Уважаемый Александр Леонидович. Хотел спросить Вас кое-что по толкованиюь Библии. Недавно в беседе меня спросили: Бог даёт заповедь ''не убей'' в Исходе, во Второзаконии мы видим множество повелений от Бога, таких как: иди и убей, побейте камнями и т.д. И еще, по поводу двух жен - любимой и нелюбимой. Выходит, Бог допускал многожёнство. По-своему я, конечно, могу ответить на эти вопросы, но хотелось бы узнать более грамотный ответ.
И раз уж я занялся изучением православия /нахожусь в поисках истинной церкви/, хочу задать несколько интересующих меня вопросов. Хочу сказать о тех моментах, с которыми я сталкивался лично. Например, об отношении православия к другим церквям. Из нескольких моих бесед с православными (довольно-таки грамотными людьми) мне показалось,что православие считает другие церкви (баптистов, адвентистов и др.) сектами и предостерегает людей от общения с ними. На мой взгляд, так быть не должно, это не по-христиански. Ведь протестанты и православные, как мне думается, имеют между собой различия лишь в способах поклонения. А это не должно служить поводом для распрей. Другой мой вопрос об отношении людей, приходящих в церковь, между собой. Я знаю, что у протестантов церковь - это большая семья.Каждый живет проблемами другого. Приходя в православную церковь, лично я чувствую себя никому не нужным. Вокруг много людей, постоянно разных, незнакомых, немалая часть из которых вообще неверующие люди. Но и их священник примет для совершения, например, причастия. Или обряд отпевания покойника: отпоют любого, даже самого нечестивого, если заплатят деньги. И об иконах. Раньше я был настроен очень агрессивно к иконам. Сейчас целиком и полностью разделяю учение православных о том, что икона не является идолопоклонством, как это утверждают протестанты. Но на практике, я вижу, происходит несколько иное. Людям не объясняют значение икон и в результате большинство прихожан поклоняются (именно поклоняются) иконам. Например, прежде чем гворить "чудотворная икона" нужно научить, что сама по себе икона не может быть чудотворной, т.к. чудеса творить может только один Бог. Хотелось бы побеседовать со священником с глазу на глаз. Было у меня несколько таких попыток. Все они не принесли удовлетворения из-за явного нежелания священника тщательно разбирать тот или иной Библейский текст. Почему-то после моего предложения - "Давайте откроем Библию" , разговор заканчивался. Протестанты же готовы часами хоть каждый день разбираться в Библейских текстах. Посоветуйте, пожалуйста, какую-нибудь православную литературу по толкованию всей Библии по каждому стиху.
Очень интересный вопрос. Дело в том что нарушение заповеди "Не убий" как и любой другой, Нарушает самую главную на которой основываятся вера, любовь к ближнему своему. Но можно развить эту мысль. Представте на секунду что восприятие мира, ничто иное как удар эл. тока в нейрон головного мозга. Т.е. все что вы видите вокруг, это удар тока. Соответствено "иные" это воплощение мыслей. весть этот мир воплощение тебя. Убив ближнего ты причиняешь зло прежде себе. А теперь посмотрите на все заповеди с этой точки зрения. Совершив зло над другим ты затаиваешь эту ненависть злобу к другому, к отражению твоих мыслей, т.е. тебя.
Почитайте книгу А.Кураева "Протестантам о Православии", и если у Вас есть, дайте почитать знакомым протестантам, которым их церковь еще не запретила (есть такие) читать некоторую литературу.
///////
Ведь протестанты и православные, как мне думается, имеют между собой различия лишь в способах поклонения.
///////
Нет, не в способах поклонения, а в догматике -- так например баптисты (и все направления, догматика которых пошла от кальвинистов) причасчаются символом (только в воспоминание) вместо Причастия Кровью и Плотью Господа Нашего Иисуса. Или например причастие в целях концептуализации -- картошкой с чаем (книга "Почему я не могу быть баптистом и вообще протестантом" Сергей Кобзарь).
Кстати -- именно по поводу способов поклонения -- Православная Церковь не возражаеет -- и способы поклонения РАЗЛИЧНЫ среди Церквей Вселенского Православия. Более того -- способы поклонения единоверческих приходов внутри РПЦ тоже различны -- ну и что с этого.
///////
Хотелось бы побеседовать со священником с глазу на глаз.
///////
Так в воскресную школу (если есть такая в Вашем приходе) ходите.
У нас в воскресную школу ходим я, жена и сын -- и там можеим задавать ЛЮБЫЕ вопросы священнику.
///////
Людям не объясняют значение икон и в результате большинство прихожан поклоняются (именно поклоняются) иконам.
///////
Позвольте -- не только объясняется значение икон, но у нас даются также основы истории и догматики язычников мормонов, так как их организация находится рядом с Церковью.
С уважением, бывший еретик-сектант-харизмат, а ныне по Великой Божьей Милости (а не по своим заслугам) -- православный Владимир.
//////Недавно в беседе меня спросили: Бог даёт заповедь ''не убей'' в Исходе, во Второзаконии мы видим множество повелений от Бога, таких как: иди и убей, побейте камнями и т.д./////
хотел бы представить мнение известного англиского писателя Клайва Степлза Льюиса, взятое мною из его книги "Просто христианство":
"Известное "Не убий" приводится в неточном переводе. Дело в том, что в греческом языке есть два слова, которые переводятся как глагол "убивать". Но одно из них значит действительно просто "убить", тогда как другое -- "совершить убийство". И во всех трех Евангелиях -- от Матфея, Марка и Луки,-- где цитируется эта заповедь Христа, употребляется именно то слово, которое означает "не совершай убийства". Мне сказали, что такое же различие существует и в древнееврейском языке. "Убивать" -- далеко не всегда означает "совершать
убийство", так же как половой акт не всегда означает прелюбодеяния. Когда воины спросили у Иоанна Крестителя, как им поступать, он и намека не сделал на то, что им следует оставить армию. Ничего такого не требовал и Сам Иисус, когда, например, встретился с римским сотником."
