момент. Но ниневитяне покаялись, и город остался стоять. Так что в пророчествах очень часто в начале стоит невидимое "если ты не изменишься".

С уважением.


Сачко Андрей Петрович
Сачко Андрей Петрович

православный христианин

Тема: #67774
Сообщение: #2488582
25.11.06 09:39
Ответ автору темы | Ерпылёв Алексей Сергеевич атеистНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

> А значит, Он способен влиять на наш мир.
Конечно способен! :)
Алексей Сергеевич, Вы бы для начала и начали с "противоречия" трансцендентности и имманентности... :)

> всезнание и свобода воли не совместимы!
Из-за моего ответа (Тема: #66266 Сообщение: #2470131) Вы решили, что это действительно противоречие? Но это был ответ честной игры по Вашим правилам... Я принял Ваши исходные посылки и попытался ответить исходя из моего понимания Ваших правил игры. Но это была игра, подразумевающая, что мы пользовались одинаково понимаемыми понятиями, которыми мы с Вами пользовались исходя из собственного понимания этих понятий.
Теперь же я хочу предложить Вам ... нет, не мои правила :) ... точнее, попросить Вас как можно точнее и полнее сформулировать Ваши правила. То есть, как можно подробнее описать не условия некоего "эксперимента", а исходные посылки, понятия этих посылок, и алгоритм рассуждения, приводящий Вас к указанному Вами выводу. Для чего это нужно? Чтобы для строгих логических рассуждений пользоваться не неким расплывчато-неясным материалом, а точными понятиями. Поэтому прошу Вас, формализуйте, пожалуйста, понятия, которыми Вы пользуетесь в рассуждении. А вот тогда можно будет честно, серьёзно, логически точно рассуждать над поставленным Вами вопросом.
Атеисты часто ссылаются на научность своего мировоззрения. Так давайте же научно подойдём к решению Вашего вопроса!


Т. Вячеслав

православный христианин

Тема: #67774
Сообщение: #2488602
25.11.06 09:59
Ответ автору темы | Ерпылёв Алексей Сергеевич атеистНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Совместимы. См. на небо. Если тебя знают до косточки - не значит что ты не имеешь свободы.

>Например, если Бог явится мне и В ПОДРОБНОСТЯХ расскажет мне все мои действия от текущего момента до завтрашнего вечера, то я смогу изменить его (хотя бы в мелочах).

Знаешь что такое энтропия? Дух формирует события. Если вносится хаотичная несозвучная сила - события (запланированные, сотканные в жизни) размываются. В меру силы.

С необитаемого острова не убежишь. Сил, скорее всего не хватит.

Естественно, интуитивно ищешь слабое место (как бы на остров не попасть, как бы спастись, освободиться). Но какой же мирской дух даст тебе рушить своё полотно?

В смысле свободы событий твоей жизни, Бог к тебе - честнее всех. Ибо свободу выбора даст.

Духи от мира же подобны волкам.


Сачко Андрей Петрович
Сачко Андрей Петрович

православный христианин

Тема: #67774
Сообщение: #2488644
25.11.06 11:07
Ответ на #2488513 | Лев Рутман атеистНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

> Если он всеведущ, то он должен знать не только все возможные варианты, но и то, какой вариант из этого множества осуществится на деле.
Да, так и есть.

> То есть он должен заранее знать, что, идя по улице, вот на этом перекрестке я поверну налево. И именно это лишает меня свободы по собственной воле повернуть направо.
Нет, не лишает... :)
Потому что, на мой взгляд, знает Ваш выбор как уже случившееся событие, которое для Вас совершается в данный момент времени исходя из свободы воли. Это как соотношение настоящего и прошлого: в прошлом Вы сделали какой-либо выбор и этот выбор зафиксирован в истории. Но Вы же сами прекрасно знаете, что тогда Вы делали этот выбор свободно! В текущий момент времени Вы делаете выбор свободно, например, что и как отвечать на моё сообщение. Но когда Вы уже напишите и отошлёте соообщение, это станет фиксированной историей. Был ли у Вас выбор? Был! Но разве зафиксированный факт не свершился и неизвестен? Свершился и известен. Могу ли я сказать, что у Вас не было выбора? Не могу... Но мы с Вами живём в одном потоке времени. А вот для Бога, живущего вне времени, все события уже произошли. Лишает нас это свободы выбора? Нет, не лишает! А знает ли Бог наш выбор? Знает, как мы знаем события прошлого.
И самое смешное: разрешает ли такое рассуждение "противоречие" всезнания Бога и свободы воли? Это зависит от исходной точки зрения. От заранее принятых предположений о том, какова природа всезнания Бога. На мой взгляд, для того, чтобы рассуждать о возможности/невозможности знания Богом нашего свободного выбора, НАМ нужно знать КАК знает что-либо Бог. Другими словами, знать некий "механизм" того, как что-либо знает Бог. Это нам известно?


Ерпылёв Алексей Сергеевич

атеист

Тема: #67774
Сообщение: #2488709
25.11.06 12:24
Ответ на #2488118 | Старковский Владимир православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Цитата: Вы полагаете что изменение положения пылинок на поверхности Марса (ну или какой другой там планеты, если на Марсе атмосферы нет) произошедшее в результате пыльной бури так заботит Бога?


:-)
У Вас есть эксклюзивная информация о мыслях и заботах Бога?


Цитата: Одна маленькая, живая мысль, одного маленького, живого человека интересней полёта миллиардов мёртвых планет по своим орбитам.

Возможно. Но Бог мог бы знать только текущие и прошлые мысли человека, но никак не будущие. В противном случае у людей нет свободы воли и они ничем не отличаются от "миллиардов мёртвых планет".


Ерпылёв Алексей Сергеевич

атеист

Тема: #67774
Сообщение: #2488720
25.11.06 12:34
Ответ на #2488260 | Андрей Добронравов православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Цитата: Какая связь между всезнанием и свободой воли? Разве Бог принуждает кого то?

При чем тут принуждение? Для меня свобода воли означает индетерминизм.
На заводную игрушку никто не оказывает ежесекундного воздействия, но не обладает же она свободой воли?


Цитата: Он просто видит результат, к которому привели все события, включая и те. что зависят от нашей воли.

Детерминизм.


Цитата: **Например, если Бог явится мне и В ПОДРОБНОСТЯХ расскажет мне все мои действия от текущего момента до завтрашнего вечера, то я смогу изменить его (хотя бы в мелочах). Но тогда получится, что Бог ошибся! **

то, что вам расскажет Бог будет включать в себя и ваши попытки "изменить".


Если бы Бог не вмешивался, то я совершил бы действие А. После того, как Он заранее рассказал мне об этом, я совершил действие А1. Предвидя это, Он рассказал мне о действиях А1. Поэтому я совершил А2. Предвидя это, Он рассказал мне о действиях А2. Поэтому я совершил А3. И т.д. до бесконечности.

Какое бы действие А(n) Он не назвал бы, я совершил бы А(n+1).


Ерпылёв Алексей Сергеевич

атеист

Тема: #67774
Сообщение: #2488721
25.11.06 12:34
Ответ на #2488416 | р.Б. Георгий православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Цитата: Для начала определитесь с тем, что Вы понимаете под свободой воли.

Индетерминизм.





нет доступа
на форум


Тема: #67774
Сообщение: #2488726
25.11.06 12:37
Ответ на #2488644 | Сачко Андрей Петрович православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

> Потому что, на мой взгляд, знает Ваш выбор как уже случившееся событие, которое для Вас совершается в данный момент времени исходя из свободы воли

Интересная мысль. Хотя если так разобраться, то все просто и логично. Но мне почему то исключить фактор времени, в голову не пришло:)))

Еще другой вариант - это множество альтернативных путей истории. То бишь есть ключевые моменты как в истории, так и в жизни отдельно взятого человека, которые предопределены. Но вот каким именно путем мы достигнем этих моментов - это уже наш выбор. Почему ключевые моменты предопределены? Потому что работает некий неизвестный нам закон. Что-то типа нормального закона распределения в случайном процессе. Каждый элемент такого процесса непредсказуем. То есть имеет своего рода, свободу выбора. Но тем не менее согласно этому закону, в целом мы получаем вполне предсказуемую картину поведения системы вобщем.
А вообще мы ничего не знаем, поэтому гадать об этом бессмысленно, хотя и безумно интересно. И уже ради это, стоит гадать :)))


Ерпылёв Алексей Сергеевич

атеист

Тема: #67774
Сообщение: #2488727
25.11.06 12:38
Ответ на #2488516 | Владас Г католикНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Цитата: Если я Вас правильно понял, то Вы сводите свободу воли к знанию.
Тогда пример: охранник супермаркета видит по видеокамере как человек засовывает бутылку себе под одежду. Все охраннику уже ясно - он берет бланк протокола и спокойно идет к кассам - будет задержание. По Вашему он не имеет такого права, ибо все детали происшедтствия знает, а это лишает вора свободы воли и, соответственно, ответственности?



У вора не было бы свободы воли в том случае, если бы все его действия были бы известны задолго до его рождения.
В данном же примере охранник узнает о воровстве в момент его совершения.


Ерпылёв Алексей Сергеевич

атеист

Тема: #67774
Сообщение: #2488730
25.11.06 12:41
Ответ на #2488521 | Игорь Д атеистНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Цитата: Потому что выбор будет свободным только тогда, когда есть полнота информации о том, из чего выбираешь

Почему же? Перед Вами 2 непрозрачных пакета с неизвестным содержимым. Вы должны выбрать один. Ваш выбор предсказать заранее невозможно. Значит, свобода воли у Вас есть, а всезнания - нет.
Кстати, свободе воли человека противоречит не только всезнание Бога, но и всезнание самого человека. Может ли он изменить то, что предвидит?


Ерпылёв Алексей Сергеевич

атеист

Тема: #67774
Сообщение: #2488732
25.11.06 12:43
Ответ на #2488558 | Котов Владимир сомневающийсяНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Цитата: Творец вне времени, разумеется, а творение разворачивается во времени.
Ну и что? В чем тут противоречие, я не понимаю ?



Прочтите заглавное сообщение темы. Бог способен общаться с людьми, которые существуют во времени.


Ерпылёв Алексей Сергеевич

атеист

Тема: #67774
Сообщение: #2488736
25.11.06 12:46
Ответ на #2488566 | Нуждаев Александр В. православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Цитата: Аналогичный парадокс придумали когда-то для путешествия во времени. Если я отправлюсь в прошлое и изменю его, то вернувшись, застану ли изменившееся будущее?

Ответ на самом деле прост. Тот мир, в котором я живу, и из которого отправился менять прошлое - уже и есть тот мир, который произошел из измененного мною прошлого. Иными словами, я застану все то же будущее, ибо именно я своими действиями его и создал.



Значит, свободы воли нет.


Цитата: Также в художественной литературе уже даже есть один из неписанных законов - если герой знает будущее и пытается его предотвратить (что аналогично тому, как если бы он пришел из будущего), то именно эти его попытки и приведут к нежеланному для него результату
Цитата: У Валентинова в романе "Небеса ликуют"
Цитата: Но можете вспомнить "Звездные войны"


Неписаный закон, говорите?
Рекомендую почитать Пола Андерсона "Патруль Времени" и Айзека Азимова "Конец Вечности".


Котов Владимир
Котов Владимир

сомневающийся

Тема: #67774
Сообщение: #2488745
25.11.06 12:51
Ответ на #2488732 | Ерпылёв Алексей Сергеевич атеистНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Все равно не вижу противоречий или чего-то парадоксального.(

Ерпылёв Алексей Сергеевич

атеист

Тема: #67774
Сообщение: #2488747
25.11.06 12:52
Ответ на #2488582 | Сачко Андрей Петрович православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Цитата: как можно подробнее описать не условия некоего "эксперимента", а исходные посылки, понятия этих посылок, и алгоритм рассуждения, приводящий Вас к указанному Вами выводу


1) Всезнание - знание всех событий прошлого, настоящего и будущего.

2) Индетерминизм (от латинского in- - приставка, означающая отрицание, и детерминизм), философское учение, отрицающее объективность причинной связи природных и социальных явлений (или причинное объяснение в науке). Рассматривает волю как самостоятельную автономную силу.


Первое не совместимо со вторым.


Котов Владимир
Котов Владимир

сомневающийся

Тема: #67774
Сообщение: #2488750
25.11.06 12:54
Ответ на #2488086 | Ерпылёв Алексей Сергеевич атеистНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

"Знает ли Бог, что с ним будет через неделю? Нет!"

Через неделю будет знать. ))
Но "через неделю" - это для нас, а Он-то вне времени.


Котов Владимир
Котов Владимир

сомневающийся

Тема: #67774
Сообщение: #2488752
25.11.06 12:56
Ответ на #2488513 | Лев Рутман атеистНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

"То есть он должен заранее знать, что, идя по улице, вот на этом перекрестке я поверну налево"

- что может значить слово "заранее" применительно к существующему вне времени ?


Старковский Владимир
Старковский Владимир

православный христианин

Тема: #67774
Сообщение: #2488758
25.11.06 12:59
Ответ на #2488709 | Ерпылёв Алексей Сергеевич атеистНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

У Вас есть эксклюзивная информация о мыслях и заботах Бога?

Придите ко Мне все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас;

Бог мог бы знать только текущие и прошлые мысли человека, но никак не будущие. В противном случае у людей нет свободы воли ...

А если Господь знает что человек спасётся но не знает пути который человек выберет в своей свободе, то есть ли у человека свобода воли?


Иван Т.Т.

православный христианин
(новоначальный)

Тема: #67774
Сообщение: #2488878
25.11.06 14:47
Ответ на #2488086 | Ерпылёв Алексей Сергеевич атеистНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

"Знает ли Бог, что с ним будет через неделю?" - конечно знает. Но для человека это знание бесполезно, так как он не может вместить и следующи десяток камней в свою голову.

"Это как так? Если Бог не знает о наших действиях, то Он не знает ничего!"- Бог знает все и все Ему открыто, также и сердце человека и человеческие поступки. Воля Бога есть Святая Воля и ангелы спешат ее исполнить с большим усердием и так усовершенствовались в этом деле, что теперь для них невозможно уже падение, как у людей. Так вот праведен тот человек, который исполняет Волю Божию. Если мы исполняем Волю Божию, то получаем усыновление - участие в Его бытии. На ангелов изливается благодать за это. И на людей тоже, но на тех кто научился исполнять ее. Но исполнение Воли Божией не есть насилие, так как у вас есть прямое доказательство в мире, у вас есть своя воля и ее никто не нарушает.

У Иоанна Дамаскина изложено к труде "Точное изложение православной Веры"

"Он не способен учесть возможное воздействие на камень со стороны человека." - а зачем Богу учитывать это воздействие? Если Господь дал землю людям? Также и камень принадлежит земле. для человека нет смысла в обладании этим знанием. А интересуется он этим только в тем случае, если хочет уподобиться Творцу. А последствия этого печальны.


Плиско Игорь Антонович
Плиско Игорь Антонович

православный христианин
(невоцерковленный)

Тема: #67774
Сообщение: #2488900
25.11.06 15:04
Ответ автору темы | Ерпылёв Алексей Сергеевич атеистНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

У Кураева что-то есть на эту тему. Я слушал в mp3; наверно, и в печатном виде что-нибудь есть. Он профессиональный богослов, его рассуждения заслуживают того, чтобы ознакомится с ними, чтобы не изобретать велосипед. А потом продолжить и углубить обсуждение, если останутся вопросы.


Ерпылёв Алексей Сергеевич

атеист

Тема: #67774
Сообщение: #2488904
25.11.06 15:06
Ответ на #2488750 | Котов Владимир сомневающийсяНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Цитата: Знает ли Бог, что с ним будет через неделю? Нет!"

Через неделю будет знать. ))
Но "через неделю" - это для нас, а Он-то вне времени.



Допустим, Бог разговаривает со мной, когда для меня текущим моментом является 15.00 25 ноября 2006 года. Я уже объяснил причины, по которым Он не может рассказать мне все мои действия от текущего момента до 15.00 26 ноября 2006 года.
Он-то, может, и вне времени, но я - во времени.


Ерпылёв Алексей Сергеевич

атеист

Тема: #67774
Сообщение: #2488905
25.11.06 15:07
Ответ на #2488758 | Старковский Владимир православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Цитата: А если Господь знает что человек спасётся но не знает пути который человек выберет в своей свободе, то есть ли у человека свобода воли?

Не знает пути => не всезнающ. О том и речь.


Ерпылёв Алексей Сергеевич

атеист

Тема: #67774
Сообщение: #2488911
25.11.06 15:13
Ответ на #2488644 | Сачко Андрей Петрович православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Цитата: Потому что, на мой взгляд, знает Ваш выбор как уже случившееся событие, которое для Вас совершается в данный момент времени исходя из свободы воли. Это как соотношение настоящего и прошлого: в прошлом Вы сделали какой-либо выбор и этот выбор зафиксирован в истории. Но Вы же сами прекрасно знаете, что тогда Вы делали этот выбор свободно! В текущий момент времени Вы делаете выбор свободно, например, что и как отвечать на моё сообщение. Но когда Вы уже напишите и отошлёте соообщение, это станет фиксированной историей. Был ли у Вас выбор? Был! Но разве зафиксированный факт не свершился и неизвестен? Свершился и известен. Могу ли я сказать, что у Вас не было выбора? Не могу... Но мы с Вами живём в одном потоке времени. А вот для Бога, живущего вне времени, все события уже произошли. Лишает нас это свободы выбора? Нет, не лишает! А знает ли Бог наш выбор? Знает, как мы знаем события прошлого.


Разница в том, что мы не способны влиять на собственное прошлое. Если бы Вы-сегодняшний могли рассказать Себе-вчерашнему то, что произойдет, то при наличии свободы воли Вы-вчерашний поступили бы по-другому. Мельчайшее отличие (например, сели на стул в 15.00 или 15.10 - уже изменение) является доказательством наличия свободы воли и отсутствия всезнания.

Бог, существующий вне времени - аналог "телефона во времени".


Ерпылёв Алексей Сергеевич

атеист

Тема: #67774
Сообщение: #2488914
25.11.06 15:15
Ответ на #2488900 | Плиско Игорь Антонович православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Цитата: У Кураева что-то есть на эту тему. Я слушал в mp3; наверно, и в печатном виде что-нибудь есть. Он профессиональный богослов, его рассуждения заслуживают того, чтобы ознакомится с ними, чтобы не изобретать велосипед. А потом продолжить и углубить обсуждение, если останутся вопросы.


Дайте ссылку - почитаю.


Старковский Владимир
Старковский Владимир

православный христианин

Тема: #67774
Сообщение: #2488924
25.11.06 15:29
Ответ на #2488905 | Ерпылёв Алексей Сергеевич атеистНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Не знает пути => не всезнающ. О том и речь.

Не не всезнающ тогда уж, а милостив в Своей готовности поделиться свободой.


Котов Владимир
Котов Владимир

сомневающийся

Тема: #67774
Сообщение: #2488929
25.11.06 15:33
Ответ на #2488904 | Ерпылёв Алексей Сергеевич атеистНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

В той мере, в какой Вы разговариваете с Богом, Вы также вне времени.


Владас Г

католик

Тема: #67774
Сообщение: #2489066
25.11.06 18:07
Ответ на #2488727 | Ерпылёв Алексей Сергеевич атеистНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

У вора не было бы свободы воли в том случае, если бы все его действия были бы известны задолго до его рождения.
В данном же примере охранник узнает о воровстве в момент его совершения.


Я чего-то в Вашем образе мысли не понимаю.
В момент совершения воровства какое парализируещее свободу воли влияние на вора может иметь информация у кого либо об совершаемом им акте? Т.е. допустим, этот вор имел врага/собутилника и тот послал его, а сам "застучил" вора охраннику. Момемт хищения наблюдали оба. Что меняется в момент акта для вора от того, что о будущем воровстве знали как минимум два?

Вот кто в корне отрицает свободу воли, так это приверженцы мнения, что наука единственно способна познать и описать мир. Ибо наука строится на причинно/следсвенном принципе. А причина и свобода не совместимы. Действие совершается либо по причине, либо свободно. Детерминизм научного взгляда в принципе отрицает безпричинность даже внутренних решений человека, ибо без причины ничего не произходит.
А у атеиста это отрицание свободы усуглубляется еще и тем, что у человека (по мнению атеиста) нет души / только работа материального мозга, действующего под воздействием материальных причин.


р.Б. Георгий

православный христианин
(новоначальный)

Тема: #67774
Сообщение: #2489084
25.11.06 18:27
Ответ на #2488747 | Ерпылёв Алексей Сергеевич атеистНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Ну, так Вы приведите пожайлуста полное доказательство, что свобода выбора не совместима с существованием Бога, а пока мы ознакомились только с Вашим мнением, "мне кажется, что не совместима".

++++Индетерминизм (от латинского in- - приставка, означающая отрицание, и детерминизм), философское учение, отрицающее объективность причинной связи природных и социальных явлений (или причинное объяснение в науке). Рассматривает волю как самостоятельную автономную силу.

Т.е. я так понимаю, Вы утверждаете, что решение, которое принимает человек в той или иной ситуации абсолютно случайно, и не зависит от внешних и внутренних факторов?


Ерпылёв Алексей Сергеевич

атеист

Тема: #67774
Сообщение: #2489123
25.11.06 19:16
Ответ на #2488929 | Котов Владимир сомневающийсяНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Цитата: В той мере, в какой Вы разговариваете с Богом, Вы также вне времени


?!!!

Хорошо. Я закончил разговор с Богом, но не забыл его.
Или, с Вашей точки зрения, я навсегда останусь вне времени?


Ерпылёв Алексей Сергеевич

атеист

Тема: #67774
Сообщение: #2489160
25.11.06 19:47
Ответ на #2489084 | р.Б. Георгий православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Цитата: Т.е. я так понимаю, Вы утверждаете, что решение, которое принимает человек в той или иной ситуации абсолютно случайно, и не зависит от внешних и внутренних факторов?


Почему же? Очень даже зависит. Однако свобода воли означает, что одна и та же причина может имет различные следствия.

Детерминированность: "одна причина" => "одно следствие".
Я утверждаю: "одна причина" => "разные следствия". Этих следствий бесконечно много, а выбор между ними определяется свободной волей и может быть предсказан ТОЛЬКО в вероятностях (т.е. вероятность того, что Вы сейчас разобьете монитор молотком, является ничтожно малой, но все же это событие возможно).
Внешние и внутренние причины как раз и определяют эти вероятности.


PS: Эта дискуссия началась в конце темы http://www.cirota.ru/forum/view.php?subj=66266


Ерпылёв Алексей Сергеевич

атеист

Тема: #67774
Сообщение: #2489226
25.11.06 20:29
Ответ на #2489066 | Владас Г католикНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Цитата: Я чего-то в Вашем образе мысли не понимаю.
В момент совершения воровства какое парализируещее свободу воли влияние на вора может иметь информация у кого либо об совершаемом им акте? Т.е. допустим, этот вор имел врага/собутилника и тот послал его, а сам "застучил" вора охраннику. Момемт хищения наблюдали оба. Что меняется в момент акта для вора от того, что о будущем воровстве знали как минимум два?



Они не знали об этом ЗАРАНЕЕ. Даже договоренность не гарантирует, что вор обязательно совершит преступление: он может передумать, его может сбить машина и т.д. Однако если вор НИКАК НЕ МОГ избежать совершения преступления, то за что же его наказывать?


Цитата: Вот кто в корне отрицает свободу воли, так это приверженцы мнения, что наука единственно способна познать и описать мир. Ибо наука строится на причинно/следсвенном принципе. А причина и свобода не совместимы. Действие совершается либо по причине, либо свободно. Детерминизм научного взгляда в принципе отрицает безпричинность даже внутренних решений человека, ибо без причины ничего не произходит.
А у атеиста это отрицание свободы усуглубляется еще и тем, что у человека (по мнению атеиста) нет души / только работа материального мозга, действующего под воздействием материальных причин.


:-)))))))))))))))))))))))))))))
Хочу Вас "обрадовать": Ваши познания в науке устарели лет на сто.
Поинтересуйтесь хотя бы квантовой механикой и физикой элементарных частиц - не смешите людей. "Демон Лапласа" вполне соответствовал научной картине мира начала XIX века, но серьезно рассматривать эту идею в начале XXI века не представляется возможным.


PS: я на форуме не первый день, но представления верующих людей о современной науке не перестают веселить меня :-)


Владас Г

католик

Тема: #67774
Сообщение: #2489268
25.11.06 21:03
Ответ на #2489226 | Ерпылёв Алексей Сергеевич атеистНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Они не знали об этом ЗАРАНЕЕ. Даже договоренность не гарантирует, что вор обязательно совершит преступление: он может передумать, его может сбить машина и т.д. Однако если вор НИКАК НЕ МОГ избежать совершения преступления, то за что же его наказывать?
Вы повернули ракурс вопроса. Я спрашивал, что меняет в поведении вора информация у других о его будущем поведении. А Вы только подтвердили, что информация ничего не меняет и он свободен в любой момент изменить решение. Кстати, есть уголовная ответственность за непресечение заведомо будущее быть преступление (особенно для полицейских и под.) Там не обращают внимание на отговорки, типа "я думал, что он может изменить решение". Значит, любой понимает разницу между информацией и актом. Информация только средство для действия, а не действо.

Хочу Вас "обрадовать": Ваши познания в науке устарели лет на сто.
Поинтересуйтесь хотя бы квантовой механикой и физикой элементарных частиц - не смешите людей. "Демон Лапласа" вполне соответствовал научной картине мира начала XIX века, но серьезно рассматривать эту идею в начале XXI века не представляется возможным.

Радости мало, ибо я в университете учился на физическом факе и общался с теми, кто формирует общественное мнение о состоянии науки. Поверьте, кое то от этого общения вынес. Тут примерно такое же состояние, как и с известной цитатой Ленина о способности любой кухарки управлять государтсвом (найдите это место в сочинениях Ленина и поймете, о чем я).
А все модели, о которых Вы упоминаете (я так и думал, что все у Вас оперется на принцип неопределенности) не отказываются от принципа причинности. Ее (причинны) определенность не имеет значения. Важно ее воздействие (а не информация). Вам бы о принципе самом бы хотя бы бегло пробежаться от йонийцев через Аристотеля, Сигера Брабантатского, Фому, Юма, Беркли, Маркса, Хейдегера до Фуко и под.

PS: я на форуме не первый день, но представления верующих людей о современной науке не перестают веселить меня
Рад за Вас. Меня атеисты-форумчане не удивляют ничем новым, а старый анекдот не приност веселья.



Котов Владимир
Котов Владимир

сомневающийся

Тема: #67774
Сообщение: #2489286
25.11.06 21:21
Ответ на #2489123 | Ерпылёв Алексей Сергеевич атеистНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Нет, только когда сможете совершенно войти в молитвенное общение с Богом, тогда в нём и останетесь, думаю.
Разумеется, вне линейного времени.


Игорь Д
Игорь Д

атеист

Тема: #67774
Сообщение: #2489386
25.11.06 22:55
Ответ на #2488730 | Ерпылёв Алексей Сергеевич атеистНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Почему же? Перед Вами 2 непрозрачных пакета с неизвестным содержимым. Вы должны выбрать один. Ваш выбор предсказать заранее невозможно. Значит, свобода воли у Вас есть, а всезнания - нет.
===
Вы задачу неправильно поставили.
Надо так. В одном непрозрачном пакете бомба, а в другом ключи от новой квартиры. Выбирайте, что вам хочется, нужнее. ))) Но свободно )))


Климин М.
Климин М.

атеист

Тема: #67774
Сообщение: #2489606
26.11.06 01:35
Ответ на #2489066 | Владас Г католикНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Ибо наука строится на причинно/следсвенном принципе.

Разве только наука?
Помнится ещё И.Кант утверждал, что причинность есть одна из тех необходимых и всеобщих форм представления, по которым наш ум строит мир явлений.


Владас Г

католик

Тема: #67774
Сообщение: #2489714
26.11.06 05:53
Ответ на #2489606 | Климин М. атеистНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Разве только наука?
Помнится ещё И.Кант утверждал ...


Наука строится на причинно/следственном принципе. Вы дали цитату философа, где обсуждается этот принцип. Чувствуете разницу? Это einz.
Другие философы показывали, что этот принцип не столько может что-либо обьяснить, сколько порождает новые вопросы, некоторые из которых просто убийственны для человеческого ума. Это zwei.
По педантичному немцу Канту соседи проверали часы (когда он выходил на прогулки). И Вами приведенную цитату, если хотите понять Канта, надо читать акуратно, т.е. я вижу, что для Канта причинность есть форма мышления (я бы добавил - одна из форм для некоторой традиции), но он не пишет, что по этому принципу устроен мир. Чувствуете разницу? Это drei.
Кант не является единственным представителем философии. К примеру, его не непосредственный ученик Маркс очень наглядно показал как любую на любую форму мышления влияет интерес, воля. Неуставал повторять, что познание - активное, а не пасивное отражение.Чувствуете разницу? Это vier.

По немецки я свободно могу досчитать до sieben. Поверьте наслово.


Николай Мамаев
Николай Мамаев

атеист

Тема: #67774
Сообщение: #2489716
26.11.06 06:12
Ответ на #2489714 | Владас Г католикНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить


Наука строится на причинно/следственном принципе.



я вижу, что для Канта причинность есть форма мышления (я бы добавил - одна из форм для некоторой традиции), но он не пишет, что по этому принципу устроен мир. Чувствуете разницу?


Простите, Владас, я не совсем понимаю, об чем у вас с оппонентами спор. :-)

Принцип причинности существует и в философии, и в науке. Причем, в философии - это действительно принцип, относящийся к мышлению, как один из двух взаимодополняющих принципов: причинности (детерминизм), и случайности (или свободы). И тот, и другой - не более чем упрощенные модели действительности, которая в чистом виде не сводится ни к тому, ни к другому.

А в науке принцип причинности, насколько я понимаю, в чистом виде существует только в классической механике, и означает лишь одно: возможность влияния и предсказания результата любого процесса (точнее, координат и движения любой материальной точки) от прошлого к будущему. То есть, что причина всегда предшествует следствию во времени. И не более того.
И ничего не говорит о том, сколько должно быть причин и следствий, и насколько детерминирован и предсказуем результат.



Лев Рутман
Лев Рутман

атеист

Тема: #67774
Сообщение: #2489719
26.11.06 06:33
Ответ на #2488644 | Сачко Андрей Петрович православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

А вот для Бога, живущего вне времени, все события уже произошли

Вот тут кроется самое интересное. Из чего, собственно, следует, что Бог живет вне времени?


Ерпылёв Алексей Сергеевич

атеист

Тема: #67774
Сообщение: #2489733
26.11.06 07:16
Ответ на #2489268 | Владас Г католикНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Цитата: Вы повернули ракурс вопроса. Я спрашивал, что меняет в поведении вора информация у других о его будущем поведении. А Вы только подтвердили, что информация ничего не меняет и он свободен в любой момент изменить решение. Кстати, есть уголовная ответственность за непресечение заведомо будущее быть преступление (особенно для полицейских и под.) Там не обращают внимание на отговорки, типа "я думал, что он может изменить решение". Значит, любой понимает разницу между информацией и актом. Информация только средство для действия, а не действо


Если полицейские подойдет к вору и скажет, что знает о том, что тот завтра ограбит магазин, то вор не станет этого делать. А если вместо полицейского это скажет Бог? Сможет ли вор не пойти на преступление?
Если да, то Бог ошибся, предсказывая события завтрашнего дня. Значит, Он не всезнающ.
Если нет, то у вора нет свободы воли. Он НИКАК НЕ МОЖЕТ избежать преступления. А раз от него ничего не зависит, то за что же его наказывать?


Цитата: Радости мало, ибо я в университете учился на физическом факе и общался с теми, кто формирует общественное мнение о состоянии науки. Поверьте, кое то от этого общения вынес.

И неужели это позволяет говорить о соответствии "демона Лапласа" современной научной картине мира?

Насколько мне известно, распад элементарных частиц В ПРИНЦИПЕ можно предсказывать только в вероятностях, причем дело отнюдь не в несовершенстве приборов. Но если детерминизма нет в микромире, то его нет и в макромире.

Цитата: Вам бы о принципе самом бы хотя бы бегло пробежаться от йонийцев через Аристотеля, Сигера Брабантатского, Фому, Юма, Беркли, Маркса, Хейдегера до Фуко и под.

Разговор идет о науке (а не философии), и притом науке 20-21 веков.


Владас Г

католик

Тема: #67774
Сообщение: #2489757
26.11.06 08:06
Ответ на #2489716 | Николай Мамаев атеистНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Николай, мне очень понравилась Ваша фотография. От ее так веет кристальной чистотй зимы. А у нас третья неделя то туман, то дождь. Даже до слякоти не тянет.

"я не совсем понимаю, об чем у вас с оппонентами спор"
Я могу только изложить свое понимание сути спора. Оппоненты, может быть, вкладывают другой.
Я бы никогда не написал как Вы "случайности (или свободы)". Возвращаясь к погоде - совсем случайно то, что в пятницу туман и дождик, а в суботу сухо, но без солнца. Но это полностью обусловленно предыдущим ходом метеорологических процессов. Случайно? Да. Свободно? Нет. В принципе, все случайно в этом мире (если исключить его творение Личностью), ибо где нет сознательного действия, там все - случай, так как нет цели. Если ударить по шару - он покатится. И покатится по определенному закону. Закономерность, детерминизм полный и абсолютная случайность, потому как закон никем преднамеренно не дан, а сложился так в ходе эволюции бесличной материи. Если Вы думаете, что закон обусловлен чем-то или кем-то быть именно таковым, то мир устроен по независующим от него и предшедтствующим ему принципам. Это уже не материализм и не чистый атеизм.
Я не согласен и с "в науке принцип причинности, насколько я понимаю, в чистом виде существует только в классической механике, и означает лишь одно: возможность влияния и предсказания результата любого процесса (точнее, координат и движения любой материальной точки) от прошлого к будущему. То есть, что причина всегда предшествует следствию во времени. И не более того.
И ничего не говорит о том, сколько должно быть причин и следствий, и насколько детерминирован и предсказуем результат".
Тут - либо изменение имеет причину, или нет (тогда рушится как минимум закон сохранения энергии). Если перейти от класической механики до сегодняшнего понимания, ничего в принципе не меняется: если будем держаться статистического взгляда, то в одном случае при одинаковых условиях есть один результат под воздействием причины, в другом случае результата такого нет - значит не было причины. Если взять на вооружение принцип неопределенности, то ничего не меняется - предсказуем (и с какой точностью) результат или нет. Он в любом случае имеет причину, а не сам приключился. И так со всем, включая процессы в мозге. Если где то происходит причинно не обусловленный процесс, имеем, как минимум, разрыв континуума времени/пространства, а мир есть только в этом континууме, точнее, он есть этот континуум.
К чему так долго я? А потому, что оппоненты не понимают как согласовать Всезнание и свободу. Я же хочу обратить внимание на то, что именно научный взгляд, построен полностью на причинном принципе, полностью исключает свободу. Так что, не коректно по настоящему искреннему атеисту ставить вопрос где оба слагаемые (Бог и свобода) отрицаются наукой, которую он предпочитает всему.

"Принцип причинности существует и в философии, и в науке". Да. Но в случае науки как фундамент, в случае философии - как обьект изучения.

Все. Больше сегодня спорить не буду. Сегодня у нас с женой годовщина свадьбы. Так что все мое внимание будет отданно жене. А она должна уже вот вот проснуться.


Петров Георгий Михайлович
Петров Георгий Михайлович

оглашенный
(новоначальный)

Тема: #67774
Сообщение: #2489764
26.11.06 08:39
Ответ на #2489719 | Лев Рутман атеистНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

А вот для Бога, живущего вне времени, все события уже произошли***

Вот тут кроется самое интересное. Из чего, собственно, следует, что Бог живет вне времени?===

По определению: Бог - независим.
Независимость - суть НЕПОДЧИНЕНИЕ чему бы то ни было.
Поэтому определение: Бог есть Любовь означает Его свободный выбор Самого Себя, Своего ОТНОШЕНИЯ к миру и людям.
Свободная Личность - не означает Бога - Личность, творящую произвол, но означает свободу от ТВАРНОСТИ: как материальности (тварной природы), так и от пространства и времени, которое создано ДЛЯ, а не ЗЕЧЕМ.


Владас Г

католик

Тема: #67774
Сообщение: #2489765
26.11.06 08:42
Ответ на #2489733 | Ерпылёв Алексей Сергеевич атеистНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Так и быть. Пока жена не проснулась (см. предыдущий пост мой) быстренко отечаю:
"А если вместо полицейского это скажет Бог? Сможет ли вор не пойти на преступление?
Если да, то Бог ошибся, предсказывая события завтрашнего дня. Значит, Он не всезнающ."

Детская арифметика: Бог свободно может так все знать: "он будет собираться, но я его предупрежду и он не пойдет" или "он будет собираться, я его предупрежду, но он не пойдет". Он знает как поведет себя вор после предупреждения.

"Насколько мне известно, распад элементарных частиц В ПРИНЦИПЕ можно предсказывать только в вероятностях"
Уважение за честность ("Насколько мне известно"). Да это насколько известно на данном этапе всем. Но отсутствие точности предсказания не надо путать с безпричинностью. Если есть событие, оно имеет причину.

"Разговор идет о науке (а не философии), и притом науке 20-21 веков"
Претензионно. Назовите хоть пару мировозренчески важных открытий науки, сделанных после разработки атомной бомбы. 60 с лишним лет - это срок, если Вы уже имеете историю науки 21-го века. Никого давно не интересует, кто получит Нобель. А лауреаты все старее и все мельче. Даже ЭВМ и компютеры ничем не помогают - просто уточняются давно расчитанны константы и под. Если взять в мировозренческом аспекте, то ученые по сути только предупреждают о неминуемой гибели, если не менять все в принципе. Ученые в основном только спорят - будет ли это гибель человечества или только нынешней цивилизации. Да еще в сроках есть разногласие. Но больше 150 лет никто не дает. Никогда перспективы не были такими мрачными и научно обоснованными, и никогда еще не было такого дефицита свежих/новых идей.


Петро Дворцовый

невоцерковленный верующий

Тема: #67774
Сообщение: #2489822
26.11.06 11:00
Ответ автору темы | Ерпылёв Алексей Сергеевич атеистНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Согласен с Нечитайло А.С. (см.ниже в теме):
Есть ГЛАВНОЕ НАПРАВЛЕНИЕ, определяющее идею движения.
А ДЕТАЛИ пути к нужной цели не проинципиальны.

Например, стоит задача прокормить население, а на каких участках будет посеяна картошка и пшеница - не имеет значение. Важно иметь урожай!

И Богу совершенно не важно знать положение каждого электрона в каждом атоме водорода в теле каждого человека. А вот единица под названием ЧЕЛОВЕК - это, скорее всего, уже учётная единица для НЕГО.

Вывод: детерминизм и свобода существуют параллельно.

Всем удачи.


Гераськов Сергей Анатольевич

православный христианин

Тема: #67774
Сообщение: #2490115
26.11.06 16:13
Ответ автору темы | Ерпылёв Алексей Сергеевич атеистНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

//Например, если Бог явится мне и В ПОДРОБНОСТЯХ расскажет мне все мои действия от текущего момента до завтрашнего вечера, то я смогу изменить его (хотя бы в мелочах). Но тогда получится, что Бог ошибся!//
))))) Разумеется, ошибся - в том, что явился А.С. Ерпылеву. Но - поскольку Бог никогда не ошибается, Он вам являться не станет! По крайней мере, во время земного вашего существования.


Климин М.
Климин М.

атеист

Тема: #67774
Сообщение: #2490948
27.11.06 04:04
Ответ на #2489757 | Владас Г католикНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Да, считать по-немецки Вы научились не хуже Канта, да и педантизма Вам, вероятно, тоже не занимать. ;^)))

Честно говоря, я несколько озадачен тем, что причинность для Вас является категорией присущей исключительно научному методу. Разве Вы в своей обыденной жизни руководствуетесь какими-то другими принципами? Я-то полагал, да и Кант тоже, что причинность является принципом работы человеческого разума, той всеобщей и необходимой формой, с помощью которой мы, вообще, можем понимать что вокруг происходит. Я - человек простодушный, Вы уж мне объясните: у Вас как-то по-другому?

Я же хочу обратить внимание на то, что именно научный взгляд, построен полностью на причинном принципе, полностью исключает свободу.

«Самое большое рабство - не обладая свободой, считать себя свободным.»
Иоганн Вольфганг фон Гёте

Вполне вероятно, что свобода - это фикция. Определенно утверждать не берусь. Человек мыслит и поступает в зависимости от побуждений и среды, и, возможно, максимум, на что нам следует рассчитывать - более-менее понимать соотношения воли и мотива. Повторяю, я не убежден целиком в этом мнении, но оно мне кажется вполне разумным.

Кстати, и в богословских течениях есть такие, где причинность и отсутствие свободы явно имеет место - провиденциализм, как рассмотрение исторических событий с точки зрения непосредственно проявляющегося в них Провидения, высшего Промысла, осуществления заранее предусмотренного Божественного плана спасения человека. Ведь ещё Блаженнй Августин развивал идею, что движущей пружиной исторического процесса является Божественная воля: история развивается по Божественному плану, имеющему конечной целью торжество ценностей Нового Завета и достижения всеми верными последователями Царствия Божьего.

«Есть ли у нас план?» (с)


Сергей Дементьев

эзотерик

Тема: #67774
Сообщение: #2490986
27.11.06 07:15
Ответ на #2488513 | Лев Рутман атеистНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

//Если Бог не знает со стопроцентной достоверностью, что я поверну налево - значит, он не всеведущ. А если знает - значит, у меня нет свободы воли.//

А Вам в голову такое не приходило, что Богу и самому интересно понаблюдать, куда Вы повернете - направо или налево? :-)



Володя З.

иудей

Тема: #67774
Сообщение: #2490991
27.11.06 07:25
Ответ автору темы | Ерпылёв Алексей Сергеевич атеистНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

вы просто остаетесь в своей системе координат, а Б-г в другой системе координат. Он над временем. Его Имя Был-Настояшее-Буду. Мир в нем а не Б-г в мире. и Он неизменен.

как сказал раби Акива: Все известно, но свобода воли дана, и все в руках Б-жьих кроме страха Б-жьего.

Перед ним прошлое и будующее это как открытая карта пути с развилками. у вас свобода воли - вы можете выбрать на развилке что захотите. Но Б-г знает последствия любого вашего выбора


Владас Г

католик

Тема: #67774
Сообщение: #2491000
27.11.06 07:46
Ответ на #2490948 | Климин М. атеистНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

"Честно говоря, я несколько озадачен тем, что причинность для Вас является категорией присущей исключительно научному методу. Разве Вы в своей обыденной жизни руководствуетесь какими-то другими принципами?..."
Идет разговор о свободе воли. От сюда и танцуем: причинный принцип - фундамент науки в том смысле, что наука не может рассматривать ничего не опираясь на этот принцип, т.е. не изучает беспричинных явлений и, если последователен ученый, таких бытие исключает. Мне пришлось иметь дисскуссию с такими, для которых мозг работает подчиняясь исключительно внешним причинам (все внутрнние имеют начало или во внешнем воздействии, или исходят из устройства мозга, как куска материи). В пылу полемики они даже отрицали ответственность человека и тюрма для них - не наказание, а место, где должен измениться ум (бытие определяет сознание). Я опонировал, что мозг еще не все (просто говоря, всем (и мозгом) управляет душа) и что думать, что думает мозг, то же самое, что думать, что пишет рука, а не человек. Это один момент.
Второй был бы таков: "Я-то полагал, да и Кант тоже, что причинность является принципом работы человеческого разума, той всеобщей и необходимой формой, с помощью которой мы, вообще, можем понимать что вокруг происходит" - я тоже сошлюсь на Канта, которого удивляло небо и человек. У человека, в его не только действии, но и в помыслах, есть еще и этическое измерение, которое не подлежит рассматривать как причинно обусловленое (в форме жертва/награда). "Я - человек простодушный, Вы уж мне объясните: у Вас как-то по-другому?" T.e. принцип причинности не единственный и применяется сознательно - с ограничениями.
"Вполне вероятно, что свобода - это фикция.". Как атеист, Вы стараетесь быть последовательным. Но, уверен, только в отвлеченных рассуждениях, а в жизни являетесь ответственным и порядочным человеком. "возможно, максимум, на что нам следует рассчитывать - более-менее понимать соотношения воли и мотива." При условии, что воля (т.е. свобода) есть. Отбросьте не только в жизни, но и теоретически возможность фикции свободы (вы что, ее дорациональным способом, интуитивно не обнаруживаете в себе? Это достоверно так же, как интуитивная констатация наличия обьективной реальности. Если свободно/беря на себя ответственность, по мужски не отбросите возможность фикции свободы, подвергаетесь другой фикции - солипсизму (в жизни это эгоизм).
"Кстати, и в богословских течениях есть такие, где причинность и отсутствие свободы явно имеет место - провиденциализм" Провиденциализм - это, как Вы правильно заметили, только одно из течений. Есть еще и синэнергизм Божественной и человеческой волей. По этому ракурсу можно выделить, по моему, четыре течения. Да и сам провиденциализм не отрицает свободы воли, иначе он человеческие грехи приписывал бы Богу, как источнику. Но это ересь полная. А фундаментом провиденциализма есть полное отрицание принципа "жертва (со стороны человека)/награда (со стороны Бога)" (по нашему - принципа причинности). Но и как каждое человеческое мудровствание, если абсолютировать, доходит до неузнаваемой крайности. И по-богословски такое течение предостерегается от абсолютизации ссылками на Библию.

Первый мой ответ Вам был резкий - Achtung und schnell. Теперь попытался быть более взвешенным, вот и вышло так много.



Миша Малыхин

агностик

Тема: #67774
Сообщение: #2491314
27.11.06 12:22
Ответ на #2490991 | Володя З. иудейНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

> Он над временем

тогда он не смог бы ничего сотворить.
ведь если он что-то сотворил, то уже, очевидно существуют два момента ВРЕМЕНИ: до творения и после творения.

> Перед ним прошлое и будующее это как открытая карта пути с развилками. у вас свобода воли - вы можете выбрать на развилке что захотите. Но Б-г знает последствия любого вашего выбора

значит, то что будет точно он не знает?
только последствия того или иного выбора?
а как же тогда быть с предсказаниями, полученных через пророков?
там вроде бы нет конструкций "если то-то, то вариант А, если нет, то вариант В".
там как-то все определеннее, вам не кажется?


Миша Малыхин

агностик

Тема: #67774
Сообщение: #2491319
27.11.06 12:27
Ответ на #2489822 | Петро Дворцовый невоцерковленный верующийНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

> Есть ГЛАВНОЕ НАПРАВЛЕНИЕ, определяющее идею движения.
А ДЕТАЛИ пути к нужной цели не проинципиальны.

вопрос несколько в другом - а известны ли детали.
то есть - могут ли они быть принципиально выяснены?

> И Богу совершенно не важно знать положение каждого электрона в каждом атоме водорода в теле каждого человека.

может быть и не важно.
а вообще он может это знать?

> Вывод: детерминизм и свобода существуют параллельно.

нет, не могут


Климин М.
Климин М.

атеист

Тема: #67774
Сообщение: #2491448
27.11.06 13:38
Ответ на #2491000 | Владас Г католикНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Как права моя жена, когда говорит, что «бессмысленно спорить тем, кто не согласен даже в основных аксиомах».

мозг еще не все (просто говоря, всем (и мозгом) управляет душа)...

Вы это доказали или постулировали?

принцип причинности не единственный и применяется сознательно - с ограничениями

Понимаю. Чудеса, как явления отвергающие причинность, а, следовательно, и научные данные.
Как сказал И.С.Тургенев: "Всякая молитва сводится на следующую: "Великий боже, сделай, чтобы дважды два не было четыре!"

этическое измерение... не подлежит рассматривать как причинно обусловленое

Из чего это следует?

вы что, ее дорациональным способом, интуитивно не обнаруживаете в себе? Это достоверно так же, как интуитивная констатация наличия обьективной реальности.

И камень, падающий на землю с механической необходимостью, если бы обладал сознанием, мог бы считать себя свободным, выбирая - как ему казалось бы свободно - свою траекторию.

подвергаетесь другой фикции - солипсизму

Солипсизм непротиворечив, и многочисленные попытки опровергнуть его непротиворечивость так и не увенчались заметным успехом. Прискорбный факт как для материализма, так и для идеализма.


Миша Малыхин

агностик

Тема: #67774
Сообщение: #2491546
27.11.06 14:32
Ответ на #2491448 | Климин М. атеистНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

> Солипсизм непротиворечив, и многочисленные попытки опровергнуть его непротиворечивость так и не увенчались заметным успехом. Прискорбный факт как для материализма, так и для идеализма.

непротиворечив и абсолютно бесполезен.
хотя, кстати, вполне излечим :)


Владас Г

католик

Тема: #67774
Сообщение: #2491574
27.11.06 14:47
Ответ на #2491448 | Климин М. атеистНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

"Солипсизм непротиворечив, и многочисленные попытки опровергнуть его непротиворечивость так и не увенчались заметным успехом. Прискорбный факт как для материализма, так и для идеализма"
После этого любые другие темы, мудровствания просто бессмысленны. Я даже не вникал, в то, что Вы написали выше в своем посте (иногда я так делаю - смотрю что в конце предлагают. Вроде того - пропускаю рекламу и смотрю прямо на цену).


Николай Мамаев
Николай Мамаев

атеист

Тема: #67774
Сообщение: #2491755
27.11.06 16:15
Ответ на #2489757 | Владас Г католикНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Николай, мне очень понравилась Ваша фотография. От ее так веет кристальной чистотй зимы. А у нас третья неделя то туман, то дождь. Даже до слякоти не тянет.

Спасибо. :-)
Но это тоже было месяц назад. А сейчас весь снег опять сошел, плюсовая температура. :-(

Я бы никогда не написал как Вы "случайности (или свободы)".

Свободы - это для человека, поскольку Вы сами ее ранее уже упоминали. А случайности - для природы.

там все - случай, так как нет цели.

Нет. Вы применяете термин "случайность" не по назначению. Случайность от наличия цели никак не зависит, это разные категории. Артиллерист выпускает снаряд с известной ему целью и точно в заданную точку, но траектория снаряда и точка падения - все равно случайны, и эта случайность учитывается при всех расчетах стрельбы. Даже точное место удара молотком - и то случайно, хотя управляет им рука человека и тоже с четкой целью.

Если Вы думаете, что закон обусловлен чем-то или кем-то быть именно таковым, то мир устроен по независующим от него и предшедтствующим ему принципам. Это уже не материализм и не чистый атеизм.

Не вижу причины это обсуждать, поскольку существование ИМЕННО ТАКИХ, а не иных законов к принципу причинности отношения не имеет.
Принцип причинности только указывает место этих законов как связку между причиной и следствием, и более ничего.

Я не согласен и с ...

... Тут - либо изменение имеет причину, или нет


Непонятно, с чем Вы несогласны?
ЛЮБОЕ изменение имеет предшествующую ему причину (неважно, одну или много). Это и есть принцип причинности.
И обратное: изменений без причин НЕ БЫВАЕТ.


С чем в этой формулировке Вы несогласны?

А потому, что оппоненты не понимают как согласовать Всезнание и свободу.

Никак. Нельзя согласовывать наблюдаемое явление (свободу) с виртуальным (Всезнание).

Первое - это то, что мы имеем в окружающей жизни. Свободой (как категорией воли, мотивации) люди называют способность принимать решения и совершать поступки вне зависимости от внешних (по отношению к человеку как субъекту воли) причин, будь то воля других людей или природные факторы. (Вы согласны с таким определением свободы? Или приведите свое.)

А второе (Всезнание) - это гипотетическое свойство гипотетической личности, называемой Богом.
И выдвинута эта гипотеза для объяснения текстов Священного Писания.
Ни одного поступка или действия этой личности, на основании которых человек мог бы вынести суждение о содержании этого виртуального понятия, у человека нет. Поэтому и включить в это виртуальное понятие легко можно все, что угодно, и эти виртуальные признаки будут в любом случае неверифицируемы.

Я же хочу обратить внимание на то, что именно научный взгляд, построен полностью на причинном принципе, полностью исключает свободу.

Не вижу, каким образом исключает. Ниоткуда не следует, что для причинно связанных событий, имея на входе один и тот же набор внешних условий, мы должны иметь ЕДИНСТВЕННОЕ событие на выходе. Для системы, включающей человека (как звено, принимающее решение), результат будет зависеть не только от внешних условий (событий на входе), но и от состояния самой системы "человек". То есть - его сознания. А не только внешних факторов.

А это и есть то самое определение свободы: независимость поступков человека от внешних факторов.


Сегодня у нас с женой годовщина свадьбы.

Мои поздравления! :-)


Владас Г

католик

Тема: #67774
Сообщение: #2491962
27.11.06 18:21
Ответ на #2491755 | Николай Мамаев атеистНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Спасибо, Николай, за поздравления.

"ЛЮБОЕ изменение имеет предшествующую ему причину (неважно, одну или много). Это и есть принцип причинности.
И обратное: изменений без причин НЕ БЫВАЕТ."


"Свободой (как категорией воли, мотивации) люди называют способность принимать решения и совершать поступки вне зависимости от внешних (по отношению к человеку как субъекту воли) причин, будь то воля других людей или природные факторы."

"Для системы, включающей человека (как звено, принимающее решение), результат будет зависеть не только от внешних условий (событий на входе), но и от состояния самой системы "человек". То есть - его сознания. А не только внешних факторов."

На сем сконцентрируемся. По-Вашему, сознание (мозг) откуда берет решения? Без причины? Но сам акт принятия решения отражается и как процесс физико-химический в мозге. И какова причина этого материального изменения? Воля человека меняет ход (или принимает форму) материального процесса? По большинству мои оппоненты не согласны, что мыслит человек при помощи мозга, а не его мозг. Хотя признают, что пишет человек рукой, а не рука.


Плиско Игорь Антонович
Плиско Игорь Антонович

православный христианин
(невоцерковленный)

Тема: #67774
Сообщение: #2492028
27.11.06 19:16
Ответ на #2488914 | Ерпылёв Алексей Сергеевич атеистНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

> Дайте ссылку - почитаю.

Я слушал в MP3; скачал с сайта:

http://www.predanie.ru/mp3/Lekcii_diakona_Andreja_Kuraeva/

Что из этого - точно не помню. Надо полагать, какая-нибудь лекция со словом "свобода" в названии.

На текст ссылку привести не могу. Может, кто-нибудь другой подскажет?


Плиско Игорь Антонович
Плиско Игорь Антонович

православный христианин
(невоцерковленный)

Тема: #67774
Сообщение: #2492033
27.11.06 19:17
Ответ на #2488914 | Ерпылёв Алексей Сергеевич атеистНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Кстати, в этих лекциях Кураева, ИМХО, есть грубая ошибка - там где он про Канта рассуждает.

Ерпылёв Алексей Сергеевич

атеист

Тема: #67774
Сообщение: #2492069
27.11.06 19:42
Ответ на #2489765 | Владас Г католикНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Цитата: Детская арифметика: Бог свободно может так все знать: "он будет собираться, но я его предупрежду и он не пойдет" или "он будет собираться, я его предупрежду, но он не пойдет". Он знает как поведет себя вор после предупреждения.


Знает ли Бог о том, станет ли Он предупреждать вора?
Если нет (т.е. может предупредить, а может и не предупреждать), то Он не всезнающ. Но у людей свобода воли есть!
Если да, то не всемогущ, т.к. не способен изменить собственные действия. Тогда свободы воли нет ни у людей, ни даже у самого Бога.

Как видите, либо всезнание, либо свобода воли.

Цитата: Но отсутствие точности предсказания не надо путать с безпричинностью. Если есть событие, оно имеет причину.

Я понял причину нашего взаимного непонимания: Вы отождествляете свободное действие с беспричинным. Но индетерминизм не обязательно означает акаузальность! Причинно-следственные связи есть, но в абсолютно идентичных ситуациях возможны различные события.
Т.е. не одно обязательное следствие, а множество возможных.

Цитата: Никогда перспективы не были такими мрачными и научно обоснованными, и никогда еще не было такого дефицита свежих/новых идей.

Было-было. Так всегда и бывает: сначала научная революция, множество открытий, затем - стабильное развитие. До нового переворота. В 19 веке тоже многие считали, что науке почти все известно и открывать больше нечего. Но нет предела познанию.


Ерпылёв Алексей Сергеевич

атеист

Тема: #67774
Сообщение: #2492075
27.11.06 19:47
Ответ на #2490115 | Гераськов Сергей Анатольевич православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Цитата: ))))) Разумеется, ошибся - в том, что явился А.С. Ерпылеву. Но - поскольку Бог никогда не ошибается, Он вам являться не станет! По крайней мере, во время земного вашего существования.


Не захочет или не сможет?
Достаточно ВОЗМОЖНОСТИ такого события, чтобы мои рассуждения были верными.
А НЕВОЗМОЖНОСТЬ свидетельствует о невсемогуществе Бога.

Как ни крути, а Бог теизма с логикой не совместим :-)


Ерпылёв Алексей Сергеевич

атеист

Тема: #67774
Сообщение: #2492079
27.11.06 19:49
Ответ на #2490986 | Сергей Дементьев эзотерикНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Цитата: //Если Бог не знает со стопроцентной достоверностью, что я поверну налево - значит, он не всеведущ. А если знает - значит, у меня нет свободы воли.//

А Вам в голову такое не приходило, что Богу и самому интересно понаблюдать, куда Вы повернете - направо или налево? :-)



Вот только такой любопытный Бог не является теистическим.
А как же иначе: Он же не всеведущ?


Ерпылёв Алексей Сергеевич

атеист

Тема: #67774
Сообщение: #2492085
27.11.06 19:53
Ответ на #2490991 | Володя З. иудейНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Цитата: вы просто остаетесь в своей системе координат, а Б-г в другой системе координат. Он над временем. Его Имя Был-Настояшее-Буду. Мир в нем а не Б-г в мире. и Он неизменен.


Разговаривая со мной, Он частично переходит в мою систему координат. Т.е. я, существуя во времени, могу получить знания о том времени, которое для меня воспринимается как будущее.


Цитата: Перед ним прошлое и будующее это как открытая карта пути с развилками. у вас свобода воли - вы можете выбрать на развилке что захотите. Но Б-г знает последствия любого вашего выбора

Но если Он не знает, какой путь я выберу на развилке, то его познания хоть и непредставимо велики, но не абсолютны. Значит, ВСЕведения у Него нет.


Владас Г

католик

Тема: #67774
Сообщение: #2492107
27.11.06 20:07
Ответ на #2492069 | Ерпылёв Алексей Сергеевич атеистНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

"Знает ли Бог о том, станет ли Он предупреждать вора?"
Знает, не только то, станет ли Сам предупреждать, но и знает реакцию, обуловленную свободным выбором.

"Я понял причину нашего взаимного непонимания: Вы отождествляете свободное действие с беспричинным."
Не совсем так. Свободное действие свободно он воздействия внешних причин. Оно не беспричинное, но причина - свободный (наперекор воздействию внешнего мира) выбор человека. Воздействие внешних причин есть, но результата нет - обрыв передачи энергии, т.е. ее диссимиляция.

"Так всегда и бывает: сначала научная революция, множество открытий, затем - стабильное развитие"
Вот я и хотел, чтобы Вы выбирали выражения и не делали гордым видом заявлений, что имеете превосходство ибо опираетесь на очень важные, колосальные достижения науки 21-го(!) века.


Ерпылёв Алексей Сергеевич

атеист

Тема: #67774
Сообщение: #2492170
27.11.06 20:48
Ответ на #2492107 | Владас Г католикНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Цитата: "Знает ли Бог о том, станет ли Он предупреждать вора?"
Знает, не только то, станет ли Сам предупреждать, но и знает реакцию, обуловленную свободным выбором.


Все знает = изменить не может => свободы воли нет, всемогущества нет


Цитата: Свободное действие свободно он воздействия внешних причин. Оно не беспричинное, но причина - свободный (наперекор воздействию внешнего мира) выбор человека.


Психика человека формируется в зависимости от внешней среды (но, опять-таки, многовариантно). Понятия "внутреннее" и "внешнее" относительны: мир един. Многовариантность Ваших действий и означает свободу воли.

Цитата: Воздействие внешних причин есть, но результата нет - обрыв передачи энергии, т.е. ее диссимиляция.

Не понял? Как минимум они повлияли на ваше сознание (Вы о них узнали)


Цитата: Вот я и хотел, чтобы Вы выбирали выражения и не делали гордым видом заявлений, что имеете превосходство ибо опираетесь на очень важные, колосальные достижения науки 21-го(!) века.

?!!
1) Почему превосходство? Мои знания не эксклюзивные, не тайные - они всем доступны. Я не великий физик :-) и владею довольно поверхностными знаниями, которые, тем не менее, вполне позволяют делать выводы об отсутствии абсолютного детерминизма в современной научной картине мира.

2) Неужели Вы считаете, что в XXI веке научных открытий не совершают? Не каждый год и не каждое десятилетие удается совершать открытия, меняющие все представления о мире, однако наука ни минуты не стоит на месте. Хотя я согласен - пока что все открытия 21 века - это развитие идей 20 века.


р.Б. Георгий

православный христианин
(новоначальный)

Тема: #67774
Сообщение: #2492217
27.11.06 21:19
Ответ на #2489160 | Ерпылёв Алексей Сергеевич атеистНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

++++Почему же? Очень даже зависит. Однако свобода воли означает, что одна и та же причина может имет различные следствия

Не совсем ясно, что Вы понимаете под свободой выбора. Не могли бы прояснить более конкретно.

++++Я утверждаю: "одна причина" => "разные следствия". Этих следствий бесконечно много, а выбор между ними определяется свободной волей и может быть предсказан ТОЛЬКО в вероятностях

Не верно.
Во-первых, в вероятностях определяются только случайные события. Однако Вы же не считаете, что решение человека пойти в туалет, принятое им в результате физиологического желания, случайное событие?
Во-вторых, зная человека можно точно предсказать его выбор.
В-третьих, Вы так и не привели доказательства того, что знание выбора человека, каким-либо субъектом решает первого свободы выбора.


Владас Г

католик

Тема: #67774
Сообщение: #2492270
27.11.06 21:55
Ответ на #2492170 | Ерпылёв Алексей Сергеевич атеистНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

"Все знает = изменить не может => свободы воли нет, всемогущества нет"
Рассматривайте как хотите - Вы свободны.
Я бы переформулировал так: "Все знает (ибо все либо устроил, либо допустил) и потому изменить нет надобности (зачем, если все сделал на 10 балов? Всемогущий и Всезнающий все делает найлучше с первого раза. Иначе Он не всемогуч, если должен исправлять - "расти над собой")=> свобода воли есть, Всемогущество есть".

"Не понял? Как минимум они повлияли на ваше сознание (Вы о них узнали)"
Согласен. Человеку не дарована свобода диссимилировать энергию окружающего мира. Но причиной человеческого акта она не стала. А выбор налицо. Причиной (если хотите - абсолютным началом - но Вы конечно не хотите) последнего является воля человека.

"Хотя я согласен - пока что все открытия 21 века - это развитие идей 20 века."
Если быть точным - первой трети 20-го. И если ничто в корне не изменится, то катастрофа нас настигнет у очень высокого (ну о-о-очень высого) качества телевизора - который, все таки, дитя середины 20-го.


Николай Мамаев
Николай Мамаев

атеист

Тема: #67774
Сообщение: #2492315
27.11.06 22:28
Ответ на #2491962 | Владас Г католикНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить


По-Вашему, сознание (мозг) откуда берет решения?


Во-первых, не следует смешивать мозг и сознание. Для целей нашего разговора их следует различать.

Для подобных вопросов обычно хватает следующей модели (она в какой-то мере упрощена, но для нас с Вами должно этого хватить): сознание рассматривается как информационный продукт (его аналогом в кибернетике является программа и данные), а мозг и тело (нервная система) - как носитель сознания.
Носитель всегда материален. Информация (программа) - всегда идеальна. Программа без материального носителя и в отрыве от него не существует.

Если Вы согласитесь с этой моделью, тогда становится понятным взаимоотношение мозга, сознания, и окружающегго мира.
Сознание, как программа, в процессе своей работы влияет на состояние мозга, точно так же, как работа компьютерной программы изменяет физическое состояние и процессора, и ячеек памяти. И наоборот. Это - взаимообразный процесс, где сознание и мозг (а затем и тело) взаимодействуют и изменяют друг друга. Как в одни моменты работа программы зависит от состояния клеток мозга или тела, так и состояние мозга и тела изменяется под действием программы (сознания).

До этого места понятно, или есть вопросы?

Именно поэтому принцип причинности в механике или в физике не может быть без специальных оговорок применен к работе сознания.
Например, человек в состоянии написать программу для компьютера, после запуска которой он перестает влиять на ее дальнейшую работу и принимаемые ею решения (пример - шахматный компьютер). В рамках условий и правил шахматной игры, шахматная программа СВОБОДНА и от вмешательства воли и желаний разработчика, и тем более - от соперника. Никто из них не в состоянии повлиять на принимаемые ею решения или достоверно предугадать их.


Володя З.

иудей

Тема: #67774
Сообщение: #2492374
27.11.06 23:06
Ответ на #2491314 | Миша Малыхин агностикНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

> Он над временем

тогда он не смог бы ничего сотворить.
ведь если он что-то сотворил, то уже, очевидно существуют два момента ВРЕМЕНИ: до творения и после творения.


два нас но не для Него

> Перед ним прошлое и будующее это как открытая карта пути с развилками. у вас свобода воли - вы можете выбрать на развилке что захотите. Но Б-г знает последствия любого вашего выбора

значит, то что будет точно он не знает?
только последствия того или иного выбора?


я полагаю что то что изберет человек он знает, но иногда человек его удивляеляет, как Авраам

а как же тогда быть с предсказаниями, полученных через пророков?
там вроде бы нет конструкций "если то-то, то вариант А, если нет, то вариант В".
там как-то все определеннее, вам не кажется?


неа

Левит 26
/3/ ЕСЛИ ПО УСТАНОВЛЕНИЯМ МОИМ БУДЕТЕ ВЫ ПОСТУПАТЬ, И ЗАПОВЕДИ МОИ СОБЛЮДАТЬ, И ИСПОЛНЯТЬ ИХ, /4/ ТО ДАМ Я ВАМ ДОЖДИ ВОВРЕМЯ, И ЗЕМЛЯ ДАСТ УРОЖАЙ СВОЙ, И ДЕРЕВЬЯ ПОЛЕВЫЕ ДАДУТ ПЛОД СВОЙ. ... /13/ Я - БОГ, ВСЕСИЛЬНЫЙ ВАШ, КОТОРЫЙ ВЫВЕЛ ВАС ИЗ СТРАНЫ ЕГИПЕТСКОЙ, ЧТОБЫ НЕ БЫТЬ ВАМ У НИХ РАБАМИ, И СОКРУШИЛ Я ЯРМО ВАШЕ, И ПОВЕЛ ВАС С ПОДНЯТОЙ ГОЛОВОЙ.

/14/ НО ЕСЛИ НЕ ПОСЛУШАЕТЕ МЕНЯ И НЕ БУДЕТЕ ИСПОЛНЯТЬ ВСЕ ЗАПОВЕДИ ЭТИ, /15/ И ЕСЛИ УСТАНОВЛЕНИЯМИ МОИМИ ПРЕНЕБРЕГАТЬ БУДЕТЕ, И ЕСЛИ ЗАКОНАМИ МОИМИ ВОЗГНУШАЕТСЯ ДУША ВАША, ТАК ЧТО НЕ БУДЕТЕ ВЫ ИСПОЛНЯТЬ ВСЕХ МОИХ ЗАПОВЕДЕЙ, НАРУШАЯ СОЮЗ МОЙ, /16/ ТО ПОСТУПЛЮ Я С ВАМИ ТАК: И ПОШЛЮ НА ВАС УЖАС, ЧАХОТКУ И ГОРЯЧКУ, ТОМЯЩИЕ ГЛАЗА И МУЧАЮЩИЕ ДУШУ; И БУДЕТЕ СЕЯТЬ НАПРАСНО СЕМЕНА ВАШИ, И СЕДЯТ ИХ ВРАГИ ВАШИ. /17/ И ОБРАЩУ ЛИЦО МОЕ К ВАМ, И БУДЕТЕ ПОРАЖЕНЫ ВРАГАМИ ВАШИМИ, И БУДУТ ВЛАСТВОВАТЬ НАД ВАМИ НЕНАВИСТНИКИ ВАШИ, И ПОБЕЖИТЕ, ХОТЯ НИКТО НЕ БУДЕТ ГНАТЬСЯ ЗА ВАМИ.

/18/ НО ЕСЛИ И ТОГДА НЕ ПОСЛУШАЕТЕСЬ МЕНЯ, ТО УВЕЛИЧУ Я НАКАЗАНИЕ ВАШЕ ВСЕМЕРО ПРОТИВ ГРЕХОВ ВАШИХ. /19/ И СЛОМЛЮ ГОРДЫНЮ МОГУЩЕСТВА ВАШЕГО, И СДЕЛАЮ НЕБО ВАШЕ, КАК ЖЕЛЕЗО, И ЗЕМЛЮ ВАШУ, КАК МЕДЬ. /20/ И ПОПУСТУ ИСТОЩАТЬСЯ БУДЕТ СИЛА ВАША, И НЕ ДАСТ ЗЕМЛЯ ВАША УРОЖАЯ СВОЕГО, И ДЕРЕВЬЯ ЗЕМЛИ НЕ ДАДУТ ПЛОДОВ СВОИХ. /21/ ЕСЛИ ЖЕ ПОЙДЕТЕ ВЫ НАПЕРЕКОР МНЕ И НЕ ЗАХОТИТЕ СЛУШАТЬ МЕНЯ, ТО ПОРАЖУ Я ВАС ВСЕМЕРО ПРОТИВ ГРЕХОВ ВАШИХ. /22/ И НАШЛЮ НА ВАС ЗВЕРЕЙ ПОЛЕВЫХ, И ОНИ ЛИШАТ ВАС ДЕТЕЙ, И ИСТРЕБЯТ СКОТ ВАШ, И УБАВЯТ ВАС, И ОПУСТЕЮТ ДОРОГИ ВАШИ. /23/ А ЕСЛИ И ПОСЛЕ ЭТОГО НЕ ИСПРАВИТЕСЬ У МЕНЯ И ПОЙДЕТЕ ПРОТИВ МЕНЯ, /24/ ТО ПОЙДУ И Я ПРОТИВ ВАС, И ПОРАЖУ ВАС И Я ВСЕМЕРО ПРОТИВ ГРЕХОВ ВАШИХ. /25/ И НАВЕДУ НА ВАС МЕЧ, МСТЯЩИЙ ЗА НАРУШЕНИЕ СОЮЗА, И БУДЕТЕ СОБИРАТЬСЯ В ГОРОДА ВАШИ, НО НАВЕДУ Я НА ВАС ЯЗВУ, И БУДЕТЕ ПРЕДАНЫ В РУКИ ВРАГА. /26/ КОГДА СОКРУШУ У ВАС ОПОРУ ХЛЕБНУЮ, ТО ДЕСЯТЬ ЖЕНЩИН БУДУТ ПЕЧЬ ХЛЕБ ВАШ В ОДНОЙ ПЕЧИ, И ВОЗВРАЩАТЬ БУДУТ ХЛЕБ ВАШ ВЕСОМ; И ВЫ БУДЕТЕ ЕСТЬ, И НЕ НАСЫТИТЕСЬ.

/27/ А ЕСЛИ И ПОСЛЕ ЭТОГО НЕ ПОСЛУШАЕТЕ МЕНЯ И ПОЙДЕТЕ ПРОТИВ МЕНЯ, /28/ ТО В ЯРОСТИ ПОЙДУ Я ПРОТИВ ВАС И НАКАЖУ ВАС ВСЕМЕРО ПРОТИВ ГРЕХОВ ВАШИХ. /29/ И БУДЕТЕ ЕСТЬ ПЛОТЬ СЫНОВЕЙ ВАШИХ, И ПЛОТЬ ДОЧЕРЕЙ ВАШИХ БУДЕТЕ ЕСТЬ. /30/ И УНИЧТОЖУ Я ВОЗВЫШЕНИЯ ВАШИ, И РАЗРУШУ СОЛНЕЧНЫЕ КУМИРНИ ВАШИ, И ПОВЕРГНУ ТРУПЫ ВАШИ НА РАСПАВШИХСЯ ИДОЛОВ ВАШИХ, И ВОЗГНУШАЕТСЯ ДУША МОЯ ВАМИ. /31/ И ПРЕВРАЩУ ГОРОДА ВАШИ В ПУСТЫНЮ, И ОПУСТОШУ СВЯТИЛИЩА ВАШИ, И ОБОНЯТЬ НЕ СТАНУ БЛАГОУХАНИЯ ЖЕРТВ ВАШИХ. /32/ И ОПУСТОШУ Я СТРАНУ ВАШУ, И ИЗУМЯТСЯ ЕЙ ВРАГИ ВАШИ, КОТОРЫЕ ПОСЕЛЯТСЯ В НЕЙ. /33/ А ВАС РАССЕЮ Я МЕЖДУ НАРОДАМИ И ОБНАЖУ МЕЧ ВСЛЕД ВАМ, И БУДЕТ СТРАНА ВАША ПУСТА, И ГОРОДА ВАШИ БУДУТ РУИНАМИ. /34/ И ТОГДА ВОЗМЕСТИТ ЗЕМЛЯ СУББОТЫ СВОИ ВО ВСЕ ДНИ ЗАПУСТЕНИЯ СВОЕГО, КОГДА БУДЕТЕ ВЫ В СТРАНЕ ВРАГОВ ВАШИХ; ТОГДА БУДЕТ ПОКОИТЬСЯ ЗЕМЛЯ И ВОЗМЕСТИТ СЕБЕ СУББОТЫ СВОИ. /35/ ВО ВСЕ ДНИ ЗАПУСТЕНИЯ СВОЕГО БУДЕТ ОНА ПОКОИТЬСЯ, СКОЛЬКО НЕ ПОКОИЛАСЬ В СУББОТНИЕ ГОДЫ ВАШИ, КОГДА ВЫ ЖИЛИ НА НЕЙ. /36/ А ЧТО ДО ОСТАВШИХСЯ ИЗ ВАС, ТО ВСЕЛЮ В СЕРДЦЕ ИХ РОБОСТЬ В СТРАНАХ ВРАГОВ ИХ, И БУДЕТ ПРЕСЛЕДОВАТЬ ИХ ШЕЛЕСТ КОЛЕБЛЮЩЕГОСЯ ЛИСТА, И ПОБЕГУТ, КАК В БЕГСТВЕ ОТ МЕЧА, И ПАДУТ, ХОТЯ НИКТО НЕ БУДЕТ ГНАТЬСЯ. /37/ И СПОТКНУТСЯ ДРУГ О ДРУГА, КАК ОТ МЕЧА, ХОТЯ НЕ ПРЕСЛЕДУЕТ НИКТО; И НЕ БУДЕТ У ВАС СИЛЫ ПРОТИВОСТОЯТЬ ВРАГАМ ВАШИМ. /38/ И ПОГИБНЕТЕ СРЕДИ НАРОДОВ, И ПОЖРЕТ ВАС СТРАНА ВРАГОВ ВАШИХ. /39/ А ОСТАВШИЕСЯ ИЗ ВАС БУДУТ СТРАДАТЬ ЗА ВИНУ СВОЮ В СТРАНАХ ВРАГОВ ВАШИХ, И ЗА ВИНУ ОТЦОВ ИХ С НИМИ ОНИ БУДУТ СТРАДАТЬ.

/40/ ТОГДА ПРИЗНАЮТСЯ ОНИ В ПРОВИННОСТИ СВОЕЙ И В ПРОВИННОСТИ ОТЦОВ ИХ, В ИЗМЕНЕ ИХ, КОГДА ИЗМЕНИЛИ МНЕ, И В ТОМ, ЧТО ШЛИ НАПЕРЕКОР МНЕ. /41/ И Я ПОЙДУ НАПЕРЕКОР ИМ, И УВЕДУ ИХ В СТРАНУ ВРАГОВ ИХ, И ТОГДА ПОКОРИТСЯ НЕПОКОРНОЕ СЕРДЦЕ ИХ, И ТОГДА ИСКУПЯТ ОНИ ВИНУ СВОЮ. /42/ И ВСПОМНЮ Я СОЮЗ МОЙ С ЯАКОВОМ, И СОЮЗ МОЙ С ИЦХАКОМ, И СОЮЗ МОЙ С АВРАГАМОМ, И СТРАНУ ВСПОМНЮ. /43/ ТАК КАК СТРАНА ЭТА БУДЕТ ОСТАВЛЕНА ИМИ И ВОЗМЕСТИТ СВОИ СУББОТНИЕ ГОДЫ В ЗАПУСТЕНИИ ОТ НИХ, И ИСКУПЯТ ОНИ ВИНУ СВОЮ - ЧТО ПРЕЗИРАЛИ ЗАКОНЫ МОИ, И УСТАНОВЛЕНИЯМИ МОИМИ ГНУШАЛАСЬ ДУША ИХ; /44/ НО ПРИ ВСЕМ ЭТОМ, КОГДА БУДУТ ОНИ В СТРАНЕ ВРАГОВ СВОИХ, НЕ СТАНУТ ОНИ МНЕ ОТВРАТИТЕЛЬНЫ, И НЕ ВОЗГНУШАЮСЬ ИМИ ДО ТОГО, ЧТОБЫ ИСТРЕБИТЬ ИХ, ЧТОБЫ НАРУШИТЬ СОЮЗ МОЙ С НИМИ; ИБО Я - БОГ, ВСЕСИЛЬНЫЙ ИХ. /45/ И ВСПОМНЮ Я ДЛЯ НИХ СОЮЗ С ПРЕДКАМИ ИХ, КОТОРЫХ Я ВЫВЕЛ ИЗ СТРАНЫ ЕГИПЕТСКОЙ НА ГЛАЗАХ НАРОДОВ, ЧТОБЫ БЫТЬ ИМ ВСЕСИЛЬНЫМ, Я - БОГ". /46/ ВОТ УСТАНОВЛЕНИЯ, И ЗАКОНЫ, И НАСТАВЛЕНИЯ, КОТОРЫЕ УСТАНОВИЛ БОГ МЕЖДУ СОБОЮ И СЫНАМИ ИЗРАИЛЯ НА ГОРЕ СИНАЙ ЧЕРЕЗ МОШЕ.



Ерпылёв Алексей Сергеевич

атеист

Тема: #67774
Сообщение: #2492390
27.11.06 23:17
Ответ на #2492217 | р.Б. Георгий православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Цитата: ++++Почему же? Очень даже зависит. Однако свобода воли означает, что одна и та же причина может имет различные следствия

Не совсем ясно, что Вы понимаете под свободой выбора. Не могли бы прояснить более конкретно.


Возможность в одной и той же ситуации поступить по-разному.

Цитата: Во-первых, в вероятностях определяются только случайные события.

Почему? Не обязательно.

Цитата: Во-вторых, зная человека можно точно предсказать его выбор.

Да неужто? Можно сказать, что СКОРЕЕ ВСЕГО человек поступит так-то (т.е. вероятность подобного решения наибольшая). Но вероятность ошибки всегда есть: в конце концов, даже Вы сами не можете абсолютно точно предсказать свои действия!

Цитата: В-третьих, Вы так и не привели доказательства того, что знание выбора человека, каким-либо субъектом решает первого свободы выбора.

Выбор человека известен => он не может поступить иначе. Даже в том случае, если Вы расскажете ему об этом. Между прочим, Вы и рассказать не сможете, если в известном Вам варианте развития событий этого нет. О какой свободе воли может идти речь? Обычные заводные игрушки.


Ерпылёв Алексей Сергеевич

атеист

Тема: #67774
Сообщение: #2492394
27.11.06 23:21
Ответ на #2492270 | Владас Г католикНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Цитата: Я бы переформулировал так: "Все знает (ибо все либо устроил, либо допустил) и потому изменить нет надобности (зачем, если все сделал на 10 балов? Всемогущий и Всезнающий все делает найлучше с первого раза. Иначе Он не всемогуч, если должен исправлять - "расти над собой")=> свобода воли есть, Всемогущество есть".

Я не спрашиваю, станет ли Бог менять что-либо. Я спрашиваю, СПОСОБЕН ли Он на это.


Владас Г

католик

Тема: #67774
Сообщение: #2492480
28.11.06 00:13
Ответ на #2492394 | Ерпылёв Алексей Сергеевич атеистНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

"Я не спрашиваю, станет ли Бог менять что-либо. Я спрашиваю, СПОСОБЕН ли Он на это"
Нет. По двум причинам:
1. Если Он с первого раза все устроил в высочайшей степени благо, то изменить можно только в более худшую сторону. Или наоборот - поправлять, - но тогда сперва творил не лучшим образом. Но христианский бесконечно благий Бог по Своей сущности НЕ МОЖЕТ (да, да Всемогущий НЕ МОЖЕТ) творить хоть мельчайшее зло. Он еще не может грешить, ненавидеть Свое творение... Многое чего НЕ МОЖЕТ. А когда посмотришь на бесконечность (тянущуюся всю обозримую историю) человеческих преступлений, их разнообразие, то Он бесконечно многого не может. Не подходите к Нему со своей меркой. Он качественно и истинно другой (кстати, "святый" этимологически на многих языках имеет произхождение от (или также означает) "другой, совсем иной, запредельный всему сему") Я Вам дам такой пример: когда я начал учиться на физфаке, то первым делом нас заставляли выбросить из головы всю псевдонауку, преподоваемую в школе. На математических занятиях нас начали учить ... арифметике. Т.е. примерно так: что есть цифра, что есть сложение цифр и под. Оказывается, нет другого способа обьяснить и определить все эти элементарные вещи, как только договоренностью на основе эпсилон, которое уменьшается до бесконечности, меньше любой цифры, но не равно никогда нулю. А бесконечности человеческий ум необьемлет, он только имеет ее идею и все попытки ее понять обреченны на неудачу. Т.е. в самих основах науки заложенны идеи, которые принимаются только верой. Или по традиции, не задавая вопросов. Если бы я отыскал свои конспекты, я бы Вам быстро показал, что Вы ничего не понимаете, ни на один вопрос про начала наук ответить не можете. Просто повторяете как папугай.
2. Если бы Он был бы способен изменить Свою Волю к творению, Он не был бы Отше наш. Дело ведь идет о судьбах живых людей. Если Вы отец, Вы никогда не способны менять свое отношение любви к детям своим. Если бы Он был бы способен меняться, Вы бы первым кричали бы: "разьве это бог. Разьве не только в мире, но и там нет на кого положиться. Разьве так поступают порядочные боги - держит, изверг, всех под напряжением, что вот вот все поменяет. Совсем нервы истязал. Как жить, как планировать, если правила игры могут в любой момент измениться?"


Владас Г

католик

Тема: #67774
Сообщение: #2492551
28.11.06 02:10
Ответ на #2492315 | Николай Мамаев атеистНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Сначала Вами предлагаемая модель мне понравилась. Правда, был удивлен введением в изучение идеального плана под видом информации. Я более привык спорить с еще механическими атеистами. Отсюдого я и начал танцевать. По моему, Вы в идею информации вкладываете смысл очень близкий смыслу аристотелевой формы (или Вы бы могли в своей модели указать отдельно, что представляет материю, что форму и что информацию). Тогда имеем ленинское определение - сознание это форма существования высоко организированной материи - мозга. Но надо вспомнить, что Аристотель никогда не учил о форме. Это латинское слово. Платон и Аристотель говорили о нематериальных "эйдосах". Только по одному они есть, так сказать, на небе, по другому - в вещах. И если у Платона они есть без вещи, то по Аристотелю без вещи сами по себе несуществует ни материя, ни форма. По моему, как Вы признаете, что "Программа без материального носителя и в отрыве от него не существует", так должны признать что и материальный носитель, не несущий никакой информации, несуществует. Т.е. в отрыве от информации, материальный компонент ничто.
Но это не так важно для нашей темы. Посмотрим, как работает Ваша модель. Взаимодействие идеального и материального в ней ничем не отличается от любой чисто механической закрытой системы. Т.е. если один шар ударяет другой, тот меняет направление, но (система закрытая) ударяясь от борта ударяет первого. Всю "игру" детерминируют начальные координаты, первый импульс и размеры системы. Также "взаимообразный процесс, где ... взаимодействуют и изменяют друг друга". Так работают множество систем с обратной связью - от простых механических до сложных компютерных.
Вот тут вопрос: может ли такой идеальный носитель самогенерировать какие то процессы? (Вопрос, как переносится идеальная причина на материальный носитель и обратно, "вынимаем за скобки", потому, что в моей модели - душа и тело (включая мозг) это та же проблема.) В самом деле, интересно.
Хотя немножко неловко, когда человека приравняли мы таким образом к простой системе с обратной связью. Простой по идее, но не количественно.
Но надо подумать. Если все сойдет, модель может служить как один из видов обьяснения.

Я тут немного поработал тем, чего модель мы изучаем, т.е. подумал. Что я заметил - я наблюдаю свой процесс мышления как обьективный. Чувствую куда клонит мысль и прерываю ее течение или усиливаю. По моему, или Вам надо уточнить модель (Вы говорили, что упростили ее изложение), или она негодна. Так часто бывает - передвигаем проблему, переносим на другие плечи и некоторые задачи уже под силу, но проблема осталась.
Мой вывод таков: как для обьяснения изменений в мозгу под влиянием нашей воли (факт наблюдаемый каждым, к примеру, когда заставляешь себя думать о работе, хотя мысли об отпуске и под. так на тебя одолевают...) мы ввели дополнительный компонент, так и для обьяснения его самоизменений придется ввести еще один и так до бесконечности. Не проще ли два независимых компонента (душа и тело), имеющих самостоятельное бытие?


Сергей Дементьев

эзотерик

Тема: #67774
Сообщение: #2492602
28.11.06 04:17
Ответ на #2492079 | Ерпылёв Алексей Сергеевич атеистНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

//Вот только такой любопытный Бог не является теистическим.
А как же иначе: Он же не всеведущ?//

"Настоящий" Бог всяко далек от Бога семитских религий - иудаизма, христаинства, ислама.
Ему, вероятны, известны все возможные варианты развития событий в мироздании, а вот какой именно вариант произойдет - это уже и является предметом его творческо-наблюдательного интереса. Короче, если Бог где-то в чем-то не всеведущ, то только потому, что Ему именно так и хочется. :-))



Миша Малыхин

агностик

Тема: #67774
Сообщение: #2492687
28.11.06 09:12
Ответ на #2492374 | Володя З. иудейНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

>> ведь если он что-то сотворил, то уже, очевидно существуют два момента ВРЕМЕНИ: до творения и после творения.
>два нас но не для Него

то есть он (для себя, в своем "безвременьи") не творил ничего и мир существовал всегда?
получается, что он даже сам в своем мире и действовать-то не может.

> я полагаю что то что изберет человек он знает, но иногда человек его удивляеляет, как Авраам

то есть он не всеведущ?

> неа
Левит 26

ну это ж закон, а я про пророков.



Сачко Андрей Петрович
Сачко Андрей Петрович

православный христианин

Тема: #67774
Сообщение: #2492869
28.11.06 10:54
Ответ на #2489719 | Лев Рутман атеистНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

> Из чего, собственно, следует, что Бог живет вне времени?
Насколько я знаю, это не следствие чего-то, это постулат. :)


Роман Кудрявцев
Роман Кудрявцев

православный христианин

Тема: #67774
Сообщение: #2493053
28.11.06 12:20
Ответ автору темы | Ерпылёв Алексей Сергеевич атеистНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

----------------
///Когда заходит речь о несовместимости всезнания Бога и свободы воли человека, христиане, как правило, пытаются объяснить противоречия тем, что Бог находится "вне времени". Однако при этом игнорируется тот факт, что христианский (а также исламский и иудейский) Бог - это Бог теистов, а не Бог деистов. А значит, Он способен влиять на наш мир. Но мир-то существует во времени!///
----------------
***

Первый вопрос в том,
как вы, Алексей, понимаете время и как вы понимаете нахождение "вне времени".

Что такое время по вашему? И что такое нахождение вне времени?


-----------------
///Это принципиально важно. Например, если Бог явится мне и В ПОДРОБНОСТЯХ расскажет мне все мои действия от текущего момента до завтрашнего вечера, то я смогу изменить его (хотя бы в мелочах). Но тогда получится, что Бог ошибся!
Если же я не смогу изменить ни малейшего события, даже точно зная о нем, то у меня нет свободы воли.///
-----------------
***

Второй вопрос в том,
что вы понимаете под "подробностями". Смотрите. Богу известно все, и прошлое, и настоящее, и будущее. Для него ВСЕ как на ладони - единая картина.

Допустим, действительно, Господь явился вам в откровении и предсказал вам ваш завтрашний день. Согласитесь, что если Богу известно все, то ему изначально был известен и настоящий момент, а именно, то, что вы получите от него откровение и предсказание завтрашнего дня, что вы будете иметь желание поступить иначе. И как вы именно будете поступать в течение завтрашнего дня, при чем руководствуясь мотивом сделать все иначе.

В этом случае, никакого ущемления вашей воли со стороны Бога не будет. Вы будете стараться поступать иначе, но ваши же собственные волевые действия и будут причиной складывания той самой предсказанной в откровении ситуации.

Спасибо.




Сачко Андрей Петрович
Сачко Андрей Петрович

православный христианин

Тема: #67774
Сообщение: #2493240
28.11.06 13:41
Ответ на #2492075 | Ерпылёв Алексей Сергеевич атеистНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

> Как ни крути, а Бог теизма с логикой не совместим :-)
Да нуууу... :) Алексей Сергеевич, Вам же уже показали, что совместим, точнее, что это не противоречие. Неопределённый объект ничему противоречить не может. Из законов логики следует, что "недопустимо однозначное суждение по вопросу, в котором отсутствует ясность". А разве то, что Вы привели как определение что-то разъясняет? В сообщении #2488747 Вы приводите два определения. Мало того, что определения неточные, так Вы и взаимосвязи вообще никакой не сделали. Я просил привести алгоритм рассуждения. А Вы его привели? Нет... А из самих определений никакого противоречия не видно, даже есть посчитать определения точными.

А ещё хорошо написал об этом Николай Мамаев в сообщении #2491755:
"Ни одного поступка или действия этой личности, на основании которых человек мог бы вынести суждение о содержании этого виртуального понятия, у человека нет."
То есть человек вообще ничего не может говорить о Боге и Его свойствах.
Я вот спрашивал, можно ли рассуждать о Всеведении Бога не зная "механизма" этого всеведения? И никто ничего не ответил...

Поэтому, если Вы хотите настаивать на указанном противоречии, то Вам таки необходимо ТОЧНО определить понятия и привести алгоритм рассуждения, пользуясь которым Вы пришли к указанному выводу.

> Разница в том, что мы не способны влиять на собственное прошлое.
Но это не играет никакой роли в разбираемом вопросе.
В момент выбора свобода есть? Есть. В прошлом свобода выбора была? Была. Наше знание о прошлом отменяет свободу выбора в прошлом? Нет, не отменяет.
Вы добавляете, что у нас нет возможности менять прошлое. Но разве отсутствие возможности менять прошлое отменяет свободу выбора в прошлом? Нет. Значит разницы нет...
А попробуем представить, что человек может менять своё прошлое. Возникает вопрос: А будет ли он помнить события, которые были после изменения, которые произошли в течение всего временного отрезка от изменения до настоящего? И что тогда будет прошлым, настоящим и будущим, если человек сможет легко перемещаться в потоке времени? Кстати, как быть с будущим? Если признать, что оно УЖЕ есть, по отношению к настоящему, то придётся признать преопределённость судьбы и отсутствие свободы воли, а значит и перемещение по потоку времени... Парадокс на парадоксе и парадоксом погоняет... :)


Ерпылёв Алексей Сергеевич

атеист

Тема: #67774
Сообщение: #2494036
28.11.06 20:08
Ответ на #2493053 | Роман Кудрявцев православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Цитата: Первый вопрос в том,
как вы, Алексей, понимаете время и как вы понимаете нахождение "вне времени".

Что такое время по вашему? И что такое нахождение вне времени?



Я сам этого не понимаю. Но это самое распространенное среди верующих объяснение всеведения Бога. Второе возможное объяснение, "демон Лапласа", еще более явно противоречит свободе воли.


Цитата: Допустим, действительно, Господь явился вам в откровении и предсказал вам ваш завтрашний день. Согласитесь, что если Богу известно все, то ему изначально был известен и настоящий момент, а именно, то, что вы получите от него откровение и предсказание завтрашнего дня, что вы будете иметь желание поступить иначе. И как вы именно будете поступать в течение завтрашнего дня, при чем руководствуясь мотивом сделать все иначе.


Прочтите всю тему с начала. Я уже объяснял:

Если бы Бог не вмешивался, то я совершил бы действие А. После того, как Он заранее рассказал мне об этом, я совершил действие А1. Предвидя это, Он рассказал мне о действиях А1. Поэтому я совершил А2. Предвидя это, Он рассказал мне о действиях А2. Поэтому я совершил А3. И т.д. до бесконечности.

Какое бы действие А(n) Он не назвал бы, я совершил бы А(n+1).


Ерпылёв Алексей Сергеевич

атеист

Тема: #67774
Сообщение: #2494075
28.11.06 20:26
Ответ на #2493240 | Сачко Андрей Петрович православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Цитата: Неопределённый объект ничему противоречить не может.

Я рад: редко удается вынудить верующих открыто признать, что они сами не понимают, кому поклоняются.


Цитата: Мало того, что определения неточные

Если у Вас есть более точные, то прошу привести их.


Цитата: так Вы и взаимосвязи вообще никакой не сделали

Всезнание - знание всех событий прошлого, настоящего и будущего.
Значит, существует четкая и НЕИЗМЕННАЯ последовательность: событие1 - событие2 - событие3 - ...

Индетерминизм (от латинского in- - приставка, означающая отрицание, и детерминизм), философское учение, отрицающее объективность причинной связи природных и социальных явлений (или причинное объяснение в науке). Рассматривает волю как самостоятельную автономную силу.

Это означает, что В АБСОЛЮТНО ИДЕНТИЧНЫХ условиях после события1 может следовать событие2, или событие2', или событие2''...

Если же кто-либо обладает всеведением, то событие2', событие2'', событие2''' и т.д. невозможны.


Цитата: > Разница в том, что мы не способны влиять на собственное прошлое.
Но это не играет никакой роли в разбираемом вопросе.
В момент выбора свобода есть? Есть. В прошлом свобода выбора была? Была. Наше знание о прошлом отменяет свободу выбора в прошлом? Нет, не отменяет.
Вы добавляете, что у нас нет возможности менять прошлое. Но разве отсутствие возможности менять прошлое отменяет свободу выбора в прошлом? Нет. Значит разницы нет...


Свобода воли означает возможность менять свои БУДУЩИЕ действия. Если же для кого-либо Ваши будущие действия являются свершившимся фактом, то их изменить невозможно.


Цитата: А попробуем представить, что человек может менять своё прошлое. Возникает вопрос: А будет ли он помнить события, которые были после изменения, которые произошли в течение всего временного отрезка от изменения до настоящего? И что тогда будет прошлым, настоящим и будущим, если человек сможет легко перемещаться в потоке времени? Кстати, как быть с будущим? Если признать, что оно УЖЕ есть, по отношению к настоящему, то придётся признать преопределённость судьбы и отсутствие свободы воли, а значит и перемещение по потоку времени... Парадокс на парадоксе и парадоксом погоняет... :)

Почитайте Пола Андерсона "Патруль Времени".


р.Б. Георгий

православный христианин
(новоначальный)

Тема: #67774
Сообщение: #2494645
29.11.06 03:22
Ответ на #2492390 | Ерпылёв Алексей Сергеевич атеистНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

++++Почему? Не обязательно.

Вы понимаете теория вероятностей имеет смысл только для случайных событий. А выбор человека в той или иной ситуации отнюдь не случаен.

+++Да неужто? Можно сказать, что СКОРЕЕ ВСЕГО человек поступит так-то (т.е. вероятность подобного решения наибольшая).

Ладно, тогда скажите мне пожайлуста, по какой модели Вы определяете вероятности (раз уж Вы так за них держитесь) выбора человека в той или иной ситуации? И вообще возможно ли определять вероятности для неслучайных событий?

++++ в конце концов, даже Вы сами не можете абсолютно точно предсказать свои действия!

А вот это не правда. За определенный промежуток времени до принятия решения, человек уже знает свой выбор в той или иной ситуации (т.е. может его предсказать), следовательно он не обладает свободой выбора. Т.е. свобода выбора не совместима с человеком. :) Что и требовалось доказать.

+++Выбор человека известен => он не может поступить иначе.

Вот доказательства этого у Вас как раз и нет. Только мнение. :) Фактически Вы утверждаете, что моя свобода выбора зависит от того, знает ли кто-нибудь о моем предстоящем выборе. Неужели Вы верите в это?

+++ О какой свободе воли может идти речь? Обычные заводные игрушки.

Фактически Вам осталось совсем не много, только доказать "выбор известен, следовательно человек не может поступить иначе". Хотя кто ему запретит?

Бог же существует вне времени и может заглянуть как в настоящее, так и в будущее. Фактически он находится в будущем относительно нас (в частности поэтому может предсказывать, наш выбор), точно также как и мы находимся в будущем по отношению к людям жившим 10, 20, 30... и т.д. лет назад. Но ведь их выбор известен нам достоверно. Не так ли? Следуя Вашей логике можно утверждать, что они не имели свободы выбора, так как об их выборе сейчас известно нам (точно также как Богу известно о нашем выборе) Что разумеется не совместимо со свободой выбора. :)

Как Вам такое доказательство?


Левин А.А.

безверующий

Тема: #67774
Сообщение: #2494687
29.11.06 06:16
Ответ на #2494645 | р.Б. Георгий православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Вы понимаете теория вероятностей имеет смысл только для случайных событий. А выбор человека в той или иной ситуации отнюдь не случаен.

Ерунда. Выбор означает как раз присутствие случайности. Если случайности нет - выбора тоже не будет.


р.Б. Георгий

православный христианин
(новоначальный)

Тема: #67774
Сообщение: #2494697
29.11.06 06:45
Ответ на #2494687 | Левин А.А. безверующийНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить


Фактически Вы утверждаете, что выбор случаен? Или в нем только доля случайности? И то и другое не верно.

Конечно, Левин А.А. может принять совершенно случайное решение пойти в туалет, ударить кулаком по холодильнику или зачать ребенка, (часто происходят с Вами подобные случайности?), но вот у других людей это вполне закономерный итог их волеизъявления.


Ерпылёв Алексей Сергеевич

атеист

Тема: #67774
Сообщение: #2494752
29.11.06 09:03
Ответ на #2494645 | р.Б. Георгий православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Цитата: Вы понимаете теория вероятностей имеет смысл только для случайных событий. А выбор человека в той или иной ситуации отнюдь не случаен.

Вам уже ответили.

Цитата: Ладно, тогда скажите мне пожайлуста, по какой модели Вы определяете вероятности (раз уж Вы так за них держитесь) выбора человека в той или иной ситуации? И вообще возможно ли определять вероятности для неслучайных событий?

Я не могу определить эти вероятности, т.к. не способен учесть воздействие абсолютно всех факторов (как внешних, так и внутренних). Но если учесть их, такая оценка вполне возможна.

Цитата: Т.е. свобода выбора не совместима с человеком. :) Что и требовалось доказать.

:-)
Это один из возможных результатов, который подтверждает мое изначальное утверждение: либо Бог не всезнающ, ЛИБО У ЛЮДЕЙ НЕТ СВОБОДЫ ВОЛИ.


Цитата: +++Выбор человека известен => он не может поступить иначе.

Вот доказательства этого у Вас как раз и нет. Только мнение. :) Фактически Вы утверждаете, что моя свобода выбора зависит от того, знает ли кто-нибудь о моем предстоящем выборе. Неужели Вы верите в это?


Если Вы никоим образом не способны поступить иначе, то о какой свободе воли идет речь?

Цитата: Бог же существует вне времени и может заглянуть как в настоящее, так и в будущее. Фактически он находится в будущем относительно нас (в частности поэтому может предсказывать, наш выбор), точно также как и мы находимся в будущем по отношению к людям жившим 10, 20, 30... и т.д. лет назад. Но ведь их выбор известен нам достоверно. Не так ли? Следуя Вашей логике можно утверждать, что они не имели свободы выбора, так как об их выборе сейчас известно нам (точно также как Богу известно о нашем выборе) Что разумеется не совместимо со свободой выбора.

Вы не учитываете принципиально важный момент: вневременнОй Бог может не только заглянуть в прошлое, но и поменять там что-либо. Так что для Него время не является статичным, как прошлое - для нас.


Роман Кудрявцев
Роман Кудрявцев

православный христианин

Тема: #67774
Сообщение: #2494767
29.11.06 09:39
Ответ на #2494036 | Ерпылёв Алексей Сергеевич атеистНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

///Если бы Бог не вмешивался, то я совершил бы действие А. После того, как Он заранее рассказал мне об этом, я совершил действие А1. Предвидя это, Он рассказал мне о действиях А1. Поэтому я совершил А2. Предвидя это, Он рассказал мне о действиях А2. Поэтому я совершил А3. И т.д. до бесконечности.
Какое бы действие А(n) Он не назвал бы, я совершил бы А(n+1). ///
***

Алексей,
я вижу два варианта разрешения вашего недоумения.

Первый.
Бог видит все ваши возможные действия, и А1 и А2 и А3 и до "бесконечности", т. к. БОГ - сам абсолютен и бесконечен. Как Он предскажет, так и будет, при чем по вашей собственной воле. Вы будете пытаться делать все иначе, но эти самые действия приведут к предсказанному результату.

Второй (мною более приемлемый).
Бог не является вам в откровении, и не нарушает тем самым вашей свободной воли.

Во-первых, если бы он явился вам, то этим самым явлением Он уже несколько ограничил бы ваше волеизъявление, поскольку вы уже не могли бы не верить в Него, отрицать Его и данное им библейское откровение, и жить прежней безбожной жизнью.
Во-вторых, с той же самой целью Господь не стал бы вам предсказывать ваш завтрашний день.

Все Божие Откровения, полученные когда-либо в ветхозаветной и новозаветной истории, давались исключительно тем людям, которые своей собственной волей и верой приняли Господа. Поэтому ниспосылаемые откровения не нарушали свободы волеизъявления твари. И по этой причине, откровения никогда не давались отрицателям Бога. Если человек отрицает своей волей Бога, то Бог отступает от этого человека, дабы соблюсти свободу выбора человека.


Спасибо.


Левин А.А.

безверующий

Тема: #67774
Сообщение: #2494823
29.11.06 10:23
Ответ на #2494697 | р.Б. Георгий православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Со всей очевидностью становится ясно - вы путаете осознанность и необходимость. Не переживайте, вы не одиноки в этом невежестве :)

Ч. Андрей

сомневающийся

Тема: #67774
Сообщение: #2494831
29.11.06 10:27
Ответ на #2494036 | Ерпылёв Алексей Сергеевич атеистНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

///Если бы Бог не вмешивался, то я совершил бы действие А. После того, как Он заранее рассказал мне об этом, я совершил действие А1.///
Вам все равно никто не мешает совершить действие А, даже если Вам рассказали и о действиях А1, А2 и т.д.


Сачко Андрей Петрович
Сачко Андрей Петрович

православный христианин

Тема: #67774
Сообщение: #2494837
29.11.06 10:29
Ответ на #2494075 | Ерпылёв Алексей Сергеевич атеистНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

> Я рад: редко удается вынудить верующих открыто признать, что они сами не понимают, кому поклоняются.
Вообще-то я подразумевал под "неопределённым объектом" ОБА понятия из-за отсутствия ТОЧНЫХ определений... :)
А ещё в Вашем высказывании логическая ошибка. Если её доводить до конца, то следует признать, что мы ВООБЩЕ НИЧЕГО не понимаем, так как ВСЕ понятия не тождественны своим объектам.
Так что, Алексей Сергеевич, Вы поторопились с выводом, раскрыв тем самым Вашу цель - во что бы то ни стало доказать, что Бога нет... Ну что же, с таким же успехом Вы можете попытаться доказать возможность создать "вечный двигатель". А я уже серьёзно начинаю думать о том, стоит ли продолжать общение с Вами на эту тему? Может на другую? Ведь Вы даже слушать не стали бы человека, который попытался бы Вам доказать, что он знает как сделать "вечный двигатель"... Не так ли? ;-)

> Если у Вас есть более точные, то прошу привести их.
К сожалению у меня нет точных определений, есть много разных неточных...
Но, простите, это не я утверждаю что по данному вопросу можно вынести однозначное суждение.
Кстати, в дополнение, знаете ли Вы о следствии "Закона непротиворечия"?
"Противоречие формально-логическое, как правило, отражает противоречие диалектическое, возникающее в процессе познания и свидетельствует о необходимости дальнейшего анализа ситуации. Решение противоречия диалектического, в свою очередь, способствует продвижению познания и устранению противоречия формально-логического (примером такого решения служит анализ закона тождества и устранения противоречивости его трактовки)."

> Всезнание - знание всех событий прошлого, настоящего и будущего.
Значит, существует четкая и НЕИЗМЕННАЯ последовательность: событие1 - событие2 - событие3 - ...

И совсем не значит... Вы как минимум перескакиваете через несколько цепочек Вашего рассуждения.

> Свобода воли означает возможность менять свои БУДУЩИЕ действия. Если же для кого-либо Ваши будущие действия являются свершившимся фактом, то их изменить невозможно.
Не так! Не "будущие", а "настоящие", то есть "совершающиеся в данный момент". Но мы то знаем, что наше знание прошлого не исключает нашу свободу воли в прошлом в момент совершения событий! Так на каком основании мы можем утверждать обратное?

> Почитайте Пола Андерсона "Патруль Времени".
Это там, где главный герой спас сам себя маленького?
Кстати, а кто сказал что линия времени единична? Ричарда Баха читали?


Левин А.А.

безверующий

Тема: #67774
Сообщение: #2494840
29.11.06 10:32
Ответ на #2494767 | Роман Кудрявцев православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Первый.
Бог видит все ваши возможные действия, и А1 и А2 и А3 и до "бесконечности", т. к. БОГ - сам абсолютен и бесконечен. Как Он предскажет, так и будет, при чем по вашей собственной воле. Вы будете пытаться делать все иначе, но эти самые действия приведут к предсказанному результату.


Это фатализм. Из этого следует также, что всех людей можно заранее поделить на тех кто спасется, и тех кому предопределено не спастись :) Вряд ли вам нравится такое религиозное мировоззрение.


Второй (мною более приемлемый).
Бог не является вам в откровении, и не нарушает тем самым вашей свободной воли.

Во-первых, если бы он явился вам, то этим самым явлением Он уже несколько ограничил бы ваше волеизъявление, поскольку вы уже не могли бы не верить в Него, отрицать Его и данное им библейское откровение, и жить прежней безбожной жизнью.
Во-вторых, с той же самой целью Господь не стал бы вам предсказывать ваш завтрашний день.


Не имеет никакого значения, сообщает ли нам Бог в своих откровениях эту информацию. Сам факт наличия такой информации говорит об отсутствии вероятности в поступках человека - об отсутствии его свободной воли.


Ч. Андрей

сомневающийся

Тема: #67774
Сообщение: #2494851
29.11.06 10:40
Ответ на #2494752 | Ерпылёв Алексей Сергеевич атеистНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

///Вы не учитываете принципиально важный момент: вневременнОй Бог может не только заглянуть в прошлое, но и поменять там что-либо. Так что для Него время не является статичным, как прошлое - для нас.///
Здесь нет ничего принципиального. Будь то прошлое, наст. или будущее вмешательство Бога, желание "поменять" что-либо, нарушает свободу воли, которой для Вас нет:) Поэтому вопрос о времени неважен.


Роман Кудрявцев
Роман Кудрявцев

православный христианин

Тема: #67774
Сообщение: #2495005
29.11.06 12:09
Ответ автору темы | Ерпылёв Алексей Сергеевич атеистНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

///Первый вопрос в том,
как вы, Алексей, понимаете время и как вы понимаете нахождение "вне времени".
Что такое время по вашему? И что такое нахождение вне времени?
---
Я сам этого не понимаю. Но это самое распространенное среди верующих объяснение всеведения Бога. Второе возможное объяснение, "демон Лапласа", еще более явно противоречит свободе воли.///
***

Алексей,
мне думается, что для нашей дискуссии будет достаточно одной единственной характеристики обсуждаемых понятий "время" и "вне времени". (изменяемости/неизменяемости)

Итак, время - это изменение (т. е. главная характерная черта времени - изменение).

Применяем тот же параметр к понятию "вне времени". Состояние "ВНЕ ВРЕМЕНИ" - это состояние вне изменения, т.е. исключающее какое-либо изменение.

Господь - это Сущий, Тот, про которого нельзя сказать, что Он был или будет, т. е. Он просто есть. Бог - это неизменяемая, вечная, всеведущая, всезнающая, всеобъемлющая, всевидящая, всеисполняющая Сущность. Время (изменение) для Бога не существует, оно существует для человека и нашего тварного (сотворенного) мира.

Из Евангелия известны следующие слова Иисуса Христа о его пребывании "вне времени".
Господь сказал фарисеям:
- Отец ваш Авраам рад был увидеть день мой и, увидев его, возрадовался.
На что фарисеи отвечали:
- Тебе нет еще и пятидесяти, и ты видел Авраама?
Иисус далее сказал фразу, которая повергла фарисеев в недоумение и ропот:
- Прежде нежели был Авраам, АЗ ЕСМЬ (я есть).

Для Бога, как я уже говорил, все наши действия, в прошлом, настоящем и будущем – все одна неизменная картина.
В этом случае, можно сказать, что любое наше действие, даже самое незначительное – уже «извечно в Боге» и было таковым далеко до его свершения и даже до нашего появления во времени.

Однако всезнание Божие ни коим образом не тождественно с предопределением. ОН просто знает от вечности, как мы поступим во времени.
Всезнание – это не предопределение. Всезнание не нарушает свободы волеизъявления твари.

Спасибо.


Сергей Дементьев

эзотерик

Тема: #67774
Сообщение: #2495265
29.11.06 14:29
Ответ на #2495005 | Роман Кудрявцев православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

//Для Бога, как я уже говорил, все наши действия, в прошлом, настоящем и будущем – все одна неизменная картина.
В этом случае, можно сказать, что любое наше действие, даже самое незначительное – уже «извечно в Боге» и было таковым далеко до его свершения и даже до нашего появления во времени.
Однако всезнание Божие ни коим образом не тождественно с предопределением. ОН просто знает от вечности, как мы поступим во времени.
Всезнание – это не предопределение. Всезнание не нарушает свободы волеизъявления твари.//

Поэтому видать Ваш Бог и не нарушает свободы воли какого-нибудь Чикатило убивать и насиловать, приносить страдания другим живым существам...
Ибо знает, что только так Чикатило и может к нему прийти - через осознание своей практически неискупимой греховности, через надежду на Христа-Спасителя.




р.Б. Георгий

православный христианин
(новоначальный)

Тема: #67774
Сообщение: #2495284
29.11.06 14:43
Ответ на #2494823 | Левин А.А. безверующийНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Со всей очевидностью Вы путаете случайность и неслучайность. Во-вторых, Вы не понимаете, что любое осознаное решение человек делает по необходимости, т.е. "это ему надо", если он делает что-либо просто так, то действительно предается в волю случаю, однако и не использует свою свободу воли в этом случае.

И в-третьих, не давайте мне больше повода отвечать на Ваши проницательные сообщения.


Роман Кудрявцев
Роман Кудрявцев

православный христианин

Тема: #67774
Сообщение: #2495353
29.11.06 15:42
Ответ на #2494840 | Левин А.А. безверующийНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

///Это фатализм. Из этого следует также, что всех людей можно заранее поделить на тех кто спасется, и тех кому предопределено не спастись :) Вряд ли вам нравится такое религиозное мировоззрение.///
***

Не вижу никакого фатализма.
Всезнание Бога - это не предопределение, это не судьба. Данное религиозное мировоззрение считаю единственно верным.


///Не имеет никакого значения, сообщает ли нам Бог в своих откровениях эту информацию. Сам факт наличия такой информации говорит об отсутствии вероятности в поступках человека - об отсутствии его свободной воли.///
***

Предположим, что вам было предсказано о каком-либо будущем событии в вашей жизни. Оно исполнилось. Причиной его исполнения послужила череда ваших собственных поступков, все до единого которые вы совершили во вашей собственной воле.

У Бога - всезнание, у вас - свободная воля.

Спасибо.


Роман Кудрявцев
Роман Кудрявцев

православный христианин

Тема: #67774
Сообщение: #2495441
29.11.06 17:09
Ответ на #2495265 | Сергей Дементьев эзотерикНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

>>Поэтому видать Ваш Бог и не нарушает свободы воли какого-нибудь Чикатило убивать и >>насиловать, приносить страдания другим живым существам...
>>Ибо знает, что только так Чикатило и может к нему прийти - через осознание своей >>практически неискупимой греховности, через надежду на Христа-Спасителя.
***

Зло вошло в мир свободной волей человека.

Господь мог бы прекращать проявления зла очень просто. Допустим, человек, только хотя бы помысливший злое, сразу бы ощущал боль, например, в печени. И так на каждое даже малое мысленное проявление зла.
Но кем бы тогда стал человек? Марионеткой? Управляемой машиной? Зачем это нужно Господу? Ведь он создал человека по своему образу и подобию (наделил разумом и свободной волей). Бог создал человека единственно по Любви к нему. Жизнь человеческая - это Божий дар. Свобода человека - это свобода ответить взаимностью Богу и соединиться с ним навечно, либо опять же свободной волей избрать отпадение, вечное отлучение от Него.

Преступления Чикатило - это проявление свободной воли человека в определении ко злу, к отпадению от Бога. Но зло - невечно, он временно. Оно пройдет вместе с концом земной жизни. Добро, напротив, вечно, потому что оно и есть Бог. Ведь по слову Спасителя: "никто не благ, как только один Бог". Т. е. только Господь и есть единый Источник добра и Податель всех благ.

Кто знает, может поругание и насильственная смерть от руки Чикатило или другого злодея, - это по Промыслу Божию - самый лучший исход для человеческой души ко ее спасению.

Спасибо.


Леонид Е.

православный христианин

Тема: #67774
Сообщение: #2495448
29.11.06 17:14
Ответ автору темы | Ерпылёв Алексей Сергеевич атеистНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Здравствуйте, Алексей Сергеевич.
\\Когда заходит речь о несовместимости всезнания Бога и свободы воли человека, христиане, как правило, пытаются объяснить противоречия тем, что Бог находится "вне времени".\\

:-) Это атеисты православных форумов чего-то там «пытаются» на уровне незнания словарных определений «всемогущества», а православные верят, что Бог Всемогущ.
В этой связи абсолютно пофигу где кто находится, главное, что Бог Всемогущ, бишь может сочетать свободу воли со всеведением без ущерба как для свободы так и для всеведения. Объяснение с помощью «вневременья» это для продвинутых пользователей, атеистам оно не подходит категорически.

\\\\Однако при этом игнорируется тот факт, что христианский (а также исламский и иудейский) Бог - это Бог теистов, а не Бог деистов. А значит, Он способен влиять на наш мир. Но мир-то существует во времени!\\\

:-) «Пир атеистической логики»?(с) Если Бог всемогущ, то, вестимо, способен совершать любые действия, в том числе невозможные в рамках логики, - сие было известно богословам аж тыщу лет назад, а у Вас все палеолит продолжается...
К примеру, Он может быть Всемогущим и одновременно не быть таковым, Он может создать такой камень, который не мог бы поднять и при этом может поднять его, может предсказать Вам все Ваше будущее и оставить за Вами свободу воли. Таково свойство Бога – Он Всемогущ, ничем не ограничен, и логика тварного мира тута не исключение. В такой критической для атеизма ситуации, разве что догматик со стажем станет требовать логических обоснований сочетанию всеведения и свободы воли, а уж говорить о Его несуществовании ввиду Его логической противоречивости, может исключительно юмарист, ну типа Вас или ЛА, - «Есть только то, что непротиворечиво в рамках человеческой логики, я сказал!!!» :-)


Левин А.А.

безверующий

Тема: #67774
Сообщение: #2495528
29.11.06 18:22
Ответ на #2495284 | р.Б. Георгий православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Со всей очевидностью Вы путаете случайность и неслучайность.

Значит вам просто необходимо открыть учебник по философии и ознакомиться с определениями категорийной пары - случайность и необходимость :)

Во-вторых, Вы не понимаете, что любое осознаное решение человек делает по необходимости, т.е. "это ему надо", если он делает что-либо просто так, то действительно предается в волю случаю, однако и не использует свою свободу воли в этом случае.

Я как раз понимаю, что любое осознанное решение основывается на том, что есть место случаю, и нет полной детерминированности этих решений начальными условиями. Наглядным примером и подтверждением этому служит буриданов осел - в условиях полной идентичности двух вариантов, кроме как чистой случайностью обосновать выбор невозможно. На практике в любом решении присутствует элемент случайности.

И в-третьих, не давайте мне больше повода отвечать на Ваши проницательные сообщения.

Не пользуйтесь форумом или игнорируйте :) Вольному воля.


Левин А.А.

безверующий

Тема: #67774
Сообщение: #2495542
29.11.06 18:37
Ответ на #2495353 | Роман Кудрявцев православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Не вижу никакого фатализма.

Извините, то как вы сформулировали всезнание, является в чистом виде определением фатализма.

Как Он предскажет, так и будет, при чем по вашей собственной воле. Вы будете пытаться делать все иначе, но эти самые действия приведут к предсказанному результату.

Если это не фатализм, не предопределение, то что же тогда?:)

///Из этого следует также, что всех людей можно заранее поделить на тех кто спасется, и тех кому предопределено не спастись :) Вряд ли вам нравится такое религиозное мировоззрение///

Данное религиозное мировоззрение считаю единственно верным.

Верно ли я вас понял? Именно такой элемент религиозного мировоззрения вы полагаете верным?

Предположим, что вам было предсказано о каком-либо будущем событии в вашей жизни. Оно исполнилось. Причиной его исполнения послужила череда ваших собственных поступков, все до единого которые вы совершили во вашей собственной воле.

Речь шла о другом. Предсказано МОЕ решение, а не некое событие :) Вот представьте себе, что я ярый противник Бога, и мне сообщает Ангел Господень - через час ты позвонишь своему коллеге по работе. (глупое сообщение? Ну так неисповедимы пути господни.. а всезнание его вы не дерзнете оспаривать) И неужели вы полагаете, что я:
1) таки позвоню своему коллеге;
2) сделаю это по собственной воле?


Николай Мамаев
Николай Мамаев

атеист

Тема: #67774
Сообщение: #2495649
29.11.06 20:02
Ответ на #2492551 | Владас Г католикНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Правда, был удивлен введением в изучение идеального плана под видом информации.

Ну, куда-то же нужно информацию вводить, раз она существует и люди ею вовсю пользуются в виде программ и данных (особенно с тех пор, как изобретены автоматические системы и компьютер).

Я более привык спорить с еще механическими атеистами.

Да уж, "вульгарный материализм" прочно сидит у многих в сознании, несмотря на все советское образование и изучение материализма.

По моему, Вы в идею информации вкладываете смысл очень близкий смыслу аристотелевой формы (или Вы бы могли в своей модели указать отдельно, что представляет материю, что форму и что информацию).

Если я Вас правильно понял, то да. Информация - один из атрибутов, свойств материальных вещей, как и форма, протяженность и пр.
И сознание - тоже.

Тогда имеем ленинское определение - сознание это форма существования высоко организированной материи - мозга.

Абсолютно верно. Я никогда от него и не отказывался, это - лучшее из определений на сегодняшний день. Особенно удивительно то, насколько оно совпадает с сегодняшними знаниями и о мозге и сознании, и о компьютерах.

по Аристотелю без вещи сами по себе несуществует ни материя, ни форма.

Совершенно верно.

По моему, как Вы признаете, что "Программа без материального носителя и в отрыве от него не существует", так должны признать что и материальный носитель, не несущий никакой информации, несуществует. Т.е. в отрыве от информации, материальный компонент ничто.

Не совсем так. Первое утверждение верно, второе - нет.
Информация - особый вид атрибута. Насколько я помню, все атрибуты (свойства) Аристотель делил на те, которые присущи вещам независимо от человека, и те, которые имеют смысл только в человеческом сознании. (Забыл слово, которым такие атрибуты называются).
Например, протяженность предмета - не зависит от человека. А стоимость - зависит. Без человека и его системы ценностей стоимости нет.
То же и с информацией: информация возникает только при наличии субъекта информационного взаимодействия (того, кто ее использует). Например, та же протяженность может иметь смысл информации о предмете (скажем, для целей распознавания).
Поэтому, второй утверждение следует уточнить: ЛЮБАЯ характеристика, свойство предмета может иметь смысл информации, но лишь постольку, поскольку существует ИС (информационная система), которая эту характеристику использует для своих целей.
Если нет ИС, то предмет (материя) есть, а информации - нет.


Взаимодействие идеального и материального в ней ничем не отличается от любой чисто механической закрытой системы.

Да, в чем-то похоже.
С одним только добавлением: это было бы так, если бы человек с его сознанием действительно был закрытой системой.
А поскольку это не так, и он не изолирован от окружающего мира, то этот пример не работает.
И наоборот: если в результате каких-то событий новорожденный ребенок, обладающий и мозгом, и зачатками сознания, вдруг окажется в ЗАМКНУТОЙ системе, то его сознание НЕ разовьется. Он останется дебилом. Максимум - на уровне сложного автомата или низшего животного.
Примеры известны.

Хотя немножко неловко, когда человека приравняли мы таким образом к простой системе с обратной связью. Простой по идее, но не количественно.
Но надо подумать. Если все сойдет, модель может служить как один из видов обьяснения.


У меня были дискуссии, где мы эту модель разбирали очень подробно. Если найду ссылки, то приведу.

Что я заметил - я наблюдаю свой процесс мышления как обьективный. Чувствую куда клонит мысль и прерываю ее течение или усиливаю.

Пока не очень понятно. В мышлении есть такие явления, как рефлексия, саморефлексия, и пр. Они довольно детально проанализированы и описаны терминами психолингвистики и кибернетики.

Не проще ли два независимых компонента (душа и тело), имеющих самостоятельное бытие?

Их и есть два - сознание и тело. Но только бытие их не самостоятельное.


Николай Мамаев
Николай Мамаев

атеист

Тема: #67774
Сообщение: #2495662
29.11.06 20:10
Ответ на #2492869 | Сачко Андрей Петрович православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

> Из чего, собственно, следует, что Бог живет вне времени?
Насколько я знаю, это не следствие чего-то, это постулат. :)


То есть, гипотеза, не имеющая доказательства.

Таким путем строятся аксиоматические системы (формально-логические), где из недоказуемого постулата (гипотезы, принятой за аксиому, или системы таких постулатов) выводится логическими методами абсолютно ЛЮБАЯ внутренне непротиворечивая система.
ЛЮБАЯ - это значит, что сколь угодно фантастическая, не имеющая никакого отношения к окружающей действительности.

Для того, чтобы такую систему признать соответствующей действительности, необходимо эмпирическое, фактическое доказательство, то есть - совпадение с экспериментальными или наблюдаемыми фактами, как было с неэвклидовой геометрией, или с квантовой теорией (либо для исходных аксиом, либо для конечных выводов).

Для постулата о вневременности Бога это требование не выполнено.



Ерпылёв Алексей Сергеевич

атеист

Тема: #67774
Сообщение: #2495671
29.11.06 20:16
Ответ на #2494767 | Роман Кудрявцев православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Цитата: Бог видит все ваши возможные действия, и А1 и А2 и А3 и до "бесконечности", т. к. БОГ - сам абсолютен и бесконечен. Как Он предскажет, так и будет, при чем по вашей собственной воле. Вы будете пытаться делать все иначе, но эти самые действия приведут к предсказанному результату.

Если бы Он предсказал события следующего года, то я принял бы Ваш ответ. Но события ближайшего дня я изменить точно смогу: хотя бы в мелочах.


Цитата: Бог не является вам в откровении, и не нарушает тем самым вашей свободной воли.

Сама ВОЗМОЖНОСТЬ такого откровения вполне достаточна для подтверждения моих слов.


Ерпылёв Алексей Сергеевич

атеист

Тема: #67774
Сообщение: #2495673
29.11.06 20:18
Ответ на #2494831 | Ч. Андрей сомневающийсяНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Цитата: ///Если бы Бог не вмешивался, то я совершил бы действие А. После того, как Он заранее рассказал мне об этом, я совершил действие А1.///
Вам все равно никто не мешает совершить действие А, даже если Вам рассказали и о действиях А1, А2 и т.д.


Вы правы: можно рассматривать всего два варианта: действие А и действие В. Предсказал А - совершил В, предсказал В - совершил А, и т.д.


Ерпылёв Алексей Сергеевич

атеист

Тема: #67774
Сообщение: #2495709
29.11.06 20:44
Ответ на #2494837 | Сачко Андрей Петрович православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Цитата: Так что, Алексей Сергеевич, Вы поторопились с выводом, раскрыв тем самым Вашу цель - во что бы то ни стало доказать, что Бога нет

[недоумение]
Я, собственно, о том и веду речь: либо Бог, либо свобода воли. Я ничего не скрываю.

Цитата: А я уже серьёзно начинаю думать о том, стоит ли продолжать общение с Вами на эту тему

Неужели повторяется ситуация, подобная той, что была в теме http://www.cirota.ru/forum/view.php?subj=66266 ?

Уговаривать еще раз не стану: не желаете общаться - не общайтесь.


Цитата: > Всезнание - знание всех событий прошлого, настоящего и будущего.
Значит, существует четкая и НЕИЗМЕННАЯ последовательность: событие1 - событие2 - событие3 - ...
И совсем не значит... Вы как минимум перескакиваете через несколько цепочек Вашего рассуждения.


Разве? Вспомните вчерашний день: все события в нем упорядочены. Если Вы шли в магазин, то Вы не могли в этот же момент лежать на диване. Для всезнающего наше будущее воспринимается так же: вариантов действий нет.

Цитата: > Свобода воли означает возможность менять свои БУДУЩИЕ действия. Если же для кого-либо Ваши будущие действия являются свершившимся фактом, то их изменить невозможно.
Не так! Не "будущие", а "настоящие", то есть "совершающиеся в данный момент". Но мы то знаем, что наше знание прошлого не исключает нашу свободу воли в прошлом в момент совершения событий! Так на каком основании мы можем утверждать обратное?


Хорошо. Если же для кого-либо Ваши действия,совершающиеся в данный момент, являются свершившимся фактом, то их изменить невозможно. Свободы воли нет, т.к. мир аналогичен книге: Вы еще не дочитали ее до конца, но знаете, что его изменить невозможно.

Цитата: > Почитайте Пола Андерсона "Патруль Времени".
Это там, где главный герой спас сам себя маленького?


Не помню там такого.
В этой книге хорошо видно, как сочетается свобода воли с путешествиями во времени.

Цитата: Кстати, а кто сказал что линия времени единична?

Параллельные миры - прекрасная теория. Но вот с Библией она не очень-то сочетается.

Цитата: Ричарда Баха читали?

Нет.


Ерпылёв Алексей Сергеевич

атеист

Тема: #67774
Сообщение: #2495714
29.11.06 20:48
Ответ на #2495448 | Леонид Е. православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Цитата: Если Бог всемогущ, то, вестимо, способен совершать любые действия, в том числе невозможные в рамках логики, - сие было известно богословам аж тыщу лет назад, а у Вас все палеолит продолжается...
К примеру, Он может быть Всемогущим и одновременно не быть таковым, Он может создать такой камень, который не мог бы поднять и при этом может поднять его, может предсказать Вам все Ваше будущее и оставить за Вами свободу воли. Таково свойство Бога – Он Всемогущ, ничем не ограничен, и логика тварного мира тута не исключение. В такой критической для атеизма ситуации, разве что догматик со стажем станет требовать логических обоснований сочетанию всеведения и свободы воли, а уж говорить о Его несуществовании ввиду Его логической противоречивости, может исключительно юмарист, ну типа Вас или ЛА, - «Есть только то, что непротиворечиво в рамках человеческой логики, я сказал!!!» :-)



Правильно: вера в Бога не совместима с разумом. Человек, способный пользоваться логикой, в Бога верить не станет.


Ч. Андрей

сомневающийся

Тема: #67774
Сообщение: #2495717
29.11.06 20:50
Ответ на #2495673 | Ерпылёв Алексей Сергеевич атеистНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

///Вы правы: можно рассматривать всего два варианта: действие А и действие В. Предсказал А - совершил В, предсказал В - совершил А, и т.д.///
Дело не в предсказании, а в том, что Вы сами вольны совершить действие А или В и никто это право у Вас отнять не может. Тот же случай с голодным: Ваша воля накормить его или нет.


Ерпылёв Алексей Сергеевич

атеист

Тема: #67774
Сообщение: #2495720
29.11.06 20:52
Ответ на #2495662 | Николай Мамаев атеистНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Цитата: Таким путем строятся аксиоматические системы (формально-логические), где из недоказуемого постулата (гипотезы, принятой за аксиому, или системы таких постулатов) выводится логическими методами абсолютно ЛЮБАЯ внутренне непротиворечивая система.
ЛЮБАЯ - это значит, что сколь угодно фантастическая, не имеющая никакого отношения к окружающей действительности.



Это еще ничего! Теизм даже не является внутренне непротиворечивой системой. Поиск эмпирических доказательств такой системы не имеет смысла.


Леонид Е.

православный христианин

Тема: #67774
Сообщение: #2495767
29.11.06 21:23
Ответ на #2495714 | Ерпылёв Алексей Сергеевич атеистНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

\\\Правильно: вера в Бога не совместима с разумом. Человек, способный пользоваться логикой, в Бога верить не станет.\\\

И опять у Вас облом.:-) Человек, способный пользоваться логикой, способен понять, что всемогущий объект в рамки логики не загнать даже при большом атеистическом желании. Всемогущий - значит ничем не ограниченный в своих возможностях, спросите об этом Ушакова или Ожегова. Если же человек ограничивает возможности всемогущего, то, действительно, разумность такого человека вызывает сомнение, не говоря уж о непонимании им логики.


Владас Г

католик

Тема: #67774
Сообщение: #2495809
29.11.06 22:19
Ответ на #2495649 | Николай Мамаев атеистНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

"Информация - один из атрибутов, свойств материальных вещей, как и форма, протяженность и пр.
И сознание - тоже"

Если мы уже начали вести спор в сфере аристотелевой логики, то и давайте ее придерживаться. Тогда форма не акциденция, не свойство, а субсидирируещее материю начало. Вещь образованна из материи формой. А протяженность не имеет такого тесного отношения к форме (один человек высокий, другой низкий - оба человеки, и даже один растет все время будучи тем же самим человеком). Тут важное отличие в том, что акциденция может менястся или даже отсутсвовать, но вещь будет. В Вашем случае - сознание атрибут вещи, а значит может вещь быть без сознания - и это верно (даже насчет человека - когда он спит или без сознания). Без формы же вещи нет. Значит, в Вашей модели информация имеет другой смысл, чем форма. Тогда и она не относится к сущности ("информация возникает только при наличии субъекта информационного взаимодействия (того, кто ее использует)"). Она - акциденция, свойство. Но тогда модель (по моему) не годится - ибо если меняются только свойства вещи (в нашем случае - мозга), то нет свободы воли ибо исключается активный субьект. Активен только мозг. Нет кому его контролировать, хотя бы средствами обратной связи. Во всех схемах обратной связи есть две вещи. А у Вас одна вещь меняет свойства.


р.Б. Георгий

православный христианин
(новоначальный)

Тема: #67774
Сообщение: #2495825
29.11.06 22:33
Ответ на #2494752 | Ерпылёв Алексей Сергеевич атеистНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

++++
Вы не учитываете принципиально важный момент: вневременнОй Бог может не только заглянуть в прошлое, но и поменять там что-либо. Так что для Него время не является статичным, как прошлое - для нас.

Ну и что? Как это опровергает мой логический вывод? Как влияет на свободу выбора то, что Бог что-то может изменить? Думаю, что никак.

Вывод: Т.е. фактически. если следовать Вашей логике, то получается, что у человека в принципе не может быть свободы выбора, т.к. о нашем волеизъявлении достоврено известно в будущем. Принципиальных возражений нет?

На этом пока закончим.


Сергей Дементьев

эзотерик

Тема: #67774
Сообщение: #2496101
30.11.06 03:53
Ответ на #2495441 | Роман Кудрявцев православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

//Господь мог бы прекращать проявления зла очень просто. Допустим, человек, только хотя бы помысливший злое, сразу бы ощущал боль, например, в печени. И так на каждое даже малое мысленное проявление зла.//

Зачем же прекращать проявления зла? Тогда этот мир будет не мир проявления свободы воли, а ернунда какая то. Просто после совершения зла непременно должна нестись ответственность. Если не при той же самой жизни, силами человеческого правосудия, значит после смерти. И, соответственно, должно воздаваться за перенесение зла.

//Преступления Чикатило - это проявление свободной воли человека в определении ко злу, к отпадению от Бога. Но зло - невечно, он временно. Оно пройдет вместе с концом земной жизни.//

А нынешним страдальцам, тем, по отношению к кому проявляется зло, видимо от этого должно быть легче?

//Кто знает, может поругание и насильственная смерть от руки Чикатило или другого злодея, - это по Промыслу Божию - самый лучший исход для человеческой души ко ее спасению.//

К спасению может и не к спасению, но "отрицательной" кармы при этом совсе не мало гасится - факт.
Так вот мудро Господом устроено, что перенесение зла личностью оборачивается добром для вечной души. И наоборот - если не несет ответсвенность личность за содеянное зло, значит расплачивается вечная душа.


Роман Кудрявцев
Роман Кудрявцев

православный христианин

Тема: #67774
Сообщение: #2496171
30.11.06 09:00
Ответ на #2496101 | Сергей Дементьев эзотерикНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Сергей,
так чего вы тады про Чикатило и его жертв глаголете, если все прекрасно (правда по своему) сами объясняете? Если все получается как должно в этой жизни по вашей же эзотерике?

Такое ощущение, что вы сами с собой общаетесь. Сами выдвигаете тезисы, подвергаете их критике и сами же их обосновываете.

Спасибо.



Ерпылёв Алексей Сергеевич

атеист

Тема: #67774
Сообщение: #2496176
30.11.06 09:03
Ответ на #2495767 | Леонид Е. православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Моя тема по поводу всемогущества:
http://www.cirota.ru/forum/view.php?subj=63981


Цитата: Человек, способный пользоваться логикой, способен понять, что всемогущий объект в рамки логики не загнать даже при большом атеистическом желании.

Если выбирать между логикой и верой в Бога, то проблема выбора для меня не стоит. Без религиозной веры жить можно, без разума - нет.

Цитата: Всемогущий - значит ничем не ограниченный в своих возможностях, спросите об этом Ушакова или Ожегова.

Да, но это понятие противоречит самому себе.

Цитата: Если же человек ограничивает возможности всемогущего, то, действительно, разумность такого человека вызывает сомнение, не говоря уж о непонимании им логики.

1) Без оскорблений.
2) Лучше даже не говорите о "непонимании логики". Именно она и не позволяет существовать всемогущим существам.


Роман Кудрявцев
Роман Кудрявцев

православный христианин

Тема: #67774
Сообщение: #2496182
30.11.06 09:07
Ответ на #2495714 | Ерпылёв Алексей Сергеевич атеистНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

///Правильно: вера в Бога не совместима с разумом. Человек, способный пользоваться логикой, в Бога верить не станет.///
***

Я немного уже подустал от этого бредового утверждения. Опомнитесь, вся наука, все искусства, вся современная философская мысль проистекла из христианской культуры. Та НТР, достижениями которой вы сейчас пользуетесь, весь тех. прогресс возник именно в христианской Европе.

Спасибо.


Ерпылёв Алексей Сергеевич

атеист

Тема: #67774
Сообщение: #2496185
30.11.06 09:15
Ответ на #2495825 | р.Б. Георгий православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Цитата: Т.е. фактически. если следовать Вашей логике, то получается, что у человека в принципе не может быть свободы выбора, т.к. о нашем волеизъявлении достоврено известно в будущем. Принципиальных возражений нет?


Есть. На момент волеизъявления Ваш выбор еще не известен.


Цитата: Вы не учитываете принципиально важный момент: вневременнОй Бог может не только заглянуть в прошлое, но и поменять там что-либо. Так что для Него время не является статичным, как прошлое - для нас.

Ну и что? Как это опровергает мой логический вывод? Как влияет на свободу выбора то, что Бог что-то может изменить? Думаю, что никак.


Бог выступает здесь аналогом машины времени. Вы знаете, как прошел вчерашний день. Затем на машине времени отправляетесь в него. Вы-вчерашний встречаете Себя-сегодняшнего, чего первоначально не было во вчерашнем дне. Значит, у Вас есть свобода воли, позволяющая менять события.

Аналогично и Бог: допустим, Он знает каждое событие во Вселенной за все время ее существования. Затем Он вмешивается и совершает то, о чем первоначально не знал(!). Значит, свобода воли есть, а всезнания нет. А если же Бог не способен изменить то, что Ему известно, то всезнание есть, а свободы воли нет.



PS: приятно ли Вам считать, что Вы НИЧЕГО не способны изменить в своей жизни?


Ерпылёв Алексей Сергеевич

атеист

Тема: #67774
Сообщение: #2496195
30.11.06 09:23
Ответ на #2496182 | Роман Кудрявцев православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Цитата: Опомнитесь, вся наука, все искусства, вся современная философская мысль проистекла из христианской культуры. Та НТР, достижениями которой вы сейчас пользуетесь, весь тех. прогресс возник именно в христианской Европе.


В христианской ли?
Всем известна эпоха Возрождения. Вам напомнить, о Возрождении ЧЕГО идет речь?

Так что наука в Европе развивалась не БЛАГОДАРЯ христианству, а ВОПРЕКИ ему.


Сачко Андрей Петрович
Сачко Андрей Петрович

православный христианин

Тема: #67774
Сообщение: #2496200
30.11.06 09:32
Ответ на #2495662 | Николай Мамаев атеистНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Николай, с Вами интересно общаться! Жаль, что Вы больше не участвуете в моей теме...

> То есть, гипотеза, не имеющая доказательства.
Да, именно доказательств не имеющая... :)

> Для того, чтобы такую систему признать соответствующей действительности, необходимо эмпирическое, фактическое доказательство, то есть - совпадение с экспериментальными или наблюдаемыми фактами,
В глазах верующих таких "эмпирических, фактических доказательств", точнее свидетельств, очень и очень много, можно сказать буквально на каждом шагу... :) И они не обязательно относятся к разряду чудес...

> Для постулата о вневременности Бога это требование не выполнено.
В глазах верующих - выполнено в излишестве. Потому мы верующие...
Вот если бы этого не было, то многие верующие не стали бы таковыми...

Да простит меня Алексей Сергеевич, вопрос не в тему, но мне было бы интересно узнать ответ желательно каждого участника темы.
Пример из психологии: два человека устраиваются на новую работу. Один заявляет: "Я не верю никому! Но буду верить тому, кто заслужит моё доверие." Другой говорит: "Я верю всем. Но перестану верить тому, кто потеряет моё доверие." Кто из них Вам больше импонирует? Не похоже ли это на заявления соответственно неверующего (1) и верующего(2)?
Вера - это же тоже личный выбор каждого, на основе личного опыта.
Разве правильность любого из заявлений могут быть объективно доказаны? И вообще, можно ли говорить о том, что одно из заявлений правильное, а другое нет?


Роман Кудрявцев
Роман Кудрявцев

православный христианин

Тема: #67774
Сообщение: #2496205
30.11.06 09:39
Ответ на #2496195 | Ерпылёв Алексей Сергеевич атеистНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

>>>Сама ВОЗМОЖНОСТЬ такого откровения вполне достаточна для подтверждения моих слов.

***

Вот какой молодец, Алексей Сергеевич,

самого Господа Вседержителя переиграл. Обосновал таки Его небытие.
Только не ошибся ли? Я где то прочел, что для того, чтобы отрицать Бога, мало обладать легкомыслием, нужно еще иметь гордость и упрямство.

Алексей, вот вы только представьте. Вы человек. Ходите на двух ногах по земле. Имеете пятилетнее высшее образование (плюс 10 лет среднего), знание и умственные способности, приобретенные за время учебы и жизни вообще. Помимо вас по земле ходят миллиарды человек подобных вам. Вы просто в их числе. Один из многих. Так же как и я впрочем.

А теперь просто представьте, что есть Единый Творец всей вселенной. Он - Один такой. Другого нет. Он создал ВСЕ. Ему доступно все. Он не подчинен ни каким законам вселенной, потому что Он сам и создал все эти законы бытия. Он вне любых законов и правил. Он вне времени, вне пространства. Его Существо непостижимо.

Сопоставлять и сравнивать ваше жалкое со-знание и Его абсолютное знание просто нельзя, невозможно. Все равно, что сопоставлять "все" и "ничего". Более того, никого из людей нельзя сравнить с Богом, даже "самого одаренного академика из академиков, вундеркинда из вундеркиндов и т.п." Все равно, разум любого человека по сравнению с ВСЕВЕДЕНИЕМ Бога - ничтожен. Можно сравнить ваши познания и познания какого-нибудь ученого. Вы можете проиграть ученому 1000 очков в сухую.

Насколько же глупыми и нелепыми будут все ваши попытки рассуждения и выводов по поводу свойств Божиих, его всезнании, предоставленной Им свободе воли человеку и прочих, установленных Его непостижимой сущностью правил?

Ведь потому и вера существует, что знать и обосновать Бога ничтожным человеческим умом невозможно, можно только ВЕРОЙ принять.

Спасибо.


Роман Кудрявцев
Роман Кудрявцев

православный христианин

Тема: #67774
Сообщение: #2496209
30.11.06 09:49
Ответ на #2496195 | Ерпылёв Алексей Сергеевич атеистНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

>>>Всем известна эпоха Возрождения. Вам напомнить, о Возрождении ЧЕГО идет речь?
***

Ну и чего, об атеизме что ли?


>>>Так что наука в Европе развивалась не БЛАГОДАРЯ христианству, а ВОПРЕКИ ему.
***

Ага, сейчас свобода слова, можно чего-угодно трепать. Не зазорно.

Алексей, вопрос в другом. Как можно всерьез полагать, что разум и вера несовместимы? Как можно не совместить мировые достижения сотен выдающихся ученых с разумом?

Спасибо.


Роман Кудрявцев
Роман Кудрявцев

православный христианин

Тема: #67774
Сообщение: #2496219
30.11.06 10:01
Ответ на #2495542 | Левин А.А. безверующийНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

А.А.,

давайте оставим абстракции и обратимся к конкретике. Вы в вашей реальной жизни поступаете по своей воле? Или вас принуждает кто-то?

Спасибо.


Сачко Андрей Петрович
Сачко Андрей Петрович

православный христианин

Тема: #67774
Сообщение: #2496335
30.11.06 11:31
Ответ на #2495709 | Ерпылёв Алексей Сергеевич атеистНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Алексей Сергеевич, простите за эмоции, обидчивый я... Вырвалось... Простите, пожалуйста...

> Вспомните вчерашний день: все события в нем упорядочены.
Да, конечно, события упорядочены. Но я не об этом. Упорядоченность событий не исходит из всезнания, как показалось из предыдущего сообщения со связкой "значит"...
Теперь же связь стала яснее:
Наблюдаем последовательность событий, значит всезнающий знает ВСЮ последовательность событий независимо от момента совершения события в потоке времени, так?
Примеры аналогий: киноплёнка, книга...

> Если же для кого-либо Ваши действия,совершающиеся в данный момент, являются свершившимся фактом, то их изменить невозможно. Свободы воли нет, т.к. мир аналогичен книге: Вы еще не дочитали ее до конца, но знаете, что его изменить невозможно.
Может быть, но это взгляд со стороны с использованием неточной аналогии, так?
Возьмём в пример киноплёнку (можно и книгу, но из-за дискретности для примера проще киноплёнку). Допустим, что мы все участники некоего кинофильма, а наш поток времени в виде киноплёнки проходит через некий проектор. Момент прохождения кадра перед линзой проектора - это текущий момент времени. Прошедшие кадры мы помним, а ещё не прошедших не знаем. Но предположение того, что будущие, относительно текущего момента, кадры исключают свободу воли кажется вполне очевидным и не требующим доказательств или опровержений, так? Имеют ли свободу воли люди в текущем кадре? А что именно заставляет нас признавать отсутствие свободы воли? Сколько раз, глядя обычный фильм по телевизору, мы говорим: "А я поступил бы иначе!"? И действительно поступили бы! Но это был бы уже другой фильм... А наш, всемирный фильм один, в котором участвуют все без исключения. И каждый поступает так, как считает нужным в данный момент времени. Мог сделать иначе? Мог. Но выбрал то, что выбрал. Есть у нас возможность остановить поток времени и подумать над выбором дольше? К сожалению нет. Мы даже думаем над выбором в потоке времени. Каждая наша мысль зафиксирована на кадре киноплёнки жизни. Можно допустить любой уровень дискретности этой киноплёнки. Не 25 кадров в секунду, а 25 тысяч или миллионов. Что есть наша мысль в таком случае? Вот я сижу за компьютером, думаю, что написать, а секунды на часах идут... И в каждой секунде N кадров нашего фильма. Могли бы мы почувствовать, будучи персонажами фильма, отсутствие или наличие свободы воли? Вряд ли... Чтобы это осознать, нужна или действительно свобода воли, или ... соответствующий поток ощущений и самосознания... Так можно запрограммировать компьютер, который будет внутренне убеждён, что он мыслит свободно... Но мы то знаем, что это будет всего лишь программа, не так ли? А что с нами? Есть у нас свобода воли? Или мы только думаем, что она у нас есть? Можем ли мы каким-либо образом доказать её наличие или отсутствие? Сможем ли мы, находясь внутри Матрицы (как в фильме) доказать/опровергнуть что мы в Матрице? Вряд ли... Если Некто вне Матрицы нам этого не скажет. Войдя внутрь Матрицы конечно! :)
И что мы наблюдаем? Из истории известно, что в потоке времени был Человек (а кто же ещё? динозавр? инопланетянин? :) ), Который сказал, что больше всего ценит в людях именно их свободу воли, предлагая свободно выбрать верить Ему или не верить... А какой у нас выбор? Можем ли мы, находясь в потоке времени (в Матрице) и используя инструменты Матрицы выйти за пределы Матрицы? Если задать такой вопрос любому эзотерику, вот у него фантазия разыграется... Он даже растеряется с чего начать рассказывать... :) А вообще, можем ли? Да, но только в том случае, если у нас есть некое тело (душа), которое находится за пределами Матрицы. А что нам сказал Человек? "И не бойтесь убивающих тело, души же не могущих убить;" (Матф.10:28) Можем ли мы это проверить? Не можем. Можем только поверить. Или не поверить... А есть ли ещё какой-либо способ, кроме Его слов, удостовериться в истинности Его слов? Да, множество свидетельств. Он ведь не только говорил, но и делал. Например, Он воскресил Лазаря. Возможно ли это хоть кому-то находящемуся внутри Матрицы? Невозможно. А вот Ему возможно! И этим делом Он показал, что Он вне Матрицы, а значит Его слова достойны доверия. Более того, Он Сам умер и воскрес, чтобы, по Его же словам, мы все имели возможность воскреснуть и жить с Ним там, где Он Сам живёт. Понимаем ли мы это? Понимаем ли как это возможно? Доступно ли нашей логике возможность нашего воскресения из-за Его смерти и воскресения? Нет, не понимаем, не доступно это нашей логике... Так что же, Его слова ложь? Нет, ведь Он делами показал возможность. Это уже воспринимается как практическое доказательство! Истинное доказательство! Рациональной логикой, построенной по образу Матрицы постижимо? Нет, не постижимо. Иррационально! Так где же логика? Где разум? Разум в том, чтобы принять Его слова за Истину, глядя на Его дела, и не обращая внимания на непостижимость нашим ограниченным, настроенным на Матрицу, умом Его слов и дел!

Поэтому я верю, пусть и не до конца понимаю... Но то, что понимаю - разумно и ясно, остальное постижение того, что возможного понять, ещё впереди, но ведь и жизнь моя ещё не закончилась. :)
Да, так я всё ещё в потоке времени... :) Так есть у меня свобода воли или нет?
Что же, у меня есть мои чувства и наблюдения, которых недостаточно для ответа на этот вопрос.
И как выясняется, у меня нет способа доказать наличие или отсутствие моей свободы воли. Но я могу верить Тому, Кто сказал об этом! Несмотря на кажущееся (потому что неизвестно и непостижимо то, как это сочетается) "противоречие" наших суждений (именно суждений - вспомните следствие Закона непротиворечия). Разум мне подсказывает, что противоречие только в наших суждениях о рассматриваемых нами понятиях, из-за непостижимости самих понятий.
Поэтому я верю, что в каждом кадре кинофильма жизни, который я проживаю - Я СВОБОДЕН!


Сачко Андрей Петрович
Сачко Андрей Петрович

православный христианин

Тема: #67774
Сообщение: #2496351
30.11.06 11:43
Ответ на #2495714 | Ерпылёв Алексей Сергеевич атеистНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

> Человек, способный пользоваться логикой, в Бога верить не станет.
Вот это и есть пресловутая слепота атеистов - закрытие глаз на всё, что не вмещается в Прокрустово ложе логики.
Как же Вам радугу показать, если Вы просто закрыли глаза и требуете дать её (радугу) в руки?


Сачко Андрей Петрович
Сачко Андрей Петрович

православный христианин

Тема: #67774
Сообщение: #2496357
30.11.06 11:47
Ответ на #2495720 | Ерпылёв Алексей Сергеевич атеистНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

> Теизм даже не является внутренне непротиворечивой системой. Поиск эмпирических доказательств такой системы не имеет смысла.
Алексей Сергеевич, Вы не уточнили.
Теизм является внутренне противоречивой системой неточных понятий в сознании людей, втискивающих не до конца понятое в Прокрустово ложе логики. А как это соотносится с реальностью?


Миша Малыхин

агностик

Тема: #67774
Сообщение: #2496376
30.11.06 11:57
Ответ на #2496209 | Роман Кудрявцев православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

> Как можно всерьез полагать, что разум и вера несовместимы?

а что, совместимы?
как можно вообще сравнивать эти два понятия?
религиозная вера - это принятие чего-то на веру без объективных доказательств, основываясь только на субъективных ощущуениях.


Миша Малыхин

агностик

Тема: #67774
Сообщение: #2496385
30.11.06 12:00
Ответ на #2496351 | Сачко Андрей Петрович православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

> Как же Вам радугу показать, если Вы просто закрыли глаза и требуете дать её (радугу) в руки?

кстати, в случае с радугой очень просто - во-первых показать, во-вторых заснять на пленку, зафиксировать видимый (и невидимый) спектр каким-либо другим способом.

никто не требует радуги в руку.
просто нужно что-то объективное.

> это и есть пресловутая слепота атеистов - закрытие глаз на всё, что не вмещается в Прокрустово ложе логики.

ну а что, может нам отказаться от логики вообще?
последствия представляете?


Сачко Андрей Петрович
Сачко Андрей Петрович

православный христианин

Тема: #67774
Сообщение: #2496412
30.11.06 12:11
Ответ на #2496385 | Миша Малыхин агностикНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

> кстати, в случае с радугой очень просто - во-первых показать, во-вторых заснять на пленку, зафиксировать видимый (и невидимый) спектр каким-либо джругим способом.
А вот я закрою глаза и скажу: "Показывайте!" :))) И неважно, на небе, или на плёнке...
Отказ воспринимать всё, что не вмещается в Прокрустово ложе логики и есть образное закрытие глаз. Это отказ от восприятия в принципе всего, что не входит в рамки логики, понимаете? И если нет способа адекватной ретрансляции чего-то в рамки логики, то человек этого как бы не видит. Дело не в способе, а в решении "не видеть" = "не воспринимать".

> никто не требует радуги в руку.
В том то и дело, что требуют! И не просто в руки, а даже просят ударить радугой по голове, потому что иначе не воспринимают никак... :)))
Простите за шутку... :)

> ну а что, может нам отказаться от логики вообще?
последствия представляете?

А кто говорит об отказе? Я сам логикой пользуюсь! И никогда никому не скажу, что логика это плохо и ей пользоваться нельзя или вредно. Наоборот, логика хороша и полезна. НО! В пределах применимости логики. Логика - это инструмент, который имеет свою область использования. И не более того. Неправильно пользоваться логикой в неподчиняемой логике сфере. Вот и всё, что я хотел этим сказать.

А вот решение, пользоваться или не пользоваться инструментом "логика" в той или иной сфере, каждый принимает сам.


Миша Малыхин

агностик

Тема: #67774
Сообщение: #2496429
30.11.06 12:21
Ответ на #2496412 | Сачко Андрей Петрович православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

> А вот я закрою глаза и скажу: "Показывайте!" :))) И неважно, на небе, или на плёнке...

скажите, вы существование объективной реальности признаете?

> кто говорит об отказе? Я сам логикой пользуюсь!

но, очевидно, только время от времени, когда удобно, да?

> Неправильно пользоваться логикой в неподчиняемой логике сфере.

как же вы определяете сферы, которые подчиняются логике, а которые нет?


Сачко Андрей Петрович
Сачко Андрей Петрович

православный христианин

Тема: #67774
Сообщение: #2496435
30.11.06 12:29
Ответ на #2496429 | Миша Малыхин агностикНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Хм, поток сообщений разрастается как снежный ком... :)
В этой теме оффтоп. Хотите обсудить? Добро пожаловать в мою тему 66732.


Николай Мамаев
Николай Мамаев

атеист

Тема: #67774
Сообщение: #2496508
30.11.06 13:15
Ответ на #2496200 | Сачко Андрей Петрович православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

В глазах верующих таких "эмпирических, фактических доказательств", точнее свидетельств, очень и очень много, можно сказать буквально на каждом шагу... :) И они не обязательно относятся к разряду чудес...

Ни одного.
Полагаю, Вы не станете отрицать, что доказательство - достаточно проработанная система и в философии, и в теологии, и в науке.
Ничто из того, что описывают верующие, либо не основано на фактах (например, "внутреннее ощущение"), либо факты имеются, но предмет доказывания из них не следует (например, из мироточения икон никак не следует сотворение Вселенной и человека по Слову Божъему за 6 дней или существование бессмертной души).

> Для постулата о вневременности Бога это требование не выполнено.
В глазах верующих - выполнено в излишестве. Потому мы верующие...


Вы же понимаете, что даже Ваше честное слово в этом вопросе доказательством не является.
Предъявите хоть один факт, демонстрирующий вневременность Бога, и я с Вами соглашусь. А "в глазах" у верующих может выполняться что угодно, но мы либо обсуждаем принципы доказательности (а они не выполнены), либо личные мнения людей, не основанные на доказательствах. Последнее уже не имеет отношения к способности человека принимать обоснованные решения рассудком, мышлением, а Вы, помнится, именно с этого начинали нашу дискуссию.

Пример из психологии: два человека устраиваются на новую работу. Один заявляет: "Я не верю никому! Но буду верить тому, кто заслужит моё доверие." Другой говорит: "Я верю всем. Но перестану верить тому, кто потеряет моё доверие." Кто из них Вам больше импонирует?

Это в логике (и психологии тоже) называется "ложная дихотомия".
Ни тот, ни другой принцип не являются верными, особенно если дело касается работы. Принципы управления (то есть, то, чем руководствуется руководитель) требуют, чтобы доверие основывалось на достоверности результатов и проверяемости, а их инструментами могут являться отчетность и контроль. Поэтому, доверие в любом случае должно быть изначально на чем-то основано, а в дальнейшем регулярно подтверждаться (или проверяться).

Что касается "чистой психологии", то действительно есть люди и первого, и второго типа. Но таково их "природное" свойство, так работают их природные эмоциональные оценки. И обе крайности одинаково вредны, (но только в разных жизненных ситуациях). Поэтому именно на них основано множество приемов психологического манипулирования.
Человек разумный, достигший зрелого возраста, должен уже уметь компенсировать недостатки своей природной психики соответствующими средствами и методами. Поэтому и тот и другой должен будет мне как минимум рассказать, собирается ли он проверять (то есть, убеждаться на фактах, а не на эмоциях) основания для доверия или недоверия, и как именно.



Сачко Андрей Петрович
Сачко Андрей Петрович

православный христианин

Тема: #67774
Сообщение: #2496511
30.11.06 13:16
Ответ на #2495809 | Владас Г католикНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Простите, Владаc, за вмешательство... Хочется вставить и свои пять копеек... :)

Если я правильно понял Николая, то он говорил о том, что такое свойство или атрибут, как "информация" возможно только при существовании ИС (информационной системы), вступающей во взаимодействие с объектом. Информационные отношения - это отношения особого рода. Без субъекта не существует информационного объекта. Не существует информации без воспринимающего информацию. Поэтому информация даже не форма материи, а способ восприятия материи, доступный только сознанию, которое само является ИС. Другое дело, что форма материи является материальной основой информации. И проблема "материального сознания" существует и пока что ещё не решена... Кибернетические модели дают надежду на создание ИИ (искусственного разума). Предполагается построить такой материальный носитель информации, который будет полностью функционально аналогичен биологическому носителю (мозг) разума человека. И если это удастся - это будет полным доказательством того, что сознание - лишь форма существования материального носителя. То ли биологического (человек), то ли какого-либо другого. Но в любом случае предполагается материальный носитель ИС.

Другое дело, что такое свойство, как информация, может быть воспринято только субъектом, и объективно не существует. А вот в качестве информации может выступать ЛЮБОЕ свойство любого объекта. И вес, и протяжённость, и геометрическая форма, и т.д. В том числе и сочетание свойств. Это зависит от восприятия субъекта, его целей и потребностей.


Сергей Дементьев

эзотерик

Тема: #67774
Сообщение: #2496524
30.11.06 13:21
Ответ на #2496171 | Роман Кудрявцев православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

//так чего вы тады про Чикатило и его жертв глаголете, если все прекрасно (правда по своему) сами объясняете? Если все получается как должно в этой жизни по вашей же эзотерике?//

Так ведь в христианстве оно по другому получается... :-)

//Такое ощущение, что вы сами с собой общаетесь. Сами выдвигаете тезисы, подвергаете их критике и сами же их обосновываете.//

Так мои тезисы кто бы покритиковал, а я бы с удовольствием эту критику порассматривал.
Да что желающие не часто находятся...


Николай Мамаев
Николай Мамаев

атеист

Тема: #67774
Сообщение: #2496547
30.11.06 13:30
Ответ на #2496412 | Сачко Андрей Петрович православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

А вот я закрою глаза и скажу: "Показывайте!" :))) И неважно, на небе, или на плёнке...

Такая аналогия не пойдет. Вы не можете обвинять оппонентов в том, что они отказываются что-то ВОСПРИНИМАТЬ. Никто не закрывает глаза и не затыкает уши. Напротив, еще и предлагают разрешить атеистам снять на пленку, или провести анализы, или сделать энцефалограмму, и т.п.

Отказ воспринимать всё, что не вмещается в Прокрустово ложе логики и есть образное закрытие глаз.

Андрей, как только Вы начинаете оперировать "образными" понятиями, так лишаетесь всякой возможность доказывать свои высказывания. Поскольку никаких критериев соответствия Ваших "образных" понятий реальным не существует.
К примеру, верующий скажет, что почувствовал что-то "духовным зрением" (можете предложить свое название). И будет упрекать атеиста, что тот "закрыл" свое духовное зрение нарочно, чтобы ничего не почувствовать.
И при этом забывает, что само существование "духовного зрения" никак им не доказано. С тем же успехом он может почувствовать что-то "третьим глазом" или "пятой ногой"... :-)

Наоборот, логика хороша и полезна. НО! В пределах применимости логики. Логика - это инструмент, который имеет свою область использования. И не более того. Неправильно пользоваться логикой в неподчиняемой логике сфере.

Очень хорошо.
Таперь попробуйте ответить на два вопроса.
1. Каким образом люди установили сами законы логики и сферу ее применимости, о которой Вы пишете?
2. Каким образом Вы (или кто-то, чьими данными Вы пользуетесь в этом вопросе) установил, что есть некая сфера, не подчиняющаяся логике? Подчеркиваю: установил, а не предположил?


Сачко Андрей Петрович
Сачко Андрей Петрович

православный христианин

Тема: #67774
Сообщение: #2496595
30.11.06 13:51
Ответ на #2496508 | Николай Мамаев атеистНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Николай, а Вы читали моё Сообщение: #2496335? И Сообщение: #2496435?
Давайте всё же не засорять тему оффтопом, а?


Левин А.А.

безверующий

Тема: #67774
Сообщение: #2496623
30.11.06 14:10
Ответ на #2496219 | Роман Кудрявцев православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

давайте оставим абстракции и обратимся к конкретике. Вы в вашей реальной жизни поступаете по своей воле? Или вас принуждает кто-то?

Исключительно по своей.

P.S.: жаль, что вы смущаетесь отвечать на вопрос о вашем религиозном мировоззрении.


Николай Мамаев
Николай Мамаев

атеист

Тема: #67774
Сообщение: #2496723
30.11.06 14:46
Ответ на #2496595 | Сачко Андрей Петрович православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

{Николай, а Вы читали моё Сообщение: #2496335? И Сообщение: #2496435?}

Читал. Но простите, я не понял: это и есть Ваш ответ о доказательствах вневременности?
Так они есть, или их нет?

Если они есть в сообщении 2496335, то я их там не увидел. Процитируйте, пожалуйста, какое место, например, из рассуждений о кинопленке (или другое) Вы считаете доказательством?

Но за приглашение в другую тему спасибо. Можете ответить мне уже в той теме, если считаете нужным.


Леонид Е.

православный христианин

Тема: #67774
Сообщение: #2496781
30.11.06 15:04
Ответ на #2496176 | Ерпылёв Алексей Сергеевич атеистНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

\\\\\\\\\\\\\\Моя тема по поводу всемогущества:
http://www.cirota.ru/forum/view.php?subj=63981\\\\\\\\\\\\\\\\\

Так я ж сказал, там у Вас рассуждения на уровне незнания словарного определения «всемогуществу».

\\\\\\\\\\\\\\\\\\Бог способен решить любую задачу. Очевидно, что сформулировать задачу - это тоже задача. Следовательно, Бог способен сформулировать такую задачу, которую сам не может решить.\\\\\\\\\\\\\\\\

Способен сфармулирить и способен сам ее решить. Просто Вы не понимаете, что такое «всемогущество», для Вас это «способность совершать любые логишески непротиворечивые действия», а для всех остальных людей это «способность совершать любые действия, абсолютная неограниченность возможностей» - только и делов то.

\\\\\\\\\\\\\\\\\Мы пришли к противоречию. Значит, существование всемогущего Бога невозможно. Что и требовалось доказать.\\\\\\\\\\\\\\\\\

Я ж говорю «пир атеистической логики», да еще и женской. «Если не хочу, шоб это было, значит его и нет! Что и требовалось доказать!». «Нет, типа, такого бытия, шоб в мою лохигу уместиться не магло! Ежели что-то есть – значит оно во всем логишно». Самомнение атеистов не лечится, Алексей Сергеевич, они не признают молитву и пост.

\\\\\\\\\\\\\\\\\\\Если доказательство в общем виде кому-либо неясно, приведу приведу конкретные примеры:
- может ли Бог совершить самоубийство?
- может ли Бог сотворить такой камень, который сам не в силах поднять?
- и т.д. до бесконечности.\\\\\\\\\\\\\\\\\\\\

Может, Алексей Сергеевич, может, не сумлевайтесь, Бог усе может.
Доказательство, приводимое Вами - шутка мошная конечно, другое дело, что его можно рассматривать как доказательство ущербности Вашего сознания по отношению к бытию и слова "что и требовалось доказать" звучат над Вами яко приговор.:-)))

\\\\\\\\\\\\\\\\\Если выбирать между логикой и верой в Бога, то проблема выбора для меня не стоит. Без религиозной веры жить можно, без разума - нет.\\\\\\\\\\\\\\\\\

Да бросьте Вы пить этот понятийный компот. Разум здравомыслящих людей свидетельствует как раз о том, что ограничивать бытие логикой не вполне разумно. Сказать, что принципиальную возможность существования имеет только то, что логически непротиворечиво в представлении человека – это примерно как заявить, что «существовать может только то, шо мине приятно» и погладить пузо.

\\\\\\\\\\\\\\\\Всемогущий - значит ничем не ограниченный в своих возможностях, спросите об этом Ушакова или Ожегова.
-------------Да, но это понятие противоречит самому себе.\\\\\\\\\\\\\\\\\

Это поясните, за Ожегова обидно.

\\\\\\\\\\\\\1) Без оскорблений.
2) Лучше даже не говорите о "непонимании логики". Именно она и не позволяет существовать всемогущим существам.\\\\\\\\\\\\

1) Ну что Вы, Алексей Сергеевич, какие уж тут оскорбления, когда вещают, что Бога нет и вера с разумом не совместима? Оскорблений достойны оригиналы, а шутки типа Ваших уже редкого кого задевают.
2) Дык я как раз об этом: Ваши установки – «сушествует тока то, что людЯм логишно» просто не более чем отражают Ваш уровень понимания, не побоюсь этого слова, мироздания, а Всемогущему Существу они даже неинтересны, ввиду своей феласофскай аднабокости.


Николай Мамаев
Николай Мамаев

атеист

Тема: #67774
Сообщение: #2496785
30.11.06 15:06
Ответ на #2495809 | Владас Г католикНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

{Тогда форма не акциденция, не свойство, а субсидирируещее материю начало. Вещь образованна из материи формой. }

Нет, у меня здесь речь шла о геометрической форме. Протяженность, объем, очертания - это свойства одного порядка с геометрической формой.

В этом значении, геометрическая форма характеризует каждого конкретного человека в каждый момент времени, причем она тоже меняется и от человека к человеку, и от момента времени (или позы).
Хотя и несет некие черты, определяющие именно данного конкретного человека. А есть и черты, общие для всех людей (голова, две руки и две ноги, и пр.).
И эта форма может служить зрительной информацией для других людей, животных, роботов и пр.

{{а значит может вещь быть без сознания - и это верно }


Согласен.

{Без формы же вещи нет. }


Неверно. Газ, пар, вода, э/м поле - не имеют формы.

То есть, не все материальные объекты (или не всегда) имеют такое свойство, как форма или протяженность. Аналогично, не все живые объекты обладают сознанием.

{Но тогда модель (по моему) не годится - ибо если меняются только свойства вещи (в нашем случае - мозга), то нет свободы воли ибо исключается активный субьект. }


Во-первых, я не увидел никакого рассуждения, приведшего к такому выводу.

Во-вторых, неверно рассматривать только мозг. Рассматривать следует человека в целом, как объект, имеющий и мозг (или даже шире - весь организм в целом, включая мозг), и сознание. Без сознания человек не будет человеком, а просто живым телом (как иногда говорят, "растением"). А то и мертвым.
Как кирпич - это кусок обожженной глины, обладающий формой и другими свойствами именно кирпича, а не простого куска глины. Та же глина, но другой формы, будет уже горшком.
То есть, имеются свойства (в данном случае - геометрическая форма), которые однозначно определяют данный объект, и неотделимы от него. Без этого свойства (или при другой форме) объект становится другим.


Николай Мамаев
Николай Мамаев

атеист

Тема: #67774
Сообщение: #2496816
30.11.06 15:26
Ответ на #2496335 | Сачко Андрей Петрович православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

{Имеют ли свободу воли люди в текущем кадре? А что именно заставляет нас признавать отсутствие свободы воли? Сколько раз, глядя обычный фильм по телевизору, мы говорим: "А я поступил бы иначе!"? И действительно поступили бы! Но это был бы уже другой фильм... А наш, всемирный фильм один, в котором участвуют все без исключения. И каждый поступает так, как считает нужным в данный момент времени. Мог сделать иначе? Мог. Но выбрал то, что выбрал. }

Андрей, предлагаю рассмотреть эту аналогию дальше.

Мы - это люди на кинопленке. По Вашей аналогии, это так.
А вся наша окружающая жизнь, включая наши мысли и поступки - это именно то, что зафиксировано в фильме. Так?
Значит, и вся информация об окружающем мире (который тоже в фильме), которой мы владеем, могла быть получена нами только из тех событий, которые были в этом же фильме. Выйти за пределы фильма мы не можем, это возможно только Богу (если эта аналогия верна).

Согласны?

Тогда спрашивается: на чем основано Ваше мнение (точнее, мнение того Вас, который на пленке), что "Мог сделать иначе? Мог"?
Ведь у Вас не было ДВУХ или более РАЗНЫХ решений в один и тот же момент, и события не пошли по ДВУМ разным сценариям (тогда бы с N-го кадра начались две РАЗНЫЕ пленки). Как Вы сами сказали, "И действительно поступили бы! Но это был бы уже другой фильм... "

Откуда тогда мнение, что Вы МОГЛИ поступить иначе? Ведь нИКАКОГО другого фильма Вы не видели!
Только из того, что Вы об этом поступке подумали?
Но версия со сценарием все это прекрасно объясняет: это раздумье тоже есть на пленке, это тоже часть сценария, Вы ДОЛЖНЫ были по сценарию именно так думать, колебаться, а потом принять именно одно решение, которое на пленке. И никакой свободной воли.

Итак, НА ЧЕМ основано мнение, что в кинофильме свобода воли и выбор у Вас есть?



Роман Кудрявцев
Роман Кудрявцев

православный христианин

Тема: #67774
Сообщение: #2496820
30.11.06 15:28
Ответ на #2496623 | Левин А.А. безверующийНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

>>>давайте оставим абстракции и обратимся к конкретике. Вы в вашей реальной жизни
>>> поступаете по своей воле? Или вас принуждает кто-то?

>>>Исключительно по своей.
***

Так чего тогда глаголете про фатализм? Вы поступаете по своей воле, Бог знает все ваши действия наперед. Он ОЧЕНЬ УМНЫЙ, Он просто не может не знать, если хотите.

Представьте, что вы отец, и у вас есть 2-х летний сын. Для вас все действия вашего сына просты, видны и предсказуемы. Вы знаете, что вот сейчас он схватит запонку от вашей рубашки и обязательно потащит ее в рот. Что он и делает. Вопрос, ваше пред-знание действий вашего сына нарушает его свободную волю?

Пример несколько "совковый", но все равно подходящий. В прошлых сообщениях я уже развивал мысль, что по отношению к бесконечно великому Богу, каждый, даже самый умнейший человек бесконечно ничтожен. Если вашего двухлетнего сына еще можно как-то с вами сравнить, по уровню интеллекта, возраста и пр., то сравнивать человека с Богом просто невозможно.

Так что, по-прежнему, тезис: "всезнание Бога не нарушает свободной воли человека" считаю верным. Вот мое религиозное мировоззрение.

Спасибо.


Роман Кудрявцев
Роман Кудрявцев

православный христианин

Тема: #67774
Сообщение: #2496956
30.11.06 16:35
Ответ на #2496816 | Николай Мамаев атеистНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

>>> Итак, НА ЧЕМ основано мнение, что в кинофильме свобода воли и выбор у Вас есть?
***


Николай,
а что если не события взяты из "фильма", а "фильм" основан на реальных событиях? Что, если нет сценария? Что, если люди не актеры, а реальные лица? Что, если "фильм" документальный?

Вы спросите:
- Как это возможно?
Отвечу:
- Вы когда-нибудь читали научную фантастику о путешествиях во времени? Дескать, некий ученый создал машину времени и...

А теперь применим это к Богу-Вседержителю, создавшему все и вся, всю вселенную, ее законы и даже само время. Бог пребывает вне времени. Для него доступна в какая-угодно эпоха, любой момент мировой истории. И ему не нужна для этого никакая машина времени.

Если над Богом не властно время, но напротив, Он сам властен над ним, то что стоит Ему "снять фильм" под названием "Мировая история", пусть даже по событиям, которые еще не свершились?

И этот самый "фильм" будет кино не для всех. Только для Господа. Да, для Него все уже свершено от вечности, но для человека нет, для человека существует свободное волеизъявление, не ограничиваемое всезнанием Творца.


Спасибо.








Николай Мамаев
Николай Мамаев

атеист

Тема: #67774
Сообщение: #2497004
30.11.06 17:12
Ответ на #2496956 | Роман Кудрявцев православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Николай,
а что если не события взяты из "фильма", а "фильм" основан на реальных событиях? Что, если нет сценария? Что, если люди не актеры, а реальные лица? Что, если "фильм" документальный?


Это непринципиально.
Вы не поняли главного в аналогии Андрея и в моих словах. А именно: нет никаких событий, СНЯТЫХ на пленку. Есть ТОЛЬКО пленка и события на ней. Пленка - это время. Мы там, внутри, и живем, с точки зрения Бога, который единственный НАД пленкой (то есть, ВНЕ времени).

Поэтому люди действительно реальны. Но никаких обоснованных суждений о том, БЫЛ ли у них свободный выбор, или нет - они не имеют.

Вы спросите:
- Как это возможно?


Не спрошу. Не надо приписывать мне вопросов, на которые у Вас якобы есть готовые ответы.
Сначала попробуйте ответить на мой вопрос, в рамках данной аналогии. Или скажите, что Вы с ней не согласны, и тогда Бога, находящегося вне кинопленки - нет.

Отвечу:
- Вы когда-нибудь читали научную фантастику о путешествиях во времени? Дескать, некий ученый создал машину времени и...


Фантастика на то и фантастика, что не ограничивает себя необходимостью соблюдать ни логику, ни факты, ни следить за непротиворечивостью написанного. Поэтому аналогии принимаются, но только с теми вещами, которые известны нам обоим с полной достоверностью. Фильм - именно такая аналогия, внутри нее никаких внутренних противоречий уже не будет.

Если над Богом не властно время, но напротив, Он сам властен над ним, то что стоит Ему "снять фильм" под названием "Мировая история", пусть даже по событиям, которые еще не свершились?

Пожалуйста, я именно это и предложил.

для человека существует свободное волеизъявление, не ограничиваемое всезнанием Творца.

Именно это я и прошу обосновать, отталкиваясь только от опыта людей, живущих в этом фильме (ведь на самом деле, согласно этой аналогии, это именно мы и есть!). А Вы вместо этого ссылаетесь на это как на нечто известное заранее. Откуда известно, что это так?


Владас Г

католик

Тема: #67774
Сообщение: #2497174
30.11.06 18:30
Ответ на #2496511 | Сачко Андрей Петрович православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

По моему, я понял в каком смысле употребляет форму и информацию как синонимы Николай. По моему и Вы имеете ввиду очертания, употребляя выражение "форма" (ибо пишете "форма материи является материальной основой информации", "информация даже не форма материи, а способ восприятия материи). Я же понимаю ее в аристотелвой традиции - не материя обладает формой, но вещь образуется из соединения материи и формы - двух независимых начал.
Я согласен рассматривать информацию, как отоброжение свойств окружения в сознании. Все понятно.
Тогда вернемся к теме - свобоная воля. Кто управляет поступающим потоком информации? Она вся поступает в мозг. Но у человека мозг работает не в режиме пассивного приемника, а активного фильтра. Кто соединяет информацию, поступающую от разных органов чувств в единое целое?
Мозг и сознание синонимы? Сознание - продукт мозга? Управляет ли сознание работой мозга?
Вопросы эти я рассматриваю в свете свободы человека, т.е. если сознание - продукт мозга, имеет ли она автономию или ее решения детерминированы процессами в мозгу? Т.е. материальным окружением. Подверженна причинному приципу? Тогда свободе, по моему, - ciao.


Сачко Андрей Петрович
Сачко Андрей Петрович

православный христианин

Тема: #67774
Сообщение: #2497204
30.11.06 18:46
Ответ на #2496816 | Николай Мамаев атеистНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

> Итак, НА ЧЕМ основано мнение, что в кинофильме свобода воли и выбор у Вас есть?
Так я уже писал об этом:

"Да, так я всё ещё в потоке времени... :) Так есть у меня свобода воли или нет?
Что же, у меня есть мои чувства и наблюдения, которых недостаточно для ответа на этот вопрос.
И как выясняется, у меня нет способа доказать наличие или отсутствие моей свободы воли. Но я могу верить Тому, Кто сказал об этом!
Поэтому я верю, что в каждом кадре кинофильма жизни, который я проживаю - Я СВОБОДЕН!
"

Да, я в это верю. А разве можно доказать наличие/отсутствие свободы воли?
Если Вы (или кто-то другой) можете доказать, то прошу Вас сделать это.
Если этого не может сделать никто, то остаётся только верить.

P.S.: И загляните, пожалуйста, в тему 66732.


Владас Г

католик

Тема: #67774
Сообщение: #2497261
30.11.06 19:15
Ответ на #2496785 | Николай Мамаев атеистНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Насчет Вами употреблямого значения формы я понял.
Но я не понял, как Вы различаете сознание и мозг? Как Вы их определяете?

Постараюсь передать свое понимание, которое старался изложить раньше.
В первый раз я понял, что Вы, чтобы обьяснить свободу системы, разбили ее на два самостоятеьлных компонента, взаимодействие которых по принципу обратной связи дает системе свободу поведения. Вот, когда один компоненент воздействует на другого - все понятно, но это причиным принципом построено поведение. Свобода одного компоненета есть его акты вне зависимости от другого, т.е. может ли один действовать без воздействия другого и даже начать новую серию взаимодействий. Словом быть активный. Если для обоснования его активности мы опять его расчленим на двое, то задача растягивается до бесконечнсти.
Во второй раз, я Вас понял, что субьект один - мозг, меняющий свои свойства. Ну а как материальный орган, он, конечно, меняется в зависимости от окружающего мира. Свойства же не являются субьектом акта, тем более свободного. Свойства отражают однозначно состояние субьекта.
P.S. мне искренне интересно обьяснение свободы воли научными средствами.
Есть два направления в богословии. Одни признают естественное откровение, т.е. человек может созерцать следы божественного прозхождения в сотворенном мире.
Я же на стороне других и критически отношусь к такой идее. Зачем Богу зашифровать свою волю? Тогда Он Бог только избранных, т.е. в зависимости от их образования, т.е., конечном счете, от социального статуса (Бог богатых, имеющих средства вести созерцательную жизнь) и от времени, в котором ты живешь (большинство не дожило до открытия закона энтропии и других "доказательств"). Поэтому, если какому явлению есть научное обьяснение, я его принимаю.


Ерпылёв Алексей Сергеевич

атеист

Тема: #67774
Сообщение: #2497481
30.11.06 21:22
Ответ на #2496205 | Роман Кудрявцев православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Цитата: Я где то прочел, что для того, чтобы отрицать Бога, мало обладать легкомыслием, нужно еще иметь гордость и упрямство.

Для того, чтобы отрицать Кришну, мало обладать легкомыслием, нужно еще иметь гордость и упрямство :-)

Такое может сказать только непрошибаемый верующий. Даже комментировать не хочется.


Цитата: Насколько же глупыми и нелепыми будут все ваши попытки рассуждения и выводов по поводу свойств Божиих, его всезнании, предоставленной Им свободе воли человеку и прочих, установленных Его непостижимой сущностью правил?

Ведь потому и вера существует, что знать и обосновать Бога ничтожным человеческим умом невозможно, можно только ВЕРОЙ принять.



Вы можете представить многомерное пространство? Нет, и ни один человек не может. Но математики с легкостью оперируют ими. Логика как раз и позволяет преодолеть ограниченность человеческих органов чувств.


Ерпылёв Алексей Сергеевич

атеист

Тема: #67774
Сообщение: #2497574
30.11.06 22:00
Ответ на #2496209 | Роман Кудрявцев православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Цитата: >>>Всем известна эпоха Возрождения. Вам напомнить, о Возрождении ЧЕГО идет речь?
***

Ну и чего, об атеизме что ли?


А Вы считаете, что кроме христианства и атеизма больше ничего не существует?

Цитата: >>>Так что наука в Европе развивалась не БЛАГОДАРЯ христианству, а ВОПРЕКИ ему.
***

Ага, сейчас свобода слова, можно чего-угодно трепать. Не зазорно.


Считаете иначе? Докажите.

http://humant.claw.ru/ku_gu_429.htm
"Все перемены в жизни общества сопровождались широким обновлением культуры расцветом естественных и точных наук, литературы на национальных языках и, в особенности, изобразительного искусства. Зародившись в городах Италии это обновление захватило затем и другие европейские страны. Появление книгопечатания открыло невиданные возможности для распространения литературных и научных произведений, а более регулярное и тесное общение между странами способствовало повсеместному проникновению новых художественных течений.

Термин "Возрождение" (Ренессанс) появился в XVI веке древности. Рассматривая эпоху Средневековья как простой перерыв в развитии культуры, еще Джордано Вазари - живописец и первый историограф итальянского искусства, автор прославленных "Жизнеописаний" наиболее знаменитых живописцев, ваятелей и зодчих (1550 г.) писал о "возрождении" искусства Италии. Это понятие возникло на основе широко распространенной в то время исторической концепции, согласно которой Эпоха Средневековья представляла собой период беспросветного варварства и невежества, последовавший за гибелью блестящей цивилизации классической культуры, историки того времени полагали, что искусство, некогда процветавшее в античном мире, впервые возродилось в их время к новой жизни. Термин "Возрождение" означал первоначально не столько название всей эпохи, сколько самый момент возникновения нового искусства, который приурочивался обычно к началу XVI века. Лишь позднее понятие это получило более широкий смысл и стало обозначать эпоху, когда в Италии, а затем и в других странах сформировалась и расцвела оппозиционная феодализму культура."

"Средневековый аскетизм и презрение ко всему земному сменяются теперь жадным интересом к реальному миру, к человеку, к сознанию красоты и величия природы. Непререкаемое в средние века первенство богословия над наукой поколеблено верой в неограниченные возможности человеческого разума, который становится высшим мерилом истины. Подчеркивая интерес к человеческому в противовес божественному, представители новой светской интеллигенции называли себя гуманистами, производя это слово от восходящего к Цицерону понятия "studia humanitanis", означавшее изучение всего, что связано с природой человека и его духовным миром."


Цитата: Как можно всерьез полагать, что разум и вера несовместимы? Как можно не совместить мировые достижения сотен выдающихся ученых с разумом?

Ученый вовсе не обязательно должен быть атеистом. Он может быть агностиком, деистом, пантеистом и т.п. А вот религиозная вера с научным мышлением сочетается плохо.
Попробуйте вспомнить ученых-христиан. Большинство из них жили в те времена, когда не называть себя христианином было просто опасно для жизни, так что истинность их веры под большим сомнением. В Советском Союзе тоже "атеистов" было большинство! :-)

Разумеется, есть ученые, которые действительно являются верующими. Как это может быть? А очень просто: человек просто действует на двух уровнях. На работе он "забывает" о Боге, в храме - о науке.


Ерпылёв Алексей Сергеевич

атеист

Тема: #67774
Сообщение: #2497584
30.11.06 22:02
Ответ на #2496357 | Сачко Андрей Петрович православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Цитата: Теизм является внутренне противоречивой системой неточных понятий в сознании людей, втискивающих не до конца понятое в Прокрустово ложе логики. А как это соотносится с реальностью?

Все, что является объективно существующим, логике не противоречит.


Ерпылёв Алексей Сергеевич

атеист

Тема: #67774
Сообщение: #2497591
30.11.06 22:06
Ответ на #2496781 | Леонид Е. православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Я не могу отказаться от разума.
Бог, не совместимый с логикой, меня не интересует.


Ерпылёв Алексей Сергеевич

атеист

Тема: #67774
Сообщение: #2497597
30.11.06 22:08
Ответ на #2497204 | Сачко Андрей Петрович православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Цитата: разве можно доказать наличие/отсутствие свободы воли?


Никак. Для этого нужна либо "машина времени", либо ее аналог (например, всеведующее существо).


Цитата: Если этого не может сделать никто, то остаётся только верить.

Правильно.
Вот только нельзя ОДНОВРЕМЕННО верить и в свободу воли, и в чье-либо всеведение.


Ч. Андрей

сомневающийся

Тема: #67774
Сообщение: #2497665
30.11.06 22:39
Ответ на #2497574 | Ерпылёв Алексей Сергеевич атеистНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

///Попробуйте вспомнить ученых-христиан. Большинство из них жили в те времена, когда не называть себя христианином было просто опасно для жизни, так что истинность их веры под большим сомнением.///
Это не так. Вот, например, здесь говорится об обратном: http://www.ekklesiast.ru/arhiv/2001/08_2001/07.htm
Вот слова Эйнштейна: «Я верю в Бога, как в Личность и по совести могу сказать, что ни одной минуты моей жизни я не был атеистом». Да много можно цитат и ссылок найти :)


Левин А.А.

безверующий

Тема: #67774
Сообщение: #2497673
30.11.06 22:42
Ответ на #2496820 | Роман Кудрявцев православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Так чего тогда глаголете про фатализм? Вы поступаете по своей воле, Бог знает все ваши действия наперед. Он ОЧЕНЬ УМНЫЙ, Он просто не может не знать, если хотите.

Фатализм это религиозное мировоззрение, я же полагаю что никакого всеведающего бога не существует.

Представьте, что вы отец, и у вас есть 2-х летний сын. Для вас все действия вашего сына просты, видны и предсказуемы. Вы знаете, что вот сейчас он схватит запонку от вашей рубашки и обязательно потащит ее в рот. Что он и делает. Вопрос, ваше пред-знание действий вашего сына нарушает его свободную волю?

Аналогия не просто неудачная, она неверна в корне. Отец не обладает ПРЕДЗНАНИЕМ, он просто с очень большой ВЕРОЯТНОСТЬЮ знает действия сына, поскольку действия его изрядно обусловлены внешними причинами (физиологией и психикой). Тем не менее, это остается лишь ВЕРОЯТНОСТЬЮ.

Вот мое религиозное мировоззрение.

Вопрос о религиозном мировоззрении стоял не так. Вы считаете что люди изначально, еще до своего рождения - одни обречены быть спасенными, а другие нет?


Ерпылёв Алексей Сергеевич

атеист

Тема: #67774
Сообщение: #2497732
30.11.06 23:10
Ответ на #2497665 | Ч. Андрей сомневающийсяНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Цитата: Вот слова Эйнштейна:

http://www.atheism.ru/persons/author.phtml?author=Einstain

"Сообщения о моей религиозности являются чистейшей ложью. Ложью, которая настырно повторяется! Я не верю в личного Бога. Свое отношение к Богу я выражал ясно и никогда не отказывался от своих слов. Если же что-то из моих высказываний может показаться кому-то религиозными, то это, вероятно, - мое безграничное восхищение структурой мира, которую нам показывает наука."

Эйнштейн - не атеист и не теист (а значит, и не христианин). Он, скорее, пантеист. О том и речь.



Кстати, в распространенное заблуждение о вере Павлова:
http://www.atheism.ru/persons/author.phtml?author=Pavlov
"Я... сам рационалист до мозга костей и с религией покончил... Я ведь сын священника, вырос в религиозной среде, однако, когда я в 15-16 лет стал читать разные книги и встретился с этим вопросом, я переделался... Человек сам должен выбросить мысль о боге".


Леонид Е.

православный христианин

Тема: #67774
Сообщение: #2497765
30.11.06 23:45
Ответ на #2497591 | Ерпылёв Алексей Сергеевич атеистНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

\Я не могу отказаться от разума.\

Да ну бросьте, Алексей Сергеевич, у Вас это прекрасно получается.
"Существует только то, что умещается в логику" - это и есть основной догмат Вашей веры в отсутствие Бога. Чтоль нет? Это ж полный отказ от разума имхо, это равно как тяпнуть, что "в прынцыпе существовать может только такое явление, которое физ законам не противоречит" - хлеще догматизма и не сыскать. :-)

\Бог, не совместимый с логикой, меня не интересует.\

Вот, это уже ближе. Так бы сразу и сказали, "христианский Бог меня не интересует, пасему Его и нет", зачем было логику приплетать, для пущей убедительности? Всем ж очевидно, что у атеиста вера отсутствует вовсе не по причине каких-то там логических противоречий, а потому шо духовная кастрация налицо, ну то бишь опыт в данной сфере отсутствует напрочь. :-)



Николай Мамаев
Николай Мамаев

атеист

Тема: #67774
Сообщение: #2497801
01.12.06 00:25
Ответ на #2497261 | Владас Г католикНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить


Постараюсь передать свое понимание, которое старался изложить раньше.
В первый раз я понял, что Вы, чтобы обьяснить свободу системы, разбили ее на два самостоятеьлных компонента, взаимодействие которых по принципу обратной связи дает системе свободу поведения.



Во второй раз, я Вас понял, что субьект один - мозг, меняющий свои свойства. Ну а как материальный орган, он, конечно, меняется в зависимости от окружающего мира.


И не то, и не другое.

Я уже пояснял, что изобретение компьютеров впервые дало очень (хотя и не до конца) близкий даже не аналог, а модель работы сознания.
С единственным отличием: компьютерные программы такого уровня, как системы распознавания или ИИ, пока еще нужно писать человеку, они не эволюционируют самостоятельно, и они не осознают себя как личность.
Но в остальном - все почти как и в работе сознания.

Итак, работу компьютера Вы себе представляете?
Точнее даже, не компьютера, а автоматической или информационной системы.
У нее есть:
- процессор и устройства памяти. У человека это - мозг.
- внешние устройства, в том числе датчики для сбора или ввода информации. Это - нервная система и органы чувств.
- исполнительные устройства, в том числе - связанные с теми же датчиками. Это - тело (руки, ноги и пр.)
- и, наконец, совокупность программ и накопленных данных, хранящихся у компьютера в различных ЗУ, а у человека, повидимому, в мозгу. Это - сознание и воспоминания (опыт) человека.
Причем, в сложной ИС или АСУ работа программы идет не только по однажды заданному алгоритму, но и изменяется в зависимости от того, какая информация поступала извне, какими были результаты предыдущей работы программы, и даже возможно самообучение и адаптация.

И все это вместе - функционирующая информационная система (ИС, АСУ). А у человека это - сам человек, как личность, обладающая сознанием.

Почему так важен этот пример?
Потому что соотношение между "железом" и "софтом" в нем точно такое же, как между материальным и идеальным у человека, или между материей и сознанием.
Но для компьютера мы можем сказать точно, что никакого "тонкого плана", или "духовной субстанции", или божественной природы, и т.д. - в работе программ нет. Только материя (железо) и идея (программа).
И эта идея (программа) управляет работой железа (процессора и других устройств), в свою очередь сама изменяется под действием как материальных причин (работы компьютерных устройств), так и идеальных - поступающей извне информации, а также работы самой же программы. И при этом без железа (материи) не работает, не хранится и не передается.

Причем, если специально не ставить целью непрерывно контролировать состояние программы и данных, то она постепенно будет изменять свое текущее состояние (если, повторяю, такая возможность в ней предусмотрена), но человек (автор) уже не будет этого знать. Состояние системы будет не зависеть от автора, а только от предыдущего состояния самой системы и внешних факторов (поступающей информации).

Пока до этого места понятно?


Николай Мамаев
Николай Мамаев

атеист

Тема: #67774
Сообщение: #2497831
01.12.06 01:04
Ответ на #2497204 | Сачко Андрей Петрович православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить


Да, я в это верю. А разве можно доказать наличие/отсутствие свободы воли?


Нет, доказать нельзя.

Я ранее много раз (в других темах) писал, что свобода воли - это название, которое человек дал своей собственной способности принимать решения. Он наблюдал над собой, пытался понять свои отличия от остального мира, и пришел к выводу (устами философов древности), что человек в принципе способен принимать самостоятельные решения, которые не содержат видимых внешних причин или следов посторонней воли.
И именно это свойство, некое начало, присущее человеку, и было названо волей, а качество принимаемых им решений, независящих ни от кого или чего - свободой.
Причем, свобода в действительности определяется только апофатически, то есть через противоположные понятия, которыми она не является. Например, несвобода как система запретов на определенные действия и решения, или подчинение чужой воле (выполнение чужих приказов), и т.д. Вот отсутствие всего этого - и есть свобода. Причем, обычно это понятие относительное, то есть как несвобода может иметь разные степени (подчинение, рабство, тюрьма, и пр.), так и свобода тоже может иметь степени (поскольку абсолютной свободы у человека нет, например, его ограничивают законы природы).

Таким образом, наличие свободы воли не доказывается, а постулируется. Или точнее, этим словом просто названо наблюдаемое человеком положение дел. Примерно так: "То, что у меня есть, порождающее мои поступки, я буду называть свободой воли" (или просто волей). И все!

Но дальше возникает другой вопрос: в некоторых религиях существует гипотеза о высшем существе (Боге), обладающем всеведением и существующем вне времени и пространства.
Это - тоже постулат (догмат, точнее - даже несколько).

Причем, во многих религиях этого всеведения и вневременности нет, то есть люди переносили на богов свои собственные представления о мышлении и воле, и такое противоестественное свойство им даже в голову не приходило.

Но вернемся к христианству. В отличие от постулата о собственной свободной воле, который выведен из личных наблюдений людей за самим собой и другими людьми, этот постулат о всеведении и вневременности - стопроцентно умозрительный. Никто никогда не видел Бога и не имеет личного опыта вневременности.
Именно поэтому Вам потребовалась аналогия с кинопленкой.

Я же попытался показать, что приняв эту аналогию, Вы в действительности лишаетесь права даже гипотетически рассуждать о свободе выбора. Если в реальном мире события следующей секунды и мои решения еще нигде не записаны (как говорил Док в "Назад в будущее"), то я по крайней мере могу предполагать, что мои решения свободны и многовариантны.
И, как в том фильме, вернувшись в некий момент в прошлом, я могу принять ДРУГОЕ решение, если я действительно обладаю свободной волей.
А вот если они уже где-то записаны, и именно в одном-единственном варианте (а именно это предполагает кинопленка, ведб она одна, как мы договорились), то достоверно известно только одно решение - то, которое на пленке. И сколько бы раз ее не прокручивали, решение не изменится. Откуда тогда предположение о свободе воли?

Так что одно из двух: либо пленка существует (это необходимое условие для объяснения, откуда у Бога всеведение о будущем). И тогда у людей, которые на пленке, нет даже причины предполагать свободу выбора - мы же знаем, что они всегда будут повторять одно и то же действие в один и тот же момент.
Либо пленки нет, и тогда можно хотя бы предполагать свободу выбора (как Вы сказали в начале). Но тогда и будущее нигде не записано, и Бог его узнат не может. то есть, нарушается догмат о всеведении.
"Или одно из двух", как говорили Колобки. :-)


Роман Кудрявцев
Роман Кудрявцев

православный христианин

Тема: #67774
Сообщение: #2498022
01.12.06 09:20
Ответ на #2497574 | Ерпылёв Алексей Сергеевич атеистНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

>>> Разумеется, есть ученые, которые действительно являются верующими. Как это может быть?
>>> А очень просто: человек просто действует на двух уровнях. На работе он "забывает" о Боге, в храме - о науке.
***

На чем это основано? На собственном ни на чем не основанном мнении?

Вы никогда не слышали о выдающемся хирурге Луке Войно-Ясенецком? Когда коммунисты приказали вынести из операционной икону Божьей Матери, он отказался оперировать. Пришлось оставить икону.

Разве вы никогда не слышали, что христианин, любое свое дело, в т. ч. и научную работу, начинает с молитвы Богу, и в течение этой самой работы призывает помощь Божию?

История знает огромное количество выдающихся ученых - христиан, которые не только не отделяли веру от разума, но и признавали разум только инструментом данным человеку Богом, стоящим ниже религиозного опыта и делания.

Спасибо.



Владас Г

католик

Тема: #67774
Сообщение: #2498034
01.12.06 09:35
Ответ на #2497801 | Николай Мамаев атеистНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Пока все прдельно ясно (но и ничего нового). Только я бы обобщил это не как "модель работы сознания", а как модель работы мозга. Она очень подходит для описания поведения животного, где инстинкт очень метко можно сравнить с вложенной программой.
А ведь все дело в различении сознания и работы мозга. Пока нет сознания, нет субьекта, нет свободы.
Но по настроению Вашего поста я понял, что это начало ("Пока до этого места понятно?"). Продолжайте, пожалуйста.


Ч. Андрей

сомневающийся

Тема: #67774
Сообщение: #2498082
01.12.06 10:15
Ответ на #2497732 | Ерпылёв Алексей Сергеевич атеистНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

///"Сообщения о моей религиозности являются чистейшей ложью. Ложью, которая настырно повторяется! Я не верю в личного Бога. Свое отношение к Богу я выражал ясно и никогда не отказывался от своих слов. Если же что-то из моих высказываний может показаться кому-то религиозными, то это, вероятно, - мое безграничное восхищение структурой мира, которую нам показывает наука."///

Это высказывание 1954-го года. В 1955 уже так: ""Моя религия - это глубоко прочувствованная уверенность в существовании Высшего Интеллекта, который открывается нам в доступном познанию мире" [Зелиг К. Альберт Эйнштейн / Пер. с нем. М., 1966. С. 44. ].
Но собственно, это не столь важно в вопросе в заглавии темы :)




Сачко Андрей Петрович
Сачко Андрей Петрович

православный христианин

Тема: #67774
Сообщение: #2498126
01.12.06 10:48
Ответ на #2497831 | Николай Мамаев атеистНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

> Таким образом, наличие свободы воли не доказывается, а постулируется. Или точнее, этим словом просто названо наблюдаемое человеком положение дел. Примерно так: "То, что у меня есть, порождающее мои поступки, я буду называть свободой воли" (или просто волей). И все!
> Нет, доказать нельзя.
Значит, независимо от веры в Бога, свобода воли постулируется.
А логически возникает противоречие между двумя постулатами: всезнанием Бога и свободой воли. Так? То есть несмотря на то, что невозможно доказать ни наличие, ни отсутствие, ни свободы воли, ни всезнания Бога, можно сделать логический вывод о противоречии постулатов свободы воли и всезнания Бога, так?

Для любителей логически мыслить задаю два вопроса. Сможет ли кто-нибудь не только ответить на них, но и найти связь между ними? ;)

1. Я вот спрашивал, уже два раза! Задаю вопрос в третий раз! Можно ли рассуждать о всеведении Бога не зная "механизма" этого всеведения?

2. Следствие "Закона непротиворечия":
"Противоречие формально-логическое, как правило, отражает противоречие диалектическое, возникающее в процессе познания и свидетельствует о необходимости дальнейшего анализа ситуации. Решение противоречия диалектического, в свою очередь, способствует продвижению познания и устранению противоречия формально-логического (примером такого решения служит анализ закона тождества и устранения противоречивости его трактовки)." (подчёркнуто мной)
А этот вопрос я задаю уже второй раз! Так о противоречии чего именно говорит "Закон непротиворечия"?

Есть ли на форуме люди, которые могут мне ответить? Или мне таковых днём с огнём не найти?


> Никто никогда не видел Бога и не имеет личного опыта вневременности.
Николай, это доказанное утверждение? Если да, не могли бы Вы потрудиться привести доказательство? Дело в том, что есть свидетельства... Да, не доказательства, но есть...

> либо пленка существует (это необходимое условие для объяснения, откуда у Бога всеведение о будущем)
Вот за что я недолюбливаю аналогии, так это за перенос собеседником ВСЕХ свойств и принципов с примера аналогии на обсуждаемый предмет... Вспомните разговоры о младенцах в утробе...
Надеюсь, Николай, Вы не будете утверждать, что у Бога есть таки именно киноплёнка... :)

А ещё надеюсь, что Вы будете одним из тех, кто таки ответит на заданные мной двумя пунктами выше два вопроса...


Ч. Андрей

сомневающийся

Тема: #67774
Сообщение: #2498142
01.12.06 10:58
Ответ на #2497597 | Ерпылёв Алексей Сергеевич атеистНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

///Вот только нельзя ОДНОВРЕМЕННО верить и в свободу воли, и в чье-либо всеведение.///

Свобода воли тварей полностью совместима с божественным всеведением. Бог - это сверхвременное бытие. Поэтому он не отделен от будущего отношением предшествования. Он познает будущее, как и настоящее и прошедшее, не посредством логического вывода, а созерцания и непосредственного восприятия. Это было указано еще в VI столетии нашей эры Боэцием.
Отсюда: http://filosof.historic.ru/books/item/f00/s00/z0000596/st010.shtml

Так что вы правильно сказали, что "Бог, не совместимый с логикой, меня не интересует". :-)


Роман Кудрявцев
Роман Кудрявцев

православный христианин

Тема: #67774
Сообщение: #2498145
01.12.06 11:01
Ответ на #2497673 | Левин А.А. безверующийНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

>>> Фатализм это религиозное мировоззрение, я же полагаю что никакого всеведающего бога не существует.
***
Фатализм,
как ни странно более характерен для языческих верований и... для атеистических. О фатализме в язычестве можно очень многое узнать как из истории язычества, так и из по современного нео-языческого феномена.

Фатализм атеистический еще более прямой: "что бы ты ни делал, все к смерти".

Как правило верующие в Бога, в судьбу как раз не веруют. И наоборот.

Спасибо.




Роман Кудрявцев
Роман Кудрявцев

православный христианин

Тема: #67774
Сообщение: #2498155
01.12.06 11:05
Ответ на #2497673 | Левин А.А. безверующийНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

>>> Вопрос о религиозном мировоззрении стоял не так. Вы считаете что люди изначально, еще до
>>> своего рождения - одни обречены быть спасенными, а другие нет?

Нет, не считаю. Считаю, что каждый своей собственной волей определяет себя либо ко спасению, либо к погибели.

И не важно, что об этом Господь знает от вечности.

Спасибо.


Роман Кудрявцев
Роман Кудрявцев

православный христианин

Тема: #67774
Сообщение: #2498157
01.12.06 11:09
Ответ автору темы | Ерпылёв Алексей Сергеевич атеистНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

>>> всезнание и свобода воли не совместимы!
***

Самым кратким и правильным по смыслу ответом будет народная пословица: "Мухи отдельно, котлеты отдельно." Не надо смешивать.

Спасибо.





Сачко Андрей Петрович
Сачко Андрей Петрович

православный христианин

Тема: #67774
Сообщение: #2498186
01.12.06 11:30
Ответ на #2497174 | Владас Г католикНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

> если сознание - продукт мозга, имеет ли она автономию или ее решения детерминированы процессами в мозгу?
Атеисты утверждают, что в микромире нет такого детерминизма как в макромире, так как действует принцип неопределённости. Исходя из неопределённости вполне возможно утверждать наличие свободы воли сознания без отрыва сознания от материального носителя. Это конечно же недоказуемо, и может быть отнесено к предметам веры атеиста, или к аксиомам, кому как угодно... :)
Вопрос в другом, если для атеиста это не доказательство, а предмет пусть и веры, но обоснованной веры, то почему они отказывают верующим в разумном обосновании веры в Бога?
Александр Игнатов признал, что он верующий атеист, хоть он и добавил к слову "вера" прилагательное "научная". Другие разными путями избежали моих вопросов и признаний не высказали - просто проигнорировали мой вопрос. Но мне так и осталось непонятно:

Почему атеисты свою веру доказать не могут, но от верующих это требуют? Разве это честно?


Роман Кудрявцев
Роман Кудрявцев

православный христианин

Тема: #67774
Сообщение: #2498187
01.12.06 11:31
Ответ на #2497574 | Ерпылёв Алексей Сергеевич атеистНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Ренессанс -
не был эпохой отрицания Бога. Безусловно был некий поворот в богословской мысли. Все ученые, мыслители, деятели искусства этой эпохи были верующими христианами, в головах которых вполне сочетались и разум и вера.
Достаточно обратиться к творчеству Леонардо да Винчи, Микелланжело, Тьеполо и многих других. Гуманизм и антропоцентризм эпохи Возрождения не приходил к отрицанию Бога, он лишь прославлял человека, как величайшее творение Божие.

Отход от Бога появился позднее, через несколько веков.

Спасибо.


Миша Малыхин

агностик

Тема: #67774
Сообщение: #2498194
01.12.06 11:34
Ответ на #2498142 | Ч. Андрей сомневающийсяНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

> Бог - это сверхвременное бытие.

если нет времени - значит нет и событий.
значит никто наш мир не создавал.
иначе было бы уже два момента - до и после создания, то есть появилось бы время.


Роман Кудрявцев
Роман Кудрявцев

православный христианин

Тема: #67774
Сообщение: #2498215
01.12.06 11:46
Ответ на #2497481 | Ерпылёв Алексей Сергеевич атеистНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

>>> Вы можете представить многомерное пространство? Нет, и ни один человек не может. Но
>>> математики с легкостью оперируют ими. Логика как раз и позволяет преодолеть ограниченность человеческих органов чувств.
***

Если логика - такая мощная штука, которой доступно даже многомерное пространство, почему никому из людей от этого не легче?
Как умирали так и продолжают. Как страдали, так и страдают.

Как и следует атеисту, вы слишком большое почитание воздаете человеческому разуму, логике и пр. Слишком большое. Почему нельзя хоть раз трезво взглянуть вокруг, посмотреть на жизнь человеческую, на его реальные силы и возможности? А потом честно признать ничтожество разума и логики любого человека перед РЕАЛЬНОЙ ЖИЗНЬЮ?

Соломон был мудрейшим из мудрейших в ветхозаветное время и то признал свою мудрость "суетой сует и томлением духа". Человеческий разум ничтожен в познании действительных основ бытия. Принять этот факт не позволяет мощная отрицательная сила в человеке - гордость.

Спасибо.


Ч. Андрей

сомневающийся

Тема: #67774
Сообщение: #2498233
01.12.06 11:58
Ответ на #2498194 | Миша Малыхин агностикНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

///значит никто наш мир не создавал.///

"В начале Бог сотворил Небо и землю". Начало - момент времени.

Оффтоп.


Роман Кудрявцев
Роман Кудрявцев

православный христианин

Тема: #67774
Сообщение: #2498246
01.12.06 12:05
Ответ на #2497004 | Николай Мамаев атеистНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Николай,
предлагаю сравнить между собой два ваших высказывания в одном сообщении.

Первое.
>>> Есть ТОЛЬКО пленка и события на ней. Пленка - это время. Мы там, внутри, и живем, с точки
>>> зрения Бога, который единственный НАД пленкой (то есть, ВНЕ времени).

Второе.
>>> Фантастика на то и фантастика, что не ограничивает себя необходимостью соблюдать ни
>>> логику, ни факты, ни следить за непротиворечивостью написанного. Поэтому аналогии
>>> принимаются, но только с теми вещами, которые известны нам обоим с полной достоверностью.
>>> Фильм - именно такая аналогия, внутри нее никаких внутренних противоречий уже не будет.

***

Вы приводите извращенную, фантастическую аналогию. А потом, отвергая мою аналогию из научной фантастики, утверждаете, что ваша аналогия не содержит противоречий.

Где вы видели, чтобы фильм (пленка) жил своей жизнью? Чтобы он был не отснят с реальной жизни, а сам содержал в себе жизнь? Это ли не фантастика, которая "не ограничивает себя необходимостью соблюдать ни логику, ни факты, ни следить за непротиворечивостью написанного"?

Я же предлагаю более реальную, а не сказочную зарисовку.

Никто не живет в фильме. Все живут реальной жизнью. Все действуют согласно своей воле. "Фильм" же, то есть знание о всей без остатка наличной жизни существует только в Боге.

Спасибо.


Миша Малыхин

агностик

Тема: #67774
Сообщение: #2498247
01.12.06 12:05
Ответ на #2498233 | Ч. Андрей сомневающийсяНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

> Оффтоп.

отчего же оффтоп?
речь в теме идет о том, что христиане заявляют, что Бог вне времени.
я говорю, что это абсурд.

> "В начале Бог сотворил Небо и землю". Начало - момент времени.

ну а был такой момент, когда вселенной не было?


Владас Г

католик

Тема: #67774
Сообщение: #2498250
01.12.06 12:06
Ответ на #2498186 | Сачко Андрей Петрович православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Я несколько раз уже несоглашался, ибо прицип неопределенности не предполагает автоматически свободы, потому, что:
1) все равно изменение вызывается внешней причиной. Определенность - количественно, а не качественно характеризует причинную связь;
2) неопределенность в микромире полностью исключается ее проявления в макро маштабе таким же основным законом, как статистическое распределения. На математическом алгоритме это очень четко расчитанно: каких размеров обьект, лежащий на определенной толщины доски, ДОЛЖЕН хоть один раз просто оказаться под столом и наоборот. Просто времена там невообразимые. Но определяется только самый долгий период. По формуле выходит, что это может произойти в любой момент. Кто из теоретиков кладет книгу под стол в надежде, что она скоро окажется (не понимется) на столе? Теоретика, чистая теоретика в отрыве от жизни такие доводы.
В остальном я согласен с Вами. Я тоже прошу опонентов уважать нас хотя бы за открыто и честно нами декларируемый факт, что мы стоим на СИМВОЛЕ (не определении) ВЕРЫ (не знания). И перестать нам задавать вопросы, как согласовать Откровение с биполярной аристотелевой логикой, которая сама по себе не единственная и плюс сама полна апорий. Я стараюсь по тону отличить искренне желание узнать и высокопарное эгзаминирование. В последнем случае сам задаю вопросы. И в данной теме (как согласовать свободу личности с Всезнанием) я задал встречный вопрос - как согласуется научный взгляд на мир, полностью подчиненный принципу причинности и полностью исключающий беспричинные явления со свободой человека? О том и спорим.


Николай Мамаев
Николай Мамаев

атеист

Тема: #67774
Сообщение: #2498317
01.12.06 12:37
Ответ на #2498246 | Роман Кудрявцев православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Первое.
>>> Есть ТОЛЬКО пленка и события на ней. Пленка - это время. Мы там, внутри, и живем, с точки
>>> зрения Бога, который единственный НАД пленкой (то есть, ВНЕ времени).

Второе.
>>> Фантастика на то и фантастика, что не ограничивает себя необходимостью соблюдать ни
>>> логику, ни факты, ни следить за непротиворечивостью написанного. Поэтому аналогии
>>> принимаются, но только с теми вещами, которые известны нам обоим с полной достоверностью.
>>> Фильм - именно такая аналогия, внутри нее никаких внутренних противоречий уже не будет.

***

Вы приводите извращенную, фантастическую аналогию.


Роман, будьте внимательнее. Это не моя "извращенная" аналогия, а Сачко. Так что все претензии к ее автору.
Я только предложил ему с ней согласиться, и показал, какие выводы из этого предположения последуют.

А потом, отвергая мою аналогию из научной фантастики, утверждаете, что ваша аналогия не содержит противоречий.

Это совсем не так сложно понять, даже для Вас. :-)
Кинопленка (фильм) - это объект, хорошо знакомый всем участникам дискуссии. Поэтому, сделав ПЕРВОЕ допущение (что время подобно фильму, я мы - его персонажам), мы больше никаких допущений делать не должны. Достаточно только всем оппонентам оставаться в рамках этой аналогии, чтобы приходить к ОДИНАКОВЫМ выводам.
Фильм - не вымышленный предмет, а вполне реальный, и никаких противоречий в себе не содержит. И если в итоге рассуждения обнаружились противоречия - то причиной является именно наше первое допущение, а не фильм.
А фантастическая история - не имеет НИКАКИХ связей с реальностью. Авторы не гарантируют, что внутри своего фантастического сюжета свободны от внутренних противоречий. Парадокс встречи "себя" молодого и старого - одно из них, наиболее известное. Есть и другие "(бабочка" Бредбери, например).

Я же предлагаю более реальную, а не сказочную зарисовку.

Никто не живет в фильме. Все живут реальной жизнью. Все действуют согласно своей воле. "Фильм" же, то есть знание о всей без остатка наличной жизни существует только в Боге.


Вы забыли разделить свою фразу:

1. "Все живут реальной жизнью. Все действуют согласно своей воле". - это зарисовка с реальной жизни.
2. "...знание о всей без остатка наличной жизни существует только в Боге" - это сказочная зарисовка.
"Нет, сынок, это фантастика". (с) :-).


Николай Мамаев
Николай Мамаев

атеист

Тема: #67774
Сообщение: #2498354
01.12.06 12:54
Ответ на #2498034 | Владас Г католикНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Пока все прдельно ясно (но и ничего нового). Только я бы обобщил это не как "модель работы сознания", а как модель работы мозга.

Не имеет существенного значения, как назвать. Главное - не забывать, что мозг и сознание - разные объекты.

Она очень подходит для описания поведения животного, где инстинкт очень метко можно сравнить с вложенной программой.

А куда Вы отнесете приобретенные программы и накопленную информацию? То есть - опыт, воспоминания, ощущения, результаты обучения и самообучения, подражания, адаптации к окружающей среде?

Повторюсь, что человек в этом смысле принципиально отличается только одним качеством - осознанием своего "я". Хотя и это, возможно, присутствует у высших животных, только в лругих формах).

А ведь все дело в различении сознания и работы мозга.

Вот уже первый пример ошибки, о которой я только что предупредил.
Работает не мозг, работает программа, а мозг ее только исполняет и снабжает данными. Хотите- называйте ее сознанием, хотите - психикой. Мозг физически может быть ТОТ ЖЕ САМЫЙ (как один и тот же процессор в компьютере), а выполнять может РАЗНЫЕ программы: от простейших операций на Бейсике, имитирующих работу простого автомата (для мозга это будут простейшие рефлексы и инстинкты), до распознавания образов с самообучением, или модели нейронных сетей.
Чтобы понять разницу, надо изучать и анализировать именно программы, а не носитель и исполнитель (процессор либо мозг).

Пока нет сознания, нет субьекта, нет свободы.

Здесь наоборот. Никто не знает, что такое сознание (как оно устроено). Для людей это "черный ящик". Его определяют, только по видимым результатам. Есть свободное и непредсказуемое поведение, целесообразность, анализ ситуации, и т.д. (перечислять можно долго) - и человек называет это у себя "сознанием".
Вашими словами - "есть свобода" принятия решений - есть субъект, есть сознание.

А есть ли это у животного или компьютера - можно определить только тестами. Например, "Тест Тьюринга".
Даже если сегодня дать нам "внутреннюю схему" сознания, мы по ее виду все равно не сможем сказать, сознание это, или нет. И отличить сознание от не-сознания. Во всяком случае, на сегодняшнем этапе познания. Как будет дальше - не знаю.




Ч. Андрей

сомневающийся

Тема: #67774
Сообщение: #2498382
01.12.06 13:07
Ответ на #2498247 | Миша Малыхин агностикНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

///...что Бог вне времени. я говорю, что это абсурд.///
А, значит по-вашему Он во времени. А "вне времени" почему Вас не устраивает?

///ну а был такой момент, когда вселенной не было?///
Наверное, такой момент до создания вселенной был всегда :)


Миша Малыхин

агностик

Тема: #67774
Сообщение: #2498403
01.12.06 13:15
Ответ на #2498382 | Ч. Андрей сомневающийсяНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

> А, значит по-вашему Он во времени. А "вне времени" почему Вас не устраивает?

потому что тогда вообще ерунда получается - он не может действовать там, у себя.
и не может создать вселенную.

> Наверное, такой момент до создания вселенной был всегда :)

[закуривает неведомую траву для осознания]


Ч. Андрей

сомневающийся

Тема: #67774
Сообщение: #2498445
01.12.06 13:34
Ответ на #2498403 | Миша Малыхин агностикНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

///потому что тогда вообще ерунда получается - он не может действовать там, у себя.
и не может создать вселенную.///
Тогда кто по-вашему создал вселенную? И было ли у нее начало вообще, или она вечно во времени существовала?


Миша Малыхин

агностик

Тема: #67774
Сообщение: #2498449
01.12.06 13:37
Ответ на #2498445 | Ч. Андрей сомневающийсяНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

> Тогда кто по-вашему создал вселенную?

понятия не имею.
не забывайте, я ж агностик :)

> И было ли у нее начало вообще, или она вечно во времени существовала?

опять-таки не знаю, а вы знаете?
есть какие-то доказательства?


Ч. Андрей

сомневающийся

Тема: #67774
Сообщение: #2498461
01.12.06 13:43
Ответ на #2498449 | Миша Малыхин агностикНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

///понятия не имею.
не забывайте, я ж агностик :)///

Да я не забываю. Просто спросил :)

///опять-таки не знаю, а вы знаете?
есть какие-то доказательства?///

Ну то, что она существует вечно во времени принять нельзя, хотя бы потому, что вечность (беспредельность времени) постигнуть невозможно.


Миша Малыхин

агностик

Тема: #67774
Сообщение: #2498478
01.12.06 13:52
Ответ на #2498461 | Ч. Андрей сомневающийсяНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

> Ну то, что она существует вечно во времени принять нельзя, хотя бы потому, что вечность (беспредельность времени) постигнуть невозможно.

хм.. а Бог в таком разе, как может существовать всегда?



Ч. Андрей

сомневающийся

Тема: #67774
Сообщение: #2498501
01.12.06 13:59
Ответ на #2498478 | Миша Малыхин агностикНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

///хм.. а Бог в таком разе, как может существовать всегда?///
Всегда не в смысле бесконечности во времени, а вне времени.


Миша Малыхин

агностик

Тема: #67774
Сообщение: #2498526
01.12.06 14:08
Ответ на #2498501 | Ч. Андрей сомневающийсяНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

> Всегда не в смысле бесконечности во времени, а вне времени.

ну вот я и не понимаю, что значит жить вне времени.
вот, что такое "вне времени" я еще хоть с трудом, но представить могу, в конце концов, время - понятие относительное, но вот как там жить - понять отказываюсь.

там, где нет времени, нет и событий.
там ничего произойти не может.


Ч. Андрей

сомневающийся

Тема: #67774
Сообщение: #2498556
01.12.06 14:20
Ответ на #2498526 | Миша Малыхин агностикНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

///ну вот я и не понимаю, что значит жить вне времени.
вот, что такое "вне времени" я еще хоть с трудом, но представить могу,...///
Так я тоже не понимаю, потому что живу во времени. И представляю с трудом :-)

///там, где нет времени, нет и событий.
там ничего произойти не может.///
Ну так первое событие и было сотворение вселенной и следовательно начало времени.


Миша Малыхин

агностик

Тема: #67774
Сообщение: #2498601
01.12.06 14:36
Ответ на #2498556 | Ч. Андрей сомневающийсяНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

> Так я тоже не понимаю, потому что живу во времени. И представляю с трудом :-)

ну дак кто ж вас заставляет так над мозгом-то издеваться? :)
вы еще подумайте на тему квадратного треугольника :)

> Ну так первое событие и было сотворение вселенной и следовательно начало времени.

если в пространстве, где нет времени, произошло событие, это действительно будет говорить, что появилось время. но до этого момента бог не мог существовать, действовать как-то.

это также означает, что начиная с этого знаменательного момента Бог, если он есть, живет во времени.


Ч. Андрей

сомневающийся

Тема: #67774
Сообщение: #2498615
01.12.06 14:44
Ответ на #2498601 | Миша Малыхин агностикНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

///если в пространстве, где нет времени, произошло событие, это действительно будет говорить, что появилось время. но до этого момента бог не мог существовать, действовать как-то.///

Если "до этого" Бог не мог существовать, то откуда событие-то?


Миша Малыхин

агностик

Тема: #67774
Сообщение: #2498654
01.12.06 14:59
Ответ на #2498615 | Ч. Андрей сомневающийсяНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

> Если "до этого" Бог не мог существовать, то откуда событие-то?

это вы мне скажите.
существование Бога для меня не доказано, было ли вообще такое событие - тоже не знаю.
но парадокс в ваших рассуждениях - вот он :)


Николай Мамаев
Николай Мамаев

атеист

Тема: #67774
Сообщение: #2498667
01.12.06 15:05
Ответ на #2498126 | Сачко Андрей Петрович православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Значит, независимо от веры в Бога, свобода воли постулируется.
А логически возникает противоречие между двумя постулатами: всезнанием Бога и свободой воли. Так?


Я рад, что Вы меня поняли. Потому что для меня самое сложное было именно сформулировать (донести) эту мысль. :-)

Да, именно так. Причем, постулат о свободе воли выводится из опыта, а о всезнании - нет.

1. Я вот спрашивал, уже два раза! Задаю вопрос в третий раз! Можно ли рассуждать о всеведении Бога не зная "механизма" этого всеведения?

Это вообще касается любых рассуждений: рассуждать ОБОСНОВАННО (то есть, не из 100%-ной фантазии) можно только в двух случаях.
1. Зная исходное явление (феномен), которое обсуждается. То есть, имея перед собой наблюдаемые факты, которые потом анализируются, строятся гипотезы, и т.д. Тогда "механизм" всеведения будет гипотезой, призванной объяснить наблюдаемые факты.
2. Не имея фактов (наблюдаемого явления), но имея в теории описание (модель) готового "механизма" (полученный из других данных), с помощью которого можно было бы такое явление предсказывать. Пример - вычисление Гершелем траектории Урана, имея описание "механизма", то есть законы небесной механики.

Мы же с всеведением не имеем ни первого, ни второго.

> Никто никогда не видел Бога и не имеет личного опыта вневременности.
Николай, это доказанное утверждение?


Андрей, я уже устал объяснять в этой и других темах, что общеотрицательные утверждения не доказываются. Обязанность доказывания лежит на том, кто высказывает положительное утверждение. Доказал - тогда общеотрицательное утверждение автоматически становится ложным. Нет доказательства - до тех пор отрицательное утверждение считается истинным.

Дело в том, что есть свидетельства... Да, не доказательства, но есть...

Я не знаю, что такое "свидетельства", если они отличаются от доказательства.
ОБС - это свидетельство, или нет? Рассказ 250 зрителей, которые видели, как КИО распилил девушку, а потом склеил - это свидетельство, или нет?

> либо пленка существует (это необходимое условие для объяснения, откуда у Бога всеведение о будущем)
Вот за что я недолюбливаю аналогии, так это за перенос собеседником ВСЕХ свойств и принципов с примера аналогии на обсуждаемый предмет...


Вы совершенно правы. Именно поэтому традукция (рассуждение по аналогии) не признается в логике за доказательство.
Максимум - как иллюстрация своей мысли.
Но иного пути у нас нет, если мы рассматриваем такую вещь, которая ненаблюдаема как явление, и свойств которой мы не знаем.

К примеру, как и многомерность пространства. Есть ряд аналогий, позволяющих представить воображением четвертое изменение. Но выше - уже вряд ли. И все потому, что даже неизвестно, а существует ли такая многомерность в действительности, а не в виде абстрактных рассуждений и формул, в головах у математиков.

2. Следствие "Закона непротиворечия":
"Противоречие формально-логическое,
...
А этот вопрос я задаю уже второй раз! Так о противоречии чего именно говорит "Закон непротиворечия"?


Я уже не первый раз встречаю ссылку на "закон непротиворечия". Не могли бы Вы привести его точную формулировку (с указанием источника)? А то мне не совсем понятно, о чем идет разговор.


Ч. Андрей

сомневающийся

Тема: #67774
Сообщение: #2498668
01.12.06 15:05
Ответ на #2498654 | Миша Малыхин агностикНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

///это вы мне скажите.///
Ну, для верующего человека Бог - первопричина всего сущего. Отсюда и событие.

///...было ли вообще такое событие - тоже не знаю.///
Если отрицать создание вселенной, а мыслить ее как вечносуществующую, то приходим как раз к парадоксу :-)


Миша Малыхин

агностик

Тема: #67774
Сообщение: #2498683
01.12.06 15:12
Ответ на #2498668 | Ч. Андрей сомневающийсяНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

> Ну, для верующего человека Бог - первопричина всего сущего. Отсюда и событие.

дак вот и выходит, что первопричина совершенна не обязана быть.
всегда ведь можно задать вопрос, а какая есть причина первопричине?

> Если отрицать создание вселенной, а мыслить ее как вечносуществующую, то приходим как раз к парадоксу :-)

теории вечного существования Бога и вечного существования Вселенной одинаково не уклдываются в голове.
поэтому лично я никакого вывода и не могу сделать.
мне просто интересно, что заставляет верующих людей нормально воспринимать одну теорию и полностью открещиваться от второй...


Левин А.А.

безверующий

Тема: #67774
Сообщение: #2498716
01.12.06 15:25
Ответ на #2498145 | Роман Кудрявцев православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Роман, ну во-первых, нет таких верований - атеистических. А во-вторых, вы поразительно абсурдные вещи заявляете: веруете в Бога, который доподлинно знает ваше будущее, но при этом не верите в предопределение :)

P.S.: мне кажется, для вас будет познавательным следующее:
"Ученые богословы, я знаю, как рассуждаете вы о божественном предопределении. Вы говорите: предопределение есть предведение и предуготовление благодеяний Божиих, которыми непреложно спасаются все спасаемые; что оно есть восхождение разумной твари к вечной жизни, есть избрание к благодати и славе. Но вы не понимаете, что Бог от века предвидит все, что делают люди во времени, что это предведение божественное твердо, а дела человеческие во времени – свободны. Как можно согласовать неизменность Божия совета и свободную самоопределяемость разумных тварей? Как неизменность божественного решения не приводит к необходимости, почему она несомненна и не подчиняется случайности? – Итак, подальше, подальше от этих вопросов и недоумений ученых, – вопросов, которые не научают, а только омрачают разум. В этой непонятной области мы, братья, понимаем только одно: именно, что предопределение есть сочетание воедино божественной благодати и человеческой воли, благодати Божией, которая призывает, и воли человеческой, которая следует призыванию." (с) святитель Илия Минятий.


Сачко Андрей Петрович
Сачко Андрей Петрович

православный христианин

Тема: #67774
Сообщение: #2498721
01.12.06 15:28
Ответ на #2498667 | Николай Мамаев атеистНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

> Мы же с всеведением не имеем ни первого, ни второго.
Значит ли это, что мы не можем говорить о противоречии всеведения Бога и чем-то ещё по той простой причине, что нам неизвестен "механизм" этого самого всеведения? Николай, Вы согласитесь с тем, что наше представление о всеведении очень далеко от реального Божьего всеведения? И на этом основании мы в принципе не можем говорить о противоречии всеведения хоть чему-то...

> Андрей, я уже устал объяснять в этой и других темах, что общеотрицательные утверждения не доказываются. Обязанность доказывания лежит на том, кто высказывает положительное утверждение. Доказал - тогда общеотрицательное утверждение автоматически становится ложным. Нет доказательства - до тех пор отрицательное утверждение считается истинным.
Но почему так? Кто это установил? Это постулируется или доказывается?
Николай, я понимаю, что с точки зрения науки это практично. Но не логично. Логичной будет нейтральная позиция. А шаг влево, шаг вправо - доказывай, если шаг называется знанием.
А вот с точки зрения прагматизма человек может всё что угодно, пока об этом не появится объективных доказательств. Практично, но не логично... :)

> Я уже не первый раз встречаю ссылку на "закон непротиворечия". Не могли бы Вы привести его точную формулировку (с указанием источника)? А то мне не совсем понятно, о чем идет разговор.
Да, конечно!
Вот ссылка: http://humanus.site3k.net/?/logic/alt/chapter1.html.


Ч. Андрей

сомневающийся

Тема: #67774
Сообщение: #2498731
01.12.06 15:34
Ответ на #2498683 | Миша Малыхин агностикНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

///всегда ведь можно задать вопрос, а какая есть причина первопричине?///
Как говорится, contradictio in adjecto :-) Первопричина не нуждается в причине.

///теории вечного существования Бога и вечного существования Вселенной одинаково не уклдываются в голове.///

"Постигнуть это невозможно настолько же, насколько невозможно постигнуть вечное бытие чего бы то ни было. Отрицать Бога как первопричину и сказать, что мир существует вечно,- это значит сказать вдвойне непостижимое. Во-первых, это непостижимо так же, как и все вечное, а потому и вечное бытие Божие; а во-вторых, это непостижимо в смысле отсутствия первопричины в мире, где все действует по закону причинности и где никогда нельзя дойти до первой причины всего причинного ряда явлений." Из "Диалогов" прот. В. Свенцицкого.


Миша Малыхин

агностик

Тема: #67774
Сообщение: #2498735
01.12.06 15:35
Ответ на #2498716 | Левин А.А. безверующийНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

> Итак, подальше, подальше от этих вопросов и недоумений ученых, – вопросов, которые не научают, а только омрачают разум

в точку! :))
хорошая демонстрация "логики" большинства верующих :)


Николай Мамаев
Николай Мамаев

атеист

Тема: #67774
Сообщение: #2498770
01.12.06 15:58
Ответ на #2498721 | Сачко Андрей Петрович православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Значит ли это, что мы не можем говорить о противоречии всеведения Бога и чем-то ещё по той простой причине, что нам неизвестен "механизм" этого самого всеведения?

Не значит. Из моих слов это не следует.

Николай, Вы согласитесь с тем, что наше представление о всеведении очень далеко от реального Божьего всеведения?

Где Вы видели "реальное Божье всеведение", что решили что-то с ним сравнивать?

Вот у С. Лема описана охота на курдля. Как Вы считаете, курдль у Лема описан близко к реальному курдлю, или нет? :-)

Но почему так? Кто это установил? Это постулируется или доказывается?
Николай, я понимаю, что с точки зрения науки это практично. Но не логично.


Это единственно возможный принцип, с точки зрения и науки, и логики, и практического здравого смысла.
Я вот не успел ответить на более раннее сообщение про логику и ее происхождение, поэтому кратко: логика выведена из практики (то есть, повседневного опыта), как единственно возможный метод рассуждений, не дающих ошибок. Все действия, которые в логике считаются ложными (запрещенными), выведены из практических ситуаций, когда они совершенно точно давали ошибки, и это легко проверяется.
Как и арифметика, кстати. :-)

И мы не можем с Вами (или кем-то другим) вести никакую дискуссию, не имея единой основы (правил) для вынесения суждений, проведения доказательств и пр. Либо мы ими пользуемся всегда (у нас всегда дважды два это четыре), либо всегда отказываемся (и дважды два равно чему угодно).
Так что выбирайте, на какой основе мы строим диалог.

Да, конечно!
Вот ссылка


Спасибо, посмотрю! :-)


Миша Малыхин

агностик

Тема: #67774
Сообщение: #2498782
01.12.06 16:02
Ответ на #2498731 | Ч. Андрей сомневающийсяНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

> Как говорится, contradictio in adjecto :-) Первопричина не нуждается в причине.

это почему это? :)
что за изъян в логике?

к первопричине приходят только признавая посылку "все должно иметь причину".
а тут вдруг, при подходе к Богу, эта посылка ни с того, ни с сего отвергается...

не очень это чистоплотно :)

> Отрицать Бога как первопричину и сказать, что мир существует вечно,- это значит сказать вдвойне непостижимое

а что такое "вдвойне непостижимое"?
для меня это звучит также, как и "вдвойне невозможное" :)

> это непостижимо в смысле отсутствия первопричины в мире, где все действует по закону причинности и где никогда нельзя дойти до первой причины

а вы вообще понимаете, что тут написано?
утверждается, что нельзя дойти до первой причины, и делается вывод, что непостижимао отсутствие первопричины.

что-то как-то..


Николай Мамаев
Николай Мамаев

атеист

Тема: #67774
Сообщение: #2498838
01.12.06 16:46
Ответ на #2498782 | Миша Малыхин агностикНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

> Как говорится, contradictio in adjecto :-) Первопричина не нуждается в причине.

это почему это? :)
что за изъян в логике?


Да это он так пошутил... :-)

******
Литературная энциклопедия

ОКСЮМОРОН [греч. - "острая глупость"] - термин античной стилистики, обозначающий нарочитое сочетание противоречивых понятий. Пример: "Смотри, ей весело грустить/ Такой нарядно-обнаженной" (Ахматова). Частный случай О. образует фигура contradictio in adjecto, - соединение существительного с контрастным по смыслу прилагательным: "убогая роскошь" (Некрасов).
*******

В данном случае это означает, что "первопричина" (то есть "САМАЯ первая причина") - это и есть оксюморон, или бессмыслица, contradictio in adjecto.
Если принцип причинности рассматривается как всеобщий, тогда "самой первой причины" быть не может.
Если он не всеобщий, тогда нет никакого запрета на то, чтобы остановить цепочку поисков первопричины еще раньше, например, на Природе: Природа - первопричина всего, и в более ранней причине (Боге) не нуждается.



Миша Малыхин

агностик

Тема: #67774
Сообщение: #2498878
01.12.06 17:09
Ответ на #2498838 | Николай Мамаев атеистНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

> Да это он так пошутил... :-)

пятница, вечер - я шуток уже не понимаю :)


Владас Г

католик

Тема: #67774
Сообщение: #2498907
01.12.06 17:31
Ответ на #2498354 | Николай Мамаев атеистНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Я остаюсь на своем мнении: если судить по Вашим постам, у науки (стоящей на позиции причинного принсипа) пока нет понятия или обьяснения ни личности, ни ее свободы.
Вы обьясняли механизм, по которому работает (с точки зрения науки) мозг и сознание. Сами также признали, что таким же образом работают тысячи систем. Я бы тоже мог привести много примеров Вашей модели в реале, которые обладают и некоторой степенью неопределенностью. Но ни одна из них не имеет сознания и самосознания, не проявляет свободной воли. Значит, не в механизме работы дело. Не он все решает, а компонененты.
Во вторых я четко разграничаю мозг (механизм) и сознание. Если их не разграничить, то везде, где есть мозг, должно присутсвовать сознание. Но так нету. Пример, хотя бы животных. А если наука надеется создать искуственную личность, то, конечно, обходя создание мозга. Тогда и она разграничивает сознание и мозг.
А что нет на данный момент однозначного определения сознания, ничем Вам не помогает. Нет такого определения и у человека, а также множества других обьектов. Но человек безошибочно в миг узнает интуитивно, на дорефлекторном уровне личность, человека и т.д. (оказывается, за доли секунды человек безошибочно по траектории определяет, предмет свобоно летит или им что-либо движет). А вот определение человек принимает за истинное или отбрасывает как ложное. Значит еще до определения у человека есть дорефлекторное понимание. Только на нем стоя человек о любом судит как об истинном или ложном. И никто его силой к этому не может принудить. Аргументами можно воздействовать, но их цепь должна начинаться с приемлемой для человека точки. Опять имеем понимание об первичности воли человека. А это и есть свобода.


Ерпылёв Алексей Сергеевич

атеист

Тема: #67774
Сообщение: #2499078
01.12.06 19:27
Ответ на #2498022 | Роман Кудрявцев православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Цитата: Вы никогда не слышали о выдающемся хирурге Луке Войно-Ясенецком? Когда коммунисты приказали вынести из операционной икону Божьей Матери, он отказался оперировать. Пришлось оставить икону.

А при чем тут хирург?
Разумеется, искренне верующий хирург будет чувствовать себя спокойнее, если рядом стоит икона. Но к науке это отношения не имеет.


Цитата: На чем это основано?
Цитата: Разве вы никогда не слышали, что христианин, любое свое дело, в т. ч. и научную работу, начинает с молитвы Богу, и в течение этой самой работы призывает помощь Божию?


Настоящий ученый, столкнувшись с неизвестным явлением, НИКОГДА не скажет "это Чудо, сотворенное Господом": он обязательно станет искать ЕСТЕСТВЕННЫЕ причины.


Цитата: История знает огромное количество выдающихся ученых - христиан, которые не только не отделяли веру от разума, но и признавали разум только инструментом данным человеку Богом, стоящим ниже религиозного опыта и делания.

1) Большинство из них являлись деистами или пантеистами. Не думайте, что если человек говорит о Боге, то он является теистом.
2) Оставшиеся действовали так, как я описал ранее: в обыденной жизни верующие, на работе - атеисты (либо агностики, либо деисты, либо пантеисты...)


Ерпылёв Алексей Сергеевич

атеист

Тема: #67774
Сообщение: #2499087
01.12.06 19:32
Ответ на #2498145 | Роман Кудрявцев православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Цитата: Как правило верующие в Бога, в судьбу как раз не веруют. И наоборот.


Наоборот?
Т.е. не верящие в судьбу обязательно верят в Бога? :-)
Я в судьбу не верю. :-)


Чем всезнание Бога отличается от судьбы? Все события известны заранее, изменить их невозможно.


Ерпылёв Алексей Сергеевич

атеист

Тема: #67774
Сообщение: #2499093
01.12.06 19:34
Ответ на #2498215 | Роман Кудрявцев православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Цитата: Если логика - такая мощная штука, которой доступно даже многомерное пространство, почему никому из людей от этого не легче?
Как умирали так и продолжают. Как страдали, так и страдают.



Если телескоп такой мощный, то почему им нельзя рубить деревья? :-)


Ерпылёв Алексей Сергеевич

атеист

Тема: #67774
Сообщение: #2499099
01.12.06 19:38
Ответ на #2498250 | Владас Г католикНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Цитата: как согласуется научный взгляд на мир, полностью подчиненный принципу причинности и полностью исключающий беспричинные явления со свободой человека?


Прочтите все сообщения атеистов в теме и скажите, кто из нас отождествляет свободу воли с беспричинностью действий?
Я считаю, что причинно-следственная связь есть, но одинаковые причины могут иметь различные следствия.


Владас Г

католик

Тема: #67774
Сообщение: #2499130
01.12.06 20:08
Ответ на #2499099 | Ерпылёв Алексей Сергеевич атеистНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

"Я считаю, что причинно-следственная связь есть, но одинаковые причины могут иметь различные следствия"
а эта разница в последствиях имеет причину или безпричинная? Тогда какая то сфера выпадает из причинной цепи?..
Я бы мог много вопросов на такое исповедание веры насыпать.


Ерпылёв Алексей Сергеевич

атеист

Тема: #67774
Сообщение: #2499177
01.12.06 20:42
Ответ на #2499130 | Владас Г католикНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Цитата: "Я считаю, что причинно-следственная связь есть, но одинаковые причины могут иметь различные следствия"
а эта разница в последствиях имеет причину или безпричинная? Тогда какая то сфера выпадает из причинной цепи?..


Некая элементарная частица с некой вероятностью должна распасться за некий промежуток времени.
1) Допустим, она распалась. Это объясняется влиянием доп. причины?
2) Допустим, она НЕ распалась. Это объясняется влиянием доп. причины?


Продолжим разговор про "научный взгляд на мир, полностью подчиненный принципу причинности и полностью исключающий беспричинные явления "?


Владас Г

католик

Тема: #67774
Сообщение: #2499204
01.12.06 21:00
Ответ на #2499177 | Ерпылёв Алексей Сергеевич атеистНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Да перестаньте Вы шутить. Задаете вопросы по-детски, тогда и отвечайте:
"1) Допустим, она распалась. Это объясняется влиянием доп. причины?"
Допустим, распалась. По причине или вот так себе?
"2) Допустим, она НЕ распалась. Это объясняется влиянием доп. причины?"
Допустим, не распалась. Причина была, а последсвий нет? Вы так понимаете принцип неопределенности - причина есть, последствий нет? Да поймите наконец, что в Вашем любимом принципе идет речь об НЕПРЕДСКАЗУЕМОСТИ следствий с желаемой точностью, а вовсе НЕ ОБ их ПРОИЗХОЖДЕНИИ как попало, без каких либо причин. Вы путаетесь в элементарных вещах.


Владас Г

католик

Тема: #67774
Сообщение: #2499226
01.12.06 21:14
Ответ на #2499177 | Ерпылёв Алексей Сергеевич атеистНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Если хотите, в философском плане принцип неопределенности кладет границу научному предсказанию, т.е. научному познанию (слава Богу, для сегодняшнего ее состояния).
Я Вам уже советовал почитать философов прежде, чем ставить мировозренческие/философские вопросы. Вы гордо отказались. Зря. Я больше не буду тратить времени на Ваш ликбез.


Ерпылёв Алексей Сергеевич

атеист

Тема: #67774
Сообщение: #2499469
01.12.06 23:42
Ответ на #2499204 | Владас Г католикНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Цитата: Да поймите наконец, что в Вашем любимом принципе идет речь об НЕПРЕДСКАЗУЕМОСТИ следствий с желаемой точностью, а вовсе НЕ ОБ их ПРОИЗХОЖДЕНИИ как попало, без каких либо причин.

А я этого и не утверждаю. Я лишь говорю о несовместимости детерминизма с современной научной картиной мира: в абсолютно идентичных ситуациях возможны различные варианты развития событий.
Не приписывайте мне невесть что.


Гезалов Ариф Акифович
Гезалов Ариф Акифович

атеист

Тема: #67774
Сообщение: #2499749
02.12.06 03:53
Ответ на #2496781 | Леонид Е. православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Я ж говорю «пир атеистической логики», да еще и женской. «Если не хочу, шоб это было, значит его и нет! Что и требовалось доказать!». «Нет, типа, такого бытия, шоб в мою лохигу уместиться не магло! Ежели что-то есть – значит оно во всем логишно». Самомнение атеистов не лечится, Алексей Сергеевич, они не признают молитву и пост.

Хе, а какая Вам-то самому польза от бога, который действует вне рамок логики? Ведь у Вас-то самого нет иного инструмента, кроме логики, а стало быть, если логика бога непостижима и с Вашей несовместима, то Вы все равно не поймете, что он от Вас хочет, и хочет ли вообще?



Леонид Е.

православный христианин

Тема: #67774
Сообщение: #2500035
02.12.06 12:27
Ответ на #2499749 | Гезалов Ариф Акифович атеистНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

\\\\\\\\\\\\\\\Хе, а какая Вам-то самому польза от бога, который действует вне рамок логики? Ведь у Вас-то самого нет иного инструмента, кроме логики, а стало быть, если логика бога непостижима и с Вашей несовместима, то Вы все равно не поймете, что он от Вас хочет, и хочет ли вообще?\\\\\\\\\\\\\

Знак вопроса в конце это Вы праильно поставили, Ариф Акифович, – когда говоришь, что в огороде бузина, а в Киеве дядька, надо делать вид, что не утверждаешь, а дескать спрашиваешь, так типа оно умнее выглядит. :)
Продемонстрируйте на конкретном примере, каким образом мое понимание того, что Бог, пользуясь всемогуществом, совместил свободу воли со всеведением, мешает моему пониманию того, что Бог хочет от меня, чтобы я не воровал.


Семёнов Виктор Иванович

агностик

Тема: #67774
Сообщение: #2500134
02.12.06 14:02
Ответ на #2500035 | Леонид Е. православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Продемонстрируйте на конкретном примере, каким образом мое понимание того, что Бог, пользуясь всемогуществом, совместил свободу воли со всеведением, мешает моему пониманию того, что Бог хочет от меня, чтобы я не воровал.

... и совмещал это с использованием нелицензионных программных продуктов :-).


Леонид Е.

православный христианин

Тема: #67774
Сообщение: #2500163
02.12.06 14:24
Ответ на #2500134 | Семёнов Виктор Иванович агностикНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

:-) Благословение на использование пиратки дает только бог Горбушки, христианский здесь не при чем, не богохульствуйте.

Семёнов Виктор Иванович

агностик

Тема: #67774
Сообщение: #2500178
02.12.06 14:43
Ответ на #2500163 | Леонид Е. православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

:-) Благословение на использование пиратки дает только бог Горбушки, христианский здесь не при чем, не богохульствуйте.

А что мешает ему использовать всемогущество для совмещения логически несовместимых действий - не воровать и при этом пиратить? Вы же заявляете, что он совместил свободу воли и всеведение, выйдя за рамки логики. Так и тут. Тем более, что если бы бог хотел, чтобы никто и никогда не воровал, то он бы сделал это невозможным в принципе в нашей BBMMORPG, раз уж он всемогущ.


Леонид Е.

православный христианин

Тема: #67774
Сообщение: #2500184
02.12.06 14:49
Ответ на #2500178 | Семёнов Виктор Иванович агностикНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

\\\\А что мешает ему использовать всемогущество для совмещения логически несовместимых действий - не воровать и при этом пиратить? Вы же заявляете, что он совместил свободу воли и всеведение, выйдя за рамки логики. Так и тут.\\\

Ничто не мешает. Но из того, что мне ничто не мешает пойти поесть борща не следует то, что я пойду его есть. Так и тут, из способности Бога совместить все что угодно не следует, что Он совмещает все что под руку попадется.

\\\\\\\\\\\\\\\\Тем более, что если бы бог хотел, чтобы никто и никогда не воровал, то он бы сделал это невозможным в принципе в нашей BBMMORPG, раз уж он всемогущ.\\\\\\\\\\\\

Агностикам конечно виднее чем Богу, как поступил бы Бог в той или иной ситуации, посему спорить с Вами я не буду.


Семёнов Виктор Иванович

агностик

Тема: #67774
Сообщение: #2500236
02.12.06 16:01
Ответ на #2500184 | Леонид Е. православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Но из того, что мне ничто не мешает пойти поесть борща не следует то, что я пойду его есть. Так и тут, из способности Бога совместить все что угодно не следует, что Он совмещает все что под руку попадется.

Соответственно ниоткуда не следут, что он совмещает свободу воли с всеведением.

Агностикам конечно виднее чем Богу, как поступил бы Бог в той или иной ситуации, посему спорить с Вами я не буду.

А я теологический агностик :-). Ваш бог, подчиняющийся законам логики, поступил бы точно так же, как любой вменяемый моралист в присутствии которого крадут - прекратил бы безобразие.


Леонид Е.

православный христианин

Тема: #67774
Сообщение: #2500252
02.12.06 16:31
Ответ на #2500236 | Семёнов Виктор Иванович агностикНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

\Соответственно ниоткуда не следут, что он совмещает свободу воли с всеведением.\

Следует из проповеди Церкви.

\А я теологический агностик :-). Ваш бог, подчиняющийся законам логики, поступил бы точно так же, как любой вменяемый моралист в присутствии которого крадут - прекратил бы безобразие.\

То, что Вы "агностик теологический" я уже заметил, потому и сказал, что спорить с Вашей "теологией" не намерен, увы и ах.




Семёнов Виктор Иванович

агностик

Тема: #67774
Сообщение: #2500259
02.12.06 16:48
Ответ на #2500252 | Леонид Е. православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Следует из проповеди Церкви.

Т.е. из сказок, расказанных людьми о боге :-)? Так зачем дело стало, сочиняем новую, о том, что бог совмещает воровство и честность и вперёд.

То, что Вы "агностик теологический" я уже заметил, потому и сказал, что спорить с Вашей "теологией" не намерен, увы и ах.

Боитесь проиграть :-)?


Леонид Е.

православный христианин

Тема: #67774
Сообщение: #2500277
02.12.06 17:06
Ответ на #2500259 | Семёнов Виктор Иванович агностикНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

\\Следует из проповеди Церкви.
----------Т.е. из сказок, расказанных людьми о боге :-)?\\

Это ни ка мне, я не занимаюсь переубеждением агностиков, верующих в то, что учение Церкви - сказки.

\\Так зачем дело стало, сочиняем новую, о том, что бог совмещает воровство и честность и вперёд.\\\

Так Вы уже сочинили сказку: "учение Церкви - сказка". Так что теперь "вперёд".

\\\То, что Вы "агностик теологический" я уже заметил, потому и сказал, что спорить с Вашей "теологией" не намерен, увы и ах.
--------------Боитесь проиграть :-)?\\\

Боюсь, Вы не знакомы даже с пересказанной Библией для новоначальных, а с такими "соперниками" я не сражаюсъ, да простит меня автор темы за оффтоп.



Семёнов Виктор Иванович

агностик

Тема: #67774
Сообщение: #2500299
02.12.06 17:28
Ответ на #2500277 | Леонид Е. православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Это ни ка мне, я не занимаюсь переубеждением агностиков, верующих в то, что учение Церкви - сказки.

Это не вера, это знание, типа того, что Грабовой - мошенник, раз обещал, а до сих пор никого не воскресил :-).

Так Вы уже сочинили сказку: "учение Церкви - сказка". Так что теперь "вперёд".

Пока церковь не продемонстрирует хоть одного воскресшего, её учение будет справедливо считаться сказкой, как и мифы религии "Джедай".

Боюсь, Вы не знакомы даже с пересказанной Библией для новоначальных, а с такими "соперниками" я не сражаюсъ, да простит меня автор темы за оффтоп.

А при чём здесь устаревшие и противоречивые древнееврейские легенды? Может лучше взять за основу дискусии о боге сериал "Звёздные войны" :-)?


Леонид Е.

православный христианин

Тема: #67774
Сообщение: #2500330
02.12.06 17:51
Ответ на #2500299 | Семёнов Виктор Иванович агностикНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Эко чудо, любой агностик называет свою околесицу о Боге - знанием, мне то что с того.
Я ж Вам сказал, ну не занимаюся я переубеждением верующих агностиков, тем более тех, которые пока не доказали, что они часть объективной реальности, а не сон Чебурашки.
Вам поболтать штоль не с кем, жертва Гробового? :-)


Семёнов Виктор Иванович

агностик

Тема: #67774
Сообщение: #2500364
02.12.06 18:41
Ответ на #2500330 | Леонид Е. православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Эко чудо, любой агностик называет свою околесицу о Боге - знанием, мне то что с того.

Вы перепутали. Речь шла про знание т.е. "околесицу" не о боге, а о алогичных сказках церкви, точнее о её бреде, посвящённому теме божественного.

Я ж Вам сказал, ну не занимаюся я переубеждением верующих агностиков

1.Верующих агностиков не бывает.
2.Не хотите аргументировать свою голословную позицию - на здоровье.

тем более тех, которые пока не доказали, что они часть объективной реальности, а не сон Чебурашки.

Ну, если Вы считаете себя Чебурашкой, которого глючит, т.е. Вы солипсист :-), то разговор действительно пора заканчивать :-). Кстати, солипсизм прекрасно режется бритвой Оккама. Парадигма объективной реальности проще на одну сущность.

Вам поболтать штоль не с кем, жертва Гробового? :-)

Это Вы у себя спросите, жертва Ридигера :-).


Леонид Е.

православный христианин

Тема: #67774
Сообщение: #2500371
02.12.06 18:51
Ответ на #2500364 | Семёнов Виктор Иванович агностикНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

:-))))))))))))))))))))
ПлакалЪ, особенно про Оккама и "парадигму объективной реальности". Бедный Оккам.
Читайте книжки и будьте здоровы! :)


Петро Дворцовый

невоцерковленный верующий

Тема: #67774
Сообщение: #2500462
02.12.06 20:12
Ответ автору темы | Ерпылёв Алексей Сергеевич атеистНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Когда верующих спрашиваешь: "Какого РАЗМЕРА Бог?", многие не понимают вопроса вообще, другие отвечают, что Бог охватывает всю вселенную...
Однако, человеческие знания о вселенной сильно изменились за последние несколько тысяч лет.

Почему-то никому не приходит в голову рассмотреть взаимоотношения Бога и Вселенной.

Если исходить из известного факта, что Земля - это почти неразличимая песчинка во Вселенной, то рассчитывать на роль ПУПА ВСЕЛЕННОЙ (во главе с "высшим" творением ЧЕЛОВЕКОМ) вряд ли целесообразно: если Земля со всеми своими потрохами накроется медным тазом, то Вселенная этот факт вряд ли заметит вообще.

Из одной из подобных тем, которая была несколько лет назад:

7.Разум по вертикали.
...ИППОДРОМ ИЛИ УГОЛ ЗРЕНИЯ
Большинство из нас , напоминает зашоренных лошадей на дорожке ипподрома, которые мчатся во весь опор и хотят всех обогнать, лошадь ничего не видит, кроме беговой дорожки, она не в состоянии понять, что бежит по замкнутому кругу, и она будет бежать так до самой смерти.
Но вот одна из лошадей научилась летать и поднялась над беговой дорожкой на несколько десятков метров. Она замечает, что бежать можно не только по своей полосе, но и поперек дорожек, что на трибунах полно орущих зрителей, что есть место, откуда управляют забегами, она видит, как устроен ипподром в целом.
Лошадь поднимается все выше и с высоты самолета видит совершенно другую картину вокруг себя: ипподрома уже не видно, что на нем происходит – уже не имеет значения.
И вот лошадь на космической станции «МИР». Отсюда уже заметно, что Земля круглая, а Вселенная бесконечна.
Полет все выше, однако. Лошадь на Луне и она с удивлением узнает, что Земля – всего лишь небольшой космический корабль, прекрасный и чрезвычайно хрупкий, на котором обитатели «мочат» друг друга, выясняют, что такое фашизм и национальная идея, и делают все мыслимое и немыслимое, чтобы уничтожить свое убежище.
Вот и созвездие Большой Медведицы. Отсюда Землю вообще не видно (в лучшем случае видно Солнце), и она всего лишь электрон Вселенной, о роли и существовании которого окружающие и не подозревают.

Начиная с этого момента заменим лошадь на человека для лучшего понимания предлагаемой модели.
И вот человек начинает расти и вырастает до размеров Вселенной. Он включает в себя весь окружающий мир и сам становится этим миром. А затем человек снова уменьшается до своих обычных размеров, но вся Вселенная как бы находится внутри него. Такой подход не нов, где-то он мне уже попадался. Но на этом рассуждение и заканчивалось.
Попробуем продолжить рассуждения.
Итак, Человек –есть Вселенная, Высший Разум, Бог; Солнечная Система – лишь один атом Вселенной, а Земля – всего лишь единственный электрон этого атома, а Человек – лишь малая часть этого электрона (последним пока пренебрежём, будем оперировать размерами электрона).
Из этой модели два следствия: одно хорошее, а второе плохое.
Начнем с хорошего. Появилась хоть какая-то возможность оценить разницу между Богом и Человеком. Бог – это сложнейший человеческий организм, а Человек – всего лишь один единственный электрон одного единственного атома этого сложнейшего механизма. Вы ощутили эту гигантскую разницу между Богом и Человеком???!!!
А вот плохая новость не просто плохая, а очень плохая. Не кажется ли вам, что Бог едва ли может различить каждый электрон каждого отдельного атома своего организма? В лучшем случае он ощущает некоторое множество атомов (не электронов!). И если исходить из «по образу и подобию своему», Бог ощущает на уровне органов, которые должны включать в себя гигантское количество атомов (и еще больше электронов!).
То есть Бог конечно знает, что в его состав входят электроны, но воспринимает он их огромными множествами. Так что наши надежды на нашу исключительность вряд ли оправданы!...


Ерпылёв Алексей Сергеевич

атеист

Тема: #67774
Сообщение: #2500485
02.12.06 20:45
Ответ на #2500462 | Петро Дворцовый невоцерковленный верующийНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Прочтите сначала название темы, а затем - Ваше сообщение.
Обсуждается другой вопрос.


Петро Дворцовый

невоцерковленный верующий

Тема: #67774
Сообщение: #2500546
02.12.06 21:53
Ответ на #2500485 | Ерпылёв Алексей Сергеевич атеистНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

+++Прочтите сначала название темы, а затем - Ваше сообщение.
Обсуждается другой вопрос.+++

Вот именно: для обсуждения "Всезнание и свобода воли" хорошо было бы представлять хоть в малейшей степени соотношения Бога и человека.
Пока же обсуждается действительно ДРУГОЙ вопрос, не известно какой. :о))

Всем удачи.


Николай Мамаев
Николай Мамаев

атеист

Тема: #67774
Сообщение: #2500733
03.12.06 01:27
Ответ на #2498907 | Владас Г католикНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить


Я остаюсь на своем мнении: если судить по Вашим постам, у науки (стоящей на позиции причинного принсипа) пока нет понятия или обьяснения ни личности, ни ее свободы.


Что-то я не припоминаю, что обещал Вам "научное объяснение личности или свободы".
Это напоминает мне темы Черкашина, где он просит науку "объяснить" ему причины гравитации.:-)


Но ни одна из них не имеет сознания и самосознания, не проявляет свободной воли.


Вы о каких системах говорите?
Если о живых (животные), то они очень даже проявляют свободу воли. А степень их обладания сознанием как раз является предметом изучения (понятно, что их сознание не равно нашему, но неизвестно, насколько и в чем они сходны, а в чем различаются).
А если об искусственных, то во-первых, то сто лет, которые существует кибернетика, никак не сопрставимы с миллиардами, которые существует живая природа. Так что Вы торопитесь. Приходите лет через двести, тогда вернемся к вопросу, есть ли искусственное сознание, или нет... :-)


Значит, не в механизме работы дело. Не он все решает, а компонененты.


Это каким загадочным путем Вы пришли к такому выводу?
То, что Вы назвали "механизмом", иначе называется - "системой". То есть, одни и те же компоненты, но соединенные другим способом, могут составлять новую систему, обладающую НОВЫМ системным свойством, которого прежде не было.
Например, компьютер по сути состоит из тех же полупроводниковых компонентов и других радиодеталей, что и карманный приемник. Но компьютер умеет работать по программе, а приемник - нет. Компоненты одни, а системы - разные, с разными свойствами.


Во вторых я четко разграничаю мозг (механизм) и сознание.


Это обнадеживает. :-)


Но человек безошибочно в миг узнает интуитивно, на дорефлекторном уровне личность, человека и т.д.


Извините, но это заблуждение.
Человек узнает другого человека и личность в нем - в силу импринтинга.
Он сравнивает увиденного человека с увиденным ранее образом, хранящимся у него в памяти и непрерывно пополняющимся, начиная с грудного возраста. То есть, на основании опыта.
Не будет видеть людей - не будет знать ничего и о сознании (да и сам им обладать не будет).

Если образ внешне отличается - уже начинаются сомнения.
Например, из истории известно, что люди не всегда считали людей иных рас равными себе по разуму, эмоциям и другим человеческим характеристикам, а напротив - приравнивали к животным. Это до сих пор сквозит в некоторых расовых теориях (вся разница в том, что чернокожим сегодня уже не отказывают в существовании сознания как такового).
Но увидев, к примеру, гуманоида, внешне непохожего на людей и не обладающего понятным нам языком - как Вы определите, обладает он сознанием, или нет?
Может, он - животное? Или робот?

Точно так же и траектория полета камня: сначала человек обучается управлять своим зрением с грудного возраста, предугадывать (точнее, экстраполировать) траектории движения всевозможных предметов. Этому же можно обучить и робота (собственно, все системы самонаведения оружия делают именно это же самое).
Хорошо известен опыт: человеку одевают очки, переворачивающие изображение вверх ногами. Через некоторое время сознание приспосабливается к этому. Это и есть пример самообучения (адаптации), а не только некоего врожденного свойства.


Владас Г

католик

Тема: #67774
Сообщение: #2500825
03.12.06 08:17
Ответ на #2500733 | Николай Мамаев атеистНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Поспорим еще:
"Если о живых (животные), то они очень даже проявляют свободу воли. А степень их обладания сознанием как раз является предметом изучения (понятно, что их сознание не равно нашему, но неизвестно, насколько и в чем они сходны, а в чем различаются)"
Животные проявляют волю? Конечно, да. Свободу воли? Вопрос, ибо свободу воли без сознания я не могу себе представить. По моему, сознание через волю начинает новую цепь причинности. В этом свобода воли человека, т.е. субьекта. Поэтому все упирается во вторую часть цитаты, т.е. обладает ли сознанием животные? Я на этот вопрос смотрю так: продолжительность существования любого рода животных превышает историю человека. Как изменили свое поведение животные за столько времени? Многие и очень многие просто исчезли при изменившихая условиях жизни. Это одно из подтверждений полной онтологической очень тесной зависимости от окружающей среды в самых малых пределах (просто слитности с нею, бытие ее продуктом в качестве ее свойства).
Может они сознательно изменили окружающую среду хоть как то, решили какие то проблемы, которые перед новыми поколениями не стоят уже и поставили перед "новыми (допустим) обезьянами" новые задачи? Теория эволюции, как теория приспособления, говорит об обратном. Я не вижу в жизни животного рода сознательно управляемого процесса. Можно ли говорить тогда о сознании, если мы не видим его в действии? Отдельные эпизоды в деятельности животных мы можем выдавать за проявление сознания просто по причине нашего антропоморфного взгляда на мир. Человек имеет историю и живет исторически, животные - нет. Однозначно.
"одни и те же компоненты, но соединенные другим способом, могут составлять новую систему, обладающую НОВЫМ системным свойством, которого прежде не было"
Не совсем точно. Никак нельзя, в Вашем примере, разобрать радио приемник и из тех же деталей собрать компютер. Наука любит точность.
А если смотреть более обще, то из того же рода компонентов создается только количественно, а не качественно различные системы. И потому утверждение "компьютер по сути состоит из тех же полупроводниковых компонентов и других радиодеталей, что и карманный приемник. Но компьютер умеет работать по программе, а приемник - нет" не совсем коректно. Если точно выражаться, приемник не может работать по компютерной программе, но он работает по своей программе. Я задаю только исходные параметры - частоту и громкость, а он уже по вложенному алгоритму перекодирует электромагнитную информацию в информацию звуковых волн. И наоборот, компютер не работает как радио приемник.
"Человек узнает другого человека и личность в нем - в силу импринтинга"
Это одна из теорий. И как каждая теория, удачно обьясняет одни факты, но пасует перед другими. Очень ограниченная теория. Я бы мог спорить с нею (тем более, что такой спор уже имеет свою историю). Но тогда мы должны, если хотим быть честными, заняться гносеологией. Но это настолько обширная область, что лучше не будем отвлекаться от расмотрения наукой предлагаемой модели сознания.


Петров Георгий Михайлович
Петров Георгий Михайлович

оглашенный
(новоначальный)

Тема: #67774
Сообщение: #2500831
03.12.06 08:42
Ответ на #2500733 | Николай Мамаев атеистНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Но ни одна из них не имеет сознания и самосознания, не проявляет свободной воли.***

Вы о каких системах говорите?
Если о живых (животные), то они очень даже проявляют свободу воли. А степень их обладания сознанием как раз является предметом изучения (понятно, что их сознание не равно нашему, но неизвестно, насколько и в чем они сходны, а в чем различаются). ===

Здравствуйте, Николай.
Встряну просто потому, что определение ЛИЧНОСТИ как САМОсознание и воля - для меня один из ключевых моментов в моём ЛИЧНОМ мировоззрении :).
Вы чуть чуть изменили акценты и личностью (по Вашему) можно называть даже животное.
Я же склонен к тому, что пока человек не знает самого себя, например ГДЕ в нас расположены мы САМИ и что такое наша воля, говорить о человеческой ЛИЧНОСТИ вообще нельзя.
Поэкспериментируйте над самим собой и Вы увидите, как это сложно найти в самом себе самого себя ... а Вы ... животные обладааают ... ЧЕМ?


Георгий Михалыч Черновъ

православный христианин

Тема: #67774
Сообщение: #2500849
03.12.06 09:47
Ответ автору темы | Ерпылёв Алексей Сергеевич атеистНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

...Если же я не смогу изменить ни малейшего события, даже точно зная о нем, то у меня нет свободы воли.
...У Вас ЕСТЬ свобода воли, согласно прейскуранту законовъ. Поэтому Вы и не всезнающий! :-)
Всезнание же, - есть отсутствие недоступности, т.е. всемогущество. Поэтому Всемогущий -Сам Себе знание и Автор прейскуранту на условия их приобретения :Р :-) Дык, вперёдъ!!!


Петро Дворцовый

невоцерковленный верующий

Тема: #67774
Сообщение: #2501492
03.12.06 20:36
Ответ на #2500831 | Петров Георгий Михайлович оглашенныйНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

+++личностью (по Вашему) можно называть даже животное.+++

А почему бы не назвать личностью РАКОВУЮ клетку?
Растут себе растут раковые клетки, вот уж и опухоль образовалась, метастазы пошли...
И в какой-то момент решили клетки, что они - самые главные! И их размножение и есть смысл существования мира! И весь мир создан для них!..
Ну, в общем, всё как у людей...
А человек (бог для клеток своего организма) возьми да и откинь копыта!
И померли все раковые клетки вместе со своим богом...
:о))

Может, и мы, типа, плесень на теле Бога?
:(

ЗЫ. В теме очень много увлекающихся логикой. Типа, возьму некие исходные и путём логических размышлений докажу истину. А если исходные взяты не те?
Ну, например, рассмотрим удар по голове ведром.
В результате логических размышлений делаем заключения:
1.Ведро очень хорошее орудие самообороны, так как, в отличие от бейсбольной биты, не позволяет перейти пределы допустимой самообороны и попасть под уголовную статью.
2.При ударе по голове ведро производит очень сильный звук (типа колокола), что вызывает на несколько секунд звуковой шок и позволяет вовремя убежать.
3.В результате производства сильного шума проснутся соседи и вызовут милицию...
Однако, реальность показала, что дело не в том, что по морде ведром. А в том, что эмаль отскакивает. От ведра. Или от зубов. Поэтому пришлось покупать новое ведро, так как в месте скола ведро стало ржаветь. Да и дополнительные финансы нужно привлекать для ремонта зубов.
:о))
Рекомендация: покупать лучше оцинкованные вёдра. :о))


Петров Георгий Михайлович
Петров Георгий Михайлович

оглашенный
(новоначальный)

Тема: #67774
Сообщение: #2501506
03.12.06 20:44
Ответ на #2501492 | Петро Дворцовый невоцерковленный верующийНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

+++личностью (по Вашему) можно называть даже животное.+++

А почему бы не назвать личностью РАКОВУЮ клетку? ... в какой-то момент решили клетки, что они - самые главные! ===

Воля Ваша, что и как называть. Только скажите КАК они решают?
Консенсус?
Тогда где ЛИЧНОСТЬ?



Петро Дворцовый

невоцерковленный верующий

Тема: #67774
Сообщение: #2501541
03.12.06 21:06
Ответ на #2501506 | Петров Георгий Михайлович оглашенныйНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

+++Воля Ваша, что и как называть. Только скажите КАК они решают?
Консенсус?
Тогда где ЛИЧНОСТЬ?+++

Личность рождается путём перехода КОЛИЧЕСТВА в КАЧЕСТВО.
Пример:
После оплодотворения яйцеклетки одна-единственная клетка начинает делиться: на две, четыре, восемь и т.д..
Самое интереное состоит в том, что ПОНАЧАЛУ ВСЕ КЛЕТКИ ОДИНАКОВЫЕ!!!
И лишь на каком-то этапе начинается СПЕЦИАЛИЗАЦИЯ клеток: какие-то отправляются для формирования костей, другие образуют лёгкие...
Как результат, из одной клетки образуется НОВАЯ сущность - ЧЕЛОВЕК!
А человек и клетка - две большие разницы!




Николай Мамаев
Николай Мамаев

атеист

Тема: #67774
Сообщение: #2501546
03.12.06 21:09
Ответ на #2500825 | Владас Г католикНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить


Животные проявляют волю? Конечно, да. Свободу воли? Вопрос, ибо свободу воли без сознания я не могу себе представить.


Это Ваши проблемы, простите :-) Если Вы что-то не можете себе представить.

Вот живет в лесу дикий медведь. У него есть воля, говорите Вы. Но почему-то странная воля - без свободы. Это как понимать - медведь не свободен в своих поступках? А как Вы это определили? Сегодня медведь пошел собирать малину, завтра - на пасеку, послезавтра - копать корешки. Мы видим, что он меняет свои решения.
Либо его воля (и, следовательно, решения) несвободны, и тогда у них должен быть другой источник, в виде чьей-то посторонней воли. Вы можете его показать?
Либо никакого постороннего источника нет, и тогда его воля - свободная.


По моему, сознание через волю начинает новую цепь причинности.


Пожалуйста, я не спорю. Вы беретесь утверждать, что причины, порождающие цепь поступков медведя - в чьей-то чужой воле, а не в его собственной?
Как изменили свое поведение животные за столько времени? Многие и очень многие просто исчезли при изменившихая условиях жизни.


А многие - не исчезли. Более того, я Вам открою тайну великую: если вдруг случится мировая катастрофа, и человечество вымрет - на Земле останутся сотни и тысячи видов, приспособившихся и к новым условиям. Не исключенор, что большинство из них будут насекомые, как и сейчас.


Я не вижу в жизни животного рода сознательно управляемого процесса. Можно ли говорить тогда о сознании, если мы не видим его в действии?


Логика совершенно правильная, если признать одной из неотъемлемых черт сознания - желание преобразовывать окружающую среду для облегчения своего существования.
Но это означа6т лишь одно: антропоморфизм. То есть, Вы действуете ровно так, как я описывал с самого начала: берете человека, как единственный близко знакомый нам с Вами вид. И объявляете (постулируете): "то, что делает и умеет человек, я объявляю СОЗНАНИЕМ!"
Это такой вид определения понятия - определение указыванием на образец.
Беда только в том, что для оределения мы с Вами выбрали ЕДИНИЧНЫЙ объект. Единичный в том смысле, что человек как вид - единичное явление.
И тогда автоматически любой другой вид оказывается лишенным сознания, попросту потому, что непохож на нас.
Так понятия не определяются. Иначе не было бы возможным, например, определение такого понятия, как "голова", если бы мы объявили "головой" только то, что есть у человека. А все, что непохоже, что у других животных - уже не голова, а что-то другое. :-) У кого-то нос не такой, у кого-то уши не той формы... :-)

Но даже и такой путь оказывается ошибочным. К примеру, достаточно вспомнить бобров, или термитов, и т.д. Это именно действия по приспособлению среды обитания - из неблагоприятной в благоприятную, для выживания.
Поселения термитов (да и других насекомых) намного сложнее, чем поселения аборигенов Африки, Америки или Австралии. По Вашей логике, аборигены не обладают сознанием?


Не совсем точно. Никак нельзя, в Вашем примере, разобрать радио приемник и из тех же деталей собрать компютер. Наука любит точность.


А кто сказал, что "разобрать"? Речь шла только о разных способах соединения одних и тех же компонентов. Можно из пары сотен транзисторов (или - радиоламп) собрать радиоприемник (или даже - десять одинаковых радиоприемников), а можно - простейший компьютер, имеющий несколько регистров для хранения складываемых чисел и промежуточных результатов.
Но для сборки и работы компьютера понадобятся дополнительные знания.


если смотреть более обще, то из того же рода компонентов создается только количественно, а не качественно различные системы.


Это ошибочное утверждение, и оно вытекает из непонимания Вами принципов системного анализа.
Систему создает не только набор и количество компонентов, но и связи между ними (отношения).


И наоборот, компютер не работает как радио приемник.


Во-первых, еще как работает. :-) Компьютер может работать и как радио, и как телевизор, а даже сто телевизоров не смогут работать как компьютер.
Но это не главное. Главное - что достигнуто это не количеством деталей, а их отношениями.
Знаете притчу о спицах и тележном колесе?


Это одна из теорий. И как каждая теория, удачно обьясняет одни факты, но пасует перед другими. Очень ограниченная теория.


Охотно выслушаю те факты, котоые она, по-Вашему, не объясняет.
Излишне уточнять, что факты должны отвечать научным критериям достоверности (если мы сопоставляем научные теории, разумеется).
Боюсь, что с "органиченностью" Вы поторопились.



Николай Мамаев
Николай Мамаев

атеист

Тема: #67774
Сообщение: #2501552
03.12.06 21:12
Ответ на #2500831 | Петров Георгий Михайлович оглашенныйНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить


Встряну просто потому, что определение ЛИЧНОСТИ как САМОсознание и воля - для меня один из ключевых моментов в моём ЛИЧНОМ мировоззрении :).

Это справедливо и для мировоззрения любого другого человека.

Я же склонен к тому, что пока человек не знает самого себя, например ГДЕ в нас расположены мы САМИ и что такое наша воля, говорить о человеческой ЛИЧНОСТИ вообще нельзя.


Нельзя - то есть, Вы не можете сказать, есть ли она у Вас?


Петров Георгий Михайлович
Петров Георгий Михайлович

оглашенный
(новоначальный)

Тема: #67774
Сообщение: #2501591
03.12.06 21:27
Ответ на #2501541 | Петро Дворцовый невоцерковленный верующийНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Личность рождается путём перехода КОЛИЧЕСТВА в КАЧЕСТВО.
Пример:....
Как результат, из одной клетки образуется НОВАЯ сущность - ЧЕЛОВЕК!
А человек и клетка - две большие разницы!====

Скажите Вы сущность от личности можете отличить?
Кроме того какую толпу надо собрать, чтобы количество перешло в качество?


Петров Георгий Михайлович
Петров Георгий Михайлович

оглашенный
(новоначальный)

Тема: #67774
Сообщение: #2501614
03.12.06 21:44
Ответ на #2501552 | Николай Мамаев атеистНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Я же склонен к тому, что пока человек не знает самого себя, например ГДЕ в нас расположены мы САМИ и что такое наша воля, говорить о человеческой ЛИЧНОСТИ вообще нельзя. +++

Нельзя - то есть, Вы не можете сказать, есть ли она у Вас? ===

Николай, я понимаю, Вы опытный полемист, но "перевести стрелку" на меня в данном случае не удастся.
Сознание животных, по Вашему, доказывается его изучением, хотя речь-то шла о САМОсознании человека и его (человека) воле, основанной на этом знании.

Но я отвечу на Ваш вопрос, поскольку вижу в каком направлении пойдёт диалог.
Самого себя я знаю как СУММУ ОТНОШЕНИЙ к Богу, миру и людям, как личность, способную изменить своё отношение, христианина, ЗНАЮЩЕГО, что такое Любовь Бога, "форму", которую может посетить Дух Божий.
Это самосознание позволяет ВОЛЕТЬ возрастания во Христе и надеяться, что со смертью тела моя личность не перестанет существовать, поскольку дух человеческий (причастник Божественного естества) способен обитать и в мире Божием.


Николай Мамаев
Николай Мамаев

атеист

Тема: #67774
Сообщение: #2501645
03.12.06 22:00
Ответ на #2501614 | Петров Георгий Михайлович оглашенныйНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить


Нельзя - то есть, Вы не можете сказать, есть ли она у Вас? ===

Николай, я понимаю, Вы опытный полемист, но "перевести стрелку" на меня в данном случае не удастся.



Спасибо, конечно, но Вы в данном случае дуете на воду... :-)
Я просто уточнял Ваши слова, и не более.

Ведь Вы читали, что я писал о сознании Владасу. Сознание определяется через человека, как базовое, исходное понятие. То, что у нас на плечах - мы назвали "головой". То, что в нас есть, и что составляет нашу способность мыслить, чувствовать, быть личностью, управлять своим поведением - мы назвали "сознанием". Как бы оно ни было устроено и где бы не размещалось "физически".

Поэтому ничего доказывать у человека и не требуется. Это название введено как определение.
А вот у всех других - у животных, или у машин, или у инопланетян - да, требуется. Только не доказывать, а выявлять, какие именно способности у них имеются, аналогичные человеческим, а какие - нет. И это будет давать ответ о степени их близости к человеческому сознанию.
А уж будем мы называть ИХ способности тоже "сознанием", или "психикой", или "животным сознанием" - это уже вопрос договоренности между людьми.



Петро Дворцовый

невоцерковленный верующий

Тема: #67774
Сообщение: #2501650
03.12.06 22:03
Ответ на #2501591 | Петров Георгий Михайлович оглашенныйНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

+++Скажите Вы сущность от личности можете отличить?+++

Конечно могу! :о)
Сущность - не всегда есть личность. :о)

+++Кроме того какую толпу надо собрать, чтобы количество перешло в качество?+++

Ну, например, толпа под названием ЧЕЛОВЕЧЕСТВО.
Как Вы думаете, Георгий Михайлович, человек и человечество - это одно и то же или нет?



Петров Георгий Михайлович
Петров Георгий Михайлович

оглашенный
(новоначальный)

Тема: #67774
Сообщение: #2501675
03.12.06 22:15
Ответ на #2501645 | Николай Мамаев атеистНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Спасибо, конечно, но Вы в данном случае дуете на воду... :-)
Я просто уточнял Ваши слова, и не более. ===

Да ладно Вам, не обижайтесь,
мы же понимаем друг друга :).
Есть Ваш выбор, есть мой и пока мы в рамках человеческих отношений - всё нормально.
Но я ещё раз хочу подчеркнуть свою ГЛАВНУЮ мысль:
человек НЕ способен осознать себя пока находится в рамках тела и души.
ТОЛЬКО Родившись свыше мы способны подчинить свою волю идее самосохранения, как становления своего истинного "Я", быть КАК Христос, осознать НЕОБХОДИМОСТЬ изменения себя, своего ОТНОШЕНИЯ, что и определяет нашу личность и делает нас Чело Веком, духом вечности.




Николай Мамаев
Николай Мамаев

атеист

Тема: #67774
Сообщение: #2501688
03.12.06 22:22
Ответ на #2501675 | Петров Георгий Михайлович оглашенныйНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить


Но я ещё раз хочу подчеркнуть свою ГЛАВНУЮ мысль:
человек НЕ способен осознать себя пока находится в рамках тела и души.



Простите, этой фразы я не понял.

как становления своего истинного "Я", быть КАК Христос, осознать НЕОБХОДИМОСТЬ изменения себя, своего ОТНОШЕНИЯ, что и определяет нашу личность и делает нас Чело Веком,

Это сколько угодно. Буддист Вам не менее красивую фразу выдаст по поводу "изменения себя". :-)
Если Вы ЭТО называете сознанием - тогда мы обсуждаем РАЗНЫЕ вещи.



Владас Г

католик

Тема: #67774
Сообщение: #2501726
03.12.06 22:38
Ответ на #2501546 | Николай Мамаев атеистНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

"свободу воли без сознания я не могу себе представить.
Это Ваши проблемы, простите :-) Если Вы что-то не можете себе представить"

Проблема - это задача, которую неоходимо решить. Мое же заявление не ставит мне никаких задач, а натурально вписывается в целостность моего мировозрения. Если же Вы можете думать о свободной воле без сознательного субьекта, то Вы становитесь в ряды последователей Шопенгауера. А шопенгауерующий атеист раньше или позже будет поставлен перед необходимостью выбора одного, а значит проблемой.
Ваш пример с медведем неудачный весьма. "Сегодня медведь пошел собирать малину, завтра - на пасеку, послезавтра - копать корешки. Мы видим, что он меняет свои решения" Дело не в том, пойдет он сегодня собирать малину или копать корешки. Если взять достаточно долгий период, то он за этот период ОБЯЗТЕЛЬНО проделает по кругу все акты. И так он и все его потомство. Натуральный цикл. Вы предложили просто непредсказуемый с точностью до дня процесс. Аналог процессу в микромире. Но медведь никогда не придумает "поблизости меня много малины, а за пасекой долго ходить и малая продуктивность из за скудности ее. А в соседнем участке - наоборот. Вот наберу легко малины и обменю на дешевый мед у соседа. И не буду больше мучаться по крошкам собирать мед." Т.е., он не живет исторически.

"Более того, я Вам открою тайну великую: если вдруг случится мировая катастрофа, и человечество вымрет - на Земле останутся сотни и тысячи видов, приспособившихся и к новым условиям"
Сами же подтверждаете мою току зрения, ибо животные в вашем тайном сообщении выжывут, потому, что будут "приспособившиeся к ... условиям"
В принципе возможна и такая перспектива, что человек так изуродует Землю, что переселится на другие планеты. В все живое, оставленное на Земле, погибнет, когда человек окончательно превротит Землю в сырьевой участок.

"Логика совершенно правильная, если признать одной из неотъемлемых черт сознания - желание преобразовывать окружающую среду для облегчения своего существования"
Да так и есть. Не забывайте, что мы говорим все в свете вопроса свободы воли. Тут или воля свободна и ОНА преоброзует среду ПО СВОЕМУ, или полностью среде подчиненна/не свободна/приспособление - гарант выжывания.

"Компьютер может работать и как радио, и как телевизор, а даже сто телевизоров не смогут работать как компьютер.
Но это не главное. Главное - что достигнуто это не количеством деталей, а их отношениями"

Вы не совсем точны. Чтобы компютер работал как радио приемник, надо вставить определенный "причиндал" - аналог приемника (антена, резонансный контур и т.д.). Просто програмно Вы компютера (см. свое определение компютера несколько постов раньше) работать приемником не заставите. И так с каждой дополнительной функцией - можно выделить блок, который будет выполнять только определенную функцию, а с компютером будет иметь только общее питание и т.д.


Петров Георгий Михайлович
Петров Георгий Михайлович

оглашенный
(новоначальный)

Тема: #67774
Сообщение: #2501761
03.12.06 22:53
Ответ на #2501650 | Петро Дворцовый невоцерковленный верующийНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

+++Скажите Вы сущность от личности можете отличить?+++

Конечно могу! :о)
Сущность - не всегда есть личность. :о)===

Сущность НИКОГДА не личность:).
НО.
Личность МОЖЕТ иметь сущность КАК природу и суть как ОТНОШЕНИЕ - Любовь например.+++


+++Кроме того какую толпу надо собрать, чтобы количество перешло в качество?+++

Ну, например, толпа под названием ЧЕЛОВЕЧЕСТВО.
Как Вы думаете, Георгий Михайлович, человек и человечество - это одно и то же или нет?===

Человек - личность.
Человечество - социум.
Социум НЕ есть личность.


Владас Г

католик

Тема: #67774
Сообщение: #2501773
03.12.06 22:58
Ответ на #2501546 | Николай Мамаев атеистНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

P.S. если медведь сегодня пошел за малиной, то завтра пойдет за медом или корешками. Если он вчера ходил за медом, сегодня - за малиной, то завтра однозначно пойдет по корешки.
А если бы я вел мониторинг его крови на сахар, я бы более точно предсказал, когда он пойдет за медом. Не вижы ни принятия решения, ни вольного изменения решения.


Петров Георгий Михайлович
Петров Георгий Михайлович

оглашенный
(новоначальный)

Тема: #67774
Сообщение: #2501801
03.12.06 23:06
Ответ на #2501688 | Николай Мамаев атеистНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Но я ещё раз хочу подчеркнуть свою ГЛАВНУЮ мысль:
человек НЕ способен осознать себя пока находится в рамках тела и души.+++

Простите, этой фразы я не понял.===

Повторю, если человек определяет себя как тело, то понять себя как душу он не может.
Если человек определяет себя как душу, то не может понять себя как дух.+++






Петро Дворцовый

невоцерковленный верующий

Тема: #67774
Сообщение: #2501830
03.12.06 23:20
Ответ на #2501761 | Петров Георгий Михайлович оглашенныйНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

+++Человек - личность.
Человечество - социум.
Социум НЕ есть личность.+++

Клетка - "толпа" атомов.
"Толпа" клеток - орган (желудок, например).
Орган НЕ есть человек.
Человек - определённый набор органов.
Человечество - НОВЫЙ организм, обладающий НОВЫМИ качествами, например, продолжительностью жизни или способностью слетать на луну.


Петров Георгий Михайлович
Петров Георгий Михайлович

оглашенный
(новоначальный)

Тема: #67774
Сообщение: #2501837
03.12.06 23:24
Ответ на #2501830 | Петро Дворцовый невоцерковленный верующийНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить



Клетка - "толпа" атомов.
"Толпа" клеток - орган (желудок, например).
Орган НЕ есть человек.
Человек - определённый набор органов.
Человечество - НОВЫЙ организм, обладающий НОВЫМИ качествами, например, продолжительностью жизни или способностью слетать на луну. ===

Это Вы говорите о природе человеческой, но не о том, что есть человек как личность.


Николай Мамаев
Николай Мамаев

атеист

Тема: #67774
Сообщение: #2501890
03.12.06 23:55
Ответ на #2501726 | Владас Г католикНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить


Проблема - это задача, которую неоходимо решить. Мое же заявление не ставит мне никаких задач, а натурально вписывается в целостность моего мировозрения.


Одну задачку я Вам уже привел, и Вы ее решили неправильно. Вот Вам и проблема на "голом месте".


Если взять достаточно долгий период, то он за этот период ОБЯЗТЕЛЬНО проделает по кругу все акты. И так он и все его потомство. Натуральный цикл.
...
Вот наберу легко малины и обменю на дешевый мед у соседа. И не буду больше мучаться по крошкам собирать мед."



Я ведь Вам не случайно привел в пример аборигенов. Многие из них ничего ни у кого не меняют на протяжении поколений. Тот же самый "натуральный цикл", вместе с их предками и потомками. Вы не ответили мне: аборигены обладают сознанием?

Точно так же, Вы не ответили ничего про бобров или термитов. Они преобразуют среду обитания, или нет?

А многие животные, наоборот, живут симбиозом - божьи коровки разводят тлей, рыбы-санитары собирают паразитов на коже акулы, и за это получают от нее защиту и пищу, и т.д. Вот Вам и "обменяю на дешевый у соседа".

Заметьте, я не ставлю знак равенства между способностями человека, или насекомых, или приматов. Я лишь обращаю внимание на то, что Вы пытаетесь провести четкую грань там, где ее в действительности нет. И проводите ее именно по тому признаку, о котором я предупреждал с самого начала: вот человек, а вот все прочие. Хочу считать только человека носителем свободной воли - и буду всех остальных отбрасывать, потому что они не "сознательные субъекты"!
Забыв при этом, что определения "сознательного субъекта" не существует, а он как раз и определен через человека, чье свойство мы и назвали "сознанием".


Сами же подтверждаете мою току зрения, ибо животные в вашем тайном сообщении выжывут, потому, что будут "приспособившиeся к ... условиям"


Я Вам открою вторую тайну: те животные, которые живут сегодня - и есть "приспособившиеся к условиям".
Они этим уже миллионы лет занимаются. Условия меняются - а они приспосабливаются, подлюки такие... :-)
Неприспособившиеся - вымерли, как Вы и написали. Если Вы считаете, что этим я опять подтвердил Вашу мысль - я только рад. :-)
.

Вы не совсем точны. Чтобы компютер работал как радио приемник, надо вставить определенный "причиндал" - аналог приемника (антена, резонансный контур и т.д.).


Уж если быть совсем строгим, то даже этого не требуется. Достаточно одного детектора, которым может служить любой п-н переход, и никаких контуров. У него, конечно, не будет избирательности, но согласно определению принципа радиосвязи это не является обязательным.
А телевидение, наоборот, необязательно должно быть радиовещательным (эфирным), оно может быть и кабельным, и полностью цифровым (как, кстати, и аудио-вещание). Чем сегодня уже и занимается Интернет.
Так что, как видите, задачи телевещания вполне решаются чисто цифровыми (то есть, компьютерными) средствами. Как и цифровая обработка аудио и видео-данных.
А уж исключать видео и аудио-контроллеры из перечня компьютерных устройств у Вас нет никаких оснований.



Николай Мамаев
Николай Мамаев

атеист

Тема: #67774
Сообщение: #2501914
04.12.06 00:07
Ответ на #2501773 | Владас Г католикНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить


А если бы я вел мониторинг его крови на сахар, я бы более точно предсказал, когда он пойдет за медом.


Хорошая мысль. У нее один недостаток: слово "а если". :-)
То есть, Вы гадаете.
А я рискну предсказать (то есть, тоже погадаю:-)), где Вас подстерегают подводные камни.

Во-первых, сбор и меда, и малины, и корешков, и даже улиток - медведь делает НА ЗИМУ. То есть, руководствуясь более общей и глобальной программой (инстинктом) - накоплением жира.
И тут, рискну предположить, у него будет постоянный дефицит сахара в крови всю осень, куда бы он не пошел. :-)
Во-вторых, Вы никак не учли остальные факторы, влияющие на поведение медведя, Например, допустим, Вы предсказали правильно, и он-таки собрался на пасеку. Но там - оказались собаки. А то и сам хозяин с двустволкой.
Рискну сделать второе предположение - что медведь развернется, и пойдет все же сегодня собирать малину. Или, может быть - искать беличьи запасы орешков. Или еще что-то. А пасеку отложит проведать завтра.
То есть - он ИЗМЕНИТ РЕШЕНИЕ, раз обстановка изменилась. Не кто-то за него, а он сам.


Николай Мамаев
Николай Мамаев

атеист

Тема: #67774
Сообщение: #2501925
04.12.06 00:11
Ответ на #2501801 | Петров Георгий Михайлович оглашенныйНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить


Повторю, если человек определяет себя как тело, то понять себя как душу он не может.
Если человек определяет себя как душу, то не может понять себя как дух.+++


Спасибо, теперь понятно.
Хорошие фразы, красивые. Только ровно с тем же успехом можно составить и противоположные:
"Человек определяет себя в зависимости от того, как себя осознает. Осознает как личность, обладающую сознанием и волей - значит, и определяет себя как тело плюс сознание и воля". И т.п.


Петров Георгий Михайлович
Петров Георгий Михайлович

оглашенный
(новоначальный)

Тема: #67774
Сообщение: #2501952
04.12.06 00:26
Ответ на #2501925 | Николай Мамаев атеистНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

"Человек определяет себя в зависимости от того, как себя осознает. Осознает как личность, обладающую сознанием и волей - значит, и определяет себя как тело плюс сознание и воля". ===

Хорошо.
Только не осознает, а имеет самосознание.
Я Вам уже указывал на принципиальное значение этого САМОсознания.
Если Вы ососзнаёте себя как тело - Вы не имеете самосознания, поскольку человек-личность - это не тело. Локализуйте себя в теле и Вы увидите, что это НЕВОЗМОЖНО сделать.
Так что тело убираем.
Что остаётся?


Николай Мамаев
Николай Мамаев

атеист

Тема: #67774
Сообщение: #2501993
04.12.06 00:57
Ответ на #2501952 | Петров Георгий Михайлович оглашенныйНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить


Только не осознает, а имеет самосознание.

... не пьет чай, а имеет чаепитие.
Не работает, а выполняет работу... :-)

Это просто жонглирование словами.

Я Вам уже указывал на принципиальное значение этого САМОсознания.
Если Вы ососзнаёте себя как тело - Вы не имеете самосознания,


Рискну предположить, что никто из Ваших собеседников не осознает себя только как тело, без личности. Может быть, только пациенты в психиатрической клинике, после лечения лоботомией. Так что допущение вполне бессмысленное.


Так что тело убираем.


Каким образом? Чего нужно покурить, чбобы при живом человеке "убрать тело"?


Гриценко Ким ( Дмитрий)
Гриценко Ким ( Дмитрий)

реформат

Тема: #67774
Сообщение: #2502027
04.12.06 02:40
Ответ автору темы | Ерпылёв Алексей Сергеевич атеистНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Тема для дискуссии поставлена бессмысленно. Вдумайтесь : Всезнание и свобода воли.Это же разные вещи.Даже неясно , что хочет выяснить автор ?
Если говорить о многознании ( термин неудачный-"всезнание" , даже нелепый ), то это условно допустимо, а если говорить о "всезнание" человека , то это абсурдно , ибо таких людей нет , да и не может быть.
Если же говорить о всезнание самого Господа, то это другое дело.Он знает всё,и даже то, что мы и не в силах своего ограниченного ума можем представить."Ибо всё из Него, Им и к Нему".

И при чём тут "свобода воли" ? Это уже вторая тема , никакого отношения к первой не имеет.Это каша.
Что можно сказать о свободе воли человека? Вопрос многогранный.Связан и с волей человека и с понятием свободы.
Если же говорить о воле Божией , то можно сказать , что всё что происходит ,происходило и будет происходить - это Его воля и никто не может на это повлиять, смешно даже об этом говорить, нам, жалким букашкам.
Мы , например, уже знаем из Его откровения что будет с человеком и с человечеством в будущем.
Как известно , печальный конец ( читай "Откровение" Иоанна). А с другой стороны - счастливый конец для праведников , которые будут вечно блаженствовать и жить в счастье. И так далее и тому подобное.
Так что этот винегрет ( всезнание и воля) бессмысленный. Надо ясно и чётко формулировать тему, а иначе будет простое пустословие чего нам надо избегать.


Петров Георгий Михайлович
Петров Георгий Михайлович

оглашенный
(новоначальный)

Тема: #67774
Сообщение: #2502099
04.12.06 07:26
Ответ на #2501993 | Николай Мамаев атеистНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Рискну предположить, что никто из Ваших собеседников не осознает себя только как тело, без личности. Может быть, только пациенты в психиатрической клинике, после лечения лоботомией. Так что допущение вполне бессмысленное.===

Да понятно это, но спросил-то я Вас, а не пациентов:
с чем Вы СЕБЯ отождествляете? с телом, разумом?
ГДЕ в Вас ВЫ? +++


Так что тело убираем.+++

Каким образом? Чего нужно покурить, чтобы при живом человеке "убрать тело"? ===

При помощи своего разума продумайте простую такую мысль:
а что, если ... жизнь человека НЕ прекращается вместе с телом?
Надеюсь, Вам не надо объяснать, что такое абстрактное мышление?
Это такая особенность человеческого разума, которая отделяет его от животного.

Для ЧЕЛОВЕКА иметь САМОСОЗНАНИЕ как раз и есть отличие его от сознания животных, которое изучается учёными:))).


Роман Кудрявцев
Роман Кудрявцев

православный христианин

Тема: #67774
Сообщение: #2502138
04.12.06 09:07
Ответ на #2498317 | Николай Мамаев атеистНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

>>> 2. "...знание о всей без остатка наличной жизни существует только в Боге" - это сказочная
>>> зарисовка.
>>> "Нет, сынок, это фантастика". (с) :-).
***

Николай,
а вот это вопрос веры. Причем даже для атеистов.

Я (православный христианин) верую в Бога, сотворившего ВСЕ и знающего ВСЕ от века, давшему человеку в дар жизнь вечную и выбор, принять ее эту жизнь или не принять. Я верую, что знать - это не тождественно предопределять.

Для вас - это фантастика.

Вы веруете, я подчеркиваю - веруете в самовозникновение жизни и ее случайное (10 в минус NNN-N-ой степени) развитие вплоть до выражения в человеке разумном. Вы веруете в эволюцию видов, в то, что "И дельфины, и коровы, вероятно, произошли от животного, внешне похожего на волка." (из эволюционной лекции http://superhorse2006.narod.ru/rodstv2.html)

Для меня – это даже не фантастика. Это бредовость в гордом упрямстве. Это упорство любой ценой доказать прежде самому себе, что нет Бога, не существует Мерила правды и лжи, Карателя человеческого нечестия.

Поэтому вся полемика верующих и атеистов – это разговор только лишь о вере. Все знание и вся наука настолько слабы, что никак и никогда не смогут разрешить самых важных вопросов бытия: зачем и для чего?

И вот здесь человек, не в силах разрешить эти архиважные вопросы, вступает в область веры и выбора. Один человек выбирает веру в Бога, второй выбирает – веру в Его отсутствие. И это, мне думается, как раз логично вписывается в рамки христианского учения о свободе воли человека, данную ему Творцом.

Спасибо.


Владас Г

католик

Тема: #67774
Сообщение: #2502150
04.12.06 09:27
Ответ на #2501890 | Николай Мамаев атеистНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

"Одну задачку я Вам уже привел, и Вы ее решили неправильно"
Интересно, какaя задачка была. Я, насколько помню, никакой не решал.

"Вы не ответили мне: аборигены обладают сознанием?"
Отвечаю - да. Это подтверждает то, что они удачно вписались в общество (насколько им не препядствовали) и олимпийский огонь в Сиднее зажгла абориген. Кенгуре такой задачи не ставили, и наверное, никогда не поставят. Бесполезно. Выдресировать, конечно можно было, т.е. механически она могла бы совершить такое. Значит не в мозге и конечностях дело.
А то, что они не вели обмена (Вы это категорически заявляете, но в примере с компютером Ваши заявления не подтверждаются когда строго - наука любит точность - разбираем пример) ничего не говорит. Почему я его привел тогда? Нужно отступление небольшое.
Уже раньше и я Вам писал, что нет удовлетворительного определения сознания. Ксати, Вы первый это заметили. Значит - обоюдное согласие. А почему нет такого определения? Потому, что в восприятие сознания включено понимание ее свободы. А свободу в рамки (будь то рамки определения или другие) не впихнешь.
Вот с этим ввиду и вернемся к Вашим примерам.
Я не говорил, что медведь не станет обмениваться. Не это я ставил аргументом. Я говорил, что он об этом никогда не подумает, никогда этого не попробует. Он исключает такую возможность абсолютно. Он ограничен строгими рамками.
Бобры и термиты преобразуют обитаемую среду. Но всегда по одной и той же строго определенной схеме.
Правда, что некоторые роды живут симбиозами. Но это в них заложенно. Не может пчелка мать летать за медом, а пчелка-работник не может исполнять функции матки. Отдельно погибли бы оба. Рыбы- санитары есть строго определенного вида для строго определенного вида акул. Побробуй такой санитар предложить свои услуги другому виду. Все мы, люди, понимаем, что она могла бы быть полезна этому другому виду, только этот вид ее бы сьел без каких либо проб испытать приносимое санитаром удовольствие. А как повела бы себя акула, если функции санитара бы решилась выпольнять рыбка другого вида? Я ей не позавидовал бы.
И так везде в мире животных мы видим строгие грани, которые, по Вашему, я провожу. Грань есть. И она скорее со стороны животных, чем со стороны свободного (=в принципе безграничного) человека.
Вот и аборигены на деле доказали наличие сознания. На деле. И тут я могу считать, могу не считать их людми, реальность такова.

"Если Вы считаете, что этим я опять подтвердил Вашу мысль - я только рад"
Чему рады? Моя мысль в том, что все животные выживають только благодаря приспособлению. Однозначно. Только человек свободно неописуемо разнообразными способами волен не приспособляться, а приспособлять. Вы же стараетесь защитить другую теорию. Чего тогда радоваться Вам, когда льете воду на мою мельницу?

"Уж если быть совсем строгим, то ... Достаточно одного детектора, которым может служить любой п-н переход, и никаких контуров"
Вы этим утверждаете обратное предыдушим Вашим постам, где писали, что все решает структура. Что она может выполнять любые функции. В приведенной цитате Вы пишете обратное - разные структуры могут выполнять те же самые функции. А это означает относительную независимость функции от материального носителя, в виде абсолютной независимости от его рода.
Но не в этом дело. Вы опять не точны.
Я вынужден спросить: Вы стоите за примат науки или я? Наука любит точность.
Ваша неточность в разбирательстве примера в том, что я сравниваю радио приемник с компютером. Вы согласны, что нужно изменить структуру компютера, добавляя антену и контур (или целый детектор) и только тогда он будет выполнять функции радио приемника или хотите меня убедить, что можете это сделать исключительно програмными средствами? А насчет телевидения, Вы говорите не об класическом, а об интернет телевидении. Но это значит, как у нас говорят, всем обьяснять, что масло масленное. Ваш компютер не будет принимать эфирные сигналы с Останкино без "причиндала".


Сергей Дементьев

эзотерик

Тема: #67774
Сообщение: #2502159
04.12.06 09:37
Ответ на #2502099 | Петров Георгий Михайлович оглашенныйНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

//При помощи своего разума продумайте простую такую мысль:
а что, если ... жизнь человека НЕ прекращается вместе с телом?//

Вот я как раз продумыванию этой мысли посвятил многие годы. В итоге пришел к выводу, что если жизнь человека не прекращается вместе с прекращением жизни тела, то реальные принципы, скажем так - "послесмертия" далеки от тех принципов послесмертия, которым учит христианство.




Сергей Дементьев

эзотерик

Тема: #67774
Сообщение: #2502172
04.12.06 09:48
Ответ на #2502138 | Роман Кудрявцев православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

//Я (православный христианин) верую в Бога, сотворившего ВСЕ и знающего ВСЕ от века, давшему человеку в дар жизнь вечную и выбор, принять ее эту жизнь или не принять.//

Это уже не христианство. Это иеговизм. А у Вас, как у христианина, есть выбор между жизнью вечной "адской" и жизнью вечной "райской". На небытие, как в том же иеговизме, Вы не можете рассчитывать.



Миша Малыхин

агностик

Тема: #67774
Сообщение: #2502240
04.12.06 10:37
Ответ на #2502138 | Роман Кудрявцев православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

> Вы веруете, я подчеркиваю - веруете в самовозникновение жизни и ее случайное (10 в минус NNN-N-ой степени) развитие вплоть до выражения в человеке разумном.

извините, что вмешиваюсь, но вы понимаете, что если бросите монетку 100 раз, то получившийся ряд "орлов" и "решек" будет иметь немыслимо маленькую вероятность появления?
вас это будет удивлять?


Петров Георгий Михайлович
Петров Георгий Михайлович

оглашенный
(новоначальный)

Тема: #67774
Сообщение: #2502367
04.12.06 11:52
Ответ на #2502159 | Сергей Дементьев эзотерикНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

//При помощи своего разума продумайте простую такую мысль:
а что, если ... жизнь человека НЕ прекращается вместе с телом?//

Вот я как раз продумыванию этой мысли посвятил многие годы. В итоге пришел к выводу, что если жизнь человека не прекращается вместе с прекращением жизни тела, то реальные принципы, скажем так - "послесмертия" далеки от тех принципов послесмертия, которым учит христианство. ===

Христианство - НЕ учение.
Это религия, связь с Богом во Христе.
Это Слово Божие в Вас. Христу "учит" Дух Святой. Стяжание Духа возможно постом и молитвой, это дар Бога, а не плод человеческих размышлений.


Роман Кудрявцев
Роман Кудрявцев

православный христианин

Тема: #67774
Сообщение: #2502398
04.12.06 12:12
Ответ на #2502172 | Сергей Дементьев эзотерикНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Сергей,
какой вы невнимательный. Я же писал в заглавном посте своей темы "Ад. Адская вечность мига.", что в аду нет жизни. Жизнь только в Боге, в раю.

Спасибо.


Роман Кудрявцев
Роман Кудрявцев

православный христианин

Тема: #67774
Сообщение: #2502409
04.12.06 12:19
Ответ на #2502240 | Миша Малыхин агностикНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

///> Вы веруете, я подчеркиваю - веруете в самовозникновение жизни и ее случайное (10 в минус NNN-N-ой степени) развитие вплоть до выражения в человеке разумном.

извините, что вмешиваюсь, но вы понимаете, что если бросите монетку 100 раз, то получившийся ряд "орлов" и "решек" будет иметь немыслимо маленькую вероятность появления?
вас это будет удивлять?///
***

Миша,
т.е. , я так понял, эволюция - это судьба. От нее не уйдешь. Здорово это вы, как раз в тему. Все верующих обвиняете, дескать предопределение, а у самих куда круче. Как не кидай, все одно - эволюция.

Спасибо.


Миша Малыхин

агностик

Тема: #67774
Сообщение: #2502438
04.12.06 12:27
Ответ на #2502409 | Роман Кудрявцев православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

> Миша, т.е. , я так понял, эволюция - это судьба. От нее не уйдешь.

нет, не так поняли.
я лишь хотел донести ту мысль, что удивляться выпадению варианта с ма-а-аленькой вероятностью можно только в том случае, если у нас предварительно имеется цель (в случае с монеткой - если бы мы до бросания точно предсказали все выпадения).

в случае же с живым миром, неплохо было бы до того, как начать удивляться вероятностям, доказать, что именно он и был целью :)

> Все верующих обвиняете, дескать предопределение, а у самих куда круче.

никакого предопределения, не надо фантазировать.


Сергей Дементьев

эзотерик

Тема: #67774
Сообщение: #2502523
04.12.06 13:14
Ответ на #2502398 | Роман Кудрявцев православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

//Сергей,
какой вы невнимательный. Я же писал в заглавном посте своей темы "Ад. Адская вечность мига.", что в аду нет жизни. Жизнь только в Боге, в раю.//

Хе-хе... Если в аду нет жизни (осознания собственного бытия во времени и пространстве, причем конкретно в данном случае бытия исключительно "страдальческого"), так значит и ада никакого нет.
А есть только рай для спасенных и небытие для всех остальных. :-))
Знаете, Роман, с чего начались мои духовные искания? Я вдруг осознал, что если ТАМ ничего нет, то значит можно и не жить вовсе, если тебя не очень то устраивает твоя жизнь, а сделать ее счастливой ты не умеешь. И можно тогда не дожидаться наступления беспомощной и болезненной старости, если все ТАМ непременно окажутся.
"Не дурак ли я буду, если наложу на себя руки"? и, одновременно -
"Не дурак ли я буду, если буду жить как получится, пока смерть сама меня не настигнет"?
- вот такие вот вопросы я для себя ставил и пытался разрешить. :-)






Роман Кудрявцев
Роман Кудрявцев

православный христианин

Тема: #67774
Сообщение: #2502538
04.12.06 13:21
Ответ на #2502523 | Сергей Дементьев эзотерикНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Сергей,
время и пространство - это характеристики материальной вселенной. Думать, что те же условия будут в раю и аду, глупо.

Не в раю, ни в аду времени нет. Насчет пространства я тоже сомневаюсь. А вот сознание - абсолютно. В раю точно.

Спасибо.


Сергей Дементьев

эзотерик

Тема: #67774
Сообщение: #2502556
04.12.06 13:29
Ответ на #2502538 | Роман Кудрявцев православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

//время и пространство - это характеристики материальной вселенной. Думать, что те же условия будут в раю и аду, глупо.//

Дорогой мой, как же может находиться сознание вне времени, вне пространства и вне какой-либо материи, духовной или физической? :-)) Это ж тогда и получается то самое небытие... :-))









Николай Мамаев
Николай Мамаев

атеист

Тема: #67774
Сообщение: #2502590
04.12.06 13:43
Ответ на #2502099 | Петров Георгий Михайлович оглашенныйНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

с чем Вы СЕБЯ отождествляете? с телом, разумом?


Я вроде ответил?
1. Нет, не с телом.
2. Я - Я. То есть, мне не требуется отождествлять себя с чем-то еще. Например, арбуз = арбуз, или Вы его будете отождествлять с чем-то еще?

3. ГДЕ в Вас ВЫ?

Если вопрос "где" означает пространственную локализацию, то ответ - "в границах тела". За пределами тела "меня" нет.

При помощи своего разума продумайте простую такую мысль:
а что, если ... жизнь человека НЕ прекращается вместе с телом?


1. Продумал. С помощью разума.
2. Вывод: НИКАКИХ оснований для вынесения КАКИХ-ЛИБО обоснованных суждений по этому поводу - нет.

С тем же успехом я могу "с помощью своего разума" продумать другую мысль: что я на самом деле инопланетянин с планеты Глюк, имеющий волновую природу и временно живущий в теле Николая Мамаева.
Такие "мысли", как Вы предлагаете, еще называются "беспочвенными фантазиями". :-)

Для ЧЕЛОВЕКА иметь САМОСОЗНАНИЕ как раз и есть отличие его от сознания животных, которое изучается учёными:))).

Это называется "женская логика". "ХОЧУ иметь отличия от животных, и поэтому считаю, что иметь САМОСОЗНАНИЕ - как раз и есть мое отличие от сознания животных".

То, что самосознание отличает человека от животных - это не более чем постулат. Гипотеза. С вероятностью выше 50%, но не имеющая на сегодня твердых доказательств.
Для этого нужно как минимум иметь точное определение того, "что есть самосознание". Не по принципу "самосознание - это то, что есть у меня", а набором конкретных атрибутов, которые можно проверить и сравнить с теми же животными.
Чем как раз и занимается наука.


Николай Мамаев
Николай Мамаев

атеист

Тема: #67774
Сообщение: #2502621
04.12.06 13:57
Ответ на #2502138 | Роман Кудрявцев православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Я (православный христианин) верую в Бога, сотворившего ВСЕ и знающего ВСЕ от века, давшему человеку в дар жизнь вечную и выбор, принять ее эту жизнь или не принять. Я верую, что знать - это не тождественно предопределять.

Да пожалуйста, веруйте! Вы мне так пытаетесь это доказать, как будто от меня зависит - оставить Вас христианином, или записать в неверующие! :-)

Вы веруете, я подчеркиваю - веруете в самовозникновение жизни и ее случайное (10 в минус NNN-N-ой степени) развитие вплоть до выражения в человеке разумном.

Вы бы, вместо того, чтобы ПОДЧЕРКИВАТЬ неизвестно чьи слова, спросили сначала меня самого. Это не есть хороший тон в дискуссии - сначала приписать оппоненту вымышленное мнение, а потом блестяще его "опровергать".

Да, конечно, есть и такие, кто верует.
Я же не верую, а ДОПУСКАЮ и ВЫБИРАЮ. Рассматриваю все известные мне версии (типотезы), допускаю (оставляю) те из них, которые имеют достаточно высокую для практики вероятность, и при принятии практических решений ВЫБИРАЮ наиболее вероятный из оставшихся.
В этом я полностью согласен с Бертраном Расселом (См. "Я атеист или агностик?").

Спасибо.

Пожалуйста. :-)
Что непонятно - спрашивайте.


Сергей Дементьев

эзотерик

Тема: #67774
Сообщение: #2502630
04.12.06 14:00
Ответ на #2502590 | Николай Мамаев атеистНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

//С тем же успехом я могу "с помощью своего разума" продумать другую мысль: что я на самом деле инопланетянин с планеты Глюк, имеющий волновую природу и временно живущий в теле Николая Мамаева.//

:-)))))))

Кстати, а ведь примерно так и есть на самом деле.. :-)))))))))) (Аs it seems to mе.)




Сергей Дементьев

эзотерик

Тема: #67774
Сообщение: #2502646
04.12.06 14:06
Ответ на #2502590 | Николай Мамаев атеистНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

//Вывод: НИКАКИХ оснований для вынесения КАКИХ-ЛИБО обоснованных суждений по этому поводу - нет.//

Вот именно. А раньше вот, если верить эзотерике, жили на Земле атланты и прочие лемурийцы, у которых типа "третий глаз" функционировал. С помощью которого они могли судить по этому поводу вполне обоснованно. :-))




Ч. Андрей

сомневающийся

Тема: #67774
Сообщение: #2502654
04.12.06 14:10
Ответ на #2502556 | Сергей Дементьев эзотерикНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

А сколько по-Вашему сознание занимает места в пространстве: много или мало?

Сергей Дементьев

эзотерик

Тема: #67774
Сообщение: #2502683
04.12.06 14:21
Ответ на #2502654 | Ч. Андрей сомневающийсяНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

//А сколько по-Вашему сознание занимает места в пространстве: много или мало?//

Смотря чье сознание.... Вот сознание Бога все место в пространстве и занимает... :-)
А наши с Вами сознания ограничены размерами наших физических телес, занимаемых определенное место в пространстве и отборажаемых, естессно - в сознании.
Можно конечно с помощью гипноза или ЛСД вывести свое сознание из своего физического тела и физического мира, но ведь и в той - типа "галлюциногенной" реальности всяко придется занимать лишь определенное место в пространстве... :-))



Ч. Андрей

сомневающийся

Тема: #67774
Сообщение: #2502696
04.12.06 14:27
Ответ на #2502683 | Сергей Дементьев эзотерикНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

///Вот сознание Бога все место в пространстве и занимает... :-)///
Просто сознание Бога абсолютно, наше относительно. И не надо никаких пространств :-)


Сергей Дементьев

эзотерик

Тема: #67774
Сообщение: #2502700
04.12.06 14:28
Ответ на #2502696 | Ч. Андрей сомневающийсяНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

//Просто сознание Бога абсолютно, наше относительно. И не надо никаких пространств :-)//

В точку! :-)



Николай Мамаев
Николай Мамаев

атеист

Тема: #67774
Сообщение: #2502747
04.12.06 15:00
Ответ на #2502150 | Владас Г католикНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

"Одну задачку я Вам уже привел, и Вы ее решили неправильно"
Интересно, какaя задачка была. Я, насколько помню, никакой не решал.


Определить, руководствуется ли медведь в своем поведении свободной волей.

Отвечаю - да. Это подтверждает то, что они удачно вписались в общество (насколько им не препядствовали) и олимпийский огонь в Сиднее зажгла абориген.

А если бы в Сиднее не было Олимпийских игр, или если бы аборигену не предложили зажечь огонь - других критериев у Вас бы разве не было?
Например, до прихода европейцев в Австралию - у аборигенов было сознание? Как это можно было бы узнать?

Кенгуре такой задачи не ставили, и наверное, никогда не поставят. Бесполезно.

Зато медведям ставят. Они, например, неплохо водят мотоциклы. Во всяком случае, не хуже пятилетнего ребенка. :-)

А почему нет такого определения? Потому, что в восприятие сознания включено понимание ее свободы. А свободу в рамки (будь то рамки определения или другие) не впихнешь.

Это Вам хочется, чтобы "не впихнули".
А я напротив - предложил именно с этого начать, и дал свой вариант определения свободы, от которого можно двигаться дальше.
Но именно такой вариант не устраивает верующих, поскольку делает бессмысленными любые гипотезы относительно "всезнания" и "вневременности" Бога.

Не это я ставил аргументом. Я говорил, что он об этом никогда не подумает, никогда этого не попробует. Он исключает такую возможность абсолютно. Он ограничен строгими рамками.

А вот это - не более чем предположение. См. мой ответ Петрову.
Причем, предположение с обоих сторон: и то, что медведь не может подумать, и то, что человек "не ограничен строгими рамками".
И то, и другое - требует специального изучения и проверки. И поведение человека так же, как и у медведя, зависит от содержания сахара в крови (а также тестостерона, адреналина, эндорфина и пр.). И люди бывают сильно недовольны, когда узнают об истинных причинах многих своих поступков.
Повторяю - я не ставлю знак равенства между мышлением медведя и человека, я указываю, что наличие между ними четкой границы НЕИЗВЕСТНО (я ведь не случайно ограничился именно медведем, чтобы сходство было менее очевидно - поставь я на его место шимпанзе, Вам вообще нечем было бы аргументировать свои возражения).

Правда, что некоторые роды живут симбиозами. Но это в них заложенно.

Само заложено. От Сотворения, Богом. :-)
Они прямо так и родились парой, миллиард лет назад: и акула, и рыба-санитар. :-)


Побробуй такой санитар предложить свои услуги другому виду. Все мы, люди, понимаем, что она могла бы быть полезна этому другому виду, только этот вид ее бы сьел без каких либо проб испытать приносимое санитаром удовольствие.

"Все мы, люди, понимаем" - это, к Вашему сведению, не аргумент в споре.

Известно, что рыбы-прилипалы (как и рыбы- лоцманы) прикрепляются и к акулам, и меч-рыбе, и к мантам, луне-рыбе, морским черепахам, китам и даже кораблям.
Если их "хозяин" гибнет или убегает (например, при встрече с более крупным хищником), а они не успевают за ним - то они ищут другого "хозяина, и не обязательно это будет животное того же вида. В том числе, это может оказаться и корпус корабля, как было сказано.

Чему рады? Моя мысль в том, что все животные выживають только благодаря приспособлению. Однозначно. Только человек свободно неописуемо разнообразными способами волен не приспособляться, а приспособлять. Вы же стараетесь защитить другую теорию. Чего тогда радоваться Вам, когда льете воду на мою мельницу?

Вы выдаете желаемое за действительное.
Действия бобров и термитов Вы отказываетесь признавать "преобразованием среды".
А вот аборигены как раз жили тысячелетиями и пытаются жить и сейчас, ничего не ПРЕОБРАЗОВЫВАЯ, а наоборот - ПРИСПОСАБЛИВАЯСЬ к природе.
Из чего следует, что Ваш критерий оказывается не универсальным, раз дает в этих случаях "ложные срабатывания"

Достаточно одного детектора, которым может служить любой п-н переход, и никаких контуров".
Вы этим утверждаете обратное предыдушим Вашим постам, где писали, что все решает структура. Что она может выполнять любые функции. В приведенной цитате Вы пишете обратное - разные структуры могут выполнять те же самые функции.


Никакого противоречия нет. Выйдя на более высокий системный уровень (за счет более сложной организации, то есть - структуры), мы получаем систему, которая может выполнять как более СЛОЖНЫЕ функции (которых нет ни у приемника, ни у телевизора), так и более ПРОСТЫЕ, которые были у его предшественников.
А вот приемник и телевизор выполнять функции компьютера не смогут никогда.

Вы согласны, что нужно изменить структуру компютера, добавляя антену и контур (или целый детектор)

Владас, ну не смешите! В форуме больше половины участников - с высшим техническим образованием, представляете, как в их глазах выглядит Ваш "целый детектор"! :-)
Детектор- это всего лишь п-н переход, которые есть в любом диоде, транзисторе, или в составе любой микросхемы!
Можно собрать приемник, состоящий из ВСЕГО одного диода или половинки транзистора, подключенного к наушнику, и он будет принимать "Маяк". Проверьте по справочникам для юных радиолюбителей... :-)

Мой тезис заключался в том, что из ТЕХ ЖЕ компонентов, которые УЖЕ известны и необходимы для построения приемника, можно собрать не только приемник, но и компьютер, ЕСЛИ соединить их иным способом (для чего необходимо знание вычислительной техники).
Компоненты приемника - это, в частности, полупроводниковые элементы (как в виде навесных элементов, так и в виде компонентов микросхем). Лампы для экономии места пропустим.
Никто не запрещает сохранить у части УЖЕ ИЗВЕСТНЫХ элементов их прежние функции, добавляя новые. Вы почему-то решили, что необходимо уничтожить все прежние функции у приемника, хотя из исходного условия это вовсе не следовало.

А насчет телевидения, Вы говорите не об класическом, а об интернет телевидении.

А где в условиях было условие, запрещающее применять Интернет-телевидение, или наоборот - использовать ВСЕ ранее известные (то есть, более простые по структуре) устройства?
Разве человек, обладающий сознанием, автоматически отказался от глаз, или зубов, или кожи, или желудка, имеющих такую же структуру, как и у менее организованных животных?


Петров Георгий Михайлович
Петров Георгий Михайлович

оглашенный
(новоначальный)

Тема: #67774
Сообщение: #2502824
04.12.06 15:44
Ответ на #2502590 | Николай Мамаев атеистНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

То, что самосознание отличает человека от животных - это не более чем постулат. Гипотеза. С вероятностью выше 50%, но не имеющая на сегодня твердых доказательств.
Для этого нужно как минимум иметь точное определение того, "что есть самосознание". Не по принципу "самосознание - это то, что есть у меня", а набором конкретных атрибутов, которые можно проверить и сравнить с теми же животными.
Чем как раз и занимается наука. ====

Наука занимается этим в РАМКАХ науки, а простая вера в Бога продолжает ЭТОТ ЖЕ поиск ВНЕ рамок науки.
Спасибо за внимание.


Николай Мамаев
Николай Мамаев

атеист

Тема: #67774
Сообщение: #2502847
04.12.06 15:58
Ответ на #2502824 | Петров Георгий Михайлович оглашенныйНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

а простая вера в Бога продолжает ЭТОТ ЖЕ поиск ВНЕ рамок науки.

"Не препятствовать". :-)


Владас Г

католик

Тема: #67774
Сообщение: #2502865
04.12.06 16:08
Ответ на #2502747 | Николай Мамаев атеистНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Сразу к делу:
"я ... дал свой вариант определения свободы, от которого можно двигаться дальше.
Но именно такой вариант не устраивает верующих, поскольку делает бессмысленными любые гипотезы относительно "всезнания" и "вневременности" Бога

Я вернулся и посмотрл Ваше определение. Да, так и есть. В нем нет места сознанию. Да не только веруюших не удовлетворяет такое определение. Двигаться от него некуда. Я посмотрел, как определяли свободу воли марксисты. Надо признать, были честнее Вас: "сознательная целеустрмленность человека на выполнение тех или иных действий"
Я был бы склонен закончить дискуссию. Она бесполезна для обоих. Я от Вас ничего нового не узнал. Все те же предметы из джетельменского набора атеиста: принцип неопределенности, бобры, компютер. Вам тоже от меня никакого толка. Вы даже не читаете моих постов (как иначе обьяснить факт, что на мои слова "Бобры и термиты преобразуют обитаемую среду. Но всегда по одной и той же строго определенной схеме" Вы мне отвечаете "Действия бобров и термитов Вы отказываетесь признавать "преобразованием среды")
Я от Вас узнал только одно - что такое детектор.
До свидания.


Николай Мамаев
Николай Мамаев

атеист

Тема: #67774
Сообщение: #2502911
04.12.06 16:49
Ответ на #2502865 | Владас Г католикНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

я ... дал свой вариант определения свободы, от которого можно двигаться дальше.
...
Я вернулся и посмотрл Ваше определение. Да, так и есть. В нем нет места сознанию.


Вы тоже невнимательно читаете то, на что отвечаете :-) Отсюда и непонимание.
Я давал определение свободы:
"Свободой (как категорией воли, мотивации) люди называют способность принимать решения и совершать поступки вне зависимости от внешних (по отношению к человеку как субъекту воли) причин, будь то воля других людей или природные факторы. (Вы согласны с таким определением свободы? Или приведите свое.)"

Свободы, а не воли, и не сознания.
Неудивительно, что Вы не нашли в определении свободы ни слова о сознании. :-)
Странно, что Вы его там пытались найти...

Я посмотрел, как определяли свободу воли марксисты. Надо признать, были честнее Вас: "сознательная целеустрмленность человека на выполнение тех или иных действий"

Вот как раз иллюстрация моим словам, о чем я и предупреждал: определение воли через сознание.
Это весьма характерно для ФИЛОСОФСКИХ словарей, которые не озадачиваются научной строгостью даваемых определений. Они легко могут определить волю - через сознание, а сотней страниц ниже - сознание через волю.:-)

А как Вам такое "определение":
--------------------------
Новейший философский словарь

ВОЛЯ - феномен саморегуляции субъектом своего поведения и деятельности, обеспечивающий векторную ориентацию имманентных состояний сознания на объективированную экстериорную цель и концентрацию усилий на достижении последней. Будучи несводимым ни к предметной деятельности, ни ко внепрактическому сознанию, феномен В. является связующим звеном деятельностного акта, обеспечивающим единство субъектной его составляющей (желающий и целеполагающий субъект) и составляющей объективно-предметной (субъект целеполагающий и волящий), транслируя импульс потребности в импульс к действию. В акте В. субъект объективирует (посредством осознания потребности), легитимирует (на основе осуществления выбора) и санкционирует в качестве цели субъективное желание, конституирующееся в данном процессе как объективно реализуемая цель деятельности, выступающая, с одной стороны, результатом рефлексии над потребностью, с другой - прогностическим образом будущего продукта деятельности. В сфере В. происходит синтез идущего от желания "я хочу" и выводящего на операциональные шаги "я должен", что является актуальным как в случае концентрации усилий на достижении цели, так и в ситуации отказа от нее ради альтернативных ценностей (доминирование другой цели). Ядром волевого акта, таким образом, является осознание ценностного содержания и личной значимости сформулированной цели, ее соответствия или не соответствия личностным ценностным шкалам.
...
--------------------------
:-)
И все равно без ссылки на сознание не обошлось! :-)

А вот для сравнения, из того же словаря "Сознание":
--------------------------------
Новейший философский словарь

СОЗНАНИЕ - традиционно - одно из фундаментальных понятий философии, психологии, социологии, которое противостоит - в контексте субъект-объектной оппозиции (см. Бинаризм) понятию Бытия как субъективное - объективному. В рамках материалистической традиции (см. Отражение) понятие "С." характеризует важнейший системный компонент человеческой психики. Функционирование С. обеспечивает человеку возможность вырабатывать обобщенные знания о связях, отношениях, закономерностях объективного мира, ставить цели и разрабатывать планы, предваряющие его деятельность в природной и социальной среде, регулировать и контролировать эмоциональные, рациональные и предметно-практические отношения с действительностью, определять ценностные ориентиры своего бытия и творчески преобразовывать условия своего существования. С. представляет собой внутренний мир чувств, мыслей, идей и других духовных феноменов, которые непосредственно не воспринимаются органами чувств и принципиально не могут стать объектами предметно-практической деятельности ни самого сознающего субъекта, ни других людей. В этом онтологическом аспекте бытие, существование С. выражается понятиями "субъективная реальность", "идеальное". В аксиологическом аспекте категория идеального выражает ценностное отношение к действительности. В праксеологическом ракурсе эта категория обозначает духовную активность, творческую интенцию, целеполагание и целеустремленность, волю и саморефлексивность С.
-----------------------------
Как видите, здесь не обошлось без "воли". :-)

Я от Вас ничего нового не узнал.

А разве я Вам что-нибудь обещал? Я только спросил у Вас, "об чем у вас с оппонентами спор".
И попутно указал Вам, что Вы не к месту употребляете принцип причинности, не понимая границ его применения в науке.

А что Вы хотели узнать этой темой - я так до сих пор и не понял, простите... :-(

Все те же предметы из джетельменского набора атеиста: принцип неопределенности,

Это Вы меня явно с кем-то перепутали. Я ни разу не употреблял этого слова за всю дискуссию. :-)


Вам тоже от меня никакого толка.

Вот тут Вы угадали. Но я и не рассчитывал узнать от Вас что-то новое, так что тут Вы меня ничуть не удивили. Без обид... :-)

"Бобры и термиты преобразуют обитаемую среду. Но всегда по одной и той же строго определенной схеме" Вы мне отвечаете "Действия бобров и термитов Вы отказываетесь признавать "преобразованием среды")

Ай, как удачно подвернулась эта фраза - сразу повод закончить дискуссию нашелся! :-)
Каюсь, пропустил.
И неудивительно: ведь Вы несколькими абзацами ниже сами же и опровергли эти слова:
"Моя мысль в том, что все животные выживають только благодаря приспособлению. Однозначно.

Так что этот вопрос действительно можно считать исчерпанным, раз уж никто ничего нового сказать не может, а аргументы пойдут по второму кругу.
Но если появятся новые мысли, то всегда можно будет продолжить.

С уважением, Николай.






Петро Дворцовый

невоцерковленный верующий

Тема: #67774
Сообщение: #2503372
04.12.06 21:22
Ответ на #2501837 | Петров Георгий Михайлович оглашенныйНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

+++Это Вы говорите о природе человеческой, но не о том, что есть человек как личность.+++

Вообще-то, я говорил не о человеке, а об устройстве мира, мироздания, вселенной...
С человеком более-менее всё понятно: его видно невооружённым взглядом, не нужно ни микроскопа, ни телескопа...
А вот что видно при современном состоянии развития науки, так это то, что в мироздании имеется некий ДИСКРЕТ, типа матрёшки: ...атом, клетка, человек, солнечная система, галактика...
Это то, что мы уже знаем.
Это ВИДИМАЯ часть вселенной.
Но есть и НЕВИДИМАЯ часть вселенной, причём масса этой невидимой части гораздо больше, чем масса всех видимых объектов вселенной (так называемая "тёмная материя).
Что такое "тёмная материя" пока никто не знает.

Я никак не могу понять, почему людям свойственно зазнайство, почему люди считают, что вся вселенная создана для человечьего ублажения?
Ведь земля в масштабах вселенной лишь мизерная пылинка! Исчезновения этой пылинки вселенная даже не заметит!

Не понятно также, почему Бог понимается людьми существующим независимо от вселенной?
Почему вселенная - это не есть Бог?
Более того, человечий Бог, скорее всего, имеет размеры гораздо меньше, чем ВСЯ вселенная.
Если Бог - не есть вселенная, то ОН что, находится СБОКУ от вселенной?

Думается, ЧАСТЬ ВСЕЛЕННОЙ, в которой находится СОЛНЕЧНАЯ СИСТЕМА, и является человеческим Богом.
А человек является ЧАСТЬЮ своего Бога, подобно тому, как клетки нашего организма являются ЧАСТЬЮ человека.


Петров Георгий Михайлович
Петров Георгий Михайлович

оглашенный
(новоначальный)

Тема: #67774
Сообщение: #2503394
04.12.06 21:33
Ответ на #2503372 | Петро Дворцовый невоцерковленный верующийНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

А человек является ЧАСТЬЮ своего Бога, подобно тому, как клетки нашего организма являются ЧАСТЬЮ человека. ===

Я так не думаю.
Человек является богом по благодати, сыном Божиим в процессе становления.


А.П. Андрей

православный христианин
(невоцерковленный)

Тема: #67774
Сообщение: #2504516
05.12.06 15:21
Ответ автору темы | Ерпылёв Алексей Сергеевич атеистНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Ц: "Например, если Бог явится мне и В ПОДРОБНОСТЯХ расскажет мне все мои действия от текущего момента до завтрашнего вечера, то я смогу изменить его (хотя бы в мелочах). Но тогда получится, что Бог ошибся!
Если же я не смогу изменить ни малейшего события, даже точно зная о нем, то у меня нет свободы воли.
Как несложно убедиться,
всезнание и свобода воли не совместимы!"

Вы совершенно напрасно пытаетесь размышлять о Боге по законам человеческого мышления. Если Вы вспомните свою жизнь, то и тогда увидите, что даже человеческие поступки не подчиняются логике. Как сказал замечательный английский писатель Честертон в одном из своих романов: "ничто в мире не сводится к логике без остатка." Это завершение предложения. Первую часть не привожу, чтобы необоснованно не сказать о Вас ничего плохого (в ней речь идет о ненависти ко всему, что не сводится к логике).
Как Вы понимаете, Ваши слова о противоречии ничего не доказывают.
Открою Вам страшную тайну мироздания. В мире вообще нет доказанных истин. Даже наука, считающаяся областью положительного, доказанного, достоверного знания, таковой по сути не является. В основаниях науки лежат те же самые логические противоречия, на основании которых Вы делаете вывод о ложности христианского мировоззрения. Если же попытаетесь остаться полностью последовательным в своей логике, то мне придется сказать о Вас всю фразу Честертона: "Сначала вы ненавидите все, что невозможно свести к логике, затем просто все, потому что ничто в мире не сводится к логике без остатка".
И еще одно маленькое замечание. Ваш вывод о том, что Бог не может солгать также весьма сомнителен. В Библии есть например, такие слова "ожесточил Бог сердце человека". Как Вы понимаете, ожесточение сердца человека также является одной из форм лжи, так как оно ведет к действиям, которые правдой никак не назовешь.



Ерпылёв Алексей Сергеевич

атеист

Тема: #67774
Сообщение: #2505119
05.12.06 22:19
Ответ на #2489066 | Владас Г католикНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Цитата: Вот кто в корне отрицает свободу воли, так это приверженцы мнения, что наука единственно способна познать и описать мир. Ибо наука строится на причинно/следсвенном принципе. А причина и свобода не совместимы. Действие совершается либо по причине, либо свободно. Детерминизм научного взгляда в принципе отрицает безпричинность даже внутренних решений человека, ибо без причины ничего не произходит.


http://www.rol.ru/news/issue/expert/issues/00/12/15_027.htm

Статья опубликована 15 декабря 2000 г., автор - лауреат Нобелевской премии по химии за 1977 год Илья Пригожин.

Приведу несколько цитат:

"Фундаментальная проблема, которой занимался и продолжает заниматься Илья Пригожин, не имеет дисциплинарных рамок. Речь идет о так называемой "стреле времени" в естественных науках. Вплоть до второй половины XIX века идеалом для естествознания были законы динамики, симметричные относительно времени (прошлое и будущее для динамической системы абсолютно эквивалентны). Некоторую сумятицу в умы внес открытый более ста лет назад Второй закон термодинамики, утверждающий, грубо говоря, что предоставленная самой себе термодинамическая система будет стремиться от порядка к хаосу, причем процесс этот необратим, или "направлен во времени". Но полноценное включение "стрелы времени" в науки о природе произошло только во второй половине уходящего столетья, и связано это прежде всего с работами Ильи Пригожина, показавшего, что направленность во времени - фундаментальное свойство всех естественных систем (физических, химических, биологических и даже социальных), причем "естественное стремление" к хаосу отнюдь не ведет к утрате гармонии. Пригожину удалось объяснить на языке математики, что хаос может быть конструктивен - он порождает новый порядок."

"Но может статься, что природные системы также не столь детерминистичны, как нам до недавнего времени пытались навязать физика с биологией.
Естественную историю тоже двигают события. У природы тоже есть своя "свобода выбора", которая проявляется в точке бифуркации (точка "раздвоения" траектории системы, в которой нельзя точно спрогнозировать, какую именно траекторию она выберет в ближайшем будущем. - "Эксперт"), поэтому для сложных природных систем будущее не более предсказуемо, чем для систем исторических."

"Если проследить за траекторией системы, может оказаться, что в каких-то ситуациях траектория становится все менее устойчивой и распадается на множество новых траекторий. По какой из этих ветвей пойдет система - ПРЕДУГАДАТЬ НЕВОЗМОЖНО. Малейшая флуктуация может определить будущее миллиардов частиц, организуя их на надмолекулярном уровне. Так вот, верна и обратная аналогия, человеческую историю можно рассматривать как последовательность бифуркаций, и это не просто естественнонаучная метафора."



PS: Еще поговорим об абсолютном детерминизме в науке? :-)


Ерпылёв Алексей Сергеевич

атеист

Тема: #67774
Сообщение: #2505126
05.12.06 22:22
Ответ на #2504516 | А.П. Андрей православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Цитата: В основаниях науки лежат те же самые логические противоречия, на основании которых Вы делаете вывод о ложности христианского мировоззрения.


Поподробнее, пожалуйста.


Цитата: Ваш вывод о том, что Бог не может солгать также весьма сомнителен

См. пункт б) постскриптума в заглавном сообщении темы.


Владас Г

католик

Тема: #67774
Сообщение: #2505179
05.12.06 22:51
Ответ на #2505119 | Ерпылёв Алексей Сергеевич атеистНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Что нового (за исключением фамилии) Вы мне прислали?
Просто надоело.
Нет больше сил обьяснять чем отличается свобода выбора субьекта от предсказуемости поведения обьекта.
Пример 1: честный человек очень даже предсказуемый и к нему за помощью обращаются с уверенностью в его отклике.
Пример2:... Да что я стараюсь. Вы в принципе не можете согласиться.



Гезалов Ариф Акифович
Гезалов Ариф Акифович

атеист

Тема: #67774
Сообщение: #2505307
06.12.06 00:18
Ответ на #2500035 | Леонид Е. православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Знак вопроса в конце это Вы праильно поставили, Ариф Акифович, – когда говоришь, что в огороде бузина, а в Киеве дядька, надо делать вид, что не утверждаешь, а дескать спрашиваешь, так типа оно умнее выглядит. :)

А Вы не заметили, что это и есть вопрос, а не просто "знак вопроса в конце"? Что фраза начинается со слов "А какая Вам самому польза..." и т.д.?

Продемонстрируйте на конкретном примере, каким образом мое понимание того, что Бог, пользуясь всемогуществом, совместил свободу воли со всеведением, мешает моему пониманию того, что Бог хочет от меня, чтобы я не воровал.

Вы сперва на вопрос ответьте, а потом уже задавайте мне задания что-то там продемонстрировать.


Леонид Е.

православный христианин

Тема: #67774
Сообщение: #2505869
06.12.06 13:03
Ответ на #2505307 | Гезалов Ариф Акифович атеистНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

\\\\А Вы не заметили, что это и есть вопрос, а не просто "знак вопроса в конце"? Что фраза начинается со слов "А какая Вам самому польза..." и т.д.?
Вы сперва на вопрос ответьте, а потом уже задавайте мне задания что-то там продемонстрировать.\\\

А я уже ответил: Ваш вопрос в данной формулировке глуп и бессмыслен, извините, и сопоставим с вопросом «если в огороде бузина, то в Киеве дядька?». Посему, сперва разберитесь со своим вопросом и покажите, как именно неограниченность Бога мешает мне понять то, что Он от меня хочет, - т.к. я таких помех не ошушаю.


Александр Шумаков

сомневающийся

Тема: #67774
Сообщение: #2505905
06.12.06 13:28
Ответ автору темы | Ерпылёв Алексей Сергеевич атеистНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Странно... очень... а Вы никогда не предполагали чего-либо? Разве человеку не дано предполагать? Разве предположение это ложь? Вот вся Ваша тема основана на предположении. Так и Бог может сказать, что не ходите туда, а то умрёте. И почему лично Вам Бог будет говорить неправду? Вы сами-то посудите, если Вы уже затронули веру христиан, которая основывается на том, что Бог создал.... Солнце. Ну и в каком виде Вы хотите с Ним встретиться, если он должен быть горячее самой горячей Звезды в Космосе и холоднее абсолютного минуса. Так что, встретиться с Ним можно только вне мира. Может Вам сначала самому туда придти, а потом поговорить о будущем?


Пустите паучка по полу, поставьте метр вдоль его пути и препятствия. А потом положите в его мысли всё то, что Вы сказали. Разве оттого, что он думает, что Вас нет - Вас нет? Оттого, что он не знает, что его ждёт, Вы не знаете, что его ждёт, включая то, что в любой момент наступите на него, а он и не предполагает даже этого. Какая-то неувязочка Вас с паучком - временем в нём и в Вас и в знаниях о будущем. Если Вы в состоянии управлять временем и жизнью паучка, который Вас не знает и не видит, логично было бы предположить (хотя бы) что кто-то, кого мы не видим, может остановить нашу жизнь ... отдать как паучка птичке на съедение, и что это не случайность... разве нет?


А.П. Андрей

православный христианин
(невоцерковленный)

Тема: #67774
Сообщение: #2512343
11.12.06 12:59
Ответ на #2505126 | Ерпылёв Алексей Сергеевич атеистНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Ц: "Поподробнее, пожалуйста."

В основу современной математики положена теория множеств. Однако в ней существуют логические противоречия. Все множества подразделяются на два типа, но существуют некоторые множества, которые нельзя отнести к одному из этих типов, так как по законам логики они должны принадлеать к обоим типам множеств. Это и есть противоречие. Причем противоречие в глубинных основах математики. Кстати, такие противоречия были всегда. И до открытия теории множеств.
К этому вопросу можно подойти и с другой стороны. Общеизвестно, что не существует объективных критериев научности. То есть, строго говоря, науку невозможно отделить от ненауки научными методами. Если хотите проверить, возьмите любую книгу по философии науки. А что в действительности означает эта невозможность разделения науки и ненауки? То, что научное знание не является строго логически доказанным. Ведь если бы оно было таким, то такое логическое доказательство и было бы критерием науки. В реальности же этого нет.


А.П. Андрей

православный христианин
(невоцерковленный)

Тема: #67774
Сообщение: #2512596
11.12.06 15:39
Ответ на #2505119 | Ерпылёв Алексей Сергеевич атеистНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Если быть честным, то работы Пригожина есть уже не наука, а смесь науки с философией. Проще всего это выявить, если попытаться ответить на вопрос: каким образом случайность (флуктуация) может привести к закономерному результату? Ведь если из хаоса рождается порядок (нечто закономерное), то это значит, что случайность наделена творческой силой. Разве это научное утверждение? Совсем нет. Подчеркну, что речь идет об абсолютной случайности, а не о той вещи, которую называют случайностью в науке. Ведь как Вы знаете, эта случайность подчинена законам, которые изучает теория вероятности. Это относится к вопросу происхождения мира из ничего.
Если же говорить о возникновении чего-то нового из уже существующего, то ясно, что здесь нет случайности. Это просто проявление закономерности особого рода - законов, которым подчиняется случайность нашего мира.


Ерпылёв Алексей Сергеевич

атеист

Тема: #67774
Сообщение: #2515947
13.12.06 19:48
Ответ на #2512343 | А.П. Андрей православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Цитата: Однако в ней существуют логические противоречия. Все множества подразделяются на два типа, но существуют некоторые множества, которые нельзя отнести к одному из этих типов, так как по законам логики они должны принадлеать к обоим типам множеств. Это и есть противоречие.

Поподробнее, пожалуйста.

Цитата: Кстати, такие противоречия были всегда. И до открытия теории множеств.

Приведите примеры логически противоречивой научной теории (из естественных наук).

Цитата: научное знание не является строго логически доказанным.

С этим никто и не спорит. Наука в принципе не способна доказать истинность какой-либо теории. Однако она способна доказать ее ложность. Т.е. теория, общепризнанная на данный момент, завтра может оказаться ошибочной (обычно - всего лишь частным случаем более широкой теории). Но ошибочная по современым данным теория останется таковой и завтра, и послезавтра. Например - креационизм (лишь для примера, обсуждать ТЭ и ID в этой теме не надо).


Ерпылёв Алексей Сергеевич

атеист

Тема: #67774
Сообщение: #2515960
13.12.06 19:59
Ответ на #2512596 | А.П. Андрей православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Цитата: Если быть честным, то работы Пригожина есть уже не наука, а смесь науки с философией.

Не думаю, что за философские труды можно получить Нобелевскую премию по химии.

Синергетика - междисциплинарная наука, занимающаяся открытыми системами с нелинейным поведением, существующими вдали от равновесия и способными к «псевдо - хаотической» динамике и к самопроизвольному порождению сложных структур.

Цитата: Подчеркну, что речь идет об абсолютной случайности, а не о той вещи, которую называют случайностью в науке.

А Вы уверены, что подобная "абсолютная случайность" существует?


Цитата: Если же говорить о возникновении чего-то нового из уже существующего, то ясно, что здесь нет случайности. Это просто проявление закономерности особого рода - законов, которым подчиняется случайность нашего мира.

Вы абсолютно правы.


А.П. Андрей

православный христианин
(невоцерковленный)

Тема: #67774
Сообщение: #2516686
14.12.06 12:33
Ответ на #2515947 | Ерпылёв Алексей Сергеевич атеистНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Ц: "Поподробнее, пожалуйста."

Обязательно Вам отвечу, но попозже и если найду ответ. На память, к сожалению, не помню.

Ц: "Приведите примеры логически противоречивой научной теории (из естественных наук)."

Из физики. Представление о пространстве и времени как одновременно(!) и абсолютных и относительных величинах. Физика считает, что любой эксперимент можно повторить в любой момент времени в любой точке пространства. Однако существует и теория относительности, говорящая о том, что время и пространство относительны. Кроме того, понятие о "стреле времени", утверждающее, что каждое мгновение времени неповторимо. Это очевидное логическое противоречие.

Ц: "Однако она способна доказать ее ложность."

Это весьма спорно. Как Вы понимаете, утверждение, что что-то ложно может быть обоснованно только в том случае, если оно опирается на истину. Вы сами согласились со мной в том, что наука не владеет истиной. Из этого логически следует, что и доказать ложность чего либо она не может. Ведь ложь - это просто отрицание истины. Без истины нет и лжи. Кстати, это одно из самых простых доказательств существования и Бога (истины) и дьявола (отца лжи).

Ц: "Синергетика - междисциплинарная наука, занимающаяся открытыми системами с нелинейным поведением, существующими вдали от равновесия и способными к «псевдо - хаотической» динамике и к самопроизвольному порождению сложных структур."

Я написал Вам о конкретном утверждении синергетики, которое никак нельзя признать научным. Если хотите спорить со мной по этому поводу - опровергните это мое утверждение. Попытки же замолчать только доказывают его истинность.

Ц: "А Вы уверены, что подобная "абсолютная случайность" существует?"

В нашем относительном мире - конечно, нет. А вне нашего мира - не знаю (как и все остальные люди). Но подозреваю, что нет. В том смысле, что нет каких-либо событий без причин (даже если причина - воля человека или Бога). Вообще же об абсолютной случайности я писал только затем, чтобы показать ложность идеи случайного происхождения мира.


Ерпылёв Алексей Сергеевич

атеист

Тема: #67774
Сообщение: #2517534
14.12.06 22:06
Ответ на #2516686 | А.П. Андрей православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Цитата: Представление о пространстве и времени как одновременно(!) и абсолютных и относительных величинах.

В современной физике есть представления об абсолютном пространстве и абсолютном времени?


Цитата: Физика считает, что любой эксперимент можно повторить в любой момент времени в любой точке пространства.

Так считали около века назад. Оказалось, что не любой: не все процессы симметричны относительно времени.


Цитата: Однако существует и теория относительности, говорящая о том, что время и пространство относительны.

Ну да.

Цитата: Кроме того, понятие о "стреле времени", утверждающее, что каждое мгновение времени неповторимо.

Разве неповторимость и необратимость времени противоречит его относительности?


Цитата: Как Вы понимаете, утверждение, что что-то ложно может быть обоснованно только в том случае, если оно опирается на истину. Вы сами согласились со мной в том, что наука не владеет истиной. Из этого логически следует, что и доказать ложность чего либо она не может.

Наука не владеет Абсолютной Истиной.
Например, есть некие факты. Если теория противоречит им, то она является ложной. Если не противоречит, то это еще не гарантирует ее истинность: возможно существование фактов, пока не известных науке.


Цитата: Вообще же об абсолютной случайности я писал только затем, чтобы показать ложность идеи случайного происхождения мира.

Ни один ученый не говорил о случайном происхождении мира и жизни (т.е. об "абсолютной случайности"). Это закономерные процессы, имеющие вероятностный характер.


Гезалов Ариф Акифович
Гезалов Ариф Акифович

атеист

Тема: #67774
Сообщение: #2519026
16.12.06 00:49
Ответ на #2505869 | Леонид Е. православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

А я уже ответил: Ваш вопрос в данной формулировке глуп и бессмыслен, извините, и сопоставим с вопросом «если в огороде бузина, то в Киеве дядька?».

Ну, вот и поговорили - в такм случае Ваши требования что-то продемонстрировать тоже глупы и бессмыслены, равно как и высказывание: "Посему, сперва разберитесь со своим вопросом и покажите, как именно неограниченность Бога мешает мне понять то, что Он от меня хочет, - т.к. я таких помех не ошушаю." - глупее его я редко когда что видел.



Леонид Е.

православный христианин

Тема: #67774
Сообщение: #2519086
16.12.06 05:32
Ответ на #2519026 | Гезалов Ариф Акифович атеистНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

У Вас «русский язык» в школе был, Ариф Акифович?
Вот Ваш вопрос: «Хе, а какая Вам-то самому польза от бога, который действует вне рамок логики? Ведь у Вас-то самого нет иного инструмента, кроме логики, а стало быть, если логика бога непостижима и с Вашей несовместима, то Вы все равно не поймете, что он от Вас хочет, и хочет ли вообще?». В данном вопросе Вы весьма своеобразно описываете Бога, - что Его логика с моей не совместима и, понять, что Он от меня хочет я ну никак не могу. Вы также спрашиваете «какая мне польза от бога» описанного Вами. Отвечаю: никакой, т.к. этот бог есть только у Вас в голове. Поэтому, потрудитесь доказательно продемонстрировать Ваш абсурд о том, что «логика Бога непостижима, с моей не совместима и понять то, что Он от меня хочет я не могу». И ежели продемонстрируете, я отвечу Вам «какая польза» от такого бога. Я понятно излагаю или нужно еще пояснить пару раз? :-)


А.П. Андрей

православный христианин
(невоцерковленный)

Тема: #67774
Сообщение: #2521722
18.12.06 14:12
Ответ на #2517534 | Ерпылёв Алексей Сергеевич атеистНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Ц: "В современной физике есть представления об абсолютном пространстве и абсолютном времени?"

Повторю еще раз.
Физика считает, что любой эксперимент можно повторить в любой момент времени в любой точке пространства. Как Вы понимаете, это обязательное условие просто для существования физики как науки. Без этого положения физика как наука просто невозможна. Ведь если нет повторяемости эксперимента, то нет и единого закона, по которому протекает ход эксперимента.
А если нет такого закона, то нет и физики как науки (и науки вообще).

Ц: "Так считали около века назад. Оказалось, что не любой: не все процессы симметричны относительно времени."

Так ведь это и есть противоречие. Прочитайте то, что написано выше.

Ц: "Разве неповторимость и необратимость времени противоречит его относительности?"

Оно противоречит его абсолютности (то есть, неизменности).

Ц: "Наука не владеет Абсолютной Истиной.
Например, есть некие факты. Если теория противоречит им, то она является ложной. Если не противоречит, то это еще не гарантирует ее истинность: возможно существование фактов, пока не известных науке."

Но ведь это и значит то, против чего Вы возражали - наука не может доказать не только истинность своих знаний, но и ложность любых других.

Ц: "Ни один ученый не говорил о случайном происхождении мира и жизни (т.е. об "абсолютной случайности"). Это закономерные процессы, имеющие вероятностный характер."

Это ложь. Многие ученые говорят об этом. Ведь признание закона самого по себе и есть признание абсолютной случайности. Многие ученые говорят о том, что сами законы возникли абсолютно случайно. Ведь понятно, что если законы неслучайны, то должно быть что-то (или Кто-то) над ними, а этого признать некоторые ученые не хотят. Поэтому, чтобы избежать видимого противоречия, говорится по сути об абсолютной случайности возникновения законов, хотя при этом эти же ученые используют для расчета вероятностей возникновения этих законов сами же эти законы (законы теории вероятности). Смешно, не правда ли?
Самое же смешное, что это делают не неграмотные люди, а даже выдающиеся ученые, академики, профессора и т.д.




А.П. Андрей

православный христианин
(невоцерковленный)

Тема: #67774
Сообщение: #2521740
18.12.06 14:21
Ответ на #2517534 | Ерпылёв Алексей Сергеевич атеистНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Кстати, если хотите, можете прочитать о парадоксах теории множеств по ссылке http://www.mccme.ru/mmmf-lectures/books/books/books.php?book=20&page=10.

Гезалов Ариф Акифович
Гезалов Ариф Акифович

атеист

Тема: #67774
Сообщение: #2524087
20.12.06 03:45
Ответ на #2519086 | Леонид Е. православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

У Вас «русский язык» в школе был, Ариф Акифович?

Был. А у Вас не было?

Вот Ваш вопрос:

Спасибо, я его помню.

В данном вопросе Вы весьма своеобразно описываете Бога, - что Его логика с моей не совместима и, понять, что Он от меня хочет я ну никак не могу.

А у Вас логика в школе была? Мое, как Вы выражаетесь, "описание бога" является прямым сдедствием из Вашей посылки о том, что к богу нельзя применять человеческую логику - вот Ваши слова: «Нет, типа, такого бытия, шоб в мою лохигу уместиться не магло! Ежели что-то есть – значит оно во всем логишно».. Осознаю, что для Вас может быть сложно составить простейший силлогизм, поэтому помогу Вам. Итак, Вы пишете, что атеистическое мышление примитивно в том, что базируется на предпосылке: "ежели что-то есть - значит оно во всем логично", очевидно полагая эту предпосылку ложной. Раз так, то Вы допускаете существование НЕЛОГИЧНЫХ (или "не во всем логичных") сущностей, к каковым, по всей видимости относите и своего бога. Отсюда и мой вопрос Вам - если Ваш бог "не логичен" (или, что не меняет дела - "не во всем логичен"), а скорее даже прямо нарушает законы логики, то КАКАЯ ВАМ ПОЛЬЗА ОТ ТАКОГО БОГА? Теперь понятно?

Я понятно излагаю или нужно еще пояснить пару раз?

Пояснить, возможно имеет смысл. Может тогда и до Вас самого дойдет? :)


Сергей Дементьев

эзотерик

Тема: #67774
Сообщение: #2524158
20.12.06 08:39
Ответ на #2524087 | Гезалов Ариф Акифович атеистНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

//Отсюда и мой вопрос Вам - если Ваш бог "не логичен" (или, что не меняет дела - "не во всем логичен"), а скорее даже прямо нарушает законы логики, то КАКАЯ ВАМ ПОЛЬЗА ОТ ТАКОГО БОГА?//

Польза хоть и гипотетическая, но очень большой важности и ценности. Всякий христианин имеет шансы спастись от послесмертного вечного "очень плохо". А у Вас, как у атеиста, да еще и "богоборца (то есть "борца" с христианским богом) таких шансов ровно ноль. :-))





Леонид Е.

православный христианин

Тема: #67774
Сообщение: #2524215
20.12.06 10:24
Ответ на #2524087 | Гезалов Ариф Акифович атеистНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

\\\Мое, как Вы выражаетесь, "описание бога" является прямым сдедствием из Вашей посылки о том, что к богу нельзя применять человеческую логику - вот Ваши слова: ²Нет, типа, такого бытия, шоб в мою лохигу уместиться не магло! Ежели что-то есть . значит оно во всем логишно⌡.. Осознаю, что для Вас может быть сложно составить простейший силлогизм, поэтому помогу Вам. Итак, Вы пишете, что атеистическое мышление примитивно в том, что базируется на предпосылке: "ежели что-то есть - значит оно во всем логично", очевидно полагая эту предпосылку ложной. Раз так, то Вы допускаете существование НЕЛОГИЧНЫХ (или "не во всем логичных") сущностей, к каковым, по всей видимости относите и своего бога. Отсюда и мой вопрос Вам - если Ваш бог "не логичен" (или, что не меняет дела - "не во всем логичен"), а скорее даже прямо нарушает законы логики, то КАКАЯ ВАМ ПОЛЬЗА ОТ ТАКОГО БОГА?\\\\

Слуште, Ариф Акифович, Вам все по 10 раз нужно объяснять? В который раз спрашиваю: расскажите пожалуйста, каким образом на основании того, что Бог может совершать и иногда совершает нелогичные действия делается вывод о Его «бесполезности»? Вот, к примеру, Бог даровал мне свободу воли и обладает всеведением. Каким образом из этого делается вывод о «бесполезности Бога» и моей неспособности понять то, что Он от меня хочет исполнения заповедей?

\\\Теперь понятно?\\\\

Это Вы у меня спрашиваете?


Ерпылёв Алексей Сергеевич

атеист

Тема: #67774
Сообщение: #2527756
22.12.06 17:51
Ответ на #2521722 | А.П. Андрей православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Наконец-то появилось время ответить :-)

По поводу математики: вынужден признать свое поражение - моих познаний явно недостаточно, чтобы разобраться в данном вопросе на необходимом уровне. Но математика - наука в некотором роде уникальная: она никоим образом не привязана к реальному миру (в отличие как от естественных, так и даже от гуманитарных наук). По этому поводу выскажусь в конце.

По поводу физики: по-прежнему не вижу противоречия. Асимметричность времени не позволяет "запускать" некоторые процессы "в обратную сторону", но не мешает провести аналогичные в другое время в другом месте.

Цитата: Многие ученые говорят о том, что сами законы возникли абсолютно случайно.

Нет. Эти законы имманентны материи. Их никто не устанавливал и они не возникали случайно: они вытекают из свойств самой материи. Например, в одной из соседних тем ее странный автор интересовался "физической сущностью гравитации". Интересно, он никогда не задавался вопросом, почему фундаментальные взаимодействия называются фундаментальными?
Именно поэтому сам ЗАКОН всемирного тяготения ниоткуда не возникал, а вот КОНСТАНТА ГРАВИТАЦИОННОГО ВЗАИМОДЕЙСТВИЯ (гравитационная постоянная) приобрела свою теперешнюю величину случайно (но не "абсолютно случайно", а закономерно).



А теперь отвечу и по поводу способности науки устанавливать истинность/ложность теорий, и по поводу логических противоречий в научной картине мира.

Есть некие ФАКТЫ. Их истинность несомненна. Но вот ТЕОРИИ, объясняющие данные факты - совсем другое дело. Если теория противоречит хотя бы одному твердо установленному факту, то она ложная (либо неполная). Если же нет фактов, противоречащих некой теории, то данную теорию условно можно считать истинной - до обнаружения подобных фактов.
Так вот: все противоречия в науке касаются только ТЕОРИЙ (что свидетельствует об их несовершенстве и неполноте). Однако не существует ни единого логически противоречивого ФАКТА. А если рассматривать свободу воли и всезнание, то получается противоречие в фактах. Значит, как минимум один из данных фактов таковым не является (т.е. не существует).


PS: Проведите мысленный эксперимент: представьте ситуацию, описанную в заглавном сообщении этой темы. Какой результат свидетельствует о наличии всезнания? Какой результат свидетельствует о наличии свободы воли? Разве это один и тот же результат?


Гезалов Ариф Акифович
Гезалов Ариф Акифович

атеист

Тема: #67774
Сообщение: #2528230
23.12.06 03:13
Ответ на #2524215 | Леонид Е. православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Слуште, Ариф Акифович, Вам все по 10 раз нужно объяснять?

А Вы думаете, что если повторить одну и ту же бессымсленную мантру хоть 10, хоть 100 раз в ней появится смысл?

В который раз спрашиваю: расскажите пожалуйста, каким образом на основании того, что Бог может совершать и иногда совершает нелогичные действия делается вывод о Его «бесполезности»?

Да, по-видимому Вы не способны понять смысл силлогизма даже если Вам все разложить по полочкам... Чтож, попробую еще раз, хотя заранее чувствую бесполезность этого... Итак, если Вы допускаете, что бог ХОТЬ ИНОГДА совершает "нелогичные поступки", то в таком случае у Вас нет даже минимальной уверенности в том, что ЛЮБОЙ поступок бога несет в себе доступную для Вас логику. Т.е. говорит Вам бог, допустим "не убий", а откуда Вы знаете, что это не один из его "нелогичных поступков"? Может ему как раз НАДО, чтобы Вы бросились убивать направо и налево? Или, быть может, "нелогичность бога" проявится в том, что наградой за Ваше строгое исполнение его заповедей окажется прописка в аду на веки вечные? КАКОЙ логикой Вы будете пользоваться для анализа всех истин, вытекающих из Писаний, если бог иррационален, и по Вашим же словам использует свою логику или не использует вообще никакой?

Это Вы у меня спрашиваете?

Вы даже этого не в состоянии понять без подсказки?


Леонид Е.

православный христианин

Тема: #67774
Сообщение: #2528451
23.12.06 12:55
Ответ на #2528230 | Гезалов Ариф Акифович атеистНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

\\\\\\\\\\\\\\А Вы думаете, что если повторить одну и ту же бессымсленную мантру хоть 10, хоть 100 раз в ней появится смысл?\\\\\\\\\\\\\

Нет, Ариф Акифович, судя по тому что Вы пишите ниже, глупости Вашего вопроса Вы не поймете никогда. :-(

\\\\\\\\\\\\\\Итак, если Вы допускаете, что бог ХОТЬ ИНОГДА совершает "нелогичные поступки"Ю то в таком случае у Вас нет даже минимальной уверенности в том, что ЛЮБОЙ поступок бога несет в себе доступную для Вас логику.\\\\\\\\\\\\

Что такое «доступная для меня логика»? Бог может сочетать свободу воли и всеведение, т.к. всемогущ – это вполне доступная для любого разумного человека логика, т.к. только атеист со стажем не способен понять, что всемогущий может все. Если действия Бога не укладываются в аксиомы формальной логики человека, это ни как не значит, что я не могу понять, чего Он от меня хочет. :-)

\\\\\\\\\\\\\\\Т.е. говорит Вам бог, допустим "не убий", а откуда Вы знаете, что это не один из его "нелогичных поступков"?\\\\\\\\\\\\\\\\\

А из Писания и Предания не следует, что это «один из Его нелогичных поступков», значит, он должен восприниматься как логичный. Пока ясно?

\\\\\\\\\\\\\\Может ему как раз НАДО, чтобы Вы бросились убивать?\\\\\\\\\\\\\

А может Вам как раз НАДО думать перед написанием ответов?

\\\\\\\\\\\\\КАКОЙ логикой Вы будете пользоваться для анализа всех истин, вытекающих из Писаний, если бог иррационален, и по Вашим же словам использует свою логику или не использует вообще никакой?\\\\\\\\\\\\

Христиане не анализируют истинность того, что вытекает из Писания, - это истинно по-определнию, надо знать. Если Бог говорит «не лги» и нигде не говорит «лги», значит лгать не нужно. Если говорит, что есть свобода и есть всеведение – значит есть и свобода и всеведение. Начинаете понимать?

\\\\\\\\\\\\\\\\Вы даже этого не в состоянии понять без подсказки?\\\\\\\\\\\\\

Ну что Вы, Ариф Акифович, я ж не сетую на то, что Вы, в возрасте 44 лет без подсказок не в состоянии понять, что создавший мир, просто по определению не может быть охвачен рамками законов этого мира, хотя в школу Вы, как утверждаете, ходили.



А.П. Андрей

православный христианин
(невоцерковленный)

Тема: #67774
Сообщение: #2530404
25.12.06 12:33
Ответ на #2527756 | Ерпылёв Алексей Сергеевич атеистНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Ц: "По поводу математики: вынужден признать свое поражение - моих познаний явно недостаточно, чтобы разобраться в данном вопросе на необходимом уровне. Но математика - наука в некотором роде уникальная: она никоим образом не привязана к реальному миру (в отличие как от естественных, так и даже от гуманитарных наук). По этому поводу выскажусь в конце."

Моих познаний тоже недостаточно, но факт остается фактом - в любой науке есть логические противоречия.
Теперь о фактах. В науке разделение на факты и теорию (или эмирический и теоретический уровни) условно. В чистом виде они не существуют. Даже математика имеет практическое подтверждение. Например, в той же физике. Ведь для вывода законов физики используются законы математики. Так что физические эксперименты косвенно подтверждают относительную истинность законов математики.
Но в данном случае важно только то, что факты не существуют отдельно от теории. Возьмите, например, способ получения фактов - эксперимент. Прежде, чем проводить эксперимент, нужно уже иметь некоторую теорию, описывающую предполагаемый ход эксперимента. Если теория неверна, то и эксперимент не даст положительных результатов. В конечном итоге большая часть научного опыта относится к опыту подобного рода, то есть получена в ходе экспериментов.

Теперь рассмотрим те два факта, о которых говорите Вы. Противоречие всезнания и свободы воли. Есть ли здесь теория? Да. Эта теория - законы логики. То есть, достаточно найти хоть один факт, противоречащий законам логики (или хотя бы закону противоречия) и тогда, по Вашим же словам следует признать логику ложной или неполной теорией. Проведем философский эксперимент. Представим две взаимно исключающие ситуации: Бог есть и Бога нет. Если логически развить каждую из этих мыслей, то мы неминуемо придем к логическим противоречиям и в том и в другом случае. Этот факт известен очень давно. Найти его можно, например, у Канта. Он определил несколько таких противоречий и назвал их антиномиями. Если хотите, можете найти в Интернете какой-нибудь реферат по Канту и прочитать более побробно.
Итак, факт, противоречащий законам логики найден - по законам логики Бог должен быть (это есть у того же Канта) и по законам логики Бога не должно быть (в заглавии темы это логически доказывается). Что отсюда следует? Только ложность или неполнота самой логики.


Ерпылёв Алексей Сергеевич

атеист

Тема: #67774
Сообщение: #2530915
25.12.06 18:14
Ответ на #2530404 | А.П. Андрей православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Цитата: Но в данном случае важно только то, что факты не существуют отдельно от теории.

Почему? Если Вы столкнете со стола кружку, то она упадет на пол. Этот факт может быть зафиксирован даже тем человеком, который не имеет ни малейшего представления о законе всемирного тяготения. Да и убедиться в действии ядерного оружия можно, не разбираясь в ядерных реакциях (жители Хиросимы и Нагасаки).

Цитата: Возьмите, например, способ получения фактов - эксперимент.

Есть другой, первичный способ - наблюдение.

Цитата: Если теория неверна, то и эксперимент не даст положительных результатов.

Отрицательный результат - тоже результат. А значит, хоть какой-то результат будет получен и в случае ложности, и даже в случае отсутствия теории.

Цитата: Итак, факт, противоречащий законам логики найден - по законам логики Бог должен быть (это есть у того же Канта) и по законам логики Бога не должно быть (в заглавии темы это логически доказывается).

Кант вел речь о первопричине мира, а я - о всеведении и свободе воли. В христианстве и то, и другое является необходимыми признаками Бога, однако с логической точки зрения это разные свойства. Т.е. если основываться только на тех аргументах, которые приведены в заглавном сообщении темы, то всеведующий Бог существовать может, но при отсутствии свободы воли (и у человека, и даже у самого Бога).

И свобода воли, и всеведение Бога - это предмет веры (невозможно проверить). Однако разумный человек, пользующийся логикой, может :
1) верить в свободу воли и не верить во всезнание
2) не верить в свободу воли и верить во всезнание
3) не верить ни в свободу воли, ни во всезнание
Однако невозможно верить одновременно и в свободу воли, и во всезнание, не отказываясь при этом от разума.



Теперь - самое главное:

Цитата: Итак, факт, противоречащий законам логики найден - по законам логики Бог должен быть (это есть у того же Канта)

Да нет такого у Канта. Более того - еще никому не удалось доказать существование Бога (сам Кант опроверг немало подобных "доказательств").
Если я не ошибаюсь, Кант ведет речь о том, что мир МОЖЕТ иметь первопричину (которая вовсе не обязательно является Богом). Но не любой логически возможный объект существует (хотя логически невозможный обязательно не существует). Так что "противоречия законам логики" здесь нет: логика допускает как существование, так и отсутствие первопричины.

Однако про все остальные необходимые признаки Бога теистов (всезнание, всемогущество и т.п.) Кант речь не вел. А вот в них как раз и заключено противоречие. Поэтому я абсолютно уверен в том, что Бог теистов не существует, а вот по отношению к Богу деистов я являюсь агностиком. Единственный аргумент "против" - бритва Оккама.

PS: Хорошее изложение тезисов, антитезисов и их доказательств для всех антиномий есть здесь: http://www.bellabs.ru/Books/Kantiana/Kantiana-II_1-222.html

PPS: Обратите внимание, что даже всезнающий Бог деистов не противоречит свободе воли людей: Он не способен воздействовать на наш мир, а значит, и рассказывать людям о будущем. А значит, все мои аргументы нейтрализуются.


А.П. Андрей

православный христианин
(невоцерковленный)

Тема: #67774
Сообщение: #2531666
26.12.06 11:15
Ответ на #2530915 | Ерпылёв Алексей Сергеевич атеистНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Ц: "Почему? Если Вы столкнете со стола кружку, то она упадет на пол. Этот факт может быть зафиксирован даже тем человеком, который не имеет ни малейшего представления о законе всемирного тяготения. Да и убедиться в действии ядерного оружия можно, не разбираясь в ядерных реакциях (жители Хиросимы и Нагасаки)."

Согласен с Вами в том, что часть опыта можно получить и без теории, но в современной науке такого опыта практически нет. Например, физики строят гигантские и супердорогие ускорители частиц. Это, во-первых, свидетельствует о том, что эксперимент проводится в рамках теории (ведь ускоритель построен в соответствии с теорией), а во-вторых, о недоступности данного опыта для обычных наблюдений.

Ц: "Есть другой, первичный способ - наблюдение."

Кстати, и в наблюдении присутствует эксперимент. Научное наблюдение отличается от обычного своей систематичностью и по сути конструированием наблюдения. Имеется в виду создание такой ситуации, при которой наблюдение даст объективную информацию, а это подразумевает уже некоторую теорию (выделение этой объективной информации). Об этом можно прочитать в книге Степина "Философия науки и техники".
Так что в целом противопоставление эксперимента и наблюдения (научного) неверно.

Ц: "Однако невозможно верить одновременно и в свободу воли, и во всезнание, не отказываясь при этом от разума."

Так откажитесь! Ведь Вы же понимаете, что разум человека ограничен, и несмотря на это, считаете возможным доверить ему право решать за Вас, во что Вам верить. Ведь это же нелепо!
Все свое прошлое сообщение я посвятил только одному - доказательству ограниченности логики. Логика как наука по определению должна иметь свою ограниченную область применения. Вы же ничем ее не ограничиваете. Куда же Вы денете весь опыт человеческой иррациональности? Ведь человек по своей природе иррационален. Если же Вы признаете верховную власть разума и логики, то Вам придется отрицать в человеке все человеческое.


А.П. Андрей

православный христианин
(невоцерковленный)

Тема: #67774
Сообщение: #2531759
26.12.06 12:21
Ответ на #2530915 | Ерпылёв Алексей Сергеевич атеистНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Извините, что не написал все в одном сообщении. Временная заминка.

Теперь продолжу о Канте и о доказательстве существования Бога.
Таких доказательств, кажется, восемь или девять. Насколько я знаю, первое известное логическое доказательство существования Бога принадлежит Аристотелю. Есть этическое доказательство какого-то святого (извините, не помню точно, кого именно), мало того, сам Кант, хотя и отверг восемь до него известных доказательств, признал девятое, лично им найденное.

Ц: "PPS: Обратите внимание, что даже всезнающий Бог деистов не противоречит свободе воли людей: Он не способен воздействовать на наш мир, а значит, и рассказывать людям о будущем. А значит, все мои аргументы нейтрализуются."

Знаете, в Библии описан случай, когда с одним человеком чудесным образом заговорила коза (естественно, человеческим голосом). Она предупредила его, чтобы он не поступал так, как он задумал, потому что тогда он погибнет. Как Вы думаете, что произошло потом? Человек пошел и сделал то, о чем сам Господь предупреждал его, чтобы он не делал.
Этот случай очень показателен. Может быть Вы подумаете, что этот случай доказывает несвободу человека, однако это не так. Он доказывает всезнание Бога. А свободу человека даже нет необходимости доказывать.


Ерпылёв Алексей Сергеевич

атеист

Тема: #67774
Сообщение: #2532611
26.12.06 21:55
Ответ на #2531666 | А.П. Андрей православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Цитата: Согласен с Вами в том, что часть опыта можно получить и без теории, но в современной науке такого опыта практически нет.
Цитата: Кстати, и в наблюдении присутствует эксперимент.
Цитата: Так что в целом противопоставление эксперимента и наблюдения (научного) неверно.

Да я и не противопоставляю :-)
Сначала люди наблюдают некие факты. Затем создают теорию, объясняющую их. На основе этой теории рассчитывают неизвестные ранее факты. Проверяют их экспериментальным путем. Если результат отрицательный - создают новую теорию. И т.д.

Но заметьте: в самом начале лежат ФАКТЫ, а не теория! И никак не наоборот.


Цитата: Ведь Вы же понимаете, что разум человека ограничен

Однако данный вопрос, по моему мнению, относится к той области, где он вполне применим.

Цитата: Логика как наука по определению должна иметь свою ограниченную область применения.

См. выше.

Цитата: Куда же Вы денете весь опыт человеческой иррациональности?

Она касается только субъективных вещей (т.е., например, одна и та же картина у разных людей вызывает разные чувства).
А вот объективную реальность разум изучает превосходно.
Я не сомневаюсь, что Бог существует субъективно (т.е. в сознании верующих). Речь идет об его объективном существовании.


Цитата: Если же Вы признаете верховную власть разума и логики, то Вам придется отрицать в человеке все человеческое.

Зачем? Субъективное разумом и логикой познавать не стоит.


Ерпылёв Алексей Сергеевич

атеист

Тема: #67774
Сообщение: #2532634
26.12.06 22:18
Ответ на #2531759 | А.П. Андрей православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Цитата: Кант, хотя и отверг восемь до него известных доказательств, признал девятое, лично им найденное

Вы считаете его не опровергнутым? Обсудим возникновение морали?


Цитата: Человек пошел и сделал то, о чем сам Господь предупреждал его, чтобы он не делал.

А мог ли он поступить иначе? А другой человек на его месте?
Это принципиально важно.

Цитата: А свободу человека даже нет необходимости доказывать.

???
Даже я лишь ВЕРЮ в свободу воли, т.к. для доказательства ее наличия/отсутствия нужна или "машина времени", либо ее аналог (например, "телефон во времени" в лице всезнающего существа).


А.П. Андрей

православный христианин
(невоцерковленный)

Тема: #67774
Сообщение: #2534683
28.12.06 13:09
Ответ на #2532611 | Ерпылёв Алексей Сергеевич атеистНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Ц: "Но заметьте: в самом начале лежат ФАКТЫ, а не теория! И никак не наоборот."

Это не совсем так. Ведь и в простом наблюдении уже присутствует теория. Например, в астрономических наблюдениях для фиксации относительных перемещений звезд необходимо выбрать точки (или одну точку) отсчета, а ведь это и есть теория. В целом, как я уже и писал ранее, разделение на факты и теорию условно. В чистом виде они не встречаются.

Ц: "Однако данный вопрос, по моему мнению, относится к той области, где он вполне применим."

Какой конкретно вопрос. Ведь мы с Вами обсуждаем уже не один.

Ц: "Она касается только субъективных вещей (т.е., например, одна и та же картина у разных людей вызывает разные чувства).
А вот объективную реальность разум изучает превосходно.
Я не сомневаюсь, что Бог существует субъективно (т.е. в сознании верующих). Речь идет об его объективном существовании."

Что Вы понимаете под объективным и субъективным? Есть реальность. В науке под объективным (фактически под реально существующим) понимается повторяемое, но какие для этого есть основания? Только то, что именно такие явления возможны благодаря своей повторимости для познания разумом. Но ведь иррациональное тоже существует! И, естественно, что оно является неповторимым (ведь это проявление неповторимой человеческой личности). Почему же Вы выбрасываете из своей картины мира все эти ФАКТЫ?

Ц: "Зачем? Субъективное разумом и логикой познавать не стоит."

Не просто не стоит, а абсолютно невозможно. Но, психология, например, именно этим и занимается - познает субъективное. Причем как раз без опоры на разум и логику.


Ерпылёв Алексей Сергеевич

атеист

Тема: #67774
Сообщение: #2535896
29.12.06 12:04
Ответ на #2534683 | А.П. Андрей православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Цитата: Ц: "Однако данный вопрос, по моему мнению, относится к той области, где он вполне применим."

Какой конкретно вопрос. Ведь мы с Вами обсуждаем уже не один.



Возможно ли одновременное объективное существование и всезнающего(-щих) существа (существ), и обладающего(-щих) свободой воли.


Цитата: Что Вы понимаете под объективным и субъективным?


Объективное - то, что существует ВНЕ сознания человека.
Субъективное - то, что существует ТОЛЬКО В сознании человека.


Пример объективного:
Гравитация. Верите ли Вы в нее, не верите ли; знаете ли Вы о ней, не знаете ли - не имеет значения. Даже если уничтожить всех людей, гравитационное взаимодействие все равно останется.

Пример субъективного:
Красота. Как известно, "красота - в глазах смотрящего". Ничто не бывает красиво само по себе. Оно приобретает такую оценку только в сознании человека (либо иного мыслящего существа).


Цитата: Но ведь иррациональное тоже существует!

Да я же и не спорю :-)

Цитата: Почему же Вы выбрасываете из своей картины мира все эти ФАКТЫ?

Отнюдь не выбрасываю. Просто размешаю в соответствующем месте :-)


Ерпылёв Алексей Сергеевич

атеист

Тема: #67774
Сообщение: #2535900
29.12.06 12:06
Ответ на #2535896 | Ерпылёв Алексей Сергеевич атеистНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Конечно, если Вы солипсист, то ничего объективного не существует. Но и Бога - тоже.

Сергей Дементьев

эзотерик

Тема: #67774
Сообщение: #2535925
29.12.06 12:22
Ответ на #2535896 | Ерпылёв Алексей Сергеевич атеистНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

//Объективное - то, что существует ВНЕ сознания человека.
Субъективное - то, что существует ТОЛЬКО В сознании человека.//

А вот как по Вашему, послесмертие, ожидающее каждого - оно "существует" ВНЕ сознания человека?
Другими словами, зависит ли, скажем так - "послесмертная реальность" от того, что существует на счет нее в сознании атеистов, буддистов, христиан, мусульман...? :-))





А.П. Андрей

православный христианин
(невоцерковленный)

Тема: #67774
Сообщение: #2535934
29.12.06 12:32
Ответ на #2535896 | Ерпылёв Алексей Сергеевич атеистНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Ц: "Возможно ли одновременное объективное существование и всезнающего(-щих) существа (существ), и обладающего(-щих) свободой воли."

Как раз этот вопрос и не может принадлежать к юрисдикции разума. Он содержит внутреннее противоречие и чистым (в смысле логическим) разумом непознаваем. Вообще вопрос о Боге и о бессмертии души - вне подчиненности разуму. Это известно очень давно (например, об этом писал Кант). Однако это нисколько не свидетельствует о невозможности существования Бога или бессмертной души. В мире огромное количество таких противоречий (антиномий по Канту). Об этом я Вам уже писал. Жизнь в нашем мире вообще невозможна без противоречий. Но в нашем вопросе важно только то, что антиномии неподвастны разуму (выше разума). Поэтому поставив себе такой вопрос, нельзя пытаться ответить на него только разумом. Разум здесь ввобще может играть только вспомогательную роль. А главным должен быть другой способ познания мира. Ведь разум - не единственный такой способ.

Ц: "Объективное - то, что существует ВНЕ сознания человека.
Субъективное - то, что существует ТОЛЬКО В сознании человека."

Разрешите задать Вам вопрос. А любовь к какой из этих категорий относится? Как человеческое чуство оно неотделимо от человека, существует только во взаимосвязи с ним. Как же тогда ее воспринимают другие люди? Ведь воспринимать можно только объективную реальность. Нельзя же всем воспринимать то, чего нет. Что же получается? Любовь одновременно и субъективна и объективна.
Такие слова можно сказать практически о всем в нашем мире.

А с Вашими примерами можно спорить. Хотя бы только с субъективностью красоты. Ведь Вы понимаете, что в этом случае придется отрицать все искусство на том основании, что оно абсолютно субъективно. Но ведь это не так! Скажем, человек, не призающий красоту розы в глазах других людей - фактически моральный урод.

Ц: "Отнюдь не выбрасываю. Просто размешаю в соответствующем месте :-)"

В каком именно месте? Уточните, пожалуйста.

Ц: "Конечно, если Вы солипсист, то ничего объективного не существует. Но и Бога - тоже."

Я не солипсист. Просто как христианин, я считаю за основу мироздания Бога, а значит, весь наш мир - только за временность (то есть, за относительный во всем и зависимый от Бога).


Тищенко Алексей Александрович

православный христианин

Тема: #67774
Сообщение: #2535958
29.12.06 12:52
Ответ автору темы | Ерпылёв Алексей Сергеевич атеистНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Совместимы. Как раз по указанной Вами причине: Знающий вне времени, а мы - в.
Когда же и Он во времени, то если говорит, то может пойти и иначе, конечно - так ведь затем и говорит, чтоб пошло. Может не пойти? Может. И это не противоречит тому, что Он знает, почему и зачем говорит. А если ничего не говорит - то все и идет своим чередом к тому, что Он видит.

Вообще, мне вот любопытно. А почему верующие (и неверующие за ними следом) решили, что полное знание, в том числе и Его - это знание в смысле лапласовского детерминизма, а не в смысле полноты знания как это понимается в квантовой механике? Ведь если Он мыслится "знающим и при том вне категории времени" - то такое предположение (об описываемости Его знания в терминах лапласовского детерминизма) просто беспочвенно. А если в категории времени - то почему словесные формулы средневековых схоластов заслоняют положительные знания современной физики? Собственно, схоласты опирались на Аристотеля. Так что, может нам заодно с великим Стагиритом считать, что мыши заводятся в старых тряпках?


Ерпылёв Алексей Сергеевич

атеист

Тема: #67774
Сообщение: #2536062
29.12.06 14:22
Ответ на #2535925 | Сергей Дементьев эзотерикНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Цитата: А вот как по Вашему, послесмертие, ожидающее каждого - оно "существует" ВНЕ сознания человека?


С моей точки зрения послесмертие - субъективное понятие. Христиане и многие другие считают, что объективное. Кто прав? Умрем - посмотрим :-)


Ерпылёв Алексей Сергеевич

атеист

Тема: #67774
Сообщение: #2536113
29.12.06 15:09
Ответ на #2535934 | А.П. Андрей православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Цитата: Он содержит внутреннее противоречие

Что и требовалось доказать. А т.к. у нас нет никаких фактов, неопровержимо свидетельствующих о существовании всезнания, то от данной гипотезы следует отказаться.

Цитата: А любовь к какой из этих категорий относится?

Субъективное. Нет людей - нет любви.

(Здесь и далее говоря "люди", я имею в виду "люди и иные разумные существа")


Цитата: Нельзя же всем воспринимать то, чего нет.

Субъективное существование =/= несуществование.
Например, при испытании нового лекарства людей с одним и тем же заболеванием делят на две группы. Первой дают новый препарат, второй (контрольная группа) - "плацебо" (пустышку), т. е. нейтральное вещество, только по форме имитирующее лекарство. Нередко часть больных, получающих "пустышку", начинает выздоравливать, так же как и больные, получающие новое лекарство. Однако же это не означает, что "пустышка" обладает лекарственными свойствами - это результат самовнушения. Значит, лечебные свойства плацебо существуют субъективно. Не поверишь - не подействует.


Цитата: А с Вашими примерами можно спорить. Хотя бы только с субъективностью красоты.
Цитата: Скажем, человек, не призающий красоту розы в глазах других людей - фактически моральный урод.

Я не вижу особой красоты в "Черном квадрате" Малевича. Некоторые - видят. И что, я после этого моральный урод? Или все-таки красота субъективна?


Цитата: Ц: "Отнюдь не выбрасываю. Просто размешаю в соответствующем месте :-)"

В каком именно месте? Уточните, пожалуйста.


В разделе субъективных оценок и категорий. Т.е. Бог существует, но наравне с Сауроном и Дартом Вейдером.




Субъективное от объективного я отделяю таким способом (рабочий вариант, не всегда применим):
Представляю, что все люди в мире погибли. Если анализируемый объект все-равно существует, то он существует объективно; если же нет - субъективно.


Ерпылёв Алексей Сергеевич

атеист

Тема: #67774
Сообщение: #2536120
29.12.06 15:13
Ответ на #2535958 | Тищенко Алексей Александрович православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Цитата: А почему верующие (и неверующие за ними следом) решили, что полное знание, в том числе и Его - это знание в смысле лапласовского детерминизма, а не в смысле полноты знания как это понимается в квантовой механике?

А потому что богословы предпочли абсолютизировать свойства Бога. Надо было быть скромнее :-)
Дело в том, что если Бог чего-либо не знает, то он не является ВСЕведающим. Даже в том случае, если знать это принципиально невозможно.


Тищенко Алексей Александрович

православный христианин

Тема: #67774
Сообщение: #2536381
29.12.06 18:41
Ответ на #2536120 | Ерпылёв Алексей Сергеевич атеистНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Алексей, Вы физик-теоретик что-ли? :) Просто, мы то живем во времени, как ни крутись. А раз так, то для нас из этих двух концепций - свобода воли и/или всезнание Бога - актуальна всегда первая.

А некоторым богословствующим типусам и впрямь таки надо бы быть поскромнее. :) Как вы думаете, два Алексея в их число входят, нет? :))


Сергей Дементьев

эзотерик

Тема: #67774
Сообщение: #2536986
30.12.06 09:02
Ответ на #2536062 | Ерпылёв Алексей Сергеевич атеистНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

//С моей точки зрения послесмертие - субъективное понятие. Христиане и многие другие считают, что объективное. Кто прав? Умрем - посмотрим :-)//

Прав видимо тот, кто больше знает. :-)
C Новым годом.


Евгения Горенко
Евгения Горенко

безверующий

Тема: #67774
Сообщение: #2537021
30.12.06 10:05
Ответ на #2536986 | Сергей Дементьев эзотерикНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Прав видимо тот, кто больше знает. :-)

Бонус № 1 от путаницы между истиной и знанием об истине:
любое свое знание об истине автоматически засчитывается истиной :)


А.П. Андрей

православный христианин
(невоцерковленный)

Тема: #67774
Сообщение: #2537024
30.12.06 10:09
Ответ на #2536113 | Ерпылёв Алексей Сергеевич атеистНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Ц: "Что и требовалось доказать. А т.к. у нас нет никаких фактов, неопровержимо свидетельствующих о существовании всезнания, то от данной гипотезы следует отказаться."

Ход Ваших мыслей неверен (специально не пишу логика, ввиду вышесказанного). Начну с того, что такие факты есть. Например, предсказания святых о будущем - ведь это и есть проявление всезнания Бога. Кроме того, ведь у нас нет никаких фактов, неопровержимо свидетельствующих о несуществовании всезнания. По законам логики, кстати, таких фактов вообще существовать не может. Так что единственны вывод, который может быть сделан на основе законов логики и опыта - всезнание может существовать и могут существовать факты, подтверждающие его существование (примеры я Вам приводил), но фактов, свидетельствующих о несуществовании всезнания принципиально существовать не может, так как очевидно, что всезнание не является свойством кого-либо в нашем мире.

Ц: "Субъективное. Нет людей - нет любви."

Но ведь Вы писали о том, что субъективное - то, что существует только в сознании человека. А любовь ведь существует не только в сознании отдельного человека, но и в реальности. Ее ощущают другие люди, животные (с этим опытом спорить невозможно) и даже растения. Как же так? Ведь в Ваших словах теперь выявляется явное противоречие.
А насчет пустышки Вы явно что-то не то говорите. Неужели Вы всерьез считаете, что любви не существует?

Ц: "Я не вижу особой красоты в "Черном квадрате" Малевича. Некоторые - видят. И что, я после этого моральный урод? Или все-таки красота субъективна?"

Вопросы об уродстве современного "искусства" никакого отношения к понятию красоты не имеют. И роза по-прежнему остается розой, несмотря на то, что есть и "Черный квадрат" Малевича.
Те же люди, которые, как Вы говорите, видят красоту в этой картине, просто заблуждаются. В этом нет ничего удивительного. Представьте, что Вам каждый день по 10 раз в течении года будут говорить: черный квадрат - вершина красоты. Большинство людей в такой ситуации через некоторое время станут повторять эти слова. То же самое сейчас происходит, например, на телевидении.

Ц: "В разделе субъективных оценок и категорий. Т.е. Бог существует, но наравне с Сауроном и Дартом Вейдером.
Субъективное от объективного я отделяю таким способом (рабочий вариант, не всегда применим):
Представляю, что все люди в мире погибли. Если анализируемый объект все-равно существует, то он существует объективно; если же нет - субъективно."

Как НЕЛЕПО! Ведь Вы же сами признали, что иррациональное - реальность, существующее. И после этого, несмотря на свои собственные слова, Вы заявляете, что эта реальность чисто субъективна, то есть, по сути не существует. Как это понимать?

Теперь насчет Вашего способа отделения субъективного от объективного. Он принципиально не может дать никаких результатов сам по себе. Ведь он не имеет никакого отношения к действительности. Это только плод Вашей фантазии, чистая иллюзия. Правильнее сказать, только реализация того духовного опыта, который у Вас уже есть. Не более того. То есть, нового он ничего не дает.




Ерпылёв Алексей Сергеевич

атеист

Тема: #67774
Сообщение: #2537060
30.12.06 10:46
Ответ на #2536381 | Тищенко Алексей Александрович православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Цитата: А некоторым богословствующим типусам и впрямь таки надо бы быть поскромнее. :) Как вы думаете, два Алексея в их число входят, нет? :))


Очень даже возможно :-)


Сергей Дементьев

эзотерик

Тема: #67774
Сообщение: #2537065
30.12.06 10:51
Ответ на #2537021 | Евгения Горенко безверующийНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

//Бонус № 1 от путаницы между истиной и знанием об истине:
любое свое знание об истине автоматически засчитывается истиной :)//

Я про послесмертие, знание о котором я получил однажды ОТТУДА. Это самое знание (то есть ИНФОРМАЦИЯ) в силу своей фактической непроверяемости может быть как истинным, так и ложным. Но при этом видимо надобно учитывать, что подавляющее количество граждан обычно вообще никогда и никакой информации ОТТУДА не получает... :-))
Так вот, я про послесмертие, А Вы в данном случае про что? :-))
Вообще, Евгения, Вы напрасно пытаетесь подогнать меня под свои формулировки.
Они ко мне не относятся. Неужто до сих пор не понятно?
С Новым Годом!








Евгения Горенко
Евгения Горенко

безверующий

Тема: #67774
Сообщение: #2537089
30.12.06 11:10
Ответ на #2537065 | Сергей Дементьев эзотерикНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

И вас, Сергей, с Новым Годом!

Очень желаю вам в этом новом году новых и разных Откровений.

Свежего ветра вам! :)


Ерпылёв Алексей Сергеевич

атеист

Тема: #67774
Сообщение: #2537111
30.12.06 11:33
Ответ на #2537024 | А.П. Андрей православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Цитата: Например, предсказания святых о будущем - ведь это и есть проявление всезнания Бога.

Вы уверены, что это доказательства именно абсолютного всезнания?
Представьте, что Бог существует и Его познания колоссальны, но все же не абсолютны: он знает все, что было и что есть (если, конечно это в принципе можно знать: принцип неопределенности Гейзенберга писан для всех). При таком раскладе Он с высокой (но не абсолютной!) точностью может рассчитать будущие события. Но где же тут ВСЕзнание?


Цитата: Кроме того, ведь у нас нет никаких фактов, неопровержимо свидетельствующих о несуществовании всезнания

Логика не требует доказывать общеотрицательные утверждения, т.к. это невозможно (не верите: докажите несуществование Зеленых Кошкочервей :-))
Так что любое общеотрицательное утверждение считается истинным, пока не будет доказано обратное. Причем это даже в том случае, когда противоположное мнение не является логически противоречивым.


Цитата: А любовь ведь существует не только в сознании отдельного человека, но и в реальности.

Скорее уж не сама любовь, а ее проявления.

Цитата: Неужели Вы всерьез считаете, что любви не существует?

НУ ПОЧЕМУ Вы упорно утверждаете, что я считаю субъективное существование несуществованием?!!

Колдун какого-либо дикого африканского или австралийского племени может убить своего соплеменника при помощи заклинания. Эта смерть будет объективным явлением. А вот ее причина - субъективным. На нас с вами это "колдовство" не подействовало бы: мы выросли в другой культуре и не верим в него. (А вот наш соотечественник, "двинувшийся" на оккультизме, вполне может и пострадать от такого колдуна)
Для сравнения: пистолет убивает даже того, кто в него не верит. Значит, его действие - объективно.

Поэтому я признаю, что человек, считающийся в христианстве святым, вполне способен исцелить верующего от какой-либо психосоматической болезни. Доказывает ли это объективное существование Бога? Вовсе нет. Подобных "чудес" полно в любой религии. Но если человек не верит в эти сказки, то и сотня святых и магов ничего не сделает.

Цитата: Вопросы об уродстве современного "искусства" никакого отношения к понятию красоты не имеют.

:-)))))))))
Т.е. Вы считаете, что для всех красиво только то, что красиво для Вас? И они просто заблуждаются?


Цитата: И после этого, несмотря на свои собственные слова, Вы заявляете, что эта реальность чисто субъективна, то есть, по сути не существует. Как это понимать?

Есть объективное существование и есть субъективное существование. Одно другому не мешает, но путать и смешивать их не стоит.


Цитата: Теперь насчет Вашего способа отделения субъективного от объективного.
Цитата: То есть, нового он ничего не дает.

Нового - не дает. Однако позволяет упорядочить уже известное.
Такое упорядочивание очень полезно. Оно позволяет делать практические выводы. Например, если у Вас заболеет очень суеверный знакомый, то его можно отвести к экстрасенсу, а если глубоко верующий - в церковь (соответствующую его религии). Это вполне может оказать полезное воздействие (но и настоящим лечением пренебрегать не стоит). А на скептика это не подействует. Придется пользоваться только теми способами, которые лечат объективно.



PS: Впрочем, этот способ отделения объективного от субъективного действует не всегда. Просто если исходить только из него, то получается, что, например, понятие "живые люди" - субъективно (т.к. если всех убить, то их не будет). Разумеется, это неверно. Однако в большинстве случаев он вполне эффективен.


А.П. Андрей

православный христианин
(невоцерковленный)

Тема: #67774
Сообщение: #2545525
08.01.07 11:39
Ответ на #2537111 | Ерпылёв Алексей Сергеевич атеистНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Ц: "Вы уверены, что это доказательства именно абсолютного всезнания?
Представьте, что Бог существует и Его познания колоссальны, но все же не абсолютны: он знает все, что было и что есть (если, конечно это в принципе можно знать: принцип неопределенности Гейзенберга писан для всех). При таком раскладе Он с высокой (но не абсолютной!) точностью может рассчитать будущие события. Но где же тут ВСЕзнание?"

С чего Вы решили, что Бог подчиняется каким-то законам? Ведь если закон для Него остатется законом, то значит, закон Выше Бога. Какой же это Бог, выше которого стоит закон? Ваше утверждение о "писанном для всех" законе не основано ни на законах логики, ни на опыте. Почему же Вы все-таки утверждаете его истинность?

Ц: "Логика не требует доказывать общеотрицательные утверждения, т.к. это невозможно (не верите: докажите несуществование Зеленых Кошкочервей :-))
Так что любое общеотрицательное утверждение считается истинным, пока не будет доказано обратное. Причем это даже в том случае, когда противоположное мнение не является логически противоречивым."

Пожалуйста, объясните мне, почему Вы решили, что логика считает истинными утверждения, истинность которых, по Вашим словам, вообще невозможно доказать? Ведь с точки зрения логики все подобные утверждения считаются ложными.

Ц: "Скорее уж не сама любовь, а ее проявления."

Это неверно. Именно сама любовь. Ведь объективно существует человек, а не его проявления.

Ц: "НУ ПОЧЕМУ Вы упорно утверждаете, что я считаю субъективное существование несуществованием?!!
Колдун какого-либо дикого африканского или австралийского племени может убить своего соплеменника при помощи заклинания. Эта смерть будет объективным явлением. А вот ее причина - субъективным. На нас с вами это "колдовство" не подействовало бы: мы выросли в другой культуре и не верим в него. (А вот наш соотечественник, "двинувшийся" на оккультизме, вполне может и пострадать от такого колдуна)
Для сравнения: пистолет убивает даже того, кто в него не верит. Значит, его действие - объективно.
Поэтому я признаю, что человек, считающийся в христианстве святым, вполне способен исцелить верующего от какой-либо психосоматической болезни. Доказывает ли это объективное существование Бога? Вовсе нет. Подобных "чудес" полно в любой религии. Но если человек не верит в эти сказки, то и сотня святых и магов ничего не сделает."

Вы же, если не ошибаюсь, сами писали о том, что субъективное - то, что существует только в мышлении человека. А я всего-лишь говорю о том, что те вещи, которые Вы считаете субъективными, являются объективно существующими.

Ц: "Т.е. Вы считаете, что для всех красиво только то, что красиво для Вас? И они просто заблуждаются?"

Нет. Просто в каждом стаде может быть паршивая овца. Ведь эти уродства считались "красивыми" не всегда в истории человечества. Только в небольшой с исторической точки зрения промежуток времени. Поэтому, говоря об уродстве, я опираюсь на опыт многих поколений людей, живших в прежние времена. А те, кто считает, что уролство красиво - только на мнение части одного или нескольких поколений. Очевидно, что заблуждаются они, а не все поколения, жившие до них. Ведь красота доступна всем.

Ц: "Нового - не дает. Однако позволяет упорядочить уже известное.
Такое упорядочивание очень полезно. Оно позволяет делать практические выводы. Например, если у Вас заболеет очень суеверный знакомый, то его можно отвести к экстрасенсу, а если глубоко верующий - в церковь (соответствующую его религии). Это вполне может оказать полезное воздействие (но и настоящим лечением пренебрегать не стоит). А на скептика это не подействует. Придется пользоваться только теми способами, которые лечат объективно.
PS: Впрочем, этот способ отделения объективного от субъективного действует не всегда. Просто если исходить только из него, то получается, что, например, понятие "живые люди" - субъективно (т.к. если всех убить, то их не будет). Разумеется, это неверно. Однако в большинстве случаев он вполне эффективен."

Вы заблуждаетесь. Бог существует реально (объективно), и если Вы поведете знакомого к экстрасенсу, то совершите большой грех и ему не поможете. А насчет объективности Вы опять что-то напутали. Ведь даже если один верующий исцелился с Божьей помощью, то это уже говорит о реальности исцеления (ведь исцеление существует). Поэтому Ваши слова - глубочайшее заблуждение. Если есть исцеление Божьей помощью, то не может быть исцеления экстрасенсом, и наоборот. Ведь и то и то претендует на реальное существование.
Вообще же, мне кажется, Вы злоупотребляете словами объективный и субъективный. Ведь они годятся только для науки и философии. Причем, имеют в науке и философии разный смысл. Вы же попросту путаете эти два смысла. И из-за этого и возникает наше с Вами разногласие. В науке "объективное" значит просто повторяемое, то, что можно наблюдать многократно. В философии - реально существующее, хотя бы и уникальное и неповторимое. Видите, какая большая разница.

С Рождеством Христовым!


Юрий С

невоцерковленный верующий

Тема: #67774
Сообщение: #2545555
08.01.07 12:27
Ответ автору темы | Ерпылёв Алексей Сергеевич атеистНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

А кто сказал что существует свобода воли?

Ерпылёв Алексей Сергеевич

атеист

Тема: #67774
Сообщение: #2550476
11.01.07 13:08
Ответ на #2545525 | А.П. Андрей православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Цитата: С чего Вы решили, что Бог подчиняется каким-то законам? Ведь если закон для Него остатется законом, то значит, закон Выше Бога. Какой же это Бог, выше которого стоит закон?

Речь как раз идет об абсолютизации богословами свойств и возможностей Бога. Слуги и рабы часто любят хвалиться друг перед другом, чей хозяин богаче и влиятельней. Так и здесь: одно дело - служить Богу, способному сотворить Вселенную за 6 дней, и совсем другое - Богу, способному творить бесконечно много Вселенных за бесконечно малый отрезок времени.


Вернусь опять к нашему спору о противоречиях, повторив еще раз, что речь идет о ВНУТРЕННИХ ЛОГИЧЕСКИХ противоречиях, а не о любых. Одна научная теория может противоречить другой, и это нормально, т.к. наука не претендует на то, что весь мир уже изучен, и признает несовершенство и неполноту своих теорий. Однако научная теория не может противоречить сама в себе, т.к. в таком случае она будет бесполезна для расчетов и прогнозирования.
Если же говорить о религиях, то, например, языческие боги хоть и противоречат современным научным данным, однако внутренних логических противоречий не имеют. Именно поэтому существование Одина более вероятно, чем существование Бога теистов.


Цитата: Пожалуйста, объясните мне, почему Вы решили, что логика считает истинными утверждения, истинность которых, по Вашим словам, вообще невозможно доказать? Ведь с точки зрения логики все подобные утверждения считаются ложными.

Я не очень верно сформулировал: в науке принято считать общеотрицательное утверждение верным, пока оно не опровергнуто. Почему? А потому что иначе получается абсурд: приходится признавать существование всего, что только можно помыслить.
Существуют ли огнедышащие драконы? Пока не будет найдено доказательств их существования, для науки они не существуют. Однако доказать несуществование невозможно: всю Вселенную обыскать не получится.

Цитата: Вы же, если не ошибаюсь, сами писали о том, что субъективное - то, что существует только в мышлении человека. А я всего-лишь говорю о том, что те вещи, которые Вы считаете субъективными, являются объективно существующими.
Цитата: Ведь даже если один верующий исцелился с Божьей помощью, то это уже говорит о реальности исцеления (ведь исцеление существует)
Цитата: Если есть исцеление Божьей помощью, то не может быть исцеления экстрасенсом, и наоборот.

Человек вылечивается объективно, но вот ПРИЧИНА этого - субъективная. Его исцеляет не экстрасенс, не сященник и тем более не Бог: человек, веруя в их могущество, ИСЦЕЛЯЕТ СЕБЯ САМ (т.е. причина лежит в его сознании, а не в объективной реальности). Именно поэтому бывают исцеления и экстрасенсами, и святыми различных религий, и т.п.

Цитата: Ц: "Т.е. Вы считаете, что для всех красиво только то, что красиво для Вас? И они просто заблуждаются?"

Нет. Просто в каждом стаде может быть паршивая овца. Ведь эти уродства считались "красивыми" не всегда в истории человечества. Только в небольшой с исторической точки зрения промежуток времени. Поэтому, говоря об уродстве, я опираюсь на опыт многих поколений людей, живших в прежние времена. А те, кто считает, что уролство красиво - только на мнение части одного или нескольких поколений. Очевидно, что заблуждаются они, а не все поколения, жившие до них. Ведь красота доступна всем.


Здорово. Например, завтра какой-нибудь художник нарисует картину, которую Вы сочтете красивой. Но любой поклонник Малевича будет иметь перед Вами преимущество во времени. Значит, чем новее произведение искусства, тем оно хуже. Потрясающе.

Как Вы думаете, почему появилось выражение "О вкусах не спорят"?
О том, что существует объективно, спорить можно и нужно, т.к. в таких спорах рождается истина (если вести их грамотно). А про субъективные вещи такого не скажешь. Например, если мы будем сравнивать, какие писатели и поэты нам нравятся, то результаты окажутся различны. Но это не значит, что один из нас прав, а другой ошибается.


Ерпылёв Алексей Сергеевич

атеист

Тема: #67774
Сообщение: #2550483
11.01.07 13:11
Ответ на #2545555 | Юрий С невоцерковленный верующийНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Цитата: А кто сказал что существует свобода воли?


Чуть ранее я отвечал:

И свобода воли, и всеведение Бога - это предмет веры (невозможно проверить). Однако разумный человек, пользующийся логикой, может :
1) верить в свободу воли и не верить во всезнание
2) не верить в свободу воли и верить во всезнание
3) не верить ни в свободу воли, ни во всезнание
Однако невозможно верить одновременно и в свободу воли, и во всезнание, не отказываясь при этом от разума.


Юрий С

невоцерковленный верующий

Тема: #67774
Сообщение: #2550501
11.01.07 13:21
Ответ на #2550483 | Ерпылёв Алексей Сергеевич атеистНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

***Однако невозможно верить одновременно и в свободу воли, и во всезнание, не отказываясь при этом от разума.***

Если есть разум, то почему для Вас составляет трудность этот вопрос :)?

я считаю что свободы у человека не существует вовсе.Ибо он не свободен по своей природе. Бог и есть Свобода. Человек насколько близко к Богу, настолько и свободен. Но полной свободы он не может иметь в этом мире. Но это зависит не от всезнания Бога.А от ограниченности человека
Что бы он о себе не думал


Миша Малыхин

агностик

Тема: #67774
Сообщение: #2551513
12.01.07 09:34
Ответ на #2550501 | Юрий С невоцерковленный верующийНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

> Бог и есть Свобода. Человек насколько близко к Богу, настолько и свободен. Но полной свободы он не может иметь в этом мире.

ну Бог тоже не может быть полностью свободен.
вернее, его свобода в любом случае ограничена.


Тищенко Алексей Александрович

православный христианин

Тема: #67774
Сообщение: #2551641
12.01.07 11:42
Ответ на #2550483 | Ерпылёв Алексей Сергеевич атеистНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

"Однако невозможно верить одновременно и в свободу воли, и во всезнание, не отказываясь при этом от разума."
Алексей, разве? Я что-то пытался Вам сказать двумя неделями раньше. Ваш диагноз: мне не хватает веры или разума? :)


Тищенко Алексей Александрович

православный христианин

Тема: #67774
Сообщение: #2551642
12.01.07 11:45
Ответ на #2551513 | Миша Малыхин агностикНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

"ну Бог тоже не может быть полностью свободен.
вернее, его свобода в любом случае ограничена."

Тут очень любопытная штука получается. если Он ограничивает свою свободу по своей воле - то Он вроде как несвободен (ограничил ведь), а с другой стороны полностью свободен, потому что что хочет ведь то и делает.
Такие вот антимонии обитают на энтом думательном примере. :)


Миша Малыхин

агностик

Тема: #67774
Сообщение: #2551643
12.01.07 11:47
Ответ на #2551642 | Тищенко Алексей Александрович православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Тут очень любопытная штука получается. если Он ограничивает свою свободу по своей воле - то Он вроде как несвободен (ограничил ведь), а с другой стороны полностью свободен, потому что что хочет ведь то и делает.
Такие вот антимонии обитают на энтом думательном примере. :)


да уж, противоречивый случай попался :)
это надо насилие над разумом сделать, чтобы принять.



Тищенко Алексей Александрович

православный христианин

Тема: #67774
Сообщение: #2551650
12.01.07 11:58
Ответ на #2551643 | Миша Малыхин агностикНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Ха! А уж как разум шипит и плюется при осмыслении квантовых и стошных парадоксов. В точности как наша кошка, когда ее мыться тащишь. :)

Миша Малыхин

агностик

Тема: #67774
Сообщение: #2551652
12.01.07 12:03
Ответ на #2551650 | Тищенко Алексей Александрович православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Ха! А уж как разум шипит и плюется при осмыслении квантовых и стошных парадоксов. В точности как наша кошка, когда ее мыться тащишь. :)

это уж точно!
только отличие есть весьма существенное - в случае с квантовыми парадоксами - ученым приходится их вводить, потому что надо как-то объяснять результаты опытов, а в случае с Богом - эти парадоксы приходится вводить богословам, чтобы оправдать выводы из собственных умопостроений.

не знаю, как для вас, а для меня - весьма существенное отличие :)


Тищенко Алексей Александрович

православный христианин

Тема: #67774
Сообщение: #2551673
12.01.07 12:16
Ответ на #2551652 | Миша Малыхин агностикНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

И для меня существенное. Однако, мне кажется, есть и нечто общее:
Парадокс возникает в результате осмысления чего-то реального. Для ученого времен Бора это осмысление ряда закономерностей в некоторых спектроскопических экспериментах. Для верующего это осмысление своего опыта о Боге (не великого, чаще всего) и ряда положений своей веры о Боге.

Получается, для меня это различие сводится к разнице между опытом и экспериментом. В принципе, различие существенное. Плюс, где-то тут нужно учитывать различия меж прямыми и косвенными доказательствами, а также меж доказательством и показательством - но тут уж мой разум кипит как чайник. :)


Миша Малыхин

агностик

Тема: #67774
Сообщение: #2551691
12.01.07 12:25
Ответ на #2551673 | Тищенко Алексей Александрович православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Однако, мне кажется, есть и нечто общее:
Парадокс возникает в результате осмысления чего-то реального.


ну отчего же? можно осмысливать что-то нереальное и придти к противоречию.
например, как дед мороз может побывать в стольких домах за такое короткое время :)

Получается, для меня это различие сводится к разнице между опытом и экспериментом. В принципе, различие существенное.

надо еще опыт отличитать - субъективный и объективный.
вот у верующих - сплошь субъективный опыт (если вообще имеется).

Плюс, где-то тут нужно учитывать различия меж прямыми и косвенными доказательствами, а также меж доказательством и показательством - но тут уж мой разум кипит как чайник. :)

дак и показательств нет, вот что печально.
но это мы совсем в оффтоп уходим, если хотите продолжить - можем сменить тему :)


Тищенко Алексей Александрович

православный христианин

Тема: #67774
Сообщение: #2551705
12.01.07 12:36
Ответ на #2551691 | Миша Малыхин агностикНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Кажется, не совсем оффтоп. Вольно же автору было завести тему, упирающуюся в парадокс. :)

"можно осмысливать что-то нереальное и придти к противоречию."
Да, это слабое место в моих словах. Сам сейчас сижу и думаю над этим. Вроде, Вы правы, и мое подчеркивание всеобщности реальности как необходимого условия парадоксальности - излишнее. Я то всего лишь хотел незаметно подчеркнуть что за субъективным опытом верующих тоже реальность стоит. Но попытка "незаметно подчеркнуть", как всегда, не проехала. :) Почему-то. :))

"надо еще опыт отличитать - субъективный и объективный.
вот у верующих - сплошь субъективный опыт (если вообще имеется)."
Абсолютно согласен, именно это и имел ввиду. Даже то что в скобочках. :)

"дак и показательств нет, вот что печально."
Знаете, с верой как с любовью к девушке. Вот не любишь никого, а вокруг так и говорят, гады, и сам уж сомневаешься, и чего они говорят? А потом бац - и припечатало тебя, и ты как будто взлетел - то ли крылья за спиной выросли, то ли пинка под зад получил, и никаких тебе больше рассуждений не нужно.


Миша Малыхин

агностик

Тема: #67774
Сообщение: #2551747
12.01.07 13:08
Ответ на #2551705 | Тищенко Алексей Александрович православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Я то всего лишь хотел незаметно подчеркнуть что за субъективным опытом верующих тоже реальность стоит.

субъективная? конечно стоит. а вот насчет объективной - увы, ее надо продемонстрировать, иначе уж слишком много вариантов получается (напридумывать можно многое).

Знаете, с верой как с любовью к девушке. Вот не любишь никого, а вокруг так и говорят, гады, и сам уж сомневаешься, и чего они говорят? А потом бац - и припечатало тебя, и ты как будто взлетел - то ли крылья за спиной выросли, то ли пинка под зад получил, и никаких тебе больше рассуждений не нужно.

про любовь - это правильное сравнение, согласен на все 100.
я вот в детстве верил в деда мороза искренне и неважно, кто там и что говорил :)
(даже не важно, что дед мороз подозрительно на отца смахивал :))


Тищенко Алексей Александрович

православный христианин

Тема: #67774
Сообщение: #2551800
12.01.07 14:05
Ответ на #2551747 | Миша Малыхин агностикНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

"субъективная? конечно стоит. а вот насчет объективной - увы, ее надо продемонстрировать."
Михаил, а почему, собственно, "надо"?
Есть реальность. Есть чел (субъект то есть). Все, что он воспринимает будет субъективно. Об объективности какого-то суждения о мироздании мы говорим, когда суждения многих субъектов близки. Так, скажем, в науке. Так и в вере христиан - опыт Церкви един, если смотреть на него изнутри. И факт наличия противоречащих или наличия сомневающихся здесь играет похожую по значимости роль, как с точки зрения научного знания играет роль факт наличия сомневающихся в СТО или квантовой механике.
Я к тому, что не за всяким опытом верующих стоит реальность. Точнее, не всякое переживание является реальным опытом познания, о себе или о Боге или о ближних. И не всякая субъективная реальность может быть "доказана" посредством переведения в ранг объективной. Поэтому, кому "увы" и "надо" - тот пусть стучит, и ему, как и многим до него, откроют.

P.S. А знаете, я вот никогда в деда мороза не верил. А дочери, если спросит про него прямо, расскажу про психологическую цепочку: святой Николай Мир-Ликийских чудотворец, прославившийся при жизни и после помощью людям -> память христиан о нем -> перевод этой памяти в разряд мифов в процессе потери христианства в Западной Европе времен средневековья -> образ Святого Николая = Санта-Клауса - уже сильно смазанный, дед с подарками.
Я к тому, что верить во что попало - вредно. :)
А с другой стороны, если у человека нет вести о добром Боге, в которого можно верить, то его тяга к добру и к чуду выливается в веру в Деда Мороза и Снегурочку. Кто знает, может в такой вере больше правды, чем в скептицизме, опасно граничащем с цинизмом. Как Вы думаете?


Миша Малыхин

агностик

Тема: #67774
Сообщение: #2551829
12.01.07 14:55
Ответ на #2551800 | Тищенко Алексей Александрович православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Есть реальность. Есть чел (субъект то есть). Все, что он воспринимает будет субъективно. Об объективности какого-то суждения о мироздании мы говорим, когда суждения многих субъектов близки.

да нет, объективная реальность может быть проверена экспериментами различной природы.

то есть, говоря упрощённо, сколько бы народу ни верило в то, что фокусник на сцене на самом деле распиливает девушку пополам, от этого данное событие не станет объективной реальностью.

объективная реальность - это ведь тоже только абстракция внутри нашей субъективной реальности.
просто очень удобная абстракция и без нее очень тяжко жить, а предсказывать события - совсем невозможно.

Я к тому, что не за всяким опытом верующих стоит реальность. Точнее, не всякое переживание является реальным опытом познания, о себе или о Боге или о ближних. И не всякая субъективная реальность может быть "доказана" посредством переведения в ранг объективной.

ну а как вы предлагаете отличать, за чем стоит реальность, а за чем - нет?

Поэтому, кому "увы" и "надо" - тот пусть стучит, и ему, как и многим до него, откроют.

просто в таком важнейшем мировоззренческом вопросе, хотелось бы максимальной уверенности.
и "ощущения", "доверие" - тут, по-моему, не самые лучщие друзья...

вот представьте себе гипотетический случай - к вам приходит человек и говорит, что ваша квартира принадлежит ему. скорее всего, вы потребуете доказательства, независимо от того, насколько этот человек вам понравился. а если он предъявит договор (какой-то поятый, старый и якобы с вашей подписью) - то наверное и экспертизу затребуете, чтоб максимально объективно все было?

а у религии - сплошные субъективные опыты, причем различающиеся порой очень серьёзно.

Я к тому, что верить во что попало - вредно. :)

совершенно с вами согласен - только как же вы отделяете то, во что можно верить, а во что - нет?

А с другой стороны, если у человека нет вести о добром Боге, в которого можно верить, то его тяга к добру и к чуду выливается в веру в Деда Мороза и Снегурочку.

также согласен.
когда человеку хочется поверить - он начинает верить ну.. ну просто в то, что первое попадется.
если бы мне в детстве рассказали про Бога - уверен, поверил бы точно также.
правда, есть небольшой нюанс - про Деда Мороза потом глаза раскрывают, а вот про Бога - нет.

Кто знает, может в такой вере больше правды, чем в скептицизме, опасно граничащем с цинизмом. Как Вы думаете?

думаю, что правда - она завсегда важнее, даже если она горькая.
но это лично для меня.
а люди бывают разные, понимаю.


Тищенко Алексей Александрович

православный христианин

Тема: #67774
Сообщение: #2552022
12.01.07 16:49
Ответ на #2551829 | Миша Малыхин агностикНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

да нет, объективная реальность может быть проверена экспериментами различной природы.

Это вопрос определения. Можно говорить, что объективное - это то, что проверяемо экспериментально. Можно говорить что это то, что определяется не (только) человеком как познающим субъектом, а и еще чем-то, не зависящим от него. /и от других людей/
Если мироздание постулируется безбожным и описываемым только и исключительно некоторым набором законов - то первое и второе определения равнозначны. А если есть Некто, общение с кем может выдавать тот или иной результат в зависимости от общающегося, и Кто находится вне законов - то все, что к Нему относится будет всегда субъективно, или объективно лишь в смысле второго определения.

Впрочем, Вы сделали важную поправку к моим словам, а затем сами же изложили мою мысль лучше, чем я смог:
объективная реальность - это ... только абстракция внутри нашей субъективной реальности

Правда, здесь мы настолько близки к идеализму и субъективизму, что случись здесь рядом приличный человек - и мы с Вами замучаемся оправдываться. :) Поэтому я бы убрал слово "только". Хотя бы из уважения к тому факту, что если вдруг наша субъективная реальность даст дуба (вместе с нами), мироздание все-же не рухнет.


ну а как вы предлагаете отличать, за чем стоит реальность, а за чем - нет?

Это похоже на вопрос о критериях (то бишь необходимых и достаточных условиях) любви. Можно отвечать минуту, можно час, можно всю жизнь. Дам ответ, ответом не являющийся (почти):
Отличать так же, как и все прочее. Есть разум, есть сердце. Есть воля. Вперед.

На некоторые вопросы ответ может быть получен не для спрашивающего, а лишь для спросившего.


просто в таком важнейшем мировоззренческом вопросе, хотелось бы максимальной уверенности.

Уверенности? Это сколько угодно, только обретите веру сначала.


вот представьте себе гипотетический случай - к вам приходит человек и говорит, что ваша квартира принадлежит ему. скорее всего, вы потребуете доказательства, независимо от того, насколько этот человек вам понравился. а если он предъявит договор (какой-то поятый, старый и якобы с вашей подписью) - то наверное и экспертизу затребуете, чтоб максимально объективно все было?

Пожалуй. А вот если он мне понравился, да еще и квартиру дарит - я, пожалуй, экспертизы и не потребую. :)
Если же Вы имеете ввиду прозрачную аналогию с Ветхим и Новым заветами - то это как раз тот случай, когда к Вам пришли с порванным договором о Ваших долгах. А раз договор порван, то он не имеет силы - а ведь как раз по этому договору отбиралось целое царство, а взамен предлагалась маленькая квартирка с постоянно рушащемся доме.
Это - всего лишь аналогия, сколько-нибудь далеко идущие выводы из нее рискуют стать неверными.


а у религии - сплошные субъективные опыты, причем различающиеся порой очень серьёзно.

В христианстве, что наиболее полно выражено в жизни и словах святых Православной Церкви, единство есть. Остальные "религии" я защищать не буду.


как же вы отделяете то, во что можно верить, а во что - нет?

Вряд ли для Вас был бы ценен лично мой опыт. К тому же, у меня к себе претензий больше, чем Вы в моих словах нашли бы. Так что, ищите сами.


правда, есть небольшой нюанс - про Деда Мороза потом глаза раскрывают, а вот про Бога - нет

Ну, отчего же. Найдутся добрые люди, подберут, обогреют ... :) Впрочем, не хотят атеисты тратить время на обращение агностиков. По моим замечаниям, агностики - народ сплошь образованный. Куда лучше на христиан нападать - этим же, вроде, и положено быть беззубыми, глуповатыми и горячо верующими в ущерб разуму? А агностик .. ух .. пока в его самоидентификации разберешься, уже можно доклад по философии писать.


думаю, что правда - она завсегда важнее, даже если она горькая.
но это лично для меня.
а люди бывают разные, понимаю.


Есть любопытная штука. Когда Фрейд в Будущем одной иллюзии определял что такое иллюзия, он не учел, что
1) под его определение подпадают например и многие научные теории
2) замечание, высказанное позже Льюисом в Кружном пути или Блужданиях паломника: что вера фрейдов в отсутствие бога - предполагает и веру в отсутсвие еще многих вещей, могущих быть крайне неприятными для старых самоуверенных наркоманов. Что, по определению же Фрейда делает фрейдизм также иллюзией.

Впрочем, это отступление. Вам же, как это говорится?, респект за такую честность. Лично мне кажется, что без нее и настоящую веру обрести нельзя.
А еще, горечь ведь не является непременным признаком правды, правда?


Миша Малыхин

агностик

Тема: #67774
Сообщение: #2552067
12.01.07 17:27
Ответ на #2552022 | Тищенко Алексей Александрович православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Это вопрос определения. Можно говорить, что объективное - это то, что проверяемо экспериментально. Можно говорить что это то, что определяется не (только) человеком как познающим субъектом, а и еще чем-то, не зависящим от него

ну давайте просто сойдемся, что объективная реальность - это то, что находится вне сознания.
думаю это всех устроит :)

...и Кто находится вне законов...

наверное надо уточнить - вне каких законов?
и вне законов логики?

А если есть Некто, общение с кем может выдавать тот или иной результат в зависимости от общающегося, и Кто находится вне законов - то все, что к Нему относится будет всегда субъективно, или объективно лишь в смысле второго определения.

согласен.
то есть предположить существование такой сущности я могу.
если честно, то я могу предположить существование и параллельных вселенных и инопланетян - но что толку? если мы не можем их исследовать, то не можем и убедиться в их существовании.

например, можно предположить существование специального духа (божка), помогающего или не помогающего игрокам в рулетку. конечно, кому-то он помогает, а кому-то нет.
как узнать есть он или нет? некоторые верят, что он есть, а некоторые - нет.

поэтому существует он тоже чисто в субъективной реальности.
таких сущностей можно наплодить массу, как вы понимаете.

Правда, здесь мы настолько близки к идеализму и субъективизму, что случись здесь рядом приличный человек - и мы с Вами замучаемся оправдываться. :) Поэтому я бы убрал слово "только". Хотя бы из уважения к тому факту, что если вдруг наша субъективная реальность даст дуба (вместе с нами), мироздание все-же не рухнет.

да вы не беспокойтесь, видали мы этих "приличных людей" :)
сам люблю обзывать людей субъективными идеалистами и солипсистами - тут главное тонкую грань не надо переходить.

мы можем воспринимать объективную реальность только посредством субъективной - это правда, с этим ничего не поделаешь, но от пропасти солипсизма спасает тот факт, что абстракция "объективная реальность" резко повышает адекватность картины мира и не режется острой бритвой Оккама :)
то есть - имеет право на существование. эти две реальности - объективная и субъективная резко отличаются по своим свойствам, поэтому в субъективном идеализме упрекнуть меня никакому "приличному человеку" не удастся :)

простите, должен убегать, постараюсь на остаток сообщения ответить сегодня попозже.


Тищенко Алексей Александрович

православный христианин

Тема: #67774
Сообщение: #2552135
12.01.07 18:17
Ответ на #2552067 | Миша Малыхин агностикНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

ну давайте просто сойдемся, что объективная реальность - это то, что находится вне сознания.
думаю это всех устроит :)


Пойдет.


А: ...и Кто находится вне законов...
М: наверное надо уточнить - вне каких законов?
и вне законов логики?


Имелось ввиду, вне физических законов. Что до логики (вероятно, Вы подразумеваете формальную, т.е. почти что Аристотелеву) - не имею мнения. Могу робко предположить, что наша логика есть отголосок некоторых свойств Его бытия в зеркале нашего разума.
Вообще, мне стало интересно, а "законы" логики подразумевают необходимость выполнения принципа причинности? Вроде, нет. Или ошибаюсь?


например, можно предположить существование специального духа (божка), помогающего ... игрокам в рулетку. ... некоторые верят, что он есть, а некоторые - нет.

поэтому существует он тоже чисто в субъективной реальности.


Поправка. Я говорил о субъективном восприятии реальности, и о субъективном опыте. А не о субъективной реальности. Насчет же нее должен с Вами согласиться - всяк волен туда напихать чего хочешь, и с ним не поспоришь.

Что мы не солипсисты - это хорошо. :) Вам, как человеку думающему, приходится аргументы приводить. Мне, как догматику, проще. Сказал "не солипсист я!" и точка. :)


Гезалов Ариф Акифович
Гезалов Ариф Акифович

атеист

Тема: #67774
Сообщение: #2552583
13.01.07 03:19
Ответ на #2521722 | А.П. Андрей православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Физика считает, что любой эксперимент можно повторить в любой момент времени в любой точке пространства. Как Вы понимаете, это обязательное условие просто для существования физики как науки. Без этого положения физика как наука просто невозможна. Ведь если нет повторяемости эксперимента, то нет и единого закона, по которому протекает ход эксперимента.
А если нет такого закона, то нет и физики как науки (и науки вообще).


На самом деле это не так. Да, принцип редукционизма в физике принят по умолчанию, пока не доказано обратного, однако, его нарушение в каких-то точках пространства-времени вовсе не означает смерть физики как науки. Если в какой-то точке пространства-времени известные нам законы нарушаются (а вернее будет сказать, работают по-другому) то это не повод выкидывать на свалку эти законы в тех точках пространства-времени, где эти законы исполняются. Напротив - это повод систематизировать наши предствления о вселенной, определив, в каких случаях какие законы работают так, а в каких - иначе, и почему.

Многие ученые говорят о том, что сами законы возникли абсолютно случайно. Ведь понятно, что если законы неслучайны, то должно быть что-то (или Кто-то) над ними, а этого признать некоторые ученые не хотят.

Ваша ошибка в том, что Вы представляете физические законы в "юридическом смысле", отсюда у Вас выводится необходимость "всеобщего законодателя". Между тем, научные законы это всего лишь удобная модель, описывающая взаимодействие и поведение материальных объектов, с известной точностью и при определенных условиях притом. А сами по себе взаимодействия являются следствием существования материи и больше ничего. Т.е. наука лишь описывает как взаимодействуют объекты, а почему они так взаимодейтствуют, т.к. вопрос "почему" в данном ключе - по большому счету бессмысленный, независимо от философской парадигмы, т.к. вырождается в бесконечную рекурсию вопросов-ответов. Религия, претендующая на обладание истиной на самом деле дает лишь видимость ответа на этот вопрос. В самом деле, если Вы утверждаете, что это именно бог установил объектам взаимодействовать именно так, а не иначе, то немедленно возникает вопрос - а почему он так захотел? Если Вы и на этот вопрос ответите в ключе "для того чтобы", то тут же возникнет вопрос уже по поводу самого возникновения у бога этого желания и т.д. до бесконечности, либо до того, как все упрется все в ту же абсолютную случайность. Именно поэтому наука не отвечает на это вопрос, а вовсе не из-за узости мышления или собственной ограниченности.


Гезалов Ариф Акифович
Гезалов Ариф Акифович

атеист

Тема: #67774
Сообщение: #2552586
13.01.07 03:31
Ответ на #2530915 | Ерпылёв Алексей Сергеевич атеистНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Обратите внимание, что даже всезнающий Бог деистов не противоречит свободе воли людей: Он не способен воздействовать на наш мир, а значит, и рассказывать людям о будущем.

Это не совсем так. Всеведение - внутренне противоречивое свойство, т.к. из него одновременно выводится как всемогущество, так и полная беспомощность. Всеведающий бог знает все причины и следствия в подвластном ему мире, отсюда он в силах дезавуировать любую причину еще до ее возникновения, равно как инициировать причину для достижения нужных ему следствий еще до создания мира, в процессе его планирования, так сказать. Таким образом, все, что происходит в мире является его планом, а отсюда человек внутри мира не является свободным.


Тищенко Алексей Александрович

православный христианин

Тема: #67774
Сообщение: #2552918
13.01.07 14:30
Ответ на #2552586 | Гезалов Ариф Акифович атеистНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

все, что происходит в мире является его планом, а отсюда человек внутри мира не является свободным
Говорят, Его план включает в себя свободу человека.


Тищенко Алексей Александрович

православный христианин

Тема: #67774
Сообщение: #2552980
13.01.07 15:26
Ответ на #2552067 | Миша Малыхин агностикНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

как узнать есть он или нет?
А Вы позовите.


Миша Малыхин

агностик

Тема: #67774
Сообщение: #2553361
13.01.07 22:33
Ответ на #2552022 | Тищенко Алексей Александрович православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Это похоже на вопрос о критериях (то бишь необходимых и достаточных условиях) любви. Можно отвечать минуту, можно час, можно всю жизнь. Дам ответ, ответом не являющийся (почти):
Отличать так же, как и все прочее. Есть разум, есть сердце. Есть воля. Вперед.


любовь - это сугубо субъективное чувство - за ним нет реальности.
однако человек верующий всегда предпологает, что за его верой есть эта самая реальность (объективная реальность, то есть не только у него в голове).

условия для возникновения чувства могут быть разными - я лишь хочу спросить - отличаете ли вы как-то понятия, за которыми стоит реальность от тех, за которым реальность не стоит.

Уверенности? Это сколько угодно, только обретите веру сначала.

а вот этого бы не хотелось - иначе так можно дойти до абсурда.
чтобы быть убедиться в существовании Кришны, мне придется для начала стать кришнаитом, ну и так далее.
ИМХО, это называется ставить телегу вперед лошади :)

Пожалуй. А вот если он мне понравился, да еще и квартиру дарит - я, пожалуй, экспертизы и не потребую. :)

хм... тогда придется немного изменить пример - так как вы уже затронули те аспекты аналогии, по которым она не подходит.

человек приходит к вам с известием, что квартиру вам обязательно даст, но только потом... да и не квартиру, а хоромы (и не он вообще, а тот, кого он ни разу не видел), НО! вы должны строить всю свою жизнь по определенным правилам.
доказать ничего не может, но уверяет, что он и множество людей живут по этим правилам и верят в то, что им перепадут когда-то хоромы.

я бы перепроверил все тщательно... а вы?

Это - всего лишь аналогия, сколько-нибудь далеко идущие выводы из нее рискуют стать неверными.

да, с аналогиями надо быть поосторожнее :)

В христианстве, что наиболее полно выражено в жизни и словах святых Православной Церкви, единство есть. Остальные "религии" я защищать не буду.

ну хорошо, хотя с точки зрения агностика, как вы понимаете, все религии - примерно одно и то же (в определенном смысле).
да и православные святые разное видели, вы же понимаете..
или какое единство вы имели в виду?

Вряд ли для Вас был бы ценен лично мой опыт. К тому же, у меня к себе претензий больше, чем Вы в моих словах нашли бы. Так что, ищите сами.

понимаю, что вопрос "во что верить?" для каждого разрешается по своему.
даже в разном возрасте один и тот же человек ответит на него по-разному.
вообще индивидуальный опыт в этом вопросе мне крайне интересен - я вот про себя могу сказать точно, что никому и ничему на 100% не доверяю (естественно, и себе тоже) и считаю, что все для уверенности надо проверять. естественно, тщательность проверки надо варьировать в зависимости от важности вопроса.



Миша Малыхин

агностик

Тема: #67774
Сообщение: #2553380
13.01.07 22:44
Ответ на #2552980 | Тищенко Алексей Александрович православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

А Вы позовите.

а как позвать-то?
вариант "сначала надо поверить" - извините, не рассматривается, уже писал, почему.


Тищенко Алексей Александрович

православный христианин

Тема: #67774
Сообщение: #2553550
14.01.07 00:35
Ответ на #2553361 | Миша Малыхин агностикНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

любовь - это сугубо субъективное чувство - за ним нет реальности.

Есть. Но это не только чувство. Впрочем, я не хочу здесь вдаваться в объяснения, не люблю гербариев.


я лишь хочу спросить - отличаете ли вы как-то понятия, за которыми стоит реальность от тех, за которым реальность не стоит.

Да, отличаю. Но не понятия, а события. Пример: мне улыбается человек. Иногда я думаю, что за этим стоит та реальность, которую улыбка декларирует: расположение ко мне (дочь). Иногда думаю, что это маска (коммивояжер). Ситуация вполне жизненная, ход возможных силлогизмов для Вас очевиден.

В этом смысле, я вполне понимаю, как поверили те, к кому пришли апостолы: творившие чудеса и готовые на смерть ради своей веры в Бога и людей. И с трудом вмещается в мой разум, как все еще находятся люди, в наше время обретающие веру.


человек приходит к вам с известием, что квартиру вам обязательно даст, но только потом... да и не квартиру, а хоромы (и не он вообще, а тот, кого он ни разу не видел), НО! вы должны строить всю свою жизнь по определенным правилам.
доказать ничего не может, но уверяет, что он и множество людей живут по этим правилам и верят в то, что им перепадут когда-то хоромы.

я бы перепроверил все тщательно... а вы?


Когда мне было лет до 25-ти – да, я бы тоже стал перепроверять. А сейчас и проверять не стану, просто вежливо улыбнусь, закрою дверь, и забуду. Я не верю в обещания о грядущем рае, не подкрепленные ничем - всегда сразу вспоминаю о бесплатном сыре. Много раз убеждался, что массовость не есть признак истинности. Лет пять назад начал понимать, что ум и знания в одной области не гарантируют безошибочности суждений даже в смежных областях, а тем паче в совсем иных полях жизни – т.е. авторитеты авторитетны для меня только в тех областях, где они приобрели свой опыт.


ну хорошо, хотя с точки зрения агностика, как вы понимаете, все религии - примерно одно и то же (в определенном смысле). да и православные святые разное видели, вы же понимаете..

Понимаю. :)


или какое единство вы имели в виду?

В главном. Что касается Бога и человека.


понимаю, что вопрос "во что верить?" для каждого разрешается по своему.

Мне кажется здесь важным, что поиск ответа на этот вопрос не предполагает только рационального осмысления. Не знаю, согласитесь ли?

я вот про себя могу сказать точно, что никому и ничему на 100% не доверяю (естественно, и себе тоже) и считаю, что все для уверенности надо проверять. естественно, тщательность проверки надо варьировать в зависимости от важности вопроса.

Очень достойная, солидная жизненная позиция.

Со Старым Новым годом. :)


Тищенко Алексей Александрович

православный христианин

Тема: #67774
Сообщение: #2553552
14.01.07 00:38
Ответ на #2553380 | Миша Малыхин агностикНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

а как позвать-то?

Как хотите, как можете.


Миша Малыхин

агностик

Тема: #67774
Сообщение: #2553655
14.01.07 02:29
Ответ на #2553550 | Тищенко Алексей Александрович православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

В этом смысле, я вполне понимаю, как поверили те, к кому пришли апостолы: творившие чудеса и готовые на смерть ради своей веры в Бога и людей

а я, представьте себе, не понимаю их.
ну чудеса, ну явления, которые ты не можешь объяснить - ну и что?
таких явлений может быть очень много.

для древних людей молния и радуга были достаточно необъяснимыми явлениями, чтобы приписывать их высшим силам. но были ли они в этом случае правы - вот вопрос :)

а про то, чтобы идти на смерть за убеждения ... хм.. вот члены одной из сект одновременно покончили с собой - таких примеров масса и вряд ли они способны что-то доказать (показать)

И с трудом вмещается в мой разум, как все еще находятся люди, в наше время обретающие веру.

а вот я вполне понимаю людей, которые обретают веру в наши дни.

я, знаете ли был одним из них. это довольно просто. я бы сказал, что сущность человека к этому толкает. ему хочется во что-то верить, обрести твердую основу, понять, что в вершинее иерархии есть кто-то (что-то).

Когда мне было лет до 25-ти – да, я бы тоже стал перепроверять. А сейчас и проверять не стану, просто вежливо улыбнусь, закрою дверь, и забуду. Я не верю в обещания о грядущем рае, не подкрепленные ничем - всегда сразу вспоминаю о бесплатном сыре. Много раз убеждался, что массовость не есть признак истинности. Лет пять назад начал понимать, что ум и знания в одной области не гарантируют безошибочности суждений даже в смежных областях, а тем паче в совсем иных полях жизни – т.е. авторитеты авторитетны для меня только в тех областях, где они приобрели свой опыт.

так и хочется после этих слов сказать "аминь" :)
вот если бы мне этот отрывок привели отдельно от всего остального - никогда бы не сказал, что передо мной - верующий, поймите меня правильно :)

я тоже не буду перепроверять сведения какого-то случайного проповедника.
хотя в 25 лет - тоже такая ситуация была возможна - тогда я был как бы на перепутье...

так и подмывает спросить - вы же в рай верите? и чем подкреплены эти обещания?

Мне кажется здесь важным, что поиск ответа на этот вопрос не предполагает только рационального осмысления. Не знаю, согласитесь ли?

ну в каком-то смысле соглашусь. то есть, если я доверяю кому-то, то я склонен доверять его сведениям больше, чем тем, которые исходят из менее надежного источника. вы это имели в виду?

Со Старым Новым годом. :)

таки вас также, не знал, что вы отмечаете :)


Тищенко Алексей Александрович

православный христианин

Тема: #67774
Сообщение: #2554071
14.01.07 17:34
Ответ на #2553655 | Миша Малыхин агностикНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

я бы сказал, что сущность человека к этому толкает. ему хочется во что-то верить, обрести твердую основу, понять, что в вершинее иерархии есть кто-то (что-то)

Это действительно так. Но я имел ввиду, что облик современных христиан редко привлекает людей к их вере. То есть человеку то искать веру естественно - но сунулся он к нам, и ...


так и хочется после этих слов сказать "аминь" :)
вот если бы мне этот отрывок привели отдельно от всего остального - никогда бы не сказал, что передо мной - верующий, поймите меня правильно :)


Я понимаю. Но хочу, чтобы Вы сказали, а почему? Что в вашем восприятии христианства не скоррелировало с какими-то из сказанных фраз?


так и подмывает спросить - вы же в рай верите? и чем подкреплены эти обещания?
Верю. Подкреплены верой в Бога. А та обоснована моим опытом жизни.


А: Мне кажется здесь важным, что поиск ответа на этот вопрос не предполагает только рационального осмысления. Не знаю, согласитесь ли?
М: ну в каком-то смысле соглашусь. то есть, если я доверяю кому-то, то я склонен доверять его сведениям больше, чем тем, которые исходят из менее надежного источника. вы это имели в виду?


Да, и это, но не только. Вопрос "во что верить" может быть поставлен самому себе, и тут уже доверие к источнику не при чем - уж какой есть. И отвечать на него можно по-разному. Можно рационально: выяснить, чего я хочу, какое из существующих мировоззрений наиболее удовлетворяет моим запросам, и из лучших выбрать наиболее заслуживающее доверия. Короче, обычная психология плюс закон достаточного основания.
Мне же рациональный путь здесь кажется диким. Как брак по расчету - крайне унизительно для решившегося на такое, даже если он того и не понимает. Можно сказать и так: чисто рациональный подход к подобным вопросам я полагаю нерациональным.
Вот мне и стало любопытно, разделяете ли Вы такую точку зрения, и в какой мере?

P.S. Вообще, я плохо знаком с обычаями этого формума. Кажется, уже жестокий оффтоп. Может, чтоб не мешать хозяину темы и впрямь по и-мейлу?


Ерпылёв Алексей Сергеевич

атеист

Тема: #67774
Сообщение: #2554079
14.01.07 17:40
Ответ на #2554071 | Тищенко Алексей Александрович православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Цитата: Может, чтоб не мешать хозяину темы и впрямь по и-мейлу?

Мне никто не мешает. Пока ничего удалять не намерен :-)


Миша Малыхин

агностик

Тема: #67774
Сообщение: #2554688
15.01.07 10:48
Ответ на #2553552 | Тищенко Алексей Александрович православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Как хотите, как можете.

могу по разному.
например, если просто вслух сказать, должно сработать?


Миша Малыхин

агностик

Тема: #67774
Сообщение: #2554748
15.01.07 11:44
Ответ на #2554071 | Тищенко Алексей Александрович православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Это действительно так. Но я имел ввиду, что облик современных христиан редко привлекает людей к их вере. То есть человеку то искать веру естественно - но сунулся он к нам, и ...

ну вобщем согласен, да.
только ведь существует масса способов убедить человека в том, что это просто люди такие, а сама Церковь - это совершенно иное, чистое... какой-то процент людей при этом уходит в конкурирующие организации, но чтобы веру из-за этого терять - сомневаюсь, что таких людей много.

Я понимаю. Но хочу, чтобы Вы сказали, а почему? Что в вашем восприятии христианства не скоррелировало с какими-то из сказанных фраз?

не с восприятием христианства, а с восприятием "стандартного" верующего :)
например, обычно верующие любят приводить в пример верующих ученых - а вы от этого сразу открестились, что необычно :)

Да, и это, но не только. Вопрос "во что верить" может быть поставлен самому себе, и тут уже доверие к источнику не при чем - уж какой есть. И отвечать на него можно по-разному. Можно рационально: выяснить, чего я хочу, какое из существующих мировоззрений наиболее удовлетворяет моим запросам, и из лучших выбрать наиболее заслуживающее доверия.

можно и так поставить вопрос. только рациональный подход к вере для меня означает нечто другое - необходимо пересмотреть множество мировоззрений и выбрать то, которое наиболее адекватно отражает реальность. в этом случае я называю веру "научной". это довольно условное название, зато позволяет не путать две разных в сущности веры - религиозную и научную.

по этому поводу заводил тут тему специальную - http://www.cirota.ru/forum/view.php?subj=67936

собственно, я выбираю научную веру.


А.П. Андрей

православный христианин
(невоцерковленный)

Тема: #67774
Сообщение: #2554937
15.01.07 13:44
Ответ на #2550476 | Ерпылёв Алексей Сергеевич атеистНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Ц: "Вернусь опять к нашему спору о противоречиях, повторив еще раз, что речь идет о ВНУТРЕННИХ ЛОГИЧЕСКИХ противоречиях, а не о любых. Одна научная теория может противоречить другой, и это нормально, т.к. наука не претендует на то, что весь мир уже изучен, и признает несовершенство и неполноту своих теорий. Однако научная теория не может противоречить сама в себе, т.к. в таком случае она будет бесполезна для расчетов и прогнозирования.
Если же говорить о религиях, то, например, языческие боги хоть и противоречат современным научным данным, однако внутренних логических противоречий не имеют. Именно поэтому существование Одина более вероятно, чем существование Бога теистов."

Опять Вы пытаетесь применять законы науки к Богу. Ведь это же в корне неверно! Как Вы понимаете, Бог по христианскому представлению, не является частью нашего мира. Поэтому совершенно естественно и логично, что законы науки как законы нашего мира к Богу принципиально не применимы. Это все равно, что пытаться применить законы выдуманной компьютерной или любой другой виртуальной игры (виртуального мира) к реальному миру. Просто Бог и наш мир несоизмеримы.

Ц: "Я не очень верно сформулировал: в науке принято считать общеотрицательное утверждение верным, пока оно не опровергнуто. Почему? А потому что иначе получается абсурд: приходится признавать существование всего, что только можно помыслить.
Существуют ли огнедышащие драконы? Пока не будет найдено доказательств их существования, для науки они не существуют. Однако доказать несуществование невозможно: всю Вселенную обыскать не получится."

Кстати, даже такое мнение науки с логической точки зрения неверно. Ведь если неизвестно, существует или нет некоторое явление, то единственным логически верным суждением о нем будет следующее: об этом явлении неизвестно, существует оно или нет. Причем речь идет только о конкретном моменте времени (ведь с точки зрения логики возможно, что явление станет известно в будущем). Так что единственное корректное мнение ученого может звучать только так: современной науке неизвестно о существовании Кого-то или чего-то. Как Вы видите, никакого отрицания здесь нет.

Ц: "Человек вылечивается объективно, но вот ПРИЧИНА этого - субъективная. Его исцеляет не экстрасенс, не сященник и тем более не Бог: человек, веруя в их могущество, ИСЦЕЛЯЕТ СЕБЯ САМ (т.е. причина лежит в его сознании, а не в объективной реальности). Именно поэтому бывают исцеления и экстрасенсами, и святыми различных религий, и т.п."

Такое утверждение ненаучно (потому что нелогично). С научной точки зрения если есть некое событие, то оно должно иметь причину. Самоисцеление по сути - утверждение того, что это событие не имеет причины, а является самопроизвольным. Это логически противоречиво, а значит и ненаучно.

Ц: "Здорово. Например, завтра какой-нибудь художник нарисует картину, которую Вы сочтете красивой. Но любой поклонник Малевича будет иметь перед Вами преимущество во времени. Значит, чем новее произведение искусства, тем оно хуже. Потрясающе.
Как Вы думаете, почему появилось выражение "О вкусах не спорят"?
О том, что существует объективно, спорить можно и нужно, т.к. в таких спорах рождается истина (если вести их грамотно). А про субъективные вещи такого не скажешь. Например, если мы будем сравнивать, какие писатели и поэты нам нравятся, то результаты окажутся различны. Но это не значит, что один из нас прав, а другой ошибается."

Не надо искажать мои слова. Во-первых, я писал не о времени как судье красоты, а о поколениях людей. Тысячи лет люди жили с одними представлениями о красоте. Вдруг появляется некий "художник", утверждающий, что красив черный квадрат. Вопрос уже стоит о том, кому верить? Миллионам людей многих поколений или одному художнику.
Во-вторых, Вы осуществили еще одну подмену понятий. Понятие красоты Вы подменили понятием нравится-не нравится. Это ведь разные вещи. Можно любить Пушкина и не любить Лермонтова, но и не отрицать того, что Лермонтов - великий поэт, а значит, и признавать объективную красоту его стихов.


А.П. Андрей

православный христианин
(невоцерковленный)

Тема: #67774
Сообщение: #2554985
15.01.07 14:19
Ответ на #2552583 | Гезалов Ариф Акифович атеистНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Ц: "На самом деле это не так. Да, принцип редукционизма в физике принят по умолчанию, пока не доказано обратного, однако, его нарушение в каких-то точках пространства-времени вовсе не означает смерть физики как науки. Если в какой-то точке пространства-времени известные нам законы нарушаются (а вернее будет сказать, работают по-другому) то это не повод выкидывать на свалку эти законы в тех точках пространства-времени, где эти законы исполняются. Напротив - это повод систематизировать наши предствления о вселенной, определив, в каких случаях какие законы работают так, а в каких - иначе, и почему."

Вообще, речь шла только о том, что наука не является логически доказанной и непротиворечивой системой мысли. Любая наука является логически протиовречивой (содержит в себе противоречивые принципы). В физике такое противоречие - это одновременное существование принципа однородности (абсолютности) пространства-времени и принципа относительности времени. Как Вы понимаете, это и есть противоречие.
А писалось все это только с одной целью. Если даже в науке, которая считается наиболее доказанной или просто доказанной областью человеческого знания есть противоречия, то тем более такеи противоречия будут в других областях человеческой деятельности (в религии). Так что смысл всех моих сообщений только один - не стоит считать логическое противоречие и законы логики верховным судьей всего на свете. Наоборот, в чистом виде логика вообще бессильна. Ведь за все время существование человечества оно не смогло создать ни одной непротиворечивой системы мысли. Это что-нибудь да значит?

Ц: "Ваша ошибка в том, что Вы представляете физические законы в "юридическом смысле", отсюда у Вас выводится необходимость "всеобщего законодателя". Между тем, научные законы это всего лишь удобная модель, описывающая взаимодействие и поведение материальных объектов, с известной точностью и при определенных условиях притом. А сами по себе взаимодействия являются следствием существования материи и больше ничего. Т.е. наука лишь описывает как взаимодействуют объекты, а почему они так взаимодейтствуют, т.к. вопрос "почему" в данном ключе - по большому счету бессмысленный, независимо от философской парадигмы, т.к. вырождается в бесконечную рекурсию вопросов-ответов. Религия, претендующая на обладание истиной на самом деле дает лишь видимость ответа на этот вопрос. В самом деле, если Вы утверждаете, что это именно бог установил объектам взаимодействовать именно так, а не иначе, то немедленно возникает вопрос - а почему он так захотел? Если Вы и на этот вопрос ответите в ключе "для того чтобы", то тут же возникнет вопрос уже по поводу самого возникновения у бога этого желания и т.д. до бесконечности, либо до того, как все упрется все в ту же абсолютную случайность. Именно поэтому наука не отвечает на это вопрос, а вовсе не из-за узости мышления или собственной ограниченности."

Ваши слова - просто попытка уйти от ответа. Что значит "взаимодействия являются следствием существования материи и больше ничего"? Физические законы появились просто потому, что существует материя? Это как? Раз нечто существует, то уже и строго упорядоченное? С какой стати?
А насчет религии Вы не правы. В православии ответ на вопрос о существовании мира очень прост: Бог захотел подарить радость бытия людям и поэтому создал мир и человека. Как Вы видите, здесь ссылок на разум нет. Ведь желание Бога создать мир и человека - иррационально, неразумно, идет от свойств, черт Личности, а не от разума. В нашем мире аналогия - иррациональные поступки людей, которые также нужно считать конечными. Появилось желание - сделал. И все. Никаких других причин нет.
Так что о бесконечности ответов Вы не правы.


Миша Малыхин

агностик

Тема: #67774
Сообщение: #2555072
15.01.07 14:59
Ответ на #2554937 | А.П. Андрей православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

> Как Вы понимаете, Бог по христианскому представлению, не является частью нашего мира. Поэтому совершенно естественно и логично, что законы науки как законы нашего мира к Богу принципиально не применимы.

ну а он как-то проявляет себя в этом мире?
воздействует?


Миша Малыхин

агностик

Тема: #67774
Сообщение: #2555148
15.01.07 15:44
Ответ на #2554985 | А.П. Андрей православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Физические законы появились просто потому, что существует материя? Это как? Раз нечто существует, то уже и строго упорядоченное? С какой стати?

они описывают взаимодействие материи. они не более чем удобная абстракция для прогнозирования.
если появляется что-то, то появляется и возможность для создания абстракций :)


Ерпылёв Алексей Сергеевич

атеист

Тема: #67774
Сообщение: #2555171
15.01.07 15:58
Ответ на #2554937 | А.П. Андрей православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Цитата: Как Вы понимаете, Бог по христианскому представлению, не является частью нашего мира. Поэтому совершенно естественно и логично, что законы науки как законы нашего мира к Богу принципиально не применимы.


Как только Бог воздействует на наш мир, Он начинает подчиняться его законам. Например, можно сколько угодно рассуждать о том, что Бог "существует вне времени"; в любом случае, Его вмешательства в мир имеют временнУю определенность (т.е. мы можем сказать, когда они произошли). Аналогично и все остальное.


Цитата: Ведь если неизвестно, существует или нет некоторое явление, то единственным логически верным суждением о нем будет следующее: об этом явлении неизвестно, существует оно или нет.

В принципе Вы правы. Однако ни один ученый не станет в своей деятельности учитывать то, существование чего не доказано (разве что в качестве одной из гипотез, требующих проверки). Поэтому что Бог, что Саурон, что Дарт Вейдер - это персонажи, для науки существующие только как продукт человеческого воображения. В плане объективного существования ни один из них не имеет перед другими приоритета.


Цитата: Ц: "Человек вылечивается объективно, но вот ПРИЧИНА этого - субъективная. Его исцеляет не экстрасенс, не сященник и тем более не Бог: человек, веруя в их могущество, ИСЦЕЛЯЕТ СЕБЯ САМ (т.е. причина лежит в его сознании, а не в объективной реальности). Именно поэтому бывают исцеления и экстрасенсами, и святыми различных религий, и т.п."

Такое утверждение ненаучно (потому что нелогично). С научной точки зрения если есть некое событие, то оно должно иметь причину. Самоисцеление по сути - утверждение того, что это событие не имеет причины, а является самопроизвольным. Это логически противоречиво, а значит и ненаучно.


Вы не правы. Утверждение и научно, и логично. Программы, установленные на Ваш компьютер, оказывают влияние на него. Сознание человека влияет на его организм. Опять-таки, НЕ ПРИРАВНИВАЙТЕ СУБЪЕКТИВНОЕ СУЩЕСТВОВАНИЕ К НЕСУЩЕСТВОВАНИЮ.


Цитата: Тысячи лет люди жили с одними представлениями о красоте. Вдруг появляется некий "художник", утверждающий, что красив черный квадрат. Вопрос уже стоит о том, кому верить? Миллионам людей многих поколений или одному художнику.

1) Вы уверены, что стандарты красоты являются всеобщими? Насколько мне известно, они меняются.
2) Вы считаете, что геометрические фигуры должны восприниматься всеми как уродство?


Цитата: Понятие красоты Вы подменили понятием нравится-не нравится. Это ведь разные вещи.

Мне кажется, это если и не идентичные, то по крайней мере очень близкие понятия.
Если вести речь о картинах, то фразы "мне нравится эта картина" и "я считаю эту картину красивой" можно считать равнозначными. Если человек называет красивой ту картину, которая ему не нравится, то, скорее всего, он просто не хочет, чтобы кто-то назвал его "моральным уродом" :-)
Влияние общества и ничего более.


Цитата: Можно любить Пушкина и не любить Лермонтова, но и не отрицать того, что Лермонтов - великий поэт, а значит, и признавать объективную красоту его стихов.

То, что существует объективно, в большинстве случаев можно посчитать, измерить или сравнить. А как Вы будете сравнивать по красоте два стихотворения? Только путем субъективных оценок. Уверяю Вас, что у разных людей они будут различны.


Григорьев Александр Петрович

сомневающийся

Тема: #67774
Сообщение: #2555196
15.01.07 16:08
Ответ автору темы | Ерпылёв Алексей Сергеевич атеистНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Вы не могли бы привести подборки из Библии, где говорится о свободе воли.

Ерпылёв Алексей Сергеевич

атеист

Тема: #67774
Сообщение: #2555201
15.01.07 16:10
Ответ на #2555196 | Григорьев Александр Петрович сомневающийсяНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Это вопрос к верующим :-)

Гезалов Ариф Акифович
Гезалов Ариф Акифович

атеист

Тема: #67774
Сообщение: #2556166
16.01.07 03:23
Ответ на #2554985 | А.П. Андрей православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Вообще, речь шла только о том, что наука не является логически доказанной и непротиворечивой системой мысли.

Использовать логику для доказательства чего-либо можно лишь в ограниченном объеме. Логическая непротиворечивость теории не является автоматическим доказательством ее правоты. А вот опросергнуть логикой какую-либо теорию можно запросто. Для доказательства несостоятельности какой-либо научной теорией достаоточно ОДНОГО доказанного логического противоречия. Поэтому я Вам буду очень благодарен за демонстрацию хоть одного логического противоречия "науки, как системы мысли".

В физике такое противоречие - это одновременное существование принципа однородности (абсолютности) пространства-времени и принципа относительности времени. Как Вы понимаете, это и есть противоречие.

Во-первых, в физике не принципа абсолютности пространства-времени, Вам уже указывали на этот факт. Я Вам тоже писал о том, что неизменность законов в пространстве-времени - есть лишь удобное допущение, которое будет отменено мгновенно, как только появятся свидетельства об обратном. Во-вторых, даже сосуществование абсолютного пространства и относительного времени не является противоречием. Если Вы с этим не согласны, то продемонстрируйте это логическое противоречие логическими же методами.

А писалось все это только с одной целью. Если даже в науке, которая считается наиболее доказанной или просто доказанной областью человеческого знания есть противоречия, то тем более такеи противоречия будут в других областях человеческой деятельности (в религии).

Еще раз прошу Вас продемонстрировать хоть одно "научное противоречие". Но даже если таковые противоерчия имеются. Наука - "работает". Ее выводы могут быть с успехом использованы в повседневной жизни. А религия? Дает ли она хоть какие-то практические результаты своей деятельности? Взять хотя-бы православие. Вы можете привести хоть какое-то доказательство ее эффективности? К примеру, указать, сколько всего человек, следуя религиозным рекомендациям было спасено за все 2000 лет существования христианства?

Так что смысл всех моих сообщений только один - не стоит считать логическое противоречие и законы логики верховным судьей всего на свете. Наоборот, в чистом виде логика вообще бессильна. Ведь за все время существование человечества оно не смогло создать ни одной непротиворечивой системы мысли. Это что-нибудь да значит?

Еще раз. Вы по-видимому неверно себе представляете область применения логики. Если иметь дело с етстственными науками, то логика еще со времен элиатской философской школы не используется для создания "непротиворечивых систем мысли". Это удел философов - измышлять подобные системы, после чего испытывать их на прочность. В естественных науках логика используется как раз для проверки на прочность различных утверждений, которые дают разнообразные гипотезы и научные теории. Потому, что как я Вам уже писал, достаточно ОДНОГО доказанного логического противоречия, чтобы подписать подобной гипотезе или теории смертный приговор. Логика не всесильна, но свое дело она делает крепко.

Ваши слова - просто попытка уйти от ответа.

Мои слова не могут быть попыткой уйти от ответа, поскольку они как раз были критикой того ответа, который дает религия, равно как Ваших претензий к научным законам и науке, как таковой. Уже одно это дезавуирует Вашу претензию, поскольку в мои задачи в данном случае не входило дать какой-либо ответ.

Что значит "взаимодействия являются следствием существования материи и больше ничего"? Физические законы появились просто потому, что существует материя? Это как? Раз нечто существует, то уже и строго упорядоченное? С какой стати?

Где я написал хоть слово об "строгой упорядоченности"? Что такое вообще эта пресловутая "строгая упорядоченность"? Во всей вселенной есть примеры как и того, что МЫ НАЗЫВАЕМ порядком, так и того, что мы называем хаосом. Что же касается Вашего вопроса о физических законах и их появлении, то еще раз внимательно прочитайте фразу, которую Вы критикуете. "Законы" - это описания взаимодействий материальных объектов во вселенной. Если во вселенной существуют объекты, то вполне естественно, что они как-то взаимодействуют. Описать эти взаимодействия в по возможности в наиболее общей форме, пригодной для практического применения, и есть задача науки. На вопрос же "почему" ни наука, ни тем более религия, ответа не дают и не могут дать, по причине описанной мною в том сообщении, на которое Вы отвечаете.

В православии ответ на вопрос о существовании мира очень прост: Бог захотел подарить радость бытия людям и поэтому создал мир и человека.

А почему он этого захотел? Зачем ему это понадобилось?

Появилось желание - сделал. И все. Никаких других причин нет.

Откуда у него появилось это желание? По какой причине? Или без всякой причины, т.е. случайно?


А.П. Андрей

православный христианин
(невоцерковленный)

Тема: #67774
Сообщение: #2556610
16.01.07 13:22
Ответ на #2556166 | Гезалов Ариф Акифович атеистНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Ц: "Использовать логику для доказательства чего-либо можно лишь в ограниченном объеме. Логическая непротиворечивость теории не является автоматическим доказательством ее правоты. А вот опросергнуть логикой какую-либо теорию можно запросто. Для доказательства несостоятельности какой-либо научной теорией достаоточно ОДНОГО доказанного логического противоречия. Поэтому я Вам буду очень благодарен за демонстрацию хоть одного логического противоречия "науки, как системы мысли"."

Странная у Вас логика. Ведь если логическое доказательство не является доказательством, то по законам логики логическое противоречие не может являться опровержением.
А насчет логических противоречий все очень просто. Набирете в интернете поиск противоречий теории множеств. Теория множеств считается основой современной математики. Однако в ней самой есть противоречия. Поэтому, исходя из Ваших слов, необходимо считать всю математику несостоятельной.

Ц: "Если Вы с этим не согласны, то продемонстрируйте это логическое противоречие логическими же методами."

С точки зрения логики ничто не может быть одновременно и абсолютным и относительным. Так что никакой демонстрации здесь не нужно.

Ц: "Мои слова не могут быть попыткой уйти от ответа, поскольку они как раз были критикой того ответа, который дает религия, равно как Ваших претензий к научным законам и науке, как таковой. Уже одно это дезавуирует Вашу претензию, поскольку в мои задачи в данном случае не входило дать какой-либо ответ."

Вопрос только один - на чем основана Ваша критика того ответа, который дает религия? Вы признаетесь, что сами не знаете ответа на вопрос "почему?", мало того, даже и не пытаетесь отвечать, однако критикуете ответ, данный другими. Вы признаете, что наука и разум не способны дать ответ на вопрос "почему?", однако критикуете разумом ответ, данный религией. Ведь это и есть логическое противоречие в чистом виде. Признавая неподвластность вопроса "почему" разуму Вы должны отказаться и от критики разумом ответов, данных другими. В том числе и религией. Иначе Вы противоречите сами себе.

Ц: "Во всей вселенной есть примеры как и того, что МЫ НАЗЫВАЕМ порядком, так и того, что мы называем хаосом."

Раз есть закон, то нет хаоса, и наоборот. То, что МЫ НАЗЫВАЕМ хаосом, хаосом (тем, что не подчиняется никаким законам) не является. Вы наверняка об этом знаете. Есть науки, изучающие подобные явления.
А о каком-то взаимодействии Вы явно лукавите. Допустим, есть материя и есть взаимодействие. Но почему оно должно быть упорядоченным? Ведь существование закона, которому подчиняется взаимодействие, и есть упорядоченность. Как Вы понимаете, просто существование не ведет к упорядоченности.

Ц: "А почему он этого захотел? Зачем ему это понадобилось?"

А почему Вы думаете, что вообще можете судить о Боге? Думаю, Вы даже о человеке не вправе судить и требовать от него отчета - почему он поступил так или иначе. Это ведь его свободная воля. Искать же внешних или внутренних причин для Бога вообще нельзя. Ведь это опять-таки подчинение Бога внешним или внутренним "законам", необходимости. Поэтому надо признать, что Бог поступил так просто по Своему Желанию. Тем более, что понять это человеку не так сложно. Люди тоже поступают подобным образом. Хотя и не очень часто.


Сергеев Иван Дмитриевич

православный христианин

Тема: #67774
Сообщение: #2556626
16.01.07 13:35
Ответ автору темы | Ерпылёв Алексей Сергеевич атеистНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

--Когда заходит речь о несовместимости всезнания Бога и свободы воли человека, христиане

Когда заходит речь о всемогущести Создателя, атеисты почему-то пытаются Его, Создателя, заставить делать всякие глупости:))


Ерпылёв Алексей Сергеевич

атеист

Тема: #67774
Сообщение: #2556880
16.01.07 16:33
Ответ на #2556626 | Сергеев Иван Дмитриевич православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Цитата: Когда заходит речь о всемогущести Создателя, атеисты почему-то пытаются Его, Создателя, заставить делать всякие глупости:))


Мы никого не заставляем :-)

Просто демонстрируем действие принципа "Reductio ad absurdum".


Тищенко Алексей Александрович

православный христианин

Тема: #67774
Сообщение: #2557268
16.01.07 21:12
Ответ на #2554985 | А.П. Андрей православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

В физике такое противоречие - это одновременное существование принципа однородности (абсолютности) пространства-времени и принципа относительности времени.
Андрей, простите. Сократ мне друг, но ...
Однородность и абсолютность пространства-времени - это совсем разные термины. Принципа относительности времени просто совсем нет. Есть относительность временных промежутков - но это не принцип, а следствие специальной теории относительности (СТО). Однородность пространства-времени в рамках СТО выполняется, и ведет ни к какому не противоречию, а к сохранению в СТО энергии и импульса - что проверено и экспериментально.

С самой же Вашей идеей я вполне согласен: в науке, в физике в частности, существуют противоречия. В той же СТО. Или в квантовых теориях. И их вполне достаточно, нет нужды выдумывать новые. Другое дело, что при определенном уровне понимания дела некоторые из этих противоречий оказываются лишь кажущимися, и тогда их называют парадоксами. Другие же, пока не понятые, так и висят как внутренние противоречия теорий (примеры: перенормировки в квантовой электродинамике, точечность элементарных частиц в специальной теории относительности). Но и с противоречивостью христианства то же самое: большая часть таких противоречий - лишь парадоксы. Меньшая часть - загадки, ответ на которые мы надеемся когда-то получить.


Тищенко Алексей Александрович

православный христианин

Тема: #67774
Сообщение: #2557572
16.01.07 23:59
Ответ на #2556166 | Гезалов Ариф Акифович атеистНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

... достаточно ОДНОГО доказанного логического противоречия, чтобы подписать ... гипотезе или теории смертный приговор. Логика не всесильна, но свое дело она делает крепко.
Это не так. Насколько я понимаю, на сегодня не существует ни одной научной теории, свободной от внутренних противоречий. Классический пример: расходимости в квантовой электродинамике (КЭД). Так называются бессмысленные бесконечные выражения, возникающие в рамках КЭД при вычислении ряда физических величин. С ними спокойно мирятся только потому, что убирание этих бесконечностей "руками" ведет, непонятно почему, к правильным с точки зрения эксперимента результатам.

Между тем, я согласен с Вами, что наука, точнее, ученый, не отвечает на вопрос "почему". Точнее, отвечает, но только понимая его как "по какой причине" и только имея ввиду, что возможная причина лежит в мире экспериментально проверяемых явлений. Все, что не относится к этому миру не относится и к науке. Так, если роль причины играет свободная воля, являющаяся причиной сама для себя, то соответствующее явление по определению научно исследовано быть не может. Поэтому утверждение типа: "Бог сотворил этот мир потому и так, как Сам захотел" научными методами не может быть ни опровергнуто ни доказано. В принципе. Равно и утверждение: "свободы в этом мире не существует, у всего есть своя причина" - не из области научного знания, а из области мировоззрения, веры. Оно не проверяемо потому, что само понятие свободы не относится к области науки.

Иными словами, если Вы живете в парадигме "Бога нет, свободы нет" - то Вы можете спокойно заниматься наукой. Однако, сам по себе выбор этой парадигмы не может быть научно доказан или оправдан. Например, наукой же может заниматься и человек, верящий что есть свобода, а Бога нет. Или верящий и в то и в то.


Нестерова Марина

православный христианин

Тема: #67774
Сообщение: #2558414
17.01.07 18:09
Ответ автору темы | Ерпылёв Алексей Сергеевич атеистНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

- если Бог явится мне и В ПОДРОБНОСТЯХ расскажет мне все мои действия от текущего момента до завтрашнего вечера, то я смогу изменить его -

Не явится, не надейтесь напрасно. Живите и пользуйтесь своей свободой.


Ерпылёв Алексей Сергеевич

атеист

Тема: #67774
Сообщение: #2558491
17.01.07 18:54
Ответ на #2558414 | Нестерова Марина православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Цитата: Не явится, не надейтесь напрасно. Живите и пользуйтесь своей свободой.


а) Он с Вами всегда делится своими планами?
б) Не важно, явится или не явится. Важно, СПОСОБЕН ли Он так поступить или нет.


Гезалов Ариф Акифович
Гезалов Ариф Акифович

атеист

Тема: #67774
Сообщение: #2559043
18.01.07 01:34
Ответ на #2557572 | Тищенко Алексей Александрович православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Это не так. Насколько я понимаю, на сегодня не существует ни одной научной теории, свободной от внутренних противоречий.

У Вас неверные сведения.

Классический пример: расходимости в квантовой электродинамике (КЭД).

Не хотелось бы сейчас забираться в недра квантовой механики, но Вы ошибаетесь. Дело в том, что расходимости как раз возникают в рамках обобщений классической электродинамики, например, т.н. "кулоновская расходимость" энергии кулоновского поля точечной частицы, которая в рамках классической электродинамики получается бесконечной, разрешается при использовании нелинейной квантовой теории поля, учитывающей нелинейность полей, вызванные, в частности, влиянием гравитации. В любом случае наличие расходимостей в квантовой теории поля не является свидетельством ее логической внутренней противоречивости, это, скорее, свидетельство неполноты модели. Неполнота модели не является внутренним логическим противоречием - не путайте их!

Так, если роль причины играет свободная воля, являющаяся причиной сама для себя, то соответствующее явление по определению научно исследовано быть не может.

Абсолютно свободная воля неоличима от абсолютной случайности, и именно в таком виде должна приниматься в рассмотрение. Если, как Вы говорите, "свободная воля" является причиной самой себя, то какой смысл вообще говорить о какой-то причине? Не проще ли в таком случае говорить о беспричинности, т.е. случайности? Какие у нас есть основания вообще наделять такую волю свойствами личности? Тут уж или-или - либо наделять ВСЕ абсолютно случайные процессы (например квантовые) свойствами личности, либо не наделять никакие, включая асболютно непознаваемого бога. Но в таком случае у нас пропадает и основание говорить о какой-то "воле бога".

"Бог сотворил этот мир потому и так, как Сам захотел" научными методами не может быть ни опровергнуто ни доказано.

Как я писал выше, если свободная воля бога неотличима от случайности, то ответ "мир возник асболютно случайно" равноценен по предсказательной силе (или, вернее, по отстутствию таковой) но при этом значительно более экономен. Между тем, христианская догматика тем не менее делает какие-то выводы из наличия этой воли, которые в силу полной непознаваемости и непредсказуемости божественной воли совершенно безосновательны, а значит, ложны.

В принципе. Равно и утверждение: "свободы в этом мире не существует, у всего есть своя причина" - не из области научного знания, а из области мировоззрения, веры. Оно не проверяемо потому, что само понятие свободы не относится к области науки.

Все зависит от того, что Вы понимаете под словом "свобода". Если это отсутствиеличности причин для какого-либо события, то это абсолютная случайность. Если же это возможность поступать согласно внутренним (а не навязанным кем-то извне) представлениям о должном, то это нечто совем иное. Отсюда и ответ на поставленный вопрос меняется в корне.

Иными словами, если Вы живете в парадигме "Бога нет, свободы нет" - то Вы можете спокойно заниматься наукой.

А почмеу именно в такой парадигме? Я живу в парадигме - "Бога нет, свобода - есть". Более того, считаю, что при наличие всеведающего и всемогущего бога свободы ни в каком виде не может существовать в принципе.

Однако, сам по себе выбор этой парадигмы не может быть научно доказан или оправдан.

Может быть и доказан и оправдан. Выбор одной парадигмы может быть доказан, например, методом исключения. Например, как я уже писал - парадигма "Бог есть - свобода есть" - внутренне противоречива, а значит должна быть отброшена. Все парадигмы, предусматривающие отсутствие свободы логически приводят к фатализму, а значит превращают любую активную деятельность в бессмыслицу. Кроме того, лапласовский детерминизм на данный момент в рамках гносеологии можно строго считать опровергнутым. Остается парадигма "Бога нет - свобода есть", коей я и следую. Есть конечно ряд парадигм, предусматривающих не всемогущего и не всеведающего творца, но это уже на любителя... :)



Тищенко Алексей Александрович

православный христианин

Тема: #67774
Сообщение: #2559246
18.01.07 10:20
Ответ на #2559043 | Гезалов Ариф Акифович атеистНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

А.Т.: Классический пример: расходимости в квантовой электродинамике (КЭД).

А.К.: Не хотелось бы сейчас забираться в недра квантовой механики, но Вы ошибаетесь. Дело в том, что расходимости как раз возникают в рамках обобщений классической электродинамики, например, т.н. "кулоновская расходимость" энергии кулоновского поля точечной частицы, которая в рамках классической электродинамики получается бесконечной, разрешается при использовании нелинейной квантовой теории поля, учитывающей нелинейность полей, вызванные, в частности, влиянием гравитации.


Извините, но квантовая механика тут ни при чем и я не ошибаюсь. Вы правы, в классической электродинамике тоже есть внутренее противоречие, связанное с вычислением собственной энергии точечного заряда. Но и в рамках КЭД расходимости есть (как от них избавляться, научили Дайсон, Фейнман и прочие - но и они же указывали на логическую противоречивость этих методов перенормировок). Что же до избавления от них при учете гравитации и нелинейностей - то на сегодняшний день не существует подобной полноценной теории. Естественно, можно учитывать нелинейности в КЭД и более широко, в КТП - но это модели. Добавляют нелинейность в правую часть уравнения и смотрят, что получится и чему это соответствует. Толкуют солитоны как элем. частицы и т.п. Возможно Вы правы, и так можно избавиться от расходимостей, хотя я об этом не слышал. Вообще, для меня это выглядит очень необычно: в линейной теории расходимости есть, а в нелинейной исчезают? Если можно, ссылку, это любопытно. Что же до квантовой теории гравитации то ее просто не существует. Есть попытки срастить квантовую механику с релятивистской теорией гравитации (ОТО) в теории супергравитации, основанной на теории струн. Но там решается ряд известных проблем, а новых возникает еще больше - и эти теории пока лишь на стадии формирования. Большие надежды сейчас связывают с М-теорией, но для нее даже не существует пока базовых уравнений (если хотите возразить, опять же, пожалуйста, ссылку на статьи или монографию). В любом случае, новые теоретические представления объясняют часть старых дырок в теориях (для того и придуманы), но сами пока не могут претендовать на статус теории - слишком много новых внутренних противоречий и нет экспериментальных подтверждений.

В любом случае наличие расходимостей в квантовой теории поля не является свидетельством ее логической внутренней противоречивости, ...

Является. И это общепринятое суждение. Могу привести привести точные ссылки на слова авторитетов в физике. Насколько я помню, даже в курсе Ландау и Лифшица указывается на логическое несовершенство КЭД как раз в связи с перенормировками. Хотя согласитесь, это очень конкретный курс, практически без экскурсов в методологические вопросы научного знания.


Абсолютно свободная воля неоличима от абсолютной случайности, и именно в таком виде должна приниматься в рассмотрение.

Если работать в рамках предположения, что все в мире делится на причинно-обусловленные или случайные явления - то Вы правы. Я все-же предпочитаю разделять свободу и случайность, об этом ниже.

Все зависит от того, что Вы понимаете под словом "свобода". Если это отсутствиеличности причин для какого-либо события, то это абсолютная случайность. Если же это возможность поступать согласно внутренним (а не навязанным кем-то извне) представлениям о должном, то это нечто совем иное.

Я имел ввиду и то и то. Свободу для человека я понимаю как раз как возможность следовать своим, внутренним представлениям, своей природе, движениям воли. Но при том я не возражаю Вам и когда Вы хотите описывать проявления свободы как случайность - именно потому, что снаружи свободное действие выглядит как случайное (для наблюдателя, не имеющего представления о внутреннем мире наблюдаемого субъекта). Другое дело, сам я уклоняюсь от такого описания, поскольку, опять же, как и Вы сами указали, возникает соблазн толковать квантовые явления как проявления чьей-то свободы, для чего не видно ни оснований ни необходимости. Впрочем, сам для себя полагаю, что наоборот, наша свобода определенным образом связана с квантовыми явлениями. Но я не хотел бы сейчас слишком углубляться в эти вещи.

Вообще, получается смешно довольно. На взгляд снаружи свобода воспринимается как случайность. А если изнутри, то свобода очень похожа на осознанную необходимость. :) Как, не сойдемся на этом? Хотя это выражение Энгельса мне и кажется немного неудачным, но я бы согласился, лишь бы не спорить лишний раз. :)


если свободная воля бога неотличима от случайности, то ответ "мир возник асболютно случайно" равноценен по предсказательной силе (или, вернее, по отстутствию таковой) но при этом значительно более экономен. Между тем, христианская догматика тем не менее делает какие-то выводы из наличия этой воли, которые в силу полной непознаваемости и непредсказуемости божественной воли совершенно безосновательны, а значит, ложны.

В рамках христианского мировоззрения существуют основания полагать, что Его воля может быть понята.
а) Содержание Благой Вести рассматривается как Его Откровение, прямое высказывание Его воли.
б) Христиане думают, что люди сами в чем-то похожи на Бога (поскольку сотворены по Его образу и подобию). Например, думают, что любовь, как чувство, как движение воли, как образ бытия - одинакова и для них и для Бога. Поэтому думают, что человек, раскрывая себя, свои глубины, все лучше понимает и Его.


Более того, считаю, что при наличие всеведающего и всемогущего бога свободы ни в каком виде не может существовать в принципе.

Я полагаю, Вы заблуждаетесь. Собственно, не так давно в этой теме я сказал Вам об этом. Вы, вероятно, не заметили моего робкого возражения.


Все парадигмы, предусматривающие отсутствие свободы логически приводят к фатализму, а значит превращают любую активную деятельность в бессмыслицу. Кроме того, лапласовский детерминизм на данный момент в рамках гносеологии можно строго считать опровергнутым.

I can't agree more.


Нестерова Марина

православный христианин

Тема: #67774
Сообщение: #2559284
18.01.07 10:49
Ответ на #2558491 | Ерпылёв Алексей Сергеевич атеистНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

-а) Он с Вами всегда делится своими планами?
б) Не важно, явится или не явится. Важно, СПОСОБЕН ли Он так поступить или нет.-

а) Иногда. Когда попускает мне приступы ясновидения.
б) Свобода воли у человека, всезнание у Господа. Вполне совместимо. Когда человек пытается узнать то, чего знать ему не следует(о своём будущем, например), то в какой-то степени теряет свободу.


Миша Малыхин

агностик

Тема: #67774
Сообщение: #2559340
18.01.07 11:26
Ответ на #2559284 | Нестерова Марина православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Когда попускает мне приступы ясновидения.

и каков процент исполняемости, позвольте полюбопытствовать?


А.П. Андрей

православный христианин
(невоцерковленный)

Тема: #67774
Сообщение: #2559413
18.01.07 12:30
Ответ на #2557268 | Тищенко Алексей Александрович православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Ц: "Однородность и абсолютность пространства-времени - это совсем разные термины. Принципа относительности времени просто совсем нет. Есть относительность временных промежутков - но это не принцип, а следствие специальной теории относительности (СТО). Однородность пространства-времени в рамках СТО выполняется, и ведет ни к какому не противоречию, а к сохранению в СТО энергии и импульса - что проверено и экспериментально."

Очень рад, что нашелся знающий человек, который указал на мои ошибки. Большое спасибо.

А насчет противоречий в науке, мне кажется, Вы все-таки не правы. С точки зрения логики парадокс не перестает быть противоречием. И хотя человек, может быть, объясняет его себе разумом (разум ведь не сводится к формальной логике), но логического объяснения нет. Именно об этом я и писал. И только для того, чтобы показать ложность главного утверждения автора темы - свобода воли и всезнание несовместимы.


Тищенко Алексей Александрович

православный христианин

Тема: #67774
Сообщение: #2559508
18.01.07 13:25
Ответ на #2559413 | А.П. Андрей православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

А насчет противоречий в науке, мне кажется, Вы все-таки не правы. С точки зрения логики парадокс не перестает быть противоречием. И хотя человек, может быть, объясняет его себе разумом (разум ведь не сводится к формальной логике), но логического объяснения нет.

Что ж, может и так. В пользу Вашего понимания дела также говорит тот факт, что человеческая речь, выражающая человеческое мышление, не формализована.

Единственное, что я имею ввиду, когда пытаюсь отличать парадокс от противоречия - то, что парадокс может быть понят в рамках той же формальной логики при расширении системы аксиом, например, или при смене точки зрения, не знаю уж как правильно сказать. А вот внутренняя противоречивость не снимается никак. Иными словами, парадоксы православия могут быть поняты при расширении опыта человека. А вот парадоксы ереси поняты никогда не будут - напротив, с расширением опыта, духовного прежде всего, неистинность любых заблуждений будет все яснее.
Простая иллюстрация различия парадокса и внутреннего противоречия: можно легко представить себе тело, которое выглядит то квадратным, а то круглым, в зависимости откуда посмотреть. В этом смысле оно одновременно и квадратное и круглое. Да еще притом ни то и ни то (поскольку объемное, а квадрат и круг характеризуют плоскую фигуру). Но при том невозможно мыслить существование тела с любой стороны выглядящего и квадратным и круглым одновременно.

В принципе, то же относится и к дуализму волна-частица, одному из известных парадоксов квантовой механики. Там тоже при определенном уровне понимания противоречие исчезает. А вот например с парадоксом Эйнштейна-Розена-Подольского такой уровень понимания пока, насколько я понимаю, не достигнут. Наилучшее из возможных объяснений, нелокальность, все-равно плохо укладывается в голове, да еще и не имеет отражения в основных уравнениях квантовой механики.

Собственно, я к тому, что может Вы и правы, и разум больше логики. С другой стороны, дело выглядит так, что формальная логика - один из острейших инструментов разума, и доказанная логическая противоречивость может зарезать любую теорию - кроме того случая, когда теория все-же хорошо согласуется с экспериментом. Тогда сам факт хорошего согласия с экспериментом логично рассматривать в качестве указания на то, что мы имеем дело не с противоречием, а с парадоксом, и верить в то, что он будет раскрыт, понят, при должном совершенствовании теории (что как раз мне пытается объяснить сейчас Ариф Акифович). Я просто не знаю, что тут думать. :)

А по теме то мы с Вами точно согласны, мы ж не атеисты какие. :)

Терпения Вам в Сочельник, Андрей.


Гезалов Ариф Акифович
Гезалов Ариф Акифович

атеист

Тема: #67774
Сообщение: #2561555
20.01.07 02:01
Ответ на #2556610 | А.П. Андрей православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Странная у Вас логика.

Ничего странного. Можно вывести миллион стройных, абсолютно логически непротиворечивых абстрактных теорий, не имеющих ничего общего с действительностью. Между тем, в естественных науках требуется эмпирическое подтверждение правоты выводов.

Ведь если логическое доказательство не является доказательством, то по законам логики логическое противоречие не может являться опровержением

А вот здесь Вы совершаете элементарную логическую ошибку, исходящую из непонимания понятий необходимого и достаточного условий. Если все А являются Б, то из этого не следует, что все Б являются А. Поясняю - если все истинные научные теории являются логически-непротиворечивыми, то далеко не все логически непротиворечивые теории являются истинными. Для того, чтобы опровергнуть теорию ДОСТАТОЧНО, чтобы она была логически противоречива, но не НЕОБХОДИМО. Для того, чтобы теория была истинной НЕОБХОДИМО, чтобы она была логически непротивречива, но этого НЕ ДОСТАТОЧНО.

С точки зрения логики ничто не может быть одновременно и абсолютным и относительным. Так что никакой демонстрации здесь не нужно.

По-моему уже не один я писал Вам о том, что одновременная абсолютность и относительность пространства и времени, якобы декларируемая наукой лишь у Вас в голове.

Вы признаетесь, что сами не знаете ответа на вопрос "почему?", мало того, даже и не пытаетесь отвечать, однако критикуете ответ, данный другими.

Не знание ответа на вопрос не лишает меня права критиковать неправильные ответы других. Для того, чтобы найти чей-то ответ неверным вовсе нет надобности знать правильный ответ. Приведу пример - до недавнего времени Большая Теорема Ферма не имел доказательства. Периодически попытки доказательства ее предпринимались разными людьми, но безуспешно, потому, что математики находили в них ошибки, не смотря на то, что сами не имели доказательства. Хотите ли Вы сказать, что они должны были принимать эти все доказательства, поскольку не имели права их критиковать?

Ведь это и есть логическое противоречие в чистом виде.

Опять Вы видите противоречие там, где его нет. У Вас какое-то странное представление о логике.

Раз есть закон, то нет хаоса, и наоборот.

Совершенно не обязательно. Области охватываемые законом могут не пересекаться с теми, где царит хаос и наоборот. Кроме того, закон может лишь до известной степени регулировать какие-то отношения. Простейший пример - поведение молекул газа в закрытом объеме - не смотря на то, что каждая молекула ведет себя хаотически, в целом система подчинена законам термодинамики. Мне странно писать Вам такие прописные истины, известные еще добрых две сотни лет назад...

Допустим, есть материя и есть взаимодействие. Но почему оно должно быть упорядоченным? Ведь существование закона, которому подчиняется взаимодействие, и есть упорядоченность.

Еще раз - взаимодействие не подчиняется никаким законам. То, что мы называем "законами" - существует лишь у нас в голове - "закон природы", выведенный в формулах и помещенный в учебники - это наша человеческая попытка описать то, как происходит то или иное взаимодействие. Первично взаимодействие, а не закон. Объекты взаимодействуют так, как они взаимодействуют, некоторые упорядоченно, некоторые - хаотически (пример с молекулами газа). Если человеку удается вывести какую-то упорядоченность, то он описывает это в виде "закона", если нет, то расценивает это как хаос. Спрашивать о том, почему нечто подчиняется законам, все равно, что спрашивать "Почему наши ноги исправно достают до пола".

А почему Вы думаете, что вообще можете судить о Боге?

Я сужу не о боге, поскольку для меня это абстрактное понятие. Слово "бог" - это всего лишь ярлык, фантик. Я сужу то, что о нем говорят и пишут. И вижу что все это не выдерживает никакой критики.

Думаю, Вы даже о человеке не вправе судить и требовать от него отчета - почему он поступил так или иначе. Это ведь его свободная воля.

Ntv не менее я могу судить о том, что человек способен делать и чего он не может сделать ни при каких обстоятельствах. Например, человек даже принципиально не может быть одновременно живым и мертвым. Говоря о боге же почему-то предлагают поверить именно в такую бессмыслицу.

Поэтому надо признать, что Бог поступил так просто по Своему Желанию.

Еще раз - по-видимому Вы то-ли не понимаете, то-ли не хотите понять. Ответ "бог поступил так по своему желанию" не удовлетворяет меня потому, что он практически бесполезен без знания того, откуда и как у бога возникают подобные желания. Сказать "он так захотел" не лучше, чем вообще ничего не сказать. Сравните: "Почему самолет сорвался в штопор?" -- "Потому, что он так захотел" - что полезного можно извлечь из подобного ответа? Т.е. его нельзя назвать ответом. Поэтому-то религия и лжет, говоря, что у нее есть ответы на вопросы, на которые не может дать наука.


Гезалов Ариф Акифович
Гезалов Ариф Акифович

атеист

Тема: #67774
Сообщение: #2561577
20.01.07 02:58
Ответ на #2559246 | Тищенко Алексей Александрович православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Что же до избавления от них при учете гравитации и нелинейностей - то на сегодняшний день не существует подобной полноценной теории.

Дело в том, что логические противоречия возникают ЗА ГРАНИЦАМИ теорий, а не внутри них. Тот же случай с вычислением собственной энергии точечного заряда не говорит о том, что в теории есть внутреннее противоречие - если бы пользуясь выкладками этой теории мы в одних случаях получали бы конечный, а в других - бесконечный заряд для одной и той же частицы при прочих равных условиях, то тогда можно было бы констатировать противоречие. Между тем, здесь теория опрерирует абстрактными объектами - точечными зарядами, которых в природе не существует (как не существует, к примеру, идеального газа), поэтому она работоспособна лишь до того момента, пока этот, или другие пренебрегаемые ею факторы не начинают оказывать свое влияние на рассчеты, расходящиеся с действительностью. Тут все точно также, как с классической механикой и СТО - любая научная теория должна восприниматься в условных рамках, в пределах которых она работает.

Вообще, получается смешно довольно. На взгляд снаружи свобода воспринимается как случайность. А если изнутри, то свобода очень похожа на осознанную необходимость. :) Как, не сойдемся на этом? Хотя это выражение Энгельса мне и кажется немного неудачным, но я бы согласился, лишь бы не спорить лишний раз. :)

На самом деле это выражение ввел в обиход не Энгельс, а Спиноза, трактовавший свободу, как знание всех ограничений и объективных факторов, которые влияют на выбор. Спиноза писал о том, что полное отстутствие знаний последствий выбора делает свободу выбора равнозначной простому подбрасыванию монетки, т.е. случайности. Между тем для Спинозы - свобода это всегда осознанный выбор, который тем более осознан, чем лучше известны все детали, относящиеся к этому выбору. Знание же ВСЕХ деталей фактически делает выбор необходимым. Отсюда и выводится парадокс - "свобода - это осознанная необходимость". Все вроде бы логично, однако, согласитесь, что такое определение свободы не применимо к богу, поскольку для него отсуствует понятие "необходимости".

В рамках христианского мировоззрения существуют основания полагать, что Его воля может быть понята.

Это входит в противоречие с догматом о непознаваемости бога, но бог с ним. Есть вещи посерьезнее. Вот, например - по большому счету для бога даже нет императива "желаю", для всемогущего существа, каковым бог является по определению, существует только один императив - "есть". Отсюда строго выводится абсурдность самого понятия "воля" применительно к богу. Т.е. у бога нет и не может быть "воли" в том смысле, который мы привыкли вкладывать в это слово, если, конечно, бог является всемогущим. Любая воля бога - это то, что "уже есть". Здесь не спасают даже лазейки в виде дарованной людям свободы собственной воли - в силах абсолютно всемогущего и всеблагого бога было разрешить противоречие между наличием воли и необходимостью существования зла. Он вполне мог бы создать мир таким, чтобы в нем зло и грех были бы невозможны логически (т.е. принципиально), как, к примеру, невозможно в нашем мире быть одновременно мертвым и живым. Т.е. в таком мире не было бы даже такого понятия, как "зло" или "грех" - ни один человеческий поступок не мог бы трактоваться в этих категориях.

а) Содержание Благой Вести рассматривается как Его Откровение, прямое высказывание Его воли.

Если только допустить его откровение, как проверяемую истину (а какую еще?), то тут же оно попадает под власть науки, которая существенно лучше религии умеет обходиться с проверяемыми истинами :). Т.е. бог становится не только познаваемым, но познаваемым научно

б) Христиане думают, что люди сами в чем-то похожи на Бога (поскольку сотворены по Его образу и подобию). Например, думают, что любовь, как чувство, как движение воли, как образ бытия - одинакова и для них и для Бога. Поэтому думают, что человек, раскрывая себя, свои глубины, все лучше понимает и Его.

Если человек в чем-то похож на бога, то это значит, что бог в чем-то похож на человека. А теперь на секунду задумайтесь об этимологии таких понятий как "творчество", "любовь", "образ бытия" и попытайтесь их спроецировать на всемогущее существо. Вы поймете, что это сделать невозможно. Про "волю" я Вам писал выше - это понятие исчезает, поглащаясь всемогуществом. Творчество... Можно ли назвать творчеством процесс, когда ответы на вопросы, решаемые в творческом процессе появляются раньше самих вопросов, как это следует из всезнания? Предствьте себе художника, картины которого появляются сами собой одновременно с появлением первого замысла, как это свойственно существу, живущему вне времени? Даже само слово "замысел" теряет свой смысл, т.к. богу нет необходимости что-то "замысливать", т.к. он может мыслить сразу реализованными материальными категориями. Представьте себе любовь без страдания, без желания быть всегда рядом с любимым человеком, как это свойственно никогда не страдающему существу? Если Вы задумаетесь, то увидите, что все человеческие самые высокие чувства и стремления вырастают из человеческой несовершенности, из счастья и страдания, из боли и радости из всего того, что никак не может быть свойственно сверкающему абсолютному идеалу...

Я полагаю, Вы заблуждаетесь. Собственно, не так давно в этой теме я сказал Вам об этом. Вы, вероятно, не заметили моего робкого возражения.

Мне недостаточно простого возражения, поскольку здесь завязано серьезное логическое противоречие, не первый год, кстати, обсуждаемое на этом форуме. Пока ни одна попытка христиан его разрешить не привела к успеху...




Тищенко Алексей Александрович

православный христианин

Тема: #67774
Сообщение: #2561739
20.01.07 12:02
Ответ на #2561577 | Гезалов Ариф Акифович атеистНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Дело в том, что логические противоречия возникают ЗА ГРАНИЦАМИ теорий, а не внутри них. Тот же случай с вычислением собственной энергии точечного заряда ... здесь теория опрерирует абстрактными объектами - точечными зарядами, которых в природе не существует ...

В чем-то Вы правы. Я абсолютно согласен с тем, что "любая научная теория должна восприниматься в условных рамках, в пределах которых она работает." В этом смысле, некоторые нефизические результаты (типа бесконечностей) действительно могут расматриваться как указание на пределы применимости соответствующей теории.
Однако, бывают и внутренние противоречия, в рамках границ теории. Скажем, обсуждаемая нами сейчас классическая элетродинамика с бесконечной энергией электрона. Бесконечность получается из-за точечности, и в результате применения стандартного аппарата электродинамики для вычисления энергий. Этот аппарат дает верные с точки зрения эксперимента ответы, только при вычислении собственной энергии электрона дает бессмысленный, нефизический ответ. Казалось бы, чего проще? заяви, что электрон - не точечный, введи его эффективный радиус и соответствующий интеграл на нижнем пределе будет сходиться. Однако, так не делают, и вот почему. Классическая (да и квантовая) электродинамика предполагает справедливость СТО. А в рамках СТО понятие неточечной элементарной частицы внутренне противоречиво, так что все элементарные частицы мы вынуждены рассматривать как точечные. Альтернатива - отказаться от самого понятия элементарной частицы, но это подкоп под базовое понятие огромного раздела - физики элементарных частиц. Понятно, что никто из специалистов в здравом уме на это не пойдет. Вот и получается, куда ни кинь - всюду клин, с точки зрения логики. А экспериментально все более-менее работает. (Логический выход может быть найден на путях представлений о нелокальном взаимодействии в квантовой теории поля, или о квантовании пространства времени, или о невыполнении принципа причинности на микромасштабах (с обязательным требованием его выполнимости на макромасштабах) и т.п. Все это пока лишь гипотезы, они разрабатываются, но какая из них верна, и верна ли хоть какая-нибудь - время покажет.)

По поводу квантовой электродинамики, я так понял, у Вас возражений не осталось?

Повторю, я не утверждаю, что все противоречия, существующие в научных теория - настоящие логические противоречия. Я говорю, что видимые противоречия есть - часть из них указывает на пределы применимости теорий, часть связана с непривычностью для человека обсуждаемых явлений (ну нет у нас опыта повседневной жизни ни в условиях релятивистских скоростей, ни на внутриатомных масштабах) - а часть противоречий осается непонятой, однако согласие (когда оно есть) соответствующей теории с экспериментами дает основания полагать, что и эти противоречия рано или поздно снимутся, будут осознаны как парадоксы. Оставшаяся часть противоречий (когда теория противоречит твердо установленным фактам или другим уже принятым научным теориям) - указывает на несостоятельность научной гипотезы, и заставляет от нее отказаться.

Можем мы с Вами согласиться на этом?


Тищенко Алексей Александрович

православный христианин

Тема: #67774
Сообщение: #2561763
20.01.07 12:34
Ответ на #2561577 | Гезалов Ариф Акифович атеистНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

О Нем.

Я подумал, возможно все дело в недосказанности. Когда Вы думаете "христиане считают Бога всемогущим" - вероятно, Вы по умолчанию подразумеваете, что всемогущий, это тот, касательно которого на вопрос "а может ли он ...?" всегда отвечают "да".

Если так, то Ваше представление о Боге отличается от христианского.

Дело в том, что не любой вопрос является осмысленным. Например, можно спросить: "Почему зеленые мысли яростно спят?" В этом вопросе по умолчанию предполагается, что существуют зеленые мысли, и они могут спать, и к тому же яростно. И лишь затем спрашиваем "почему". А ответа на это почему нет - просто нет и все. Или, извините, ответ будет не менее дурацким, чем вопрос. Типа удара палкой по хребту спрашивающего (что и делают иногда учителя дзен в таких случаях).

Так вот, христиане думают, что Бог не может заставить зеленые мысли яростно спать. (Насколько я понимаю христианское мировоззрение.)

Если Вы назовете Такого не всемогущим - мы с Вами согласимся. Вы же образованный человек, знаете, что любой православный на вопрос "Может ли Бог спасти человека без его на то согласия" ответит "нет". В этом смысле христиане никогда и не считали Бога всемогущим. И догмата такого нету. Полагаю, Вы знаете о том, что далеко не все представления и словесные формулы схоластов имеют христианские корни или выводы. Это были их поиски, размышления, часто тоже внутренне противоречивые (с точки зрения христианства) и потому несостоятельные.

А когда говорят: "Раз Он всемогущий, то мог бы сотворить мир, в котором свобода воли не предполагает возможного падения во зло" - это те же зеленые мысли. Такова уж свобода, что если она есть - то есть и возможность ею пользоваться, следовательно есть и возможность враждовать с Ним, что и есть причина зла.

Я сумел выразиться ясно, Вы меня понимаете, можете здесь согласиться?
Если да, то я тогда попробую сказать дальше что-то еще по Вашим словам, если нет - мои попытки заранее бессмысленны.


Игорь Столбов

атеист

Тема: #67774
Сообщение: #2562065
20.01.07 20:14
Ответ на #2561763 | Тищенко Алексей Александрович православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

+++
А когда говорят: "Раз Он всемогущий, то мог бы сотворить мир, в котором свобода воли не предполагает возможного падения во зло" - это те же зеленые мысли. Такова уж свобода, что если она есть - то есть и возможность ею пользоваться, следовательно есть и возможность враждовать с Ним, что и есть причина зла.
+++

Вы заблуждаетесь. Вполне возможен полностью свободный агент, который не в состоянии совершить зло. Я часто привожу такой пример: представьте себе, что вы идете по улице и видите маленькую девочку, которая разворачивает упаковку мороженого и готовится его съесть. Вокруг никого нет.

У Вас есть полнейшая свобода безнаказанно отобрать у девочки мороженое и съесть его самому?
Думаю, Вы не станете спорить, что такая свобода у Вас есть.

Вы сможете это сделать?
Думаю, Вы не будете отрицать, что не сможете.
Почему? Скорее всего, Вам не придет в голову сама мысль о том, что Вы могли бы так поступить с девочкой. Просто потому, что в Вас с детства слишком хорошо воспитаны некоторые качества.

Еще раз повторю этот очень важный момент: обладая полной свободой совершить зло, отняв у девочки мороженое, Вы в то же время в принципе неспособны этого сделать потому лишь, что подобный вариант поведения не приходит Вам в голову. Из-за того, что Вас с дества воспитали таким образом, что Вы невосприимчивы к подобным соблазнам совершить зло.

Разумеется, Вы можете сказать, что в иных жизненных ситуациях Вы не только обладаете свободой творить зло, но и фактически реализуете эту свою свободу. Однако, Вам придется признать, что в каждом таком случае, будь Вы лишь чуть-чуть лучше (или серьезно лучше) воспитаны в детстве, Вам опять-таки просто не пришел бы в голову "злой" вариант поведения точно так же, как он не приходит Вам в голову в случей с девочкой и мороженым.

Итак, возващаясь к началу моего сообщения, вполне возможен полностью свободный агент, который не в состоянии совершить зло. Для этого нужно лишь, чтобы этот агент был достаточно хорошо воспитан.

Неужели всемогущий Бог -- настолько никудышный воспитатель? :-)


Тищенко Алексей Александрович

православный христианин

Тема: #67774
Сообщение: #2562124
20.01.07 21:25
Ответ на #2562065 | Игорь Столбов атеистНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Игорь, я думаю, что наша жизнь как раз может быть понята как такое воспитание, а лучше сказать - становление. Которое приведет к тому, что мы не будем поступать плохо, оставаясь при том свободными.

Игорь Столбов

атеист

Тема: #67774
Сообщение: #2562483
21.01.07 12:57
Ответ на #2562124 | Тищенко Алексей Александрович православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

+++
Игорь, я думаю, что наша жизнь как раз может быть понята как такое воспитание, а лучше сказать - становление. Которое приведет к тому, что мы не будем поступать плохо, оставаясь при том свободными.
+++

Вы противоречите сами себе.
Чуть раньше вы говорили:

"Раз Он всемогущий, то мог бы сотворить мир, в котором свобода воли не предполагает возможного падения во зло" - это те же зеленые мысли. Такова уж свобода, что если она есть - то есть и возможность ею пользоваться, следовательно есть и возможность враждовать с Ним, что и есть причина зла."

Теперь Вы, похоже, утверждаете, что вполне возможно никогда не поступать плохо, оставаясь при этом свободными.

Так не бывает -- тут уж либо одно, либо другое.


Тищенко Алексей Александрович

православный христианин

Тема: #67774
Сообщение: #2562597
21.01.07 17:15
Ответ на #2562483 | Игорь Столбов атеистНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Потиворечие было бы, если бы из факта недостойного поступка следовала неизбежность повторения таких поступков. Я не вижу такой неизбежности. А Вы?

[А!. Кажется дошло, как там можно было противоречие увидеть. если читать: ".. возможность враждовать и есть причина зла ...". А подразумевалось: "... вражда с Ним - и есть причина зла ..".]


Игорь Столбов

атеист

Тема: #67774
Сообщение: #2562683
21.01.07 19:21
Ответ на #2562597 | Тищенко Алексей Александрович православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

+++
Противоречие было бы, если бы из факта недостойного поступка следовала неизбежность повторения таких поступков. Я не вижу такой неизбежности. А Вы?
+++

Я повторю свой тезис еще раз, слегка конкретнее.

1. Христиане говорят, что Адам согрешил, нарушив волю Бога. Оттуда все и пошлО.

2. Когда христиан спрашивают, почему Бог не мог с самого начала все устроить так, чтобы Адам в принципе был бы не способен нарушить Его волю, христиане отвечают, что создать свободное существо, которое было бы в принципе неспособно нарушить волю Бога невозможно: это взаимно противоречивые требования (все равно, что просить Бога сотворить женатого холостяка, например).

3. Я же обращаю внимание на то, что никакого противоречия здесь нет: Богу достаточно было лишь так воспитать Адама (вместе с Евой), чтобы они в принципе не видели возможностей нарушить Его волю (обладая при этом свободой сделать это) -- в точности так же, как Вы в принципе не видите возможности отобрать у маленькой девочки мороженое для того, чтобы полакомиться им самому, несмотря на то, что обладаете полной свободой сделать это.

Вот, собственно, и все.


Тищенко Алексей Александрович

православный христианин

Тема: #67774
Сообщение: #2562781
21.01.07 20:54
Ответ на #2562683 | Игорь Столбов атеистНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Я тоже думаю что Ему достаточно было бы так нас воспитывать, и потому думаю, что примерно так и предполагалось. Но человек вмешался в свое воспитание. Сорвался в процессе своего становления. После чего этот процесс пошел иначе.

Если утверждать, что надо было бы так воспитывать, чтобы человек не смог вмешаться и притом был осознающим и свободным - то это будет как раз тем внутренне противоречивым требованием, вроде предложения заставить мысли яростно спать.


Игорь Столбов

атеист

Тема: #67774
Сообщение: #2563204
22.01.07 10:30
Ответ на #2562781 | Тищенко Алексей Александрович православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

+++
Я тоже думаю что Ему достаточно было бы так нас воспитывать, и потому думаю, что примерно так и предполагалось. Но человек вмешался в свое воспитание. Сорвался в процессе своего становления. После чего этот процесс пошел иначе.

Если утверждать, что надо было бы так воспитывать, чтобы человек не смог вмешаться и притом был осознающим и свободным - то это будет как раз тем внутренне противоречивым требованием, вроде предложения заставить мысли яростно спать.
+++

Что такое воспитание? Это процесс целенаправленного, систематического формирования личности. Целенаправленного. То есть, воспитатель ставит цель и достигает ее воспитанием.

Из нашего человеческого опыта нам известно, что для достаточно искусного воспитателя не является невозможным так построить этот процесс, чтобы достичь цели почти в каждом конкретном случае. Исключениями являются только случаи патологий у испытуемого: генетических, физиологических или интеллектуальных.

Вот и получается, что либо Бог оказался недостаточно искусным в осуществлении воспитательного процесса Адама и Евы, либо Адам и Ева были созданы ущербными изначально.

И в том и в другом случае Бог не совершенен.


А.П. Андрей

православный христианин
(невоцерковленный)

Тема: #67774
Сообщение: #2563416
22.01.07 13:06
Ответ на #2561555 | Гезалов Ариф Акифович атеистНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Ц: "А вот здесь Вы совершаете элементарную логическую ошибку, исходящую из непонимания понятий необходимого и достаточного условий. Если все А являются Б, то из этого не следует, что все Б являются А. Поясняю - если все истинные научные теории являются логически-непротиворечивыми, то далеко не все логически непротиворечивые теории являются истинными. Для того, чтобы опровергнуть теорию ДОСТАТОЧНО, чтобы она была логически противоречива, но не НЕОБХОДИМО. Для того, чтобы теория была истинной НЕОБХОДИМО, чтобы она была логически непротивречива, но этого НЕ ДОСТАТОЧНО."

Ваш пример некорректен. Может быть, Вы не знаете, но любая научная теория является внутренне противоречивой. Это исходит из самого характера научного знания, всегда неполного и несовершенного. И поэтому, по Вашим же словам, Ваш пример опровергается опытом. Другими словами, Вы сами опровергаете себя. Ведь это Вы писали, что логической непротиворечивости теории (того, что приведено Вами в цитате) недостаточно для признания ее истинности.

Ц: "Не знание ответа на вопрос не лишает меня права критиковать неправильные ответы других. Для того, чтобы найти чей-то ответ неверным вовсе нет надобности знать правильный ответ. Приведу пример - до недавнего времени Большая Теорема Ферма не имел доказательства. Периодически попытки доказательства ее предпринимались разными людьми, но безуспешно, потому, что математики находили в них ошибки, не смотря на то, что сами не имели доказательства. Хотите ли Вы сказать, что они должны были принимать эти все доказательства, поскольку не имели права их критиковать?"

Этот Ваш пример также некорректен. Математики использовали инструмент - законы математики, которые в науке считаются доказательством. А Вы для критики ответа религии на вопрос "почему" используете логику, про которую сами (!) пишите, что она не является доказательством.
Вообще Ваша абсолютизация логики нелепа. Законы логики выведены из практического бытового опыта. Этот опыт по определению ограничен. И значит, если Вы пытаетесь построить свое миросозерцание только на том, что логически не противоречиво, то Вы просто выкидываете из своей жизни весь опыт, который не укладывается в Ваши ограниченные представления, построенные на прошлом ограниченном опыте. Вы просто закрываете глаза на все новое и прекрасное (ведь именно неповторимое прекрасно).

Ц: "Я сужу не о боге, поскольку для меня это абстрактное понятие. Слово "бог" - это всего лишь ярлык, фантик. Я сужу то, что о нем говорят и пишут. И вижу что все это не выдерживает никакой критики."

Слово Бог происходит от санскритского Бгахавата и означает "владеющий всем" (прочитал в книге одного священника). Как Вы понимаете, это не пустой звук, а реальность. Православие считает Бога прежде всего Личностью. Так что Вы не правы. А насчет Ваших слов о критике смотрите выше.

Ц: "Например, человек даже принципиально не может быть одновременно живым и мертвым. Говоря о боге же почему-то предлагают поверить именно в такую бессмыслицу."

Почему же в бессмыслицу. Такое мнение имеет разумное объяснение (хотя и не логическое). Человек может быть одновременно физически жив и духовно мертв.
А уж если вообще пытаться свести все к логике, то необходимо знать логическое определение жизни и смерти. Причем это определение должно быть непротиворечиво. Если Вы еже не поняли, то поясню - невозможно дать такое определение. Жизнь даже по научным представлениям - неформализуемое понятие, которое невозможно свести к логике.
Так что Ваши слова о бессмыслице даже с логической точки зрения (если посмотреть поглубже) неверно.

Ц: "Еще раз - по-видимому Вы то-ли не понимаете, то-ли не хотите понять. Ответ "бог поступил так по своему желанию" не удовлетворяет меня потому, что он практически бесполезен без знания того, откуда и как у бога возникают подобные желания. Сказать "он так захотел" не лучше, чем вообще ничего не сказать. Сравните: "Почему самолет сорвался в штопор?" -- "Потому, что он так захотел" - что полезного можно извлечь из подобного ответа? Т.е. его нельзя назвать ответом. Поэтому-то религия и лжет, говоря, что у нее есть ответы на вопросы, на которые не может дать наука."

Хочу опять сослаться на ту же книгу священника. В ней написано о том, что некоторые Святые Отцы полагали, что Бог создал человека для того, чтобы пополнить число небожителей, которое уменьшилось после падения дьявола и соблазненных им ангелов.
Вот Вам и вполне понятное и даже разумное объяснение.




А.П. Андрей

православный христианин
(невоцерковленный)

Тема: #67774
Сообщение: #2563423
22.01.07 13:12
Ответ на #2559508 | Тищенко Алексей Александрович православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Большое спасибо за добрые пожелания, Алексей.

Насчет противоречивости научных теорий могу сказать следующее. Сама жизнь противоречива.
Самое больщое противоречие - это одновременное существование жизни и смерти. Посмотрите, как люди относятся к тому и другому. Смерть всегда воспринимается как нечто неестественное.
И христианство также говорит об этом.
Так что наука, если она действительно имеет какую-то связь с реальностью, должна быть противоречива. Иначе она будет явной ложью.

Спасения+


Александр Викторович П.

православный христианин
нет доступа
на форум


Тема: #67774
Сообщение: #2563467
22.01.07 13:36
Ответ автору темы | Ерпылёв Алексей Сергеевич атеистНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Ты рекл еси: { Например, если Бог явится мне и В ПОДРОБНОСТЯХ расскажет мне все мои действия от текущего момента до завтрашнего вечера }

Заковыкато как раз в слове "если" ;-)
С чего ты взял что Он явится и расскажет тебе все твои действия? :-)


Ерпылёв Алексей Сергеевич

атеист

Тема: #67774
Сообщение: #2563482
22.01.07 13:50
Ответ на #2563467 | Александр Викторович П. православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Цитата: С чего ты взял что Он явится и расскажет тебе все твои действия? :-)


Я не говорю, что Бог ОБЯЗАН так поступить.
Достаточно того, что Он СПОСОБЕН так сделать.


Александр Викторович П.

православный христианин
нет доступа
на форум


Тема: #67774
Сообщение: #2563489
22.01.07 13:53
Ответ на #2563482 | Ерпылёв Алексей Сергеевич атеистНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Ты рекл еси: { Я не говорю, что Бог ОБЯЗАН так поступить.
Достаточно того, что Он СПОСОБЕН так сделать.
}

И что с того?
Скажем вы способны убить старушку в подъезде. Однако ж не убиваете. Можно ли только на основании того, что вы можете это сделать назвать вас убийцей?


Ерпылёв Алексей Сергеевич

атеист

Тема: #67774
Сообщение: #2563510
22.01.07 14:10
Ответ автору темы | Ерпылёв Алексей Сергеевич атеистНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

ОТВЕЧУ ВСЕМ ПО ПОВОДУ ПРОТИВОРЕЧИЙ В НАУКЕ.

Мир не имеет логических противоречий (иначе он не мог бы существовать). Наука описывает мир. Противоречия в науке свидетельствуют о неполноте наших знаний. Однако наука развивается. Вполне возможно (и даже весьма вероятно), что современные представления о мире будут опровергнуты и заменены более совершенными. Все ученые это прекрасно понимают.

В богословии все иначе. Не думаю, что христиане когда-либо изменят свои представления о Боге до такой степени, что Он перестанет быть всезнающим и всемогущим. Свобода воли (хоть человека, хоть самого Бога) - тоже постулат, не подвергаемый сомнению. Значит, данные противоречия никогда не исчезнут.

Если научные расчеты дают нам в одном и том же случае два различных результата, то эмпирическая проверка все равно даст ТОЛЬКО ОДИН. Следовательно, как минимум одна из теорий является ложной (либо не применимой в данном случае). Т.е. противоречия в науке не означают противоречий в мире. Но вернемся к ситуации, описанной в начальном сообщении темы. Представьте ее. Мир "зависнет" :-) при попытке совместить свободу воли и всезнание. Эмпирическая проверка покажет, что как минимум одно из этих предположений является ложным.


PS: ПРЕДСТАВЬТЕ СЕБЕ ЭТУ СИТУАЦИЮ!


Ерпылёв Алексей Сергеевич

атеист

Тема: #67774
Сообщение: #2563516
22.01.07 14:14
Ответ на #2563489 | Александр Викторович П. православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Цитата: Скажем вы способны убить старушку в подъезде. Однако ж не убиваете. Можно ли только на основании того, что вы можете это сделать назвать вас убийцей?

??????????????
Мне кажется, речь идет совсем о другом.

Применительно к убийству старушки вопрос должен звучать так: "Способен ли я убить старушку?" (речь идет о физической, а не о психологической возможности). Ответ: да, способен. И то, что я никогда этого не делал и никогда не сделаю, не мешает ответу быть истинным.


Александр Викторович П.

православный христианин
нет доступа
на форум


Тема: #67774
Сообщение: #2563524
22.01.07 14:21
Ответ на #2563516 | Ерпылёв Алексей Сергеевич атеистНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Ты рекл еси: { Мне кажется, речь идет совсем о другом. }

Речь о том же.
Вы хотите понудить Бога сделать что то что Ему противоречит, а потом использовать это для доказательства. И поскольку этот ваш опы не более чем умозрительный (т.е.с повторить в реальности вы не можете), то вы думаете что что то доказали. :-)
Но это "доказательство" на уровне детского сада и равносильно моему примеру с доказательством того, что "вы - убийца". :-)


Миша Малыхин

агностик

Тема: #67774
Сообщение: #2563563
22.01.07 14:52
Ответ на #2563524 | Александр Викторович П. православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

И поскольку этот ваш опы не более чем умозрительный (т.е. повторить в реальности вы не можете)

а вот с Богом всегда так почему-то выходит - что ни эксперимент, то умозрительный. :)
и почему это так?

а треугольный квадрат может существовать?


Александр Викторович П.

православный христианин
нет доступа
на форум


Тема: #67774
Сообщение: #2563572
22.01.07 14:58
Ответ на #2563563 | Миша Малыхин агностикНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Господин автор темы не с той стороны подошел к доказыванию. :-)
Это все равно что написать х=5, поэтому это квадратное уравнение неверно, поэтому весь курс алгебры неверен! :-)
А может как раз задуматься над тем что может все таки х не равен 5? ;-)


Миша Малыхин

агностик

Тема: #67774
Сообщение: #2563581
22.01.07 15:05
Ответ на #2563572 | Александр Викторович П. православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

> А может как раз задуматься над тем что может все таки х не равен 5? ;-)

тут еще вот какая сложность - кто-то говорит, что x=5, а кто-то, что х=6.
(некоторые верующие говорят, что всезнание бога ограничено свободой человека)

так что, собственно, непонятно, против чего возражать.
вот автор темы и возражает против одной из точек зрения - абсолютное всеведение.

причем я даже осознать не могу, что это такое, потому как парадокс получается просто на пустом месте (как и со всеми "абсолютными" категориями). если он знает все абсолютно, то знает ли он наперед свои действия? ну такой простенький парадокс из-за которого вообще непонятно, что это такое - "абсолютное всезнание".


Александр Викторович П.

православный христианин
нет доступа
на форум


Тема: #67774
Сообщение: #2563604
22.01.07 15:14
Ответ на #2563581 | Миша Малыхин агностикНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Ты рекл еси: { причем я даже осознать не могу, что это такое, потому как парадокс получается просто на пустом месте (как и со всеми "абсолютными" категориями). если он знает все абсолютно, то знает ли он наперед свои действия? ну такой простенький парадокс из-за которого вообще непонятно, что это такое - "абсолютное всезнание". }

Тем более что про всезнание в НЗ явно не говорится. Или я призабыл.


Миша Малыхин

агностик

Тема: #67774
Сообщение: #2563699
22.01.07 16:22
Ответ на #2563604 | Александр Викторович П. православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Тем более что про всезнание в НЗ явно не говорится. Или я призабыл.

ну если не абсолютное всезнание, то тогда надо особо оговаривать, что конкретно он не знает.
потому как будущее - он, вроде, знает (предсказания).

а вы какой точки зрения по этому вопросу придерживаетесь?


Игорь Столбов

атеист

Тема: #67774
Сообщение: #2563706
22.01.07 16:26
Ответ автору темы | Ерпылёв Алексей Сергеевич атеистНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

+++
Когда заходит речь о несовместимости всезнания Бога и свободы воли человека,
христиане, как правило, пытаются объяснить противоречия тем, что Бог находится
"вне времени". Однако при этом игнорируется тот факт, что христианский (а также
исламский и иудейский) Бог - это Бог теистов, а не Бог деистов. А значит,
Он способен влиять на наш мир. Но мир-то существует во времени!

Это принципиально важно. Например, если Бог явится мне и В ПОДРОБНОСТЯХ расскажет
мне все мои действия от текущего момента до завтрашнего вечера, то я смогу изменить
его (хотя бы в мелочах). Но тогда получится, что Бог ошибся!
Если же я не смогу изменить ни малейшего события, даже точно зная о нем, то у меня
нет свободы воли.

Как несложно убедиться,
всезнание и свобода воли не совместимы!
+++

Здравствуйте, Алексей!

ИМХО, у Вас проблема в аргументации. (Сразу же хочу оговориться, что вовсе не
считаю, что всезнание Бога совместимо со свободой воли, ибо в Бога не верю.
Пишу я это лишь потому, что логическая ошибка остается логической ошибкой
вне зависимости от того, кто ее совершает -- верующий или собрат-атеист :-)

Ваша схема доказательства работает лишь в случаях, когда Вы способны
понять, как именно Вам следует изменить свое поведение для того, чтобы
опровергнуть предсказание Бога. Но ведь это возможно только лишь в самых
тривиальных случаях, наподобие того, что вы описали.

А вот как Вы станете поступать, если Бог сделает такое предсказание относительно
Вас, что Вы не будете знать, как именно нужно скорректировать свое поведение, чтобы
предсказание опровергнуть?

Простой пример: пусть вы работаете трейдером на российской бирже РТС
(на всякий случай поясняю: трейдер -- это человек, который на деньги
клиентов покупает и продает ценные бумаги на фондоваых рынках),
и вот 1 января 2007 Бог является Вам и говорит:

Алексей, за май 2007 ты сделаешь на операциях с ценными
бумагами 4%?

Что Вам нужно будет сделать для того, чтобы опровергнуть это предсказание?

-- Вообще не играть на бирже в мае 2007? Но Вы не можете уйти в отпуск на
целый месяц без какой-либо причины -- Вас за это просто уволят. К тому же,
Вам банально нужны деньги и вы не можете позволить себе потерять комиссионные
от своих операций.

-- Специально торговать в убыток, чтобы не выйти на 4% в мае? Но у Вас
крутятся слишком большие клиентские суммы, чтобы позволить себе потерять
даже один процент (опять-таки -- не забывайте, что Ваш основной источник
доходов -- это процент от прибыли, которую вы принесли своим клиентам)

-- Торговать настолько хорошо, чтобы сделать не 4% за месяц, а 5%?
Но для этого нужно точно знать, как будут вести себя котировки в мае,
а, как прекрасно известно всем, имеющим отношение к фондовым рынкам,
такой информацией владеет только Бог :-)

В результате Вам волей-неволей придется вести себя так, словно Вы
вообще не получали никакого предсказания, и торговать так, как
Вам подсказывает Ваше понимание ситуации и Ваша свободная воля,
в результате чего, подбив бабки 31 мая, Вы с неудовольствием обнаруживаете,
что сделали не больше не меньше, как 4.136% на своих майских операциях на ФР,
то есть те самые 4%, которые Вам предсказал всезнающий Бог (Он ведь не обещал Вам,
что это будут в точности 4.0000%, не так ли? :-)

Что же мы в результате имеем? Целый месяц Вы торговали на фондовом
рынке, ведомые исключительно и только своей свободной волей и разумом (ибо
Вас никто ни разу не заставил против воли купить или продать хоть одну акцию),
однако все Ваши действия отлично улеглись в предсказание.

Где же противоречие между всезнанием Бога и Вашей свободой воли? :-)


Александр Викторович П.

православный христианин
нет доступа
на форум


Тема: #67774
Сообщение: #2563714
22.01.07 16:40
Ответ на #2563699 | Миша Малыхин агностикНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Кстати, Кураев в лекции говорит что есть разные точки зрения у православных на то что значит "Бог вне времени".

Тищенко Алексей Александрович

православный христианин

Тема: #67774
Сообщение: #2563953
22.01.07 21:09
Ответ на #2563204 | Игорь Столбов атеистНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Вот и получается, что либо Бог оказался недостаточно искусным в осуществлении воспитательного процесса Адама и Евы, либо Адам и Ева были созданы ущербными изначально.

... либо процесс их становления не был завершен к моменту тех событий.


Игорь Столбов

атеист

Тема: #67774
Сообщение: #2564451
23.01.07 09:42
Ответ на #2563953 | Тищенко Алексей Александрович православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

+++
... либо процесс их становления не был завершен к моменту тех событий.
+++

... тогда почему их так жестоко наказали, если они были еще не полностью воспитаны?


Тищенко Алексей Александрович

православный христианин

Тема: #67774
Сообщение: #2564495
23.01.07 10:27
Ответ на #2564451 | Игорь Столбов атеистНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

... тогда почему их так жестоко наказали, если они были еще не полностью воспитаны?

Родители ребенку говорят: играй во всей квартире, но вот в розетку пальцами не лезь. Там электрический ток. Что это такое, тебе пока знать рано, а вырастешь - все узнаешь. Но если полезешь, то станешь калекой.

Ребенок подумал: а может, они врут? А может, они просто скрывают от меня настоящий источник познания, чтобы я никогда не стал как они? Совершив измену любимым людям в мыслях, заподозрив их в гнусности (причем не имея на то оснований), подкрепляет ее делом: лезет в розетку. Становится калекой.

Получается: родители сказали ребенку не нарушать из слово, а то калекой станет. Он нарушил, и стал. Почему родители так жестоко наказали ребенка?

Игорь, я понимаю, что Вы ответите. Что совсем маленького малыша оставлять без присмотра нельзя. А если не совсем маленький, если лет пяти от роду? Контролировать каждый шаг? Но тогда он не вырастет человеком. Оставлять свободу необходимо, и когда то он ею может воспользоваться не так, как того хотелось бы.

Есть Бог. Есть человек. И есть мир, в котором человек живет. В этом мире действуют законы. Наличие этих законов позволяет человеку жить в этом мире, и в числе прочего - дает ему возможность реализовать себя, становясь подобным Богу. Так вот, если Бог уважает человека на деле, то Он на деле должен ограничить Себя, освободить место человеку. И не может по Своему произволению менять последствия наших поступков - то есть мог бы, Он в силах - но не делает, потому что отнять у нас свободу поступать и отвечать за свои поступки значит превратить в кукол, а это для нас хуже любых последствий наших поступков.

Так и получается, что Он в нашем мире имеет место действовать там, куда наша свободная воля не досягает (если такие области есть) и там, куда мы Его пускаем по своему свободному выбору.


Игорь Столбов

атеист

Тема: #67774
Сообщение: #2564543
23.01.07 10:58
Ответ на #2564495 | Тищенко Алексей Александрович православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

+++
Родители ребенку говорят: играй во всей квартире, но вот в розетку пальцами не лезь. Там электрический ток. Что это такое, тебе пока знать рано, а вырастешь - все узнаешь. Но если полезешь, то станешь калекой.
+++

Это какие-то, извиняюсь, дурные родители :-)
Нормальные родители покупают такие спец. заглушки для розеток, пластиковые :-)

+++
Ребенок подумал: а может, они врут? А может, они просто скрывают от меня настоящий источник познания, чтобы я никогда не стал как они? Совершив измену любимым людям в мыслях, заподозрив из в гнусности, подкрепляет ее делом: лезет в розетку. Становится калекой.
+++

Есть такая проверенная опытом многочисленных родителей рекомендация -- однажды позволить ребенку слегка обжечься, предварительно предупредив о последствиях. Ключевое слово здесь -- "слегка", так чтобы сильная боль была, а вот необратимых последствий не было.

Вы же говорите о каких-то родителях-изуверах, которые полагают, что достаточно просто однажды предупредить несмышленыша и более не заморачиваться :-)

+++
Игорь, я понимаю, что Вы ответите. Что совсем маленького малыша оставлять без присмотра нельзя. А если не совсем маленький, если лет семи от роду? Контролировать каждый шаг? Но тогда он не вырастет человеком. Оставлять свободу необходимо, и когда то он ею может воспользоваться не так, как того хотелось бы.
+++

А правило очень простое: чем взрослее человек, тем меньшего контроля он требует. НО: нельзя в даровании ответственности перескакивать через ступеньки, "давая больше суверенитета, чем формирующийся ребенок может унести". И на каждом этапе такое уменьшение контроля в первые разы производится в контролируемых условиях.

Ребенка оставляют в лесу и предоставляют ему самому найти дорогу домой. Но сами при этом не идут домой, а следуют за ребенком по пятам так, чтобы он не подозревал, что, если что-нибудь пойдет не так, родители вмешаются. Для ребенка все -- на самом деле, но совершить необратимую ошибку ему не дадут до тех пор, пока он не научится самостоятельно ориентироваться.

И так везде. Общая схема -- давать ребенку свободу, но в контролируемых условиях постепенно ослабляя контроль до тех пор, пока не станет ясно, что он уже не сможет воспользоваться своей свободой во вред себе с необратимыми последствиями. То же, о чем говорите Вы -- это неубедительное оправдание родительской безответственности.

+++
Есть Бог. Есть человек. И есть мир, в котором человек живет. В этом мире действуют законы. Наличие этих законов позволяет человеку жить в этом мире, и в числе прочего - дает ему возможность реализовать себя, становясь подобным Богу. Так вот, если Бог уважает человека на деле, то Он на деле должен ограничить Себя, освободить место человеку. И не может по Своему произволению менять последствия наших поступков - то есть мог бы, Он в силах - но не делает, потому что отнять у нас свободу поступать и отвечать за свои поступки значит превратить в кукол, а это для нас хуже любых последствий наших поступков.
+++

Как я уже сказал в самом начале: если бы Бог сперва как следует воспитал Адама, а уж потом самоустранился, он получил бы абсолютно свободную личность, которая никогда не творит зло.

Бог предпочел просто бросить Адама в лесу -- "авось найдет дорогу домой". Адам не нашел. Это говорит не в пользу Бога :-)


Тищенко Алексей Александрович

православный христианин

Тема: #67774
Сообщение: #2564596
23.01.07 11:26
Ответ на #2564543 | Игорь Столбов атеистНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Любое воспитание не дает гарантии, что срыва не будет. Тем более, в процессе воспитания. Собственно, искусство воспитания и заключается в том, чтобы нивелировать последствия этих падений - чем, как думают христиане, Бог и занимается после падения Адама.

Второе, по поводу дозированных последствий. Для некоторых ситуаций они бывают очень нелегкими, эти последствия. Вы верно говорите: дать немного обжечься. Возможно, для того Адама, в том мире нельзя было немного обжечься, как нельзя стать немножко беременным?


Миша Малыхин

агностик

Тема: #67774
Сообщение: #2564696
23.01.07 12:04
Ответ на #2563714 | Александр Викторович П. православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Кстати, Кураев в лекции говорит что есть разные точки зрения у православных на то что значит "Бог вне времени".

и меня это не удивляет, кстати.
как вообще можно представить действие при отсутствии времени - для меня загадка.
наверное, надо какие-то совсем специфические действия над мозгом совершить...


А.П. Андрей

православный христианин
(невоцерковленный)

Тема: #67774
Сообщение: #2564706
23.01.07 12:07
Ответ на #2563510 | Ерпылёв Алексей Сергеевич атеистНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Ц: "Мир не имеет логических противоречий (иначе он не мог бы существовать). Наука описывает мир. Противоречия в науке свидетельствуют о неполноте наших знаний. Однако наука развивается. Вполне возможно (и даже весьма вероятно), что современные представления о мире будут опровергнуты и заменены более совершенными. Все ученые это прекрасно понимают."

Такие представления о науке давно устарели. Речь, конечно, не о том, что в науке нет смены теорий, а об отсутствии противоречий в мире.
Возьмите, например, человека. Ведь это ходячий клубок противоречий! Но разве он не существует? Существует. Так и с миром. Противоречий в нашем мире огромное количество. И их не может не быть.
А Ваши слова о том, что "Мир "зависнет" :-) при попытке совместить свободу воли и всезнание" неверны. Разум не сводится к формальной логике. Кроме того, вспомните великих ученых, которые верили в Бога. Таких много больше, чем ученых-атеистов. Почему-то у них никаких проблем с противоречием между свободой воли и всезнанием не возникало.


Игорь Столбов

атеист

Тема: #67774
Сообщение: #2564739
23.01.07 12:19
Ответ на #2564596 | Тищенко Алексей Александрович православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

+++
Любое воспитание не дает гарантии, что срыва не будет.
+++

То есть, Вы таки допускаете, что можете отобрать у меленькой девочки мороженое и съесть его сами? :-)

+++
Тем более, в процессе воспитания.
+++

См. мой предыдущий пост про ожог. Срывы не только допускаются, они планируются заранее с предсказуемыми последствиями.

+++
Собственно, искусство воспитания и заключается в том, чтобы нивелировать последствия этих падений
+++

Нет, искусство воспитания заключается в том, чтобы не допустить падений в будущем -- ну, как у Вас и девочки с мороженым :-)

+++
Второе, по поводу дозированных последствий. Для некоторых ситуаций они бывают очень нелегкими, эти последствия. Вы верно говорите: дать немного обжечься. Возможно, для того Адама, в том мире нельзя было немного обжечься, как нельзя стать немножко беременным?
+++

Что же это за мир за такой? Где любая ошибка фатальна? Шаг влево, шаг вправо -- расстрел.
Это уже не сад Эдемский получается, а какой-то концлагерь :-)


Тищенко Алексей Александрович

православный христианин

Тема: #67774
Сообщение: #2565010
23.01.07 15:13
Ответ на #2564739 | Игорь Столбов атеистНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

А: Любое воспитание не дает гарантии, что срыва не будет.
И: То есть, Вы таки допускаете, что можете отобрать у меленькой девочки мороженое и съесть его сами? :-)


Я верю, что нет. Но знаю, что да.


Что же это за мир за такой? Где любая ошибка фатальна?

Не любая. А именно та.
И даже она все-же не фатальна. Будь смерть Адама такой, как понимают ее атеисты: ...пустота вероятней и хуже ада. Мы не знаем, кому нам сказать "не надо". - тогда бы да.
Верующие же думают, что и ад земной жизни или посмертной - не так важно, если будет встреча с Ним и откроется возможность жизни вечной. Наши детские проблемы меркнут на фоне забот взрослого человека, а заботы взрослого человека, в том числе мучения болезней, предательство друзей, краткость жизни - все меркнет по сравнению с тем, к чему мы призваны. [Только не поймите так, что я прповедую пренебрегать этой жизнью. Напротив, именно в силу нашего призвания к вечности наша земная жизнь бесконечно важна.]

Кстати, довольно любопытно получается. Если Вы полагаете, что возможно человека воспитать так, чтобы он никогда не сделал неправды - Вы идеалист. Да еще какой. :) Что я то так и думаю, понятно: я в каком-то смысле идеалист (верю в людей и в Бога) и еще догматик, и вообще овца тупая. А вот Вы то чего так верите в людей? Если скажете, что опираетесь на данные науки педагогики, то я скажу, что не существует таких методов, которые бы со стопроцентной точностью в любом случае вели к нужному результату. Это не наука, а Ваша вера в людей.

Я сейчас написал несколько больше буковок, чем обычно разрешал себе в разговоре с Вами, и все потому, что времени совсем нет. (парадоксы эти замучили :)) Вы отвечайте, а я пока, если Вы не против, из разговора выйду на пару-тройку недель. Думаю, Вы от того ничего не потеряете.

Всего доброго Вам.


Гезалов Ариф Акифович
Гезалов Ариф Акифович

атеист

Тема: #67774
Сообщение: #2565631
24.01.07 01:02
Ответ на #2562065 | Игорь Столбов атеистНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Привет, Игорь!

Еще раз повторю этот очень важный момент: обладая полной свободой совершить зло, отняв у девочки мороженое, Вы в то же время в принципе неспособны этого сделать потому лишь, что подобный вариант поведения не приходит Вам в голову. Из-за того, что Вас с дества воспитали таким образом, что Вы невосприимчивы к подобным соблазнам совершить зло.

Игорь, да зачем так сложно? Сама посылка "неспособность совершить зло лишает человека свободы воли" - ложна. Даже человек способен сконструировать мир, в котором бы понятие зла не существовало принципиально, например в виде компьютерной виртуальной реальности. Несложно представить себе мир, в котором убийство или воровство было бы невозможным принципиально - попробуйте не выходя за границы реальности, убить какой-нибудь компьютерный персонаж, если это не предусмотрено его создателем. Воровство - это категория из нашего мира, в идеальном мире, если глядя на девочку Вам захотелось мороженого, "отбирая" его, Вы с девочкой расходитесь каждый со своим мороженым в руке...


Гезалов Ариф Акифович
Гезалов Ариф Акифович

атеист

Тема: #67774
Сообщение: #2565648
24.01.07 01:39
Ответ на #2563416 | А.П. Андрей православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Ваш пример некорректен. Может быть, Вы не знаете, но любая научная теория является внутренне противоречивой. Это исходит из самого характера научного знания, всегда неполного и несовершенного.

По-моему я уже детально ответил Вам, что это не так. Любая научная теория НЕ ЯВЛЯЕТСЯ внутренне противоречивой, более того, она представляет из себя абсолютную истину в облати своей применимости. Из неполноты знания следует лишь ограниченность ее применимости, но никак не внутрення противоречивость. Какими словами мне Вам это еще написать, чтобы Вы перестали посвторять одну и ту же ложную предпосылку?

И поэтому, по Вашим же словам, Ваш пример опровергается опытом.

Ни в коей мере он не опровергается.

Ведь это Вы писали, что логической непротиворечивости теории (того, что приведено Вами в цитате) недостаточно для признания ее истинности.

Писал, и что же? Вы что, проигнорировали мое объяснение о необходимом и достаточном?

Математики использовали инструмент - законы математики, которые в науке считаются доказательством.

Эта Ваша фраза не содержит смысла. В какой науке законы математики считаются доказательством? По-моему я Вам уже неоднократно писал о том, что возможно создать строгую, математически выверенную и логически не противоречивую теорию, которая, тем не менее не будет иметь ничего обзего с реальностью? К слову - таких теорий в математике пруд-пруди, поэтому, строго говоря, математика не является естесственной наукой, а, скорее, является языком науки, с чем согласны многие математики. Используя понятие "языка", можно сказать, что на любом языке возможно произнести абсолютно грамотно составленную фразу, не содержащую грамотических ошибок, которая, тем не менее будет являться ложью.

А Вы для критики ответа религии на вопрос "почему" используете логику, про которую сами (!) пишите, что она не является доказательством.

Скажите, сколько раз мне еще Вам написать простую вещь - логика, сама по себе, не может доказать истинность какой-либо теории, но вполне способна опровергнуть ее (или доказать ее ложность)?

Вообще Ваша абсолютизация логики нелепа. Законы логики выведены из практического бытового опыта. Этот опыт по определению ограничен.

Скажите, какой именно закон логики Вы считаете допустимым нарушать при описании того же бога? Давайте конкретно. Так и скажите, логика не применима к богу, потому, что, к примеру, бог может существовать и не сущестововать одновременно. Или он может нарушать логический закон исключения исключения. Напишите конкретно, а потом мы обсудим, к чему это приводит.

Слово Бог происходит от санскритского Бгахавата и означает "владеющий всем" (прочитал в книге одного священника). Как Вы понимаете, это не пустой звук, а реальность. Православие считает Бога прежде всего Личностью. Так что Вы не правы.

Вот именно, что прав. Попробуйте себе представить эту "личность". Конкретно разложите по полочкам, что мы, люди вкладываем в понятие "личность", после чего приложите все это к богу. Вы быстро убедитесь, что ни одно качество личности к богу неприложимо.

Почему же в бессмыслицу. Такое мнение имеет разумное объяснение (хотя и не логическое). Человек может быть одновременно физически жив и духовно мертв.

Стоп-стоп - мы говорим именно о логических бессмыслицах, т.е. именно о физической смерти. Не соскальзывайте! Применение одного и того же слова в разных значениях - верный признак софистики.

Если Вы еже не поняли, то поясню - невозможно дать такое определение. Жизнь даже по научным представлениям - неформализуемое понятие, которое невозможно свести к логике.

Мда? Вы хотите меня убедить в том, что наука не имеет понятия о том, как отличить мертвого человека от живого? Впрочем это опять попытка уйти от темы. Даже отсутствие строгого определения понятия "жизнь" не дает права утверждать, что некий объект (или субъект) одновременно жив и мертв. Мы можем спорить о границе, разделяющей эти состояния, но не о том, что оба состояния совместимы.

Хочу опять сослаться на ту же книгу священника. В ней написано о том, что некоторые Святые Отцы полагали, что Бог создал человека для того, чтобы пополнить число небожителей, которое уменьшилось после падения дьявола и соблазненных им ангелов.

Вас самого устраивает такое "объяснение"? Вы не видите всю его абсурдность? Но, даже если оно верно, оно тут же порождает новый вопрос - "зачем богу нужно пополнение рядов ангелов"?



Ерпылёв Алексей Сергеевич

атеист

Тема: #67774
Сообщение: #2565846
24.01.07 10:38
Ответ на #2564706 | А.П. Андрей православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Цитата: Такие представления о науке давно устарели. Речь, конечно, не о том, что в науке нет смены теорий, а об отсутствии противоречий в мире.

!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
Интересный взгляд на мир.
Можете ли Вы привести ссылку на научную статью, где утверждается подобное?


Цитата: Возьмите, например, человека. Ведь это ходячий клубок противоречий!

Не очень понимаю, о каких противоречиях идет речь. Какое противоречие в человеке делает его существование невозможным?


Ерпылёв Алексей Сергеевич

атеист

Тема: #67774
Сообщение: #2565853
24.01.07 10:46
Ответ на #2564495 | Тищенко Алексей Александрович православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Цитата: Родители ребенку говорят: играй во всей квартире, но вот в розетку пальцами не лезь. Там электрический ток. Что это такое, тебе пока знать рано, а вырастешь - все узнаешь. Но если полезешь, то станешь калекой.

Ребенок подумал: а может, они врут? А может, они просто скрывают от меня настоящий источник познания, чтобы я никогда не стал как они? Совершив измену любимым людям в мыслях, заподозрив их в гнусности (причем не имея на то оснований), подкрепляет ее делом: лезет в розетку. Становится калекой.

Получается: родители сказали ребенку не нарушать из слово, а то калекой станет. Он нарушил, и стал. Почему родители так жестоко наказали ребенка?



Эээ, нет. Ситуация совсем другая. Перечитайте Библию. Изложу применительно к розетке:

Не испытывая ни малейшей необходимости в наличии розетки, родители все же устанавливают ее. Затем приводят ребенка, показывают ему розетку и начинают стращать. Разумеется, ему станет интересно. Т.Е. РОЗЕТКУ ПОСТАВИЛИ ДЛЯ ТОГО, ЧТОБЫ РЕБЕНКА УДАРИЛО ТОКОМ!


Иначе зачем всезнающий Бог разместил в Эдеме дерево познания добра и зла, а затем еще и показал его людям? Сам Он никакой потребности в этом дереве не испытывает, а о неизбежном употреблении его плодов людьми всезнание должно было предупредить Бога. Жестокий родитель.


Игорь Столбов

атеист

Тема: #67774
Сообщение: #2565913
24.01.07 11:16
Ответ на #2565010 | Тищенко Алексей Александрович православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

+++
***
Что же это за мир за такой? Где любая ошибка фатальна?
***

Не любая. А именно та.
+++

Хм. То есть, Вы полагаете, что если бы Адам нарушил волю Бога не тем, что съел плод с древа добра и зла, а чем-нибудь иным, то результаты не были бы столь же необратимыми? Что же такое особенное в этом древе?

+++
Кстати, довольно любопытно получается. Если Вы полагаете, что возможно человека воспитать так, чтобы он никогда не сделал неправды - Вы идеалист. Да еще какой. :)
+++

Я утверждал несколько другое. А именно, что Богу (о котором говорят, что Он совершенен и всемогущ) вполне возможно было достичь такого результата, как в случае Адама, так и вообще для любого человека. И следует это из того, что если даже ограниченным в возможностях, знаниях и силах воспитателям-людям вполне удается асимптотически приблизиться к таким результатам, то всемогущему Богу это вполне должно быть по силам.

+++
Вы отвечайте, а я пока, если Вы не против, из разговора выйду на пару-тройку недель.
+++

ОК.

+++
Всего доброго Вам.
+++

Всего доброго Вам тоже.


Тищенко Алексей Александрович

православный христианин

Тема: #67774
Сообщение: #2566082
24.01.07 13:19
Ответ на #2565853 | Ерпылёв Алексей Сергеевич атеистНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Алексей, я тут было решил выйти из бесед на время. Во имя справедливости (почти как Сигал) и Вам по существу не отвечу, ладно? А Вы можете считать, что очередную овцу сразили сияющим мечом здравого смысла и строгой логики. (Потрёс ли ты своих наставников, о Волька? ... )

:)))

Вам - всего доброго, искренне. Удачи в хороших задумках и препятствий в плохих. :)


Игорь Столбов

атеист

Тема: #67774
Сообщение: #2566227
24.01.07 15:27
Ответ на #2565631 | Гезалов Ариф Акифович атеистНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Здравствуйте, Ариф!

+++
Игорь, да зачем так сложно? Сама посылка "неспособность совершить зло лишает человека свободы воли" - ложна. Даже человек способен сконструировать мир, в котором бы понятие зла не существовало принципиально, например в виде компьютерной виртуальной реальности. Несложно представить себе мир, в котором убийство или воровство было бы невозможным принципиально - попробуйте не выходя за границы реальности, убить какой-нибудь компьютерный персонаж, если это не предусмотрено его создателем. Воровство - это категория из нашего мира, в идеальном мире, если глядя на девочку Вам захотелось мороженого, "отбирая" его, Вы с девочкой расходитесь каждый со своим мороженым в руке...

+++

Хм. Если это мир с неограниченными ресурсами, то да, такой ход сработает. Но мир с неограниченными ресурсами (на мой взгляд) не очень элегентен :-)
А вот если ресурсы ограничены, то так или иначе начинается конкуренция.
И, как следствие -- возможность для одного агента причинить зло другому агенту этого мира (под злом я понимаю все, что затрудняет агенту достижение его целей и его выживание). И в этой ситуации злом может стать даже не явное воровство (которое и вправду легко запретить), а просто чрезмерное потребление одним агентом ресурсов, которые нужны так же и другим агентам. Как запрограммировать защиту от таких ситуаций, например?


Гезалов Ариф Акифович
Гезалов Ариф Акифович

атеист

Тема: #67774
Сообщение: #2566937
25.01.07 03:01
Ответ на #2566227 | Игорь Столбов атеистНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Привет, Игорь!

Но мир с неограниченными ресурсами (на мой взгляд) не очень элегентен :-)

Он не элегантен потому, что мы плоть-от плоти именно такого мира, а не какого-либо другого. Будь мир иным, почему бы нам, уже другим, не найти в нем определенную элегантность? Во всяком случае, если речь идет о всемогуществе, то совместить элегантность с бесконечностью ресурсов - это такая мелочь... :)))

И, как следствие -- возможность для одного агента причинить зло другому агенту этого мира (под злом я понимаю все, что затрудняет агенту достижение его целей и его выживание).

Вот тут-то у Вас и несоответствие с христианским взглядом на вещи :) Для христианина зло не только не сводимо к понятию вреда, но и не выводимо из него. Воздораздел добра-зла в христианстве лежит по линии воли бога, а раз так, то имей бог иную волю, то зла бы в мире не существовало :)



Игорь Столбов

атеист

Тема: #67774
Сообщение: #2567075
25.01.07 10:16
Ответ на #2566937 | Гезалов Ариф Акифович атеистНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

+++
Он не элегантен потому, что мы плоть-от плоти именно такого мира, а не какого-либо другого. Будь мир иным, почему бы нам, уже другим, не найти в нем определенную элегантность? Во всяком случае, если речь идет о всемогуществе, то совместить элегантность с бесконечностью ресурсов - это такая мелочь... :)))
+++

Согласен :-)

+++
Вот тут-то у Вас и несоответствие с христианским взглядом на вещи :) Для христианина зло не только не сводимо к понятию вреда, но и не выводимо из него. Воздораздел добра-зла в христианстве лежит по линии воли бога, а раз так, то имей бог иную волю, то зла бы в мире не существовало :)
+++

Эт`точно (©Сухов)


А.П. Андрей

православный христианин
(невоцерковленный)

Тема: #67774
Сообщение: #2568538
26.01.07 13:01
Ответ на #2565648 | Гезалов Ариф Акифович атеистНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Уважаемый Ариф!
На часть Ваших возражений я уже отвечал. Не буду повторять одно и тоже много раз. По-моему, это бессмысленное занятие.
Скажу только, что Ваши представления о науке как об абсолютном знании давно устарели. Так думали лет 100 назад, а потом настало жестокое разочарование (ведь за очарованием и необоснованными надеждами всегда следует разочарование), которое продолжается и сейчас. Во всем мире происходит бум популярности иррационализма (в том числе и лженауки).
Все это я пишу Вам для того, чтобы Вы не слишком обольщались. Если говорить о науке в наиболее общем смысле, то она вообще не занимается изучением реального мира. Вы, кажется, ученый. Поэтому должны знать, что теоретическая наука изучает не реальный, а виртуальный мир. Разум человека не способен охватить мир таким, какой он есть в действительности. Поэтому наука вычленяет из реального мира какие-то куски и изучает их. Но и это не все. Наука не принимает даже самых простых объектов целиком, она даже их расчленяет и заменяет для изучения их мысленной копией, которая соответствует оригиналу только в каком-то одном или нескольких смыслах. И после всего этого Вы утверждаете, что научное знание может быть абсолютным! Знаете, это похоже на поведение человека, который научился ездить на велосипеде и заявляет, что теперь он сможет обогнать ракету.
О логике тоже говорить много не буду, так как уже сказано достаточно. Приведу только очень справедливые слова знаменитого английского писателя Гилберта Кийта Честертона: "ничто в мире не сводится к логике без остатка". Законы логики не связаны напрямую с существованием нашего мира. Они существуют только в сознании человека. И естественно, поэтому противоречат реальности.

Особенно хочу сказать о личности. Вы пишите, что ни одно качество личности не может быть применимо к Богу. Это Ваше глубочайшее заблуждение. Если Вы попытаетесь сказать о том, что такое личность, то не сможете этого сделать. Максимум, на что способен человек в этом вопросе - сказать, что что-то не является личностью. По такому пути и шло понимание человеческой личности в православии. Об этом написано в одной из книг о. Андрея Кураева. Если хотите, прочитайте. Кажется, книга называется "Если Бог есть любовь". О. Андрей пишет в ней о том, что личность - это не тело и не душа человека и приводит размышления по этому поводу великого французского философа Паскаля. Как Вы понимаете, это означает, что личность человека невыразима, невидима, неосязаема и т.д. Все это можно сказать и о Боге. Так что в вопросе о личности человек не удаляется от Бога, а приближается к Нему.

И в завершение отвечу на Вашу цитату: "Вас самого устраивает такое "объяснение"? Вы не видите всю его абсурдность? Но, даже если оно верно, оно тут же порождает новый вопрос - "зачем богу нужно пополнение рядов ангелов"?"
На это также можно найти ответ у Святых Отцов. Бог захотел подарить радость бытия кому-то еще и создал поэтому ангелов, а затем и людей. Как видите, все равно в конечном итоге ответ опирается на понятие о Боге как о Личности. Бог захотел, Бог сделал. Другого ответа и быть не может.


А.П. Андрей

православный христианин
(невоцерковленный)

Тема: #67774
Сообщение: #2568553
26.01.07 13:11
Ответ на #2565846 | Ерпылёв Алексей Сергеевич атеистНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Ц: "Интересный взгляд на мир.
Можете ли Вы привести ссылку на научную статью, где утверждается подобное?"

Могу привести ссылку на книги философов науки. В принципе, можете взять любую.

Ц: "Не очень понимаю, о каких противоречиях идет речь. Какое противоречие в человеке делает его существование невозможным?"

А вот это некорректное утверждение! Кто Вам сказал, что невозможно существование противоречивого? Наоборот! Человеческий опыт говорит о том, что противоречивое существует.
В человеке самое большое противоречие - несовместимость желаний и поступков. То, что можно выразить русской пословицей "хотели как лучше, получилось как всегда". Апостол Павел об этом писал "что хочу - не делаю, а что ненавижу - то делаю" (извините, если не дословно точно).
Есть и более простые и очевидные противоречия. Обладая умом и сердцем, человек поступает подчиняясь то одному, то другому. Причем очень часто ум и сердце зовут его к разным делам.


Ерпылёв Алексей Сергеевич

атеист

Тема: #67774
Сообщение: #2568607
26.01.07 13:31
Ответ на #2568553 | А.П. Андрей православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Цитата: Могу привести ссылку на книги философов науки.

Лучше, конечно, на научную статью. Философы науки часто имеют о науке весьма смутные представления :-)
Однако на безрыбье и рак - рыба, так что приведите хотя бы эти ссылки (с указанием на конкретную главу).

Помните, что речь идет о внутренних логических противоречиях В МИРЕ, а не В НАУКЕ.

Цитата: В человеке самое большое противоречие - несовместимость желаний и поступков. То, что можно выразить русской пословицей "хотели как лучше, получилось как всегда". Апостол Павел об этом писал "что хочу - не делаю, а что ненавижу - то делаю" (извините, если не дословно точно).
Есть и более простые и очевидные противоречия. Обладая умом и сердцем, человек поступает подчиняясь то одному, то другому. Причем очень часто ум и сердце зовут его к разным делам.


:-))))))))))))))))))

Не пользуйтесь многозначностью слов: это совсем не те противоречия, которые мы обсуждаем.

Легко можно представить ситуацию, в которой человек хочет одно, а делает другое. А вот представить одновременное осуществление и всеведения, и свободы воли в описаннй мною ситуации невозможно.


Ерпылёв Алексей Сергеевич

атеист

Тема: #67774
Сообщение: #2568618
26.01.07 13:35
Ответ на #2568538 | А.П. Андрей православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Цитата: Скажу только, что Ваши представления о науке как об абсолютном знании давно устарели.
...
И после всего этого Вы утверждаете, что научное знание может быть абсолютным!



Я не нашел, где Ариф Акифович утверждал, что наука является Абсолютным Знанием.


Цитата: Во всем мире происходит бум популярности иррационализма (в том числе и лженауки).

И что? Какое отношение это имеет к логике и науке?


А.П. Андрей

православный христианин
(невоцерковленный)

Тема: #67774
Сообщение: #2572005
29.01.07 14:07
Ответ на #2568607 | Ерпылёв Алексей Сергеевич атеистНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Ц: "Не пользуйтесь многозначностью слов: это совсем не те противоречия, которые мы обсуждаем.
Легко можно представить ситуацию, в которой человек хочет одно, а делает другое. А вот представить одновременное осуществление и всеведения, и свободы воли в описаннй мною ситуации невозможно."

Вы не правы. Речь идет именно об этом - о противоречиях в жизни. И дело не в том, что человек просто делает не то, что хочет. Дело в том, что человек НЕ МОЖЕТ ДЕЛАТЬ того, что хочет.

Ц: "Лучше, конечно, на научную статью. Философы науки часто имеют о науке весьма смутные представления :-)
Однако на безрыбье и рак - рыба, так что приведите хотя бы эти ссылки (с указанием на конкретную главу)."

Кажется, Вы меня не поняли (или я выразился непонятно). Речь шла о том, что по мнению современной философии науки не существует критериев научности. А это означает, что наука, во-первых, не является абсолютно доказанным знанием, во-вторых, что в науке не может не существовать противоречий.


А.П. Андрей

православный христианин
(невоцерковленный)

Тема: #67774
Сообщение: #2572013
29.01.07 14:11
Ответ на #2568618 | Ерпылёв Алексей Сергеевич атеистНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Ц: "Я не нашел, где Ариф Акифович утверждал, что наука является Абсолютным Знанием."

Ариф Акифович утверждает, что научное знание в будущем должно стать абсолютным и непротиворечивым.

Ц: "И что? Какое отношение это имеет к логике и науке?"

Прочитайте еще раз мое сообщение. Это реакция разочарования в рационализме и реакция на узурпаторство разумом власти над человеком (в том смысле, что отрицание иррационального в человеке вызывает естественный протест).


Ерпылёв Алексей Сергеевич

атеист

Тема: #67774
Сообщение: #2573263
30.01.07 13:44
Ответ на #2572005 | А.П. Андрей православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Цитата: Вы не правы. Речь идет именно об этом - о противоречиях в жизни. И дело не в том, что человек просто делает не то, что хочет. Дело в том, что человек НЕ МОЖЕТ ДЕЛАТЬ того, что хочет.


Извините, но прочтите еще раз нашу дискуссию: невозможность всегда поступать так, как хочется, не имеет ни малейшего отношения к невозможности одновременного существования всезнания и свободы воли.
Поясню на предельно простом примере: первую ситуацию Вы представить можете, а вторую - нет.


Цитата: Кажется, Вы меня не поняли (или я выразился непонятно). Речь шла о том, что по мнению современной философии науки не существует критериев научности. А это означает, что наука, во-первых, не является абсолютно доказанным знанием, во-вторых, что в науке не может не существовать противоречий.


??????

Я: "Мир не имеет логических противоречий (иначе он не мог бы существовать). Наука описывает мир. Противоречия в науке свидетельствуют о неполноте наших знаний. Однако наука развивается. Вполне возможно (и даже весьма вероятно), что современные представления о мире будут опровергнуты и заменены более совершенными. Все ученые это прекрасно понимают."

Вы: "Такие представления о науке давно устарели. Речь, конечно, не о том, что в науке нет смены теорий, а об отсутствии противоречий в мире."


Противоречия в науке - это одно, противоречия в мире - совсем другое. В чем тут путаться?


Ерпылёв Алексей Сергеевич

атеист

Тема: #67774
Сообщение: #2573288
30.01.07 13:58
Ответ на #2572013 | А.П. Андрей православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Цитата: научное знание в будущем должно стать абсолютным и непротиворечивым

Это идеал, к которому следует стремиться. Однако я не могу представить такую ситуацию в обозримом будущем.


Цитата: Это реакция разочарования в рационализме и реакция на узурпаторство разумом власти над человеком (в том смысле, что отрицание иррационального в человеке вызывает естественный протест).

Почитайте историю. Всплеск иррационализма ВСЕГДА свидетельствует о наличии у общества серьезных проблем. Для относительно благополучных времен характерен рост рационализма. Именно поэтому после перестройки начался резкий рост религиозности в нашей стране (растет число верующих всех религий), возникли новые религиозные организации (т.н. "секты"), безумно популярны стали колдуны, экстрасенсы и т.п. А вот для благополучной Европы характерен рост атеизма. Даже в излишне религиозной Америке атеистов скаждым годом все больше и больше!
Так что сильный иирационализм в обществе - повод для тревоги, а не для радости.



PS: иррационализм в человеке никто не отрицает. Вот только не надо переносить его на объективную реальность. Опять всплывает наш старый вопрос про объективное/субъективное :-)


А.П. Андрей

православный христианин
(невоцерковленный)

Тема: #67774
Сообщение: #2576597
02.02.07 11:44
Ответ на #2573288 | Ерпылёв Алексей Сергеевич атеистНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Ц: "Это идеал, к которому следует стремиться. Однако я не могу представить такую ситуацию в обозримом будущем."

Это не идеал, а утопия. Научное знание не может быть абсолютным просто потому, что объект этого знания (наш мир) относителен.

Ц: "Почитайте историю. Всплеск иррационализма ВСЕГДА свидетельствует о наличии у общества серьезных проблем. Для относительно благополучных времен характерен рост рационализма. Именно поэтому после перестройки начался резкий рост религиозности в нашей стране (растет число верующих всех религий), возникли новые религиозные организации (т.н. "секты"), безумно популярны стали колдуны, экстрасенсы и т.п. А вот для благополучной Европы характерен рост атеизма. Даже в излишне религиозной Америке атеистов скаждым годом все больше и больше!
Так что сильный иирационализм в обществе - повод для тревоги, а не для радости."

Вы не правы. И дело даже не в том, есть в обществе проблемы или нет. То мнение, которое я привел - не просто лично мое мнение. Это мнение профессиональных психологов и философов науки.
А насчет Америки и Европы Вы заблуждаетесь. Это видно даже по тем фильмам, которые становятся сейчас популярны в Европе и Америке. Это фильмы как раз о мистике, о сверхестественном.

Ц: "иррационализм в человеке никто не отрицает. Вот только не надо переносить его на объективную реальность. Опять всплывает наш старый вопрос про объективное/субъективное :-)"

Ну что ж, пускай всплывает. Раз иррационализм есть в каждом человеке (против этого, Вы, кажется, не возражаете), то куда уж ему быть более объективным (реально существующим)!
Вообще Вы опять злоупотребляете терминами объектинвое/субъективное. Раз уж у нас идет диалог об этом, то давайте договоримся, что под объективным будем понимать реально существующее. И только. Не доказанное, не понятное разуму, не повторяющееся и доступное наблюдению посредством чувственного восприятия, а только реально существующее.


А.П. Андрей

православный христианин
(невоцерковленный)

Тема: #67774
Сообщение: #2576692
02.02.07 12:38
Ответ на #2573263 | Ерпылёв Алексей Сергеевич атеистНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Ц: "Извините, но прочтите еще раз нашу дискуссию: невозможность всегда поступать так, как хочется, не имеет ни малейшего отношения к невозможности одновременного существования всезнания и свободы воли.
Поясню на предельно простом примере: первую ситуацию Вы представить можете, а вторую - нет."

Вы не правы. Имеет самое непосредственное отношение. Это реально существующее противоречие, которое своим существованием доказывает ограниченность законов логики. А это означает, что противоречие между свободой воли и всезнанием также может существовать.
Насчет же того, что одно противоречие представить можно, а другое - нет, Вы рассуждаете неверно. Первое противоречие просто есть и человек принимает его как реальность. Он его не представляет, не выдумывает, а принимает как данность. И все. Качественного различия между обеими противоречиями нет.

Ц: "Противоречия в науке - это одно, противоречия в мире - совсем другое. В чем тут путаться?"

Смотрите выше. Мы с Вами как раз и обсуждаем реально существующее в мире противоречие.


Ерпылёв Алексей Сергеевич

атеист

Тема: #67774
Сообщение: #2578013
03.02.07 13:53
Ответ на #2576597 | А.П. Андрей православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Цитата: Это не идеал, а утопия.


Сформулирую по другому: это асимптота, к которой график функции стремится, но с которой никогда не совпадает.

В этом примере "графиком функции" является научная картина мира, а асимптотой - реальный мир. Наука описывает его все точнее и точнее, однако никогда не опишет абсолютно точно.

Цитата: А насчет Америки и Европы Вы заблуждаетесь.

Готовы спорить при помощи статистических данных?


Цитата: Это видно даже по тем фильмам, которые становятся сейчас популярны в Европе и Америке. Это фильмы как раз о мистике, о сверхестественном.

:-)))))))))))))))))))))))))))
Я люблю читать фэнтези => я верю в магию.
Убийственная "логика". Никогда не знал, что мои литературные вкусы мешают мне быть атеистом :-)


Цитата: Раз уж у нас идет диалог об этом, то давайте договоримся, что под объективным будем понимать реально существующее.

А что такое "реально существующее"?

Представьте себе компьютер, управляющий движением автомобиля. Теперь введите информацию, что впереди находится столб. Автомобиль под управлением компьютера объедет его. Никакого столба на пути не стояло, что не помешало ему оказать влияние на движение автомобиля. Так вот: этот столб существует субъективно (если смотреть со стороны компьютера). Назвать его несуществующим нельзя, т.к. в таком случае возникает вопрос о причине изменения курса.

Аналогично и с людьми: субъективное (находящееся только в сознании человека) оказывает влияние на объективное (например, действия человека), однако от этого оно объективным не становится.


Ерпылёв Алексей Сергеевич

атеист

Тема: #67774
Сообщение: #2578023
03.02.07 13:59
Ответ на #2576692 | А.П. Андрей православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Цитата: Это реально существующее противоречие, которое своим существованием доказывает ограниченность законов логики.


Ну никак Вы не желаете согласиться со мной :-)

Изложите, пожалуйста, четко и поэтапно свои рассуждения по поводу невозможности существование такого противоречия. Про всезнание и свободу воли я изложил в начальном сообщении: никто так и не опроверг.

Вы смешиваете в одну кучу все, к чему можно применить слово "противоречие". Неужели Вы считаете невозможной ситуацию, когда два свидетеля одного и того же события рассказывают разное? Это тоже противоречие, вот только совершенно иного плана: в реальности все равно происходило что-то одно.


А.П. Андрей

православный христианин
(невоцерковленный)

Тема: #67774
Сообщение: #2580489
05.02.07 13:14
Ответ на #2578013 | Ерпылёв Алексей Сергеевич атеистНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Ц: "Сформулирую по другому: это асимптота, к которой график функции стремится, но с которой никогда не совпадает.
В этом примере "графиком функции" является научная картина мира, а асимптотой - реальный мир. Наука описывает его все точнее и точнее, однако никогда не опишет абсолютно точно."

Это Ваше глубочайшее заблуждение. Давайте подумаем над тем, как наука познает мир. Замечательный религиозный философ Иван Ильин писал об этом примерно так.
Разум не способен охватить мир или его часть (объект познания) целиком, поэтому он расчленяет объект на более простые составные части. Причем, человеческий разум точно не может охватить даже самые простые предметы (например, песчинку). Далее разум анализирует только этот упрощенный, не соответствующий действительности объект, иллюзию, созданную им самим. А что это значит? Это значит, что чем больше человек полагается на разум в постижении мира, тем меньше он знает и постигает истинный мир. Он попадает под власть иллюзии, самообманывается.
Эти рассуждения можно применять и к разуму целиком и к науке в отдельности.
Ваша аналогия понятна, но абсолютно нереальна и иилюзорна.

Ц: "Я люблю читать фэнтези => я верю в магию.
Убийственная "логика". Никогда не знал, что мои литературные вкусы мешают мне быть атеистом :-)"

Это весьма поверхностная логика. Спросите любого психолога. Если Вы читаете фэнтези, значит у Вас есть подсознательная тяга к сверхестественному, иррациональному.

Ц: "А что такое "реально существующее"?
Представьте себе компьютер, управляющий движением автомобиля. Теперь введите информацию, что впереди находится столб. Автомобиль под управлением компьютера объедет его. Никакого столба на пути не стояло, что не помешало ему оказать влияние на движение автомобиля. Так вот: этот столб существует субъективно (если смотреть со стороны компьютера). Назвать его несуществующим нельзя, т.к. в таком случае возникает вопрос о причине изменения курса.
Аналогично и с людьми: субъективное (находящееся только в сознании человека) оказывает влияние на объективное (например, действия человека), однако от этого оно объективным не становится."

Реально существующее - это реально существующее. В Вашем примере реально существующим является компьютер и его команда автомобилю. И в этом смысле она объективна.


А.П. Андрей

православный христианин
(невоцерковленный)

Тема: #67774
Сообщение: #2580509
05.02.07 13:21
Ответ на #2578023 | Ерпылёв Алексей Сергеевич атеистНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Не желаю, потому что Вы заблуждаетесь. Нельзя же вредить человеку, упрочняя его заблуждения.
Свои рассуждения по поводу возможности существования противоречия я уже излагал. Все они сводятся к тому, что законы логики не абсолютны. И совсем уж нелепо применять их к Богу, который не является частью нашего мира и поэтому по законам логики же не подчиняется законам нашегго мира. Вы же отвергаете это очевидное утверждение. Причем безо всяких оснований. Никто ведь Вас не заставляет верить в Бога. Но то, что если Бог есть и Он не является частью нашего мира и поэтому не подчиняется его законам - не предмет веры, а логически верное и доказанное рассуждение. Вы же, аппелируя к логике, отвергаете выводы этой же самой логики. И еще требуете от меня, чтобы я Вам доказывал что-то. Извините, но это крайне непоследовательно и просто нечестно.


Ерпылёв Алексей Сергеевич

атеист

Тема: #67774
Сообщение: #2588488
11.02.07 15:51
Ответ на #2580489 | А.П. Андрей православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Цитата: Это значит, что чем больше человек полагается на разум в постижении мира, тем меньше он знает и постигает истинный мир. Он попадает под власть иллюзии, самообманывается.
Эти рассуждения можно применять и к разуму целиком и к науке в отдельности.



Ну-ну. Вот только почему-то созданные на основе науки приборы превосходно работают. Надо им рассказать, что так быть не должно :-)
Впрочем, как показывает опыт, никакие аргументы не действуют на столь убежденных агностиков.

Цитата: Если Вы читаете фэнтези, значит у Вас есть подсознательная тяга к сверхестественному, иррациональному.


а) Почему Вы упорно утверждаете, что я отрицаю иррациональное? Красота иррациональна, но я ее признаю. Просто я четко представляю область применения разума. Объективное существование какого бы то ни было объекта в нее входит.

б) Вот только даже магию я предпочитаю рациональную ;-)

http://www.cirota.ru/forum/view.php?subj=66486
Мое сообщение #2510276 (проще отфильтровать мои сообщения и найти (с моими настройками получилась на 4 странице из 5))

----------------------------------------------------------------
И еще по поводу магии в фэнтези.
Обычно она относится к одному из трех типов (или является промежуточным вариантом между какими-либо из них). Расположу их в порядке возрастания интересности и реалистичности (по моему мнению, разумеется):


1) Механистическая магия.

Такая магия работает, как пульт ДУ телевизора: нажал кнопочку - переключил канал, произнес определенные слова - сотворил определенное заклинание. Набор возможных заклинаний строго фиксирован; их можно заучивать, но невозможно сочинять. Они часто даже имеют определенное название (т.к. число заклинаний конечно, то каждому можно придумать название). Именно такую магию можно считать подобием магии из компьютерных игр.
Судя по тому, что я слышал о "Гарри Поттере", там именно такая магия (не читал ни единой книги, так что не поручусь за это).

2) Чудесная магия.

Т.е. магия, являющаяся Чудом. Такая, как во "Властелине Колец". Чудо невозможно объяснить или рассчитать. Тот, кто в одном случае демонстрирует мастерское владение боевой магии, в другом случае не сильнее обычного человека. Как автор пожелает, так и будет. И нет повода обвинять его в нелогичности: Чудо логике не подчиняется. Вот только меня, рационалистично мыслящего человека, такой подход не сильно радует :-)

3) Естественная магия.

Такая магия подобна дыханию: человека не задумывается, какие мышцы ему надо напрячь, в какие - расслабить. Он просто дышит. Однако весь этот процесс можно подробнейшим образом изучить и объяснить с помощью науки.
Такая магия присутствует в книгах Перумова. Неудивительно, что описания заклинаний часто выглядят так, словно сделаны на основании личного опыта.
Что касается возможности рассчитать и предсказать действие магии, то она занимает среднее положение между 1 и 2 группой и соответствует реальности. Это соответствие заключается в следующем:
Допустим, Вы видите человека, идущего спокойным шагом. Длина каждого его шага различна, но попадает в некий диапазон (не слишком широкий). Магия 1 группы эквивалентна абсолютному равенству всех шагов, а 2 группы - разбросу от долей миллиметра до тысяч километров. Что реалистичней - решайте сами.
----------------------------------------------------------------

Если Вы желаете, то я могу представить развернутый ответ на вопрос, чем мне нравится фэнтези, но... литературные вкусы одним только разумом не определишь :-)
Это как вкусы в еде: кому что нравится. Без рационального обоснования.


Цитата:Свои рассуждения по поводу возможности существования противоречия я уже излагал. Все они сводятся к тому, что законы логики не абсолютны. И совсем уж нелепо применять их к Богу, который не является частью нашего мира и поэтому по законам логики же не подчиняется законам нашегго мира. Вы же отвергаете это очевидное утверждение. Причем безо всяких оснований.

Действия Бога В НАШЕМ МИРЕ вполне можно анализировать при помощи логики.


А.П. Андрей

православный христианин
(невоцерковленный)

Тема: #67774
Сообщение: #2589565
12.02.07 14:47
Ответ на #2588488 | Ерпылёв Алексей Сергеевич атеистНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Ц: "Ну-ну. Вот только почему-то созданные на основе науки приборы превосходно работают. Надо им рассказать, что так быть не должно :-)
Впрочем, как показывает опыт, никакие аргументы не действуют на столь убежденных агностиков."

Ваше возражение некорректно. Я ничего не писал о том, что приборы не работают.
Наверняка Вы слышали фразу ученых о науке "наука отвечает на вопрос "как?", а не "почему?"". Если перевести на более понятный язык, то она значит "наука ничего не объясняет, а только описывает". И об этом нельзя забывать! Да, наука очень успешна в создании разных приборов, механизмов, машин и т.д. Но для того, чтобы создать машину не нужно объяснять весь мир. Достаточно знать, что законы взаимодействия описываются некоторыми зависимостями. К объяснению это не имеет никакого отношения.
Именно поэтому Ваше возражение некорректно. Наука даже не пытается ответить на вопрос "почему". Поэтому и Ваша критика иррациональных ответов на этот вопрос также с точки зрения разума бессмысленна и неверна.

Про магию писать ничего не буду. Извините, просто не понял Ваших мыслей.

Теперь о последнем Вашем мнении, что "Действия Бога В НАШЕМ МИРЕ вполне можно анализировать при помощи логики".
Почему Вы так решили? По какой логике? Разве если Вы уезжаете в другую страну, то изменяетесь внутренне и полностью подчиняетесь логике и укладу жизни местных аборигенов? Представьте себе, приехал человек в Новую Зеландию и сразу стал людоедом. Смешная и нелепая мысль, не правда ли?
Точно такову же и Ваши рассуждения о Боге, который подчиняется законам нашего мира.


Гезалов Ариф Акифович
Гезалов Ариф Акифович

атеист

Тема: #67774
Сообщение: #2591354
14.02.07 01:30
Ответ на #2580509 | А.П. Андрей православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Свои рассуждения по поводу возможности существования противоречия я уже излагал. Все они сводятся к тому, что законы логики не абсолютны. И совсем уж нелепо применять их к Богу, который не является частью нашего мира и поэтому по законам логики же не подчиняется законам нашегго мира.

По-моему мы с Вами это уже обсуждали, и я не услышал от Вас достойных возражений. Если к богу неприменима логика нашего мира, то любое суждение человека о боге, его воле и его откровениях является одновременно истинным и ложным. Т.е., к примеру, суждение "бог существует" истинно и ложно одновременно (т.к. нарушая законы логики, в том числе и закон исключенного третьего, бог вполне может существовать и несуществовать одновременно), а значит, единственный возможный ответ на этот вопрос - "не знаю". В утверждении "бог существует и не существует одновременно" с точки зрения логики не больше натяжек, чем в утверждении "бог всеведующ и всемогущ одновременно". Отрицая логику Вы вместе с тем отрицаете всякое основание для своей веры, т.к. иного способа, кроме как мыслить в логических категориях, для вынесения суждений у человека просто нет. Это же справедливо и о т.н. "божественных откровениях". Для того, чтобы понять, к примеру, что имеется в виду под заповедью "не убий" Вы должны сделать определенное логическое усилие, однако, если логика поступков бога кардинально отличается от Вашей, то делать выводы, основанные на человеческой логике Вы не можете, а значит, данная заповедь не имеет для Вас никакого смысла. Вы можете сказать, что в общении с человеком, чтобы быть понятым, бог использует человеческую логику, однако даже такое утверждение, по своей сути, уже является силлогизмом, попыткой применить человеческую логику к богу. Отсюда, та же заповедь "не убий" может означать все, что угодно, например: "Ешь соленые огурцы" или "у Абрама красивая шляпа" - все эти утверждения одинаково применимы для "расшифровки" данной заповеди.

Теперь о последнем Вашем мнении, что "Действия Бога В НАШЕМ МИРЕ вполне можно анализировать при помощи логики".
Почему Вы так решили? По какой логике? Разве если Вы уезжаете в другую страну, то изменяетесь внутренне и полностью подчиняетесь логике и укладу жизни местных аборигенов? Представьте себе, приехал человек в Новую Зеландию и сразу стал людоедом. Смешная и нелепая мысль, не правда ли?


И в самом деле смешная, поскольку не имеет никакого отношения к поднятому вопросу. Вопрос о людоедстве не имеет отношения к объективным законам нашего мира, т.к. всецело относится к категориям этики и традиций, которые относительны и субъективны. Если бы Вы сами родились в "Новой Зеландии" людоедство не казалось бы Вам абсурдом. Однако, к примеру, закон исключенного третьего одинаково справедлив и для Вас, и для людоедов "Новой Зеландии". Любая аналогия лжет, как известно, и Ваша - не исключение. Впрочем дело даже не в этом. Если бог, попадая в наш мир действует абсолютно нелогично, то у Вас нет никаких оснований для того, чтобы признать за ним хоть какую-то разумность. "Нелогичный бог" будет действовать в нашем мире абсолютно хаотично. Вы не сможете обнаружить в его поступках никакой системы. Вы можете на практике убедиться в этом, посетив больницу для умалишенных. Вам никогда не приходилось иметь дело с людьми, поступающими иррационально, т.е. без всякой системы? Такие люди могут долго смеяться без всякой причины, потом внезапно зарыдать навзрыд, после чего плюнуть Вам в лицо. Масса приятный впечатлений Вам просто гарантирована. При этом такие люди куда более "логичны" чем "асболютно нелогичный" бог! Подумайте над этим.



А.П. Андрей

православный христианин
(невоцерковленный)

Тема: #67774
Сообщение: #2591601
14.02.07 10:42
Ответ на #2591354 | Гезалов Ариф Акифович атеистНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Ц: " Отрицая логику Вы вместе с тем отрицаете всякое основание для своей веры, т.к. иного способа, кроме как мыслить в логических категориях, для вынесения суждений у человека просто нет. Это же справедливо и о т.н. "божественных откровениях"."

Это не так. Возьмите, почитайте Библию. Вы нигде не найдете там логических доказательств истинности веры. И Ваше сведение разума человека к простой логике некорректно. Если бы человек вопринимал мир только формальным рассудком, он не был бы человеком.
Если же говорить о Ваших рассуждениях по поводу Бога, подчиняющегося или не подчиняющегося законам логики, то объяснить их очень просто.
С философской точки зрения Бог - Абсолют, бесконечное, беспредельное Начало. Это значит, что подчинять Бога любым законам - значит искажать это понятие и, соответственно, вступать в логическое противоречие с ним.
Если же говорить о заповедях, то христиане верят в любящего Бога-Отца, который ради людей Сына Своего единородного послал на смерть. Христиане верят в Бога-Личность, который Сам решает, как ему поступить, независимо от любых законов. По любви к людям Бог дал им заповеди так, чтобы они поняли. Ваше же непонимание этого основывается на отрицании свободы Бога.

Ц: "И в самом деле смешная, поскольку не имеет никакого отношения к поднятому вопросу. Вопрос о людоедстве не имеет отношения к объективным законам нашего мира, т.к. всецело относится к категориям этики и традиций, которые относительны и субъективны."

С помощью аналогии я ничего не пытался доказать. Она приведена только для лучшего понимания. То, что Бог не подчиняется законам нашего мира, понятно и очевидно само по себе, без дополнительных доказательств. Об этом я уже не один раз Вам писал. Вы же опять отвергаете эту очевидность. Причем, необоснованно упрекая меня в бездоказательности, сами поступаете подобным образом.


Гезалов Ариф Акифович
Гезалов Ариф Акифович

атеист

Тема: #67774
Сообщение: #2592575
15.02.07 03:35
Ответ на #2591601 | А.П. Андрей православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Это не так. Возьмите, почитайте Библию. Вы нигде не найдете там логических доказательств истинности веры.

Ну и что? Это как-то отменяет сказанное? Главное, что отрицая логику, Вы отрицаете ВСЕ выводы, сделанные из библейских заповедей.

И Ваше сведение разума человека к простой логике некорректно. Если бы человек вопринимал мир только формальным рассудком, он не был бы человеком.

Не приписывайте мне то, чего я не говорил - я никогда не сводил человеческий разум только к логике. Логика - это инструмент, позволяющий надежно отличать правду от лжи, но для принятия решений одной только ее не достаточно.

С философской точки зрения Бог - Абсолют, бесконечное, беспредельное Начало.

Если Вы начинаете апеллировать к философской точке зрения, то неизбежно должны также признать, что с философской точки зрения бог - это абстракция, такая же как "материальная точка" или "идеальный газ", которых не существует в природе. Сами философы открытым текстом пишут, что бог филососов - это не "бог Авраама Исаака и Якова", а абстрактный философский абсолют.

Это значит, что подчинять Бога любым законам - значит искажать это понятие и, соответственно, вступать в логическое противоречие с ним.

Это ни откуда не следует. Свойства абсолюта вовсе не накладывают требования неприменимости к ним никаких объективных законов. Но дело даже не в этом. Речь идет в данном случае не о том, что бог обязан подчиняться каким-либо законам, а о том, что в случае, если он им не подчиняется (по крайней мере законам логики) то это делает концепцию такого бога бесполезной для нас, т.к. из нее невозможно вывести никаких следствий - Вы даже не можете с уверенностью сказать, что такой бог существует или не существует, поскольку такой бог может существовать и не существовать одновременно. Еще раз перечитайте то, что я Вам писал в предыдущем сообщении.

С помощью аналогии я ничего не пытался доказать. Она приведена только для лучшего понимания.

Негодные аналогии только ухудшают понимание.

То, что Бог не подчиняется законам нашего мира, понятно и очевидно само по себе, без дополнительных доказательств.

И еще раз - если бог не подчиняется законам, то такой бог бесполезен для верующих в него. Иррациональный бог поступает строго иррационально - об этом я тоже писал Вам. А иррациональное поведение непредсказуемо, и, следовательно, неотличимо от абсолютной случайности - за ним не угадывается никакой мысли или системы. Оспаривайте именно это утверждение, если можете, а не "соломенное чучело" в виде моего, якобы, утверждения о том, что бог обязан чему-то подчиняться.


А.П. Андрей

православный христианин
(невоцерковленный)

Тема: #67774
Сообщение: #2596955
19.02.07 11:26
Ответ на #2592575 | Гезалов Ариф Акифович атеистНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Ц: "Ну и что? Это как-то отменяет сказанное? Главное, что отрицая логику, Вы отрицаете ВСЕ выводы, сделанные из библейских заповедей."

Не надо искажать мои слова. Логику саму по себе я не отрицал и не собираюсь отрицать в том смысле, который Вы в это вкладываете. Я просто говорю о том, что законы логики, как и любые другие законы любой другой науки, имеют свою ограниченную область применения. Если, например, ученый говорит о том, что законы механики несправедливы и недействительны для квантовой механики, из этого не следует, что он полностью отрицает законы механики.
Так что мое отрицание абсолютности законов логики никак не связано и никак не может быть связано с отрицанием смысла библейских заповедей.

Ц: "Не приписывайте мне то, чего я не говорил - я никогда не сводил человеческий разум только к логике. Логика - это инструмент, позволяющий надежно отличать правду от лжи, но для принятия решений одной только ее не достаточно."

Конечно, недостаточно. Но мое возражение было против того, что Вы все власть признавать истинным или ложным отдаете логике. Такое Ваше мнение необоснованно и неверно. Оно не основывается на доводах разума (невозможно доказать истинность законов логики) и оно не основывается на опыте (всегда есть опыт, противоречащий законам логики). Почему же Вы этого не учитываете?
Если же говорить об инструментах "позволяющих надежно отличать правду от лжи", то в православии высшей познавательной способностью человека называется созерцание. Две других познавательных способности - разум и чувственное познание являются низшими по сравнению с созерцанием.

Ц: "Если Вы начинаете апеллировать к философской точке зрения, то неизбежно должны также признать, что с философской точки зрения бог - это абстракция, такая же как "материальная точка" или "идеальный газ", которых не существует в природе. Сами философы открытым текстом пишут, что бог филососов - это не "бог Авраама Исаака и Якова", а абстрактный философский абсолют."

Философы разные бывают. Некоторых святых также называли Философами. Но даже для обычных философов Бог - не абстракция, а именно Абсолют (Абсолют - это все-таки не Бог Авраама, Исаака и Иакова). Конечно, христианское представление о Боге намного превосходит представлениея различных филсософов. Но для опровержения Ваших ложных логических выводов о Боге достаточно и понятия о Боге как об Абсолюте.

Ц: "Это ни откуда не следует. Свойства абсолюта вовсе не накладывают требования неприменимости к ним никаких объективных законов. Но дело даже не в этом. Речь идет в данном случае не о том, что бог обязан подчиняться каким-либо законам, а о том, что в случае, если он им не подчиняется (по крайней мере законам логики) то это делает концепцию такого бога бесполезной для нас, т.к. из нее невозможно вывести никаких следствий - Вы даже не можете с уверенностью сказать, что такой бог существует или не существует, поскольку такой бог может существовать и не существовать одновременно. Еще раз перечитайте то, что я Вам писал в предыдущем сообщении."

Извините, но это полный бред. Даже если Бог по Вашим представлениям бесполезен для человека, это еще не повод отрицать Его существование.
Вы советуете мне перечитать то, что Вы писали раньше. Но ведь я уже написал Вам разумное опровержение Ваших доводов.

Ц: "И еще раз - если бог не подчиняется законам, то такой бог бесполезен для верующих в него. Иррациональный бог поступает строго иррационально - об этом я тоже писал Вам. А иррациональное поведение непредсказуемо, и, следовательно, неотличимо от абсолютной случайности - за ним не угадывается никакой мысли или системы. Оспаривайте именно это утверждение, если можете, а не "соломенное чучело" в виде моего, якобы, утверждения о том, что бог обязан чему-то подчиняться."

Вы опять пытаетесь рассуждать о Боге, который подчиняется закона логики. Ведь если Он всегда поступает иррационально, то это значит, что Он подчинен этой иррациональности. Христиане верят в Бога-Личность, Бога-Любовь. Ваши же рассуждения о Боге, подчиненном хоть чему-нибудь (даже законам собственной природы) не соответствуют христианской вере. Конечно, с точки зрения разума это не значит, что они неверны. Но Ваши рассуждения о Боге, который ограничен и несовершенен хоть в чем-то вызывают гораздо больше разумных возражений, чем понятие о Боге как о Личности и Любви.


Леонид Е.

православный христианин

Тема: #67774
Сообщение: #2603022
25.02.07 18:51
Ответ на #2591354 | Гезалов Ариф Акифович атеистНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

\\\По-моему мы с Вами это уже обсуждали, и я не услышал от Вас достойных возражений. Если к богу неприменима логика нашего мира, то любое суждение человека о боге, его воле и его откровениях является одновременно истинным и ложным. Т.е., к примеру, суждение "бог существует" истинно и ложно одновременно (т.к. нарушая законы логики, в том числе и закон исключенного третьего, бог вполне может существовать и несуществовать одновременно), а значит, единственный возможный ответ на этот вопрос - "не знаю".\\\

Ариф Акифович, неужто Вы не устали? Смотреть на Вас больно!!!))) Вы когда-нить научитесь отличать «возможность совершения действия» от «совершения действия» или так и будете тянуть оппонентов на свой "пир атеистической логики"(с)? Ну когда-нить Вы ж уразумеете, что возможность Бога существовать и не существовать одновременно не свидетельствует еще о том, что Он одновременно существует и не существует, а следовательно не свидетельствует и о том, что высказывание «Бог существует» и истинно и ложно одновременно?

\\\"Нелогичный бог" будет действовать в нашем мире абсолютно хаотично.\\\\

"Нелогичный бог", Ариф Акифович, это Вы. Из способности нарушения Богом любых законов тварного мира не следует их непременное нарушение всегда и во всем. Это слишком глыбкая истина, чтобы Вы ее, так сказать, объяли?




Гезалов Ариф Акифович
Гезалов Ариф Акифович

атеист

Тема: #67774
Сообщение: #2605614
28.02.07 01:33
Ответ на #2603022 | Леонид Е. православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Ариф Акифович, неужто Вы не устали?

Устал, честно говоря. Устал втолковывать очевидные вещи.

Вы когда-нить научитесь отличать «возможность совершения действия» от «совершения действия» или так и будете тянуть оппонентов на свой "пир атеистической логики"(с)?

Вы предпочитаете, чтобы я отведал на вашем "пиру религиозного отсутствия логики"? Не дождетесь (с). И причем тут отличия «возможности совершения действия» от «совершения действия»? Я Вам втолковываю, что если мы, как Вы меня агитируете, отбросим человеческую логику, то даже говорить о каких-то возможностях и невозможностях становится просто нельзя, т.к. любое подобное высказывание по сути является силлогизмом! Поймите, наконец, что "бог существует" и "бог не существует" - это логические высказывания. И если Вы отбрасываете логику, то выводите себя из поля применимости этих высказываний и теряете последнюю возможность судить об их истинности-ложности.

Ну когда-нить Вы ж уразумеете, что возможность Бога существовать и не существовать одновременно не свидетельствует еще о том, что Он одновременно существует и не существует, а следовательно не свидетельствует и о том, что высказывание «Бог существует» и истинно и ложно одновременно?

А Вы когда-нибудь уразумеете, что делать какие-то выводы, да и вообще, даже говорить о том, что что-то "свидетельствет" или "не свидетельствует" без обращения все к той же к логике Вы не можете? Поймете, наконец, что для того, чтобы о чем-нибудь свидетельствовать Вы должны сделать элементарное логическое усилие? Что само понятие "существует" уже лежит в плоскости "человеческой логики"?

"Нелогичный бог", Ариф Акифович, это Вы.

Спасибо за доверие. Но мы уж как-нибудь в "логичных человеках" походим.

Из способности нарушения Богом любых законов тварного мира не следует их непременное нарушение всегда и во всем.

Не следует. И я Вам об этом писал, но Вы похоже опять пропустили это мимо глаз. Даже если бог нарушает законы логики лишь время от времени, то вопрос всего лишь переходит в плоскость определения, нарушает ли бог эти законы в данный конкретный момент или нет. А поскольку у Вас нет инструмента для того, чтобы обпределить настроение бога в каждый конкретный момент, ситуация для Вас никоим образом не меняется - Вы по прежнему не знаете, следует ли полагаться на логику в каком-либо вопросе или нет, а значит, не можете делать никаких выводов.


Леонид Е.

православный христианин

Тема: #67774
Сообщение: #2606312
28.02.07 16:51
Ответ на #2605614 | Гезалов Ариф Акифович атеистНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

\\\\\Я Вам втолковываю, что если мы, как Вы меня агитируете, отбросим человеческую логику…\\\\\

Я не агитирую Вас «отбрасывать человеческую логику», я пытаюсь дать Вам понять, что из возможности существования в реальности объектов, некоторые свойства которых не могут быть описаны в рамках всех общелогических принципов не следует Вашего абсурдного вывода – «даже если такие объекты есть, абсолютно ничего о них мы сказать не можем».

\\\\Поймите, наконец, что "бог существует" и "бог не существует" - это логические высказывания.\\\\

Это просто высказывания, а точнее - суждения.

\\\И если Вы отбрасываете логику…\\\

Зачем и куда мне нужно отбрасывать логику, объясните?

\\\\то выводите себя из поля применимости этих высказываний и теряете последнюю возможность судить об их истинности-ложности.\\\\

Вам не приходило в голову, что судить об истинности-ложности суждения можно на основании интуиции или веры?

\\\\А Вы когда-нибудь уразумеете, что делать какие-то выводы, да и вообще, даже говорить о том, что что-то "свидетельствет" или "не свидетельствует" без обращения все к той же к логике Вы не можете?\\\\

Кто столь усиленно призывает Вас ни при каких обстоятельствах не пользоваться логикой? Приведите сюда этого мерзавца, я его накажу.

\\\Поймете, наконец, что для того, чтобы о чем-нибудь свидетельствовать Вы должны сделать элементарное логическое усилие?\\\

Вы опять заблуждаетесь, чтобы о чем-то свидетельствовать никаких "логических усилий" делать не нужно.

\\\\Что само понятие "существует" уже лежит в плоскости "человеческой логики"?\\\\

Понятие «существует» лежит в плоскости понятий. Логика регулирует взаимосвязью между понятиями.

\\\Не следует. И я Вам об этом писал, но Вы похоже опять пропустили это мимо глаз.\\\

Вы писали и продолжаете писать обратное, - что из наличия у Бога противоречивых свойств следует моя неспособность к пониманию Его заповедей. Мне смешно конечно, но Вы то серьезны как на фото.

\\\Даже если бог нарушает законы логики лишь время от времени, то вопрос всего лишь переходит в плоскость определения, нарушает ли бог эти законы в данный конкретный момент или нет.\\\\

Явления не нарушают и не исполняют законов, у них нет ни гражданской, ни уголовной, ни научной ответственности. Законами описывается взаимодействие между явлениями и их свойствами.

\\\\\\А поскольку у Вас нет инструмента для того, чтобы обпределить настроение бога в каждый конкретный момент, ситуация для Вас никоим образом не меняется\\\\\

У Бога нет «настроения в каждый момент», Он вне временных категорий. Положение вещей в мире Бога и его "настроение" определяются элементарно – они описаны в книге под названием Библия.

\\\ - Вы по прежнему не знаете, следует ли полагаться на логику в каком-либо вопросе или нет, а значит, не можете делать никаких выводов.\\\\

))) Как Вы умудряетесь сделать такое количество ошибок на одной странице текста? Пора менять Ваше звание «алогичный бог», на «король абсурда».)
Давайте оставим Бога в покое.
Ариф Акифович, вотъ я Вам заявляю, что есть объект с набором свойств и есть строго соответствующее данному набору свойств описание. Согласно описанию, часть свойств объекта не укладывается в общелогический принцип непротиворечия, то есть, к примеру, объект одновременно красного и синего цвета.
Вам вопрос: как из наличия у объекта такого свойства Вы приходите к заключению, что невозможно сделать абсолютно никаких выводов ни об одном из свойств объекта?


Светличный Владимир

атеист

Тема: #67774
Сообщение: #2607761
02.03.07 08:02
Ответ на #2605614 | Гезалов Ариф Акифович атеистНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Сочувствую :)
Это ж сколько можно по кругу одно и то же...

У Бога нет «настроения в каждый момент», Он вне временных категорий. Положение вещей в мире Бога и его "настроение" определяются элементарно – они описаны в книге под названием Библия.

При чем здесь во времени вне времени? Неужели людям не понятно, что если Бог хотя бы в принципе может нарушать законы логики, использовать свою, неизвестную нам, то мы ничего не можем сказать о том, какой стих Библии истинен, а какой нет, поскольку нет способа проверить нарушает Бог в этом месте логику или нет.

Сколько не читаю этот форум, никак не могу понять, люди правда не понимают элементарных вещей, или они так прикалываются?


Ремизов Андрей Борисович

православный христианин
(новоначальный)

Тема: #67774
Сообщение: #2608049
02.03.07 12:59
Ответ автору темы | Ерпылёв Алексей Сергеевич атеистНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Мы не в состоянии этого понять.
Вопрос не нов. Он возникает от недостатка информации.
Мы живём во времени, а Господь пребывает в вечности. Как именно из вечности воспринимается (видится) наш временный мир - неизвестно. Возможно именно так, что непротиворечиво существуют и всеведенье Господа и человеческая свобода.
Не ломайте голову, толку не будет.


Леонид Е.

православный христианин

Тема: #67774
Сообщение: #2608050
02.03.07 13:00
Ответ на #2607761 | Светличный Владимир атеистНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

\\Сочувствую :)
Это ж сколько можно по кругу одно и то же...
При чем здесь во времени вне времени? Неужели людям не понятно, что если Бог хотя бы в принципе может нарушать законы логики, использовать свою, неизвестную нам, то мы ничего не можем сказать о том, какой стих Библии истинен, а какой нет, поскольку нет способа проверить нарушает Бог в этом месте логику или нет.\\\\

Намекаете на то, что Вы просто не в курсе, что такое истина?
Смоделируем. Жена Вам говорит: «На Новый Год хочу я шубу».
Вам вопрос: как установить соответствие слов Вашей жены ее желаниям, учитывая, что она могла Вам соврать?
Обратите внимание, что пока Вы не установите это соответствие, идти в магазин просто глупо. Впрочем, как и оставаться дома. А если будете долго думать - Вас разорвет.

\\\Сколько не читаю этот форум, никак не могу понять, люди правда не понимают элементарных вещей, или они так прикалываются?\\\

Поверьте, нет ничего более забавного, чем прикалываться над людьми, не способными отличить ложь от истины.


Светличный Владимир

атеист

Тема: #67774
Сообщение: #2608081
02.03.07 13:34
Ответ на #2608050 | Леонид Е. православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Смоделируем. Жена Вам говорит: «На Новый Год хочу я шубу».
Вам вопрос: как установить соответствие слов Вашей жены ее желаниям, учитывая, что она могла Вам соврать?


Вот и я о том. Жена и логика! Ну вы даете :))
Запросто может нарушить логические законы, поэтому единственный способ выяснить: купить шубу, ну или не купить. Тогда узнаю хотела или нет. Какой вариант не выбери, может быть хорошо или плохо 50/50. С Библейскими заповедями тоже так? Выполншь или не выполншь, одинаково неугодить можно 50/50??? Потом проверим :)
Так что мы об одном и том же. Эт радует:)


Леонид Е.

православный христианин

Тема: #67774
Сообщение: #2608103
02.03.07 13:51
Ответ на #2608081 | Светличный Владимир атеистНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

\\\Вот и я о том. Жена и логика! Ну вы даете :))\\\

Главное, Владимир, чтоб были между Вами любовь да понимание, ну типа как у верующих с Богом. А логика пусть покурит.

\\С Библейскими заповедями тоже так? Выполншь или не выполншь, одинаково неугодить можно 50/50???\\\

С заповедями еще хуже, ибо философия полагает, что даже самого Заповедодателя может не оказаться в наличии. Но уверенность у многих сохраняется.


Сергей Александрович Аронский

агностик

Тема: #67774
Сообщение: #2608705
02.03.07 23:25
Ответ на #2607761 | Светличный Владимир атеистНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

/ Неужели людям не понятно, что если Бог хотя бы в принципе может нарушать законы логики, использовать свою, неизвестную нам, то мы ничего не можем сказать о том, какой стих Библии истинен, а какой нет, поскольку нет способа проверить нарушает Бог в этом месте логику или нет./

Так и есть, к Богу не применимы научные методы, если Бог есть мы даже не можем быть уверены что Библия вообще существует.

/ Неужели людям не понятно, что если Бог хотя бы в принципе может нарушать законы логики, использовать свою, неизвестную нам, то мы ничего не можем сказать о том, какой стих Библии истинен, а какой нет, поскольку нет способа проверить нарушает Бог в этом месте логику или нет./

Не мене странно как Ариф пытается ограничить Бога какими-то «законами».
Если Бог есть то никаких законов нет по определению, есть только Его Воля.


Леонид Е.

православный христианин

Тема: #67774
Сообщение: #2609186
03.03.07 18:23
Ответ на #2608705 | Сергей Александрович Аронский агностикНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

\\\Так и есть, к Богу не применимы научные методы, если Бог есть мы даже не можем быть уверены что Библия вообще существует.\\\

Вы позволите мне быть уверенным, на основании моей веры? )


Светличный Владимир

атеист

Тема: #67774
Сообщение: #2610163
05.03.07 05:35
Ответ на #2608705 | Сергей Александрович Аронский агностикНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Так и есть, к Богу не применимы научные методы, если Бог есть мы даже не можем быть уверены что Библия вообще существует.

Вообще-то убежденность в том, что к Богу неприменимы научные методы неизбежно приводит к агностицизму. :)


Светличный Владимир

атеист

Тема: #67774
Сообщение: #2610164
05.03.07 05:42
Ответ на #2608103 | Леонид Е. православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Главное, Владимир, чтоб были между Вами любовь да понимание, ну типа как у верующих с Богом. А логика пусть покурит.

Ни разу не возражаю. :)

С заповедями еще хуже, ибо философия полагает, что даже самого Заповедодателя может не оказаться в наличии. Но уверенность у многих сохраняется.

Тоже верно. Оснований для уверенности маловато, исходя из всего нижесказанного, А гарантию дает только Госстрах. (с) Да и тот, как показывает практика не всегда. :)


Леонид Е.

православный христианин

Тема: #67774
Сообщение: #2610768
05.03.07 20:06
Ответ на #2610164 | Светличный Владимир атеистНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

\Оснований для уверенности маловато, исходя из всего нижесказанного\\

Об какой такой "уверенности" идет речь?
В науке на сей счет нет никаких "маловато"-"многовато", либо Бог есть, либо нетуть, 5050 вопщем. А у верующего есть основание для знания о том, что Бог есть и все слова Его истины.


Семёнов Виктор Иванович

агностик

Тема: #67774
Сообщение: #2613311
08.03.07 19:46
Ответ на #2608705 | Сергей Александрович Аронский агностикНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Не мене странно как Ариф пытается ограничить Бога какими-то «законами».
Если Бог есть то никаких законов нет по определению, есть только Его Воля.


Т.е. бога нет, раз в нашем мире действуют какие-то законы?


Бабичев Михаил Михайлович
Бабичев Михаил Михайлович

православный христианин
(новоначальный)

Тема: #67774
Сообщение: #2628317
22.03.07 16:27
Ответ автору темы | Ерпылёв Алексей Сергеевич атеистНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

>Например, если Бог явится мне и В ПОДРОБНОСТЯХ расскажет мне все мои действия от текущего момента до завтрашнего вечера, то я смогу изменить его (хотя бы в мелочах).

А что, у Вас были такие прецеденты? :-))) Бог не является людям, рассказывая им их будущее в "мельчайших подробностях" - как раз потому, что у людей есть свобода воли, и Бог уважает эту свободу.

Впрочем, если не брать "мельчайшие подробности", а оставить только отдельные детали, то это возможно. Пророчества возможны. Например, предсказание Апокалипсиса Иоанна Богослова. Там есть пророчество, что над всем миром воцарится антихрист (когда это произойдет - не сказано). Многие люди знакомы с этим пророчеством. Одни ждут прихода антихриста, и делают все, что в их силах, чтобы его приблизить; другие напротив, боятся его и пытаются отодвинуть время прихода в будущее. Таким образом, люди могут изменить срок прихода антихриста. В этом проявляется их свобода воли. Но я уверен, что когда-нибудь антихрист все равно придет: технический прогресс развивается таким образом, что средства для контроля и манипулирования людьми становятся все совершеннее; глобализация сосредотачивает власть над миром в числе все более узкого круга людей; транснациональные корпорации, Евросоюз, ООН - прообразы будущего "мирового правительства". Вполне естественно, что в будущем всей Землей будет управлять одно правительство, во главе которого будет стоять один человек. Ничего удивительного, если он в один момент почувствует себя "богом" и потребует от своих подчиненных поклоняться ему. Точно также, как делали, например, древнеримские императоры.

>PS: В рассмотренной ситуации возможен еще и третий вариант: Бог специально солгал мне, чтобы спровоцировать на определенные действия.

А может быть, не Бог солгал, а Вы неправильно поняли Его слова? Например, каждая из протестантских конфессий имеет свое понимание Божьего Слова - Библии; очевидно, многие из них заблуждаются.

>Как несложно убедиться, всезнание и свобода воли не совместимы!

Да, но только в том случае, когда я обладаю всезнанием по отношению к моему будущему. Если я не знаю о своем будущем, или знаю о нем только отдельные детали, у меня есть свобода выбора. Поэтому Бог не раскрывает людям их будущее во всех деталях - чтобы у них была свобода. Сам же Бог существует вне времени, поэтому Его всезнание не нарушает Его свободы воли.


Бабичев Михаил Михайлович
Бабичев Михаил Михайлович

православный христианин
(новоначальный)

Тема: #67774
Сообщение: #2628349
22.03.07 16:44
Ответ на #2610163 | Светличный Владимир атеистНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

>Вообще-то убежденность в том, что к Богу неприменимы научные методы неизбежно приводит к агностицизму. :)

Вовсе нет. Вряд ли, к примеру, Отцы Церкви (Василий Великий, Макарий Великий, Иоанн Златоуст, Ефрем Сирин...), были агностиками. Но из этого вовсе не следует, что они применяли к Богу научные методы познания :-). Бога нужно познавать в храме, а не в лаборатории.


Помогите пожалуйста! Помогите пожалуйста!

Календарь 4289

15 июня - Иконы Божией Матери "Умягчение злых сердец"

14 июня 2025 в 13:14Андрей Рыбак
15 июня - Иконы Божией Матери "Умягчение злых сердец" 15 июня - Иконы Божией Матери "Умягчение злых сердец" (переходящее празднование в неделю 1-ю по Пятидесятнице, Всех святых). Икону Божией Матери ... читать далее »

Интересно 561

Слоны — одни из немногих животных, способных переживать утрату.

13 июня 2025 в 21:38Андрей Рыбак
Лоуренс Энтони — человек, умеющий общаться со слонами 2 марта 2012 года в Африке внезапно скончался Лоуренс Энтони — защитник природы, человек, известный своим необыкновенным умением общаться со ... читать далее »

Будущее 420

Создается единый патриотеческий форнт

12 июня 2025 в 22:39Андрей Рыбак
В.М. Васнецов. Архимандрит Дионисий диктует инокам патриотическую грамоту СОЗДАЁТСЯ ЕДИНЫЙ ПАТРИОТИЧЕСКИЙ ФРОНТ! После скандала со священником Гавриилом (Виноградовым) и генералом Апти Алаудиновым ... читать далее »

Стихи 1614

Последнее стихотворение протопресвитера Андрея Алешина.

10 июня 2025 в 22:56Андрей Рыбак
Последнее стихотворение протопресвитера Андрея Алешина.Последнее стихотворение протопресвитера Андрея Алешина. Ты пойми: хорошо умереть на войне. Это лучше, чем гнить на больничной постели. Это ... читать далее »

Катастрофы 302

Ответ всем безумным цифровизаторам

9 июня 2025 в 08:33Андрей Рыбак
"Чем ближе крах империи, тем безумнее ее законы" Марк Туллий Цицерон. Ответ всем безумным цифровизаторам https://youtu.be/TSNkkFYP9KU?si=PBcOTnMOZgmauu5c читать далее »

SOS! 543

ВМЕСТО ПАСПОРТА — ЭЛЕКТРОННЫЙ ЦИФРОВОЙ ID ПАСПОРТ

6 июня 2025 в 22:50Андрей Рыбак
ВМЕСТО ПАСПОРТА — ЭЛЕКТРОННЫЙ ЦИФРОВОЙ ID ПАСПОРТ ВМЕСТО ПАСПОРТА — ЭЛЕКТРОННЫЙ ЦИФРОВОЙ ID ПАСПОРТ (СЕРВИС) В Думу внесли поправки о создании национального многофункционального цифрового сервиса ... читать далее »

Разное 1269

Игрушечный храм

5 июня 2025 в 15:28Леночка Борисовна
Храм Матроны. Год 2014. Алтарь Матроны Храм Матроны. Год 2025. Есть такая народная примета. Если птица сама оставила гнездо, то можно строить дом, храм и он век простоит и века не ... читать далее »

Шутка 212

Адриан. Поповские сказки.

3 июня 2025 в 23:09Леночка Борисовна
Поехал как-то Адриан в соседнюю деревню маки посвятить. Хозяйка ему стол накрыла, рюмку подала. Сколько ниточке не виться, а судьба попу любиться: учительницей оказалась. Миссионер-то наш по ... читать далее »

Творчество 462

В кадре два великих мастера советского кино – Василий Макарович Шукшин и Леонид Фёдорович Быков

27 мая 2025 в 14:36Андрей Рыбак
В кадре два великих мастера советского кино – Василий Макарович Шукшин и Леонид Фёдорович Быков, а между ними Лидия Федосеева-Шукшина. Это очень редкий снимок. В кадре два великих мастера советского ... читать далее »

Праздники 378

С Днем 80-летия Победы!

9 мая 2025 в 12:28Андрей Рыбак
С Днем 80-летия Победы! С Днем 80-летия Победы над фашизмом читать далее »

Скалолазание

Динара Фахритдинова сегодня добралась до стен Тырныауза

Динара Фахритдинова сегодня добралась до стен Тырныауза, своей королевской дисциплины - трудность! И возглавила протокол результатов по итогам 3-х дней фестиваля 😈 Впереди решающих 2 дня ... читать далее »

Скалолазание

Чемпионы мира Алексей Рубцов и Анна Цыганова рассказали участникам фестиваля о создании картины

НА  СКАЛАХ РОССИИ  СОСТОЯЛСЯ ПОКАЗ ФИЛЬМА ФСР  НА КРАЮ ЗЕМЛИ  И ВСТРЕЧА С АЛЕКСЕЕМ РУБЦОВЫМ И АННОЙ КУДРЯВЦЕВОЙ! Это проект ФСР об уникальном боулдеринговом районе в природном парке  Ергаки  в ... читать далее »

Эсхатология 766

Битва за Россию. Духовная брань русского генерала Апти Алаудинова.

14 июня 2025 в 11:11Владимир М.
«С диким криком «Ура!» да за правду с обеих сторон . Каждый прав, но у каждого правда своя…» Основная задача творцов катаклизмов на данном этапе уничтожения России – это культивирование ... читать далее »

Притчи 306

Притча о любви

13 июня 2025 в 19:19Андрей Рыбак
Плод добрый Притча о любви Давным давно на небесах, Божественных, святых местах, Где правят Божьи три лица И как-то Сын просил Отца: "Желаю Я любовь явить. "Отец решил Его спросить: "А Ты ... читать далее »

Память 421

Фильм "Герой нашего времени"

12 июня 2025 в 22:23Андрей Рыбак
9 мая погиб Александр Келенджеридзе (Грузин), который спас более 400 земляков. ФИЛЬМ "ГЕРОЙ НАШЕГО ВРЕМЕНИ" О герое Курщины вышел первый фильм, созданный по заданию командира Бевого Братства ... читать далее »

Чудо 349

Свеча, которая не гасла

10 июня 2025 в 22:47Андрей Рыбак
Свеча, которая не гасла СВЕЧА, КОТОРАЯ НЕ ГАСЛА В маленьком провинциальном городке, где все друг друга знали, стоял старенький храм в честь иконы Божией Матери «Всех скорбящих Радость». Настоятелем ... читать далее »

Паломничество 281

Великорецкий Крестный ход 2025

8 июня 2025 в 21:52Андрей Рыбак
- Как настроение? - Как настроение? - В Великорецкий Ход хочется. - И давно это у вас? - Дак вот, как последний раз вернулся с ВКХ, так и началось ... - Все понятно, у Вас хроническая Великорецкая ... читать далее »

Афон 272

Когда есть простота, то чувствуешь себя легко

5 июня 2025 в 21:12Андрей Рыбак
Прп. Паисий Святогорец Когда есть простота, то чувствуешь себя легко - Геронда, я думаю, что простота — это когда человек действует так, как чувствует. Правильно? - В зависимости от того, где он ... читать далее »

Молитва 419

О, великий архистратиже Божий

5 июня 2025 в 08:37Андрей Рыбак
О, великий архистратиже Божий Михаиле ЧЕТВЕРГ. МОЛИТВА АНГЕЛАМ НА ДЕНЬ! О, великий архистратиже Божий Урииле! Ты еси сияние огня Божественнаго и просветитель помраченных грехами: просвети ум мой, ... читать далее »

Детям 616

Птичка и слон Сказка в стихах

1 июня 2025 в 07:56Виктор Шамонин
В пальме кроны вековой, Свила птичка домик свой, Скоро вывела птенцов, Стал уютным милый кров. Вдруг явился утром слон, Был какой-то странный он, Хмурый был и горделив, Взгляд его был суетлив. Слон на ... читать далее »

Здоровье 493

7 рецептов с Кизилом - артрит, камни в почках, лихорадка, гепатит, отеки

27 мая 2025 в 12:08Андрей Рыбак
7 рецептов с Кизилом - артрит, камни в почках, лихорадка, гепатит, отеки 7 рецептов с Кизилом - артрит, камни в почках, лихорадка, гепатит, отеки Кизил - обитатель южных областей. Его ягоды с давних ... читать далее »

Воины 404

Вера дает силу в войне, если эта война за правду

8 мая 2025 в 19:22Андрей Рыбак
Вера дает силу в войне, если эта война за правду Вера дает силу в войне, если эта война за правду Евгений Авдеенко (☦25.07.2014) Русский православный мыслитель, богослов, переводчик, педагог. читать далее »

Скайранинг

Актуальные треки на старты "Тигертыш 2025" можно скачать с сервиса "На карте"

Друзья! Актуальные треки на старты "Тигертыш 2025" можно скачать с сервиса "На карте" по ссылкам: читать далее »

Автомотоспорт

Участвуем в ралии Шёлковый Путь 2025 на TANK 300.

Теперь официально! УЧаствуем в ралии Шёлковый Путь 2025 на TANK 300. Команда экспедиционного штаба Фёдора Конюхова в составе - Оскар Конюхов и Михаил Меликов - участвует в Silk Way 2025. В этом ... читать далее »

Предание 482

Всякая ли власть от Бога?

13 июня 2025 в 22:19Андрей Рыбак
Святитель Филарет Перечитывая святителя Филарета (Дроздова), или размышления о том, всякая ли власть от Бога? Апостолу Павлу принадлежат следующие слова: «Всякая душа да будет покорна высшим ... читать далее »

Святые 590

Святитель Нектарий перед кончиной долго болел тяжелой формой рака и скрывал свою болезнь.

13 июня 2025 в 15:06Андрей Рыбак
Свт. Нектарий Эгинский Святитель Нектарий перед кончиной долго болел тяжелой формой рака и скрывал свою болезнь. Когда скрывать мучения стало уже невозможно его отправили в Афинскую больницу. Но за ... читать далее »

Высказывания 760

Не поддавайся мыслям об одиночестве и прочим суетным помыслам.

11 июня 2025 в 22:17Андрей Рыбак
Игумен Никон (Воробьев)Не поддавайся мыслям об одиночестве и прочим суетным помыслам. Это сети вражии. С нами Бог, мы не одиноки. Если нужно будет - Господь пошлет нам друзей, каких и не ожидали. ... читать далее »

Поиск Святой Руси 449

Почему хула на Духа Свята не прощается.

10 июня 2025 в 00:24Андрей Рыбак
Цветы жизни Во Имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь! День Святого Духа Все Святые Апостолы: Андрее, Иоанне, Матфее, Марко, Луко, Павле; святители: Василие, Григорие, Иоанне и Николае; преподобные: ... читать далее »

Любовь 199

Я Свет миру - говорит Спаситель.

8 июня 2025 в 09:16Андрей Рыбак
Плод добрый Во Имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь! Троица! Все Святые Апостолы: Андрее, Иоанне, Матфее, Марко, Луко, Павле; святители: Василие, Григорие, Иоанне и Николае; преподобные: Симеон ... читать далее »

Планета 285

Опоки — геологические чудеса на реке Сухона в Вологодской области.

5 июня 2025 в 16:04Андрей Рыбак
Опоки — геологические чудеса на реке Сухона в Вологодской области.60,35520, 45,29100 Опоки... - подробно описаны на санскрите в Махабхарате как прародина ариев. Опоки — геологические чудеса на реке ... читать далее »

Спорт - Экстрим 281

Альпинист Ушаков установил новый мировой рекорд, достигнув вершины Эвереста с уровня моря всего за 3 дня, 23 часа и 7 минут

4 июня 2025 в 21:19Андрей Рыбак
Андрей Ушаков, 2025 ТРИ ДНЯ 2З ЧАСА 7 МИНУТ Последние трое суток альпинистский мир взорвался: установлен новый рекорд скорости достижения вершины Эвереста – 5707 минут или 95 часов и 7 минут с ... читать далее »

Портал 162

Сакральный Крест над Россией 4 часть.

1 июня 2025 в 06:05Андрей Рыбак
Сакральный Крест над Россией 4 часть. читать далее »

Жития 494

Из воспоминаний современников святителя Игнатия

16 мая 2025 в 15:39Андрей Рыбак
святитель Игнатий БрянчаниновИз воспоминаний современников святителя Игнатия ПОРА НАЧАТЬ ДЕЛО ПРИУГОТОВЛЕНИЯ СЕБЯ К ПЕРЕХОДУ В ВЕЧНОСТЬ Еще в 1864 году Преосвященный Игнатий писал к одному из ... читать далее »

История 582

За моей спиной – Крымский мост, построенный в 2018 году, а в моих руках – его проект 1911 года.

5 мая 2025 в 10:08Андрей Рыбак
За моей спиной – Крымский мост, построенный в 2018 году, а в моих руках – его проект 1911 года. За моей спиной – Крымский мост, построенный в 2018 году, а в моих руках – его проект 1911 ... читать далее »

Скалолазание

В Тырныаузе определили призеров Всероссийских соревнований на скалах

В Тырныаузе определили призеров Всероссийских соревнований на скалах 13 июня прошли финалы Всероссийских соревнований по скалолазанию на скалах в дисциплине  лазание на трудность . Турнир на ... читать далее »

Скайранинг

Предварительные результаты  AKTRU VK  (2,7км970+)

Предварительные результаты  AKTRU VK  (2,7км970+) Мужчины 1. Марков Евгений (Свердловская область) 43'39'' 2. Попов Дмитрий (Томская область) 44'39'' 3. Щапов Евгений (Омская область) 44'57'' читать далее »

© 1999-2025 Vinchi Group
http://www.vinchi.ru

Администратор форума:
andrey@vinchi.ru





/*