Высокоумие – грех?
В чём грех высокоумия? Что есть высокоумие, что оно означает? Чем высокоумие отличается от малоумия или духовного размышления, богословия? Писание и Предание, каким языком написано, высокоумным или высокодуховным?
Высокоумие-не грех.Грех тогда,когда человек считает себя высокоумным.Это -проявление гордыни.Если бы уменя было такое,я бы не стал говорить,что у меня высокий ум,то есть гордиться своим умом.Евангелие от Иоанна написано на высоком уровне понимания.На иконе рядом с ним птица высокого полета.Если говорить,что понимаю его и какой я умный или высокий ум-значит гордиться своим умом.Это грех.И еще.Приглашаю посетить портал творческого общения http://arts.intelsat.ru/ Добро пожаловать.
Мне кажется, что Никодим и пребывает в этой прелести высокоумия, ибо пока мне не объяснят в чём разница между высокоумием и среднеумием, а так же малоумием, причём конкретно, я могу всё подвергать сомнению высокоумия. Каким умом в данном случае говорит Никодим, высоким, средним, малоумным или каким? Это конкретный к вам вопрос.
Александр Витальевич,
Верю, что вы можете все подвергнуть "сомнению высокоумия" пока вам "не объяснят в чём разница между высокоумием и среднеумием, а так же малоумием". У меня вряд ли получится.
Успехов вам.
Непременно подвергну, ибо знаю одну деву, которая не усомнилась в словах одного истолкователя истины, так вот до ныне через это страдаем. Понимаю, что есть гордый ум, а высокий ум понятие относительное и растяжимое, а главное бестолковое, в смысле истолкования. И вам не болеть.))
Мне кажется, что Никодим и пребывает в этой прелести высокоумия, ибо пока мне не объяснят в чём разница между высокоумием и среднеумием, а так же малоумием, причём конкретно, я могу всё подвергать сомнению высокоумия. Каким умом в данном случае говорит Никодим, высоким, средним, малоумным или каким? Это конкретный к вам вопрос.
Александр Витальевич,
Верю, что вы можете все подвергнуть "сомнению высокоумия" пока вам "не объяснят в чём разница между высокоумием и среднеумием, а так же малоумием". У меня вряд ли получится.
А своими словами объяснить не можете? Я же не могу задать святому дополнительный вопрос, если его мнение покажется мне абсурдным?
Если вам нужен верный и исчерпываюший ответ, то лучше было бы спросить у какого-нибудь клирика. Вот я и спрашиваю, ибо их здесь не мало. Только ответа нет.
У вашего батюшки, например. У меня нет моего батюшки, у меня есть только моя жена и дети.
Мое же понимание весьма поверхностное. Вкратце, под смирением я понимаю состояние человека свободное от гордых мыслей о своей уникальности. А в чём состоит эта самая гордость мыслей в своей уникальности? Вот конкретно можете перечислить, ибо в общих словах тумана много.
Такое состояние, в котором он (она) видит свое несовершенство (греховность) а также достоинства других людей. Некоторые святые отцы почитали себя грешнее всех, однако и в прелесть великую впадали. К тому же всё вами сказанное только общий фон, так и не раскрывший, что же такое высокоумие, и как оно отличается от малоумия, среднеумия, неразумия и безумия. Подумайте, чем?
Достичь это состояние можно через "смиренномудрие" - правилный образ мыслей о мире и о себе. Опять общий фон, а что это смиренномудрие, в чём конкретно смирение и пред кем, и в чём конкретно мудрость, и какова она?
Что это за образ мыслей? Вот что пишет прп. Никодим Святогорец:
"Для стяжания смирения постарайся с любовью принять всякие неудовольствия и скорби, как родных сестер, и всячески избегать славы и почестей, больше желая быть всеми унижаемым и никому не известным и ни от кого не получать помощи и утешения, кроме одного Бога. Однако нахожу, что сам Никодим, желает что бы он был известен, раз публикует своё поучение. Всегда вспоминаю некоторое подобие есихаста в этих случаях, который призывает к молчанию болтовнёй.
Утверди в сердце своем, убедясь в благотворности его, такой помысел, что Бог есть единое твое благо и единое твое убежище, а все другое - только терния, которые, если вложишь их в сердце, причиняют смертоносный вред. Если же случится тебе потерпеть от кого посрамление, не печалься о том, но переноси это с радостью, в уверенности, что тогда Бог с тобою. И не желай другой чести и не ищи ничего другого, как страдать за любовь к Богу и за то, что служит к наибольшей для Него славе." Мне кажется, что Никодим и пребывает в этой прелести высокоумия, ибо пока мне не объяснят в чём разница между высокоумием и среднеумием, а так же малоумием, причём конкретно, я могу всё подвергать сомнению высокоумия. Каким умом в данном случае говорит Никодим, высоким, средним, малоумным или каким? Это конкретный к вам вопрос.
А своими словами объяснить не можете? Я же не могу задать святому дополнительный вопрос, если его мнение покажется мне абсурдным?
Если вам нужен верный и исчерпываюший ответ, то лучше было бы спросить у какого-нибудь клирика. У вашего батюшки, например. О соответстии моего понимания церковному я ничего ме могу сказать. Но, если хотите, то под смирением я понимаю состояние человека свободное от гордых мыслей о своей уникальности. Такое состояние, в котором он (она) видит свое несовершенство (греховность) а также достоинства других людей.
Достичь это состояние можно через "смиренномудрие" - правилный образ мыслей о мире и о себе. Что это за образ мыслей? Вот что пишет прп. Никодим Святогорец:
"Для стяжания смирения постарайся с любовью принять всякие неудовольствия и скорби, как родных сестер, и всячески избегать славы и почестей, больше желая быть всеми унижаемым и никому не известным и ни от кого не получать помощи и утешения, кроме одного Бога. Утверди в сердце своем, убедясь в благотворности его, такой помысел, что Бог есть единое твое благо и единое твое убежище, а все другое - только терния, которые, если вложишь их в сердце, причиняют смертоносный вред. Если же случится тебе потерпеть от кого посрамление, не печалься о том, но переноси это с радостью, в уверенности, что тогда Бог с тобою. И не желай другой чести и не ищи ничего другого, как страдать за любовь к Богу и за то, что служит к наибольшей для Него славе."
"Высокоумие – грех? В чём грех высокоумия? Что есть высокоумие, что оно означает?"
В словаре Даля находим : "Вышение ср. возвышение себя, т. е. кичливость, высокоумие"
а также:"Высокоумный, одаренный необычайным, высоким умом; мыслящий так о себе, самоуверенный. Высокоумсотвовать, заноситься умом далее положенных ему пределов. Высокоумствование, действие это, безрассудное, самонадеянное рассуждение."
Вот что дает словарь синонимов: "Гордость, горделивость, гордыня, высокомерие, заносчивость, надменность, кичливость, претенциозность, спесь, тщеславие, чванство, самолюбие, обидчивость, амбиция, гонор, самомнение; высокомудрие, высокомыслие, высокоумие."
И последнее, цитата из прп. Ефрема Сирина: "Без смиренномудрия напрасны всякий подвиг, всякое воздержание, всякое подчинение, всякая нестяжательность, всякая многоученость. Ибо как начало и конец доброго - смиренномудрие, так начало и конец худого - высокоумие. А этот нечистый дух изворотлив и многообразен; почему употребляет всякия усилия возобладать всеми, и каждому, каким кто ни идет путем, ставит на оном сеть. ... высокоумие во всех старается посеять свои плевелы. Почему, зная жестокость этой страсти (ибо как скоро она укоренится где, ни к чему негодными делает и человека и весь труд его), Господь к победе над нею дал нам средство смиренномудрие, сказав: егда сотворите вся повеленная вам, глаголите: яко раби неключими есмы (Лк.17:10)."
А , что же такое смиренномудрие? Смирение пред кем или чем, в чём выражено смирение и в чём мудрость его? Каким образом не перепутать смирение пред дьяволом, ибо бесы и все им последовавшие так же пред сатаной смиренны и послушны до беспрекословности, от не смирения дьяволу и бесам его? И как мудрость мудрецов и всякое мудрование отличить от мудрости во Христе, спасительной мудрости? Ибо, не зная одного можно в лжесмирении откланяться другому вместо Христа и смиренномудрия. Так чем же смиренномудрие отличается от лжесмиренномудрия?
"Высокоумие – грех? В чём грех высокоумия? Что есть высокоумие, что оно означает?"
В словаре Даля находим : "Вышение ср. возвышение себя, т. е. кичливость, высокоумие"
а также:
"Высокоумный, одаренный необычайным, высоким умом; мыслящий так о себе, самоуверенный. Высокоумсотвовать, заноситься умом далее положенных ему пределов. Высокоумствование, действие это, безрассудное, самонадеянное рассуждение."
Вот что дает словарь синонимов: "Гордость, горделивость, гордыня, высокомерие, заносчивость, надменность, кичливость, претенциозность, спесь, тщеславие, чванство, самолюбие, обидчивость, амбиция, гонор, самомнение; высокомудрие, высокомыслие, высокоумие."
И последнее, цитата из прп. Ефрема Сирина: "Без смиренномудрия напрасны всякий подвиг, всякое воздержание, всякое подчинение, всякая нестяжательность, всякая многоученость. Ибо как начало и конец доброго - смиренномудрие, так начало и конец худого - высокоумие. А этот нечистый дух изворотлив и многообразен; почему употребляет всякия усилия возобладать всеми, и каждому, каким кто ни идет путем, ставит на оном сеть. ... высокоумие во всех старается посеять свои плевелы. Почему, зная жестокость этой страсти (ибо как скоро она укоренится где, ни к чему негодными делает и человека и весь труд его), Господь к победе над нею дал нам средство смиренномудрие, сказав: егда сотворите вся повеленная вам, глаголите: яко раби неключими есмы (Лк.17:10)."
Ни в какой, а просто слышал от священников, что это прелесть. Только что такое само высокоумие никто не ответил.
Думаю, что грехом является отступление от заповедей Божиих. А из писания мы читаем "все испытывайте, хорошего держитесь" (1 Фес. 5:25), "Суди о ближнем по себе и о всяком действии рассуждай" (Сир. 31:17). Думаю, что рассуждения о высокоумии - это часто попытка запретить другим людям рассуждение о добре и зле и монополизировать право на истину и рассуждение за определенной и узкой группой людей.
Да, согласен. Всякое движение к богословской мысли в некоторых форумах просто дискредитируются, а желающему их исследования, почему – то приписывают грех, прелесть, высокомерие, надмение, гордыню и прочая, прочая….
Вот такая попытка монополизации права на истину и рассуждение видимо и является грехом высокоумия. :-)
Вот это точно и совершенно. Диструктивизм в действии называется.
Ни в какой, а просто слышал от священников, что это прелесть. Только что такое само высокоумие никто не ответил.
Думаю, что грехом является отступление от заповедей Божиих. А из писания мы читаем "все испытывайте, хорошего держитесь" (1 Фес. 5:25), "Суди о ближнем по себе и о всяком действии рассуждай" (Сир. 31:17). Думаю, что рассуждения о высокоумии - это часто попытка запретить другим людям рассуждение о добре и зле и монополизировать право на истину и рассуждение за определенной и узкой группой людей. Вот такая попытка монополизации права на истину и рассуждение видимо и является грехом высокоумия.
