Хохренков Игорь Иванович
православный христианин
Тема: #63161
Сообщение: #2281907
26.08.06 12:22
|
Господин Джибрин! Не светит простому иерею: надо докторскую защитить , оставить православие, поменять имя и фамилию, сменить национальнлсть, уехать куда подальше, завоевать ваше доверие, дождаться хорошего предложения, наверное это еще не всё. И вам надоест ждать. Да и зачем все это, если Бог един. А коли нашему иерею не виден свет, так у вас, думаю, он тоже не увидит. Кому нужны перевертыши. Заблуждаться можно начинающему и ищущему, а не апостолу, читающему проповеди.
|
|
Али
мусульманин
Тема: #63161
Сообщение: #2281743
26.08.06 10:48
|
***Изначально планировалось три диспута по разным темам, (первый - "Коран и Библия", второй - "Учение о Боге в христианстве и исламе", третий - "Мухаммед и Христос"). И на втором диспуте устами одного из участников с православной стороны - Юрия Максимова, - была прямо выражена надежда, что такие диспуты продолжатся.
Но после второго диспута издательство "Ансар" заявило, что последующие встречи мусульмане будут проводить только с протестантами, от третьего запланированного диспута они отказались, что, на мой взгляд, явно свидетельствует об осознании богословского провала со стороны ислама***
Г-н Сысоев! Не могли бы Вы чем-то подтвердить отказ издательства "Ансар" от продолжения диспута? Мне об этом ничего не известно, а все договоренности о диспуте были между нами двоими, издательство лишь обеспечивало техническую сторону - аренду зала, съемку, и не имело от меня полномочий в принципе договариваться о диспутах.
Насколько мне самому известно, я от продолжения диспутов никогда и нигде не отказывался. Но также достоверно знаю, что председатель ОВЦС звонил после диспута председателю Совета муфтиев России и заявил, что высказанная Вами позиция, что Мухаммад (мир с ним и благословение Аллаха) "является лжепророком", не соответствует позиции Русской православной церкви. Это же в публичном интервью подтвердил его заместитель. Поэтому возникают вопросы, насколько Ваши собственные позиции укоренены в Православии? - Замечу, это было не в личных беседах, типа тех, на которые вы ссылаетесь, а публично со стороны вашего священноначалия.
Не является секретом, что руководство ОВЦС публично выступает против какой-либо активности новообратившихся, осознанно обретших веру мусульман, требуя от мусульманских духовных центров, чтобы мусульман представляли только "этнические", и чтобы в обществе проповедовали только "этнические", и желательно на нерусском языке.
Косвенно Вы подтвердили наличие такой установки и доведения ее до Вас в приказном порядке, когда под предлогом несуществующего отказа с нашей стороны, проведшей с Вами уже два диспута, Вы сами и отказались от диспутов в прежнем составе, предлагая опять же "этнических": ***я не вижу для себя возможным больше дискутировать с отступниками***. Сочувствую Вам, у нас нет такой иерархии, а вот Ваш личный нынешний отказ от диспута после уже двух проведенных с теми же "отступниками", увы, не имеет двух толкований.
Довожу до Вашего сведения, что особенно во время первого диспута после Ваших не критических, что нормально, а именно оскорбительных заявлений в адрес нашей религии и Пророка (мир ему) мне действительно пришлось сдерживать эмоции мусульманской части зала и самому быть скованным, чтобы не повторять "подвиг" Зидана, но некоторым ваххабитам и радикалам, желавшим услышать в адрес оппонента набор еще больших уничижений, это не понравилось. Например, Г. Джемаль в перерыве потребовал от меня перейти к агрессии, а потом вообще ушел. Кому-то хотелось увидеть нечто подобное митингам против карикатур на Пророка, а я этого сознательно не допустил. И даже на сайте Союза православных граждан, не жалующих ни Ислам, ни меня лично, было признано, что с нашей стороны всё было очень корректно.
Между тем я в принципе не видел и не вижу задачи подобных диспутов в психологической "победе", в эмоциональном растаптывании оппонента, и это - принципиально другой подход к диспутам. Взаимоуважительное выслушивание оппонента, корректное изложение собственных позиций, а выводы пусть делает слушатель (зритель). Наши религии слишком разные, они имеют разный фундамент, и - в отличие от христианских конфессий - их нельзя свести к одному знаменателю, чтобы одну провозгласить торжествующей над другой. А когда разные знаменатели, тогда разница между числителями ничего не говорит о "победе" или "поражении".
Считаю также, что Вы, испытав горький опыт, решили поискать себе оппонентов попроще, так как Вы прекрасно слышали, что Аскар плохо владеет русским, что является серьезным препятствием для диспута на русском языке - досттаточно вспомнить о его так обрадовавшей Вас ошибке о "греховности" Пророка, связанной с нечувствованием русского языка (в переводах Корана два разных арабских понятия "занб" и "исм" переведены одним русским "грех", что прямо искажает смысл и возводит хулу на Пророка).
А знакомство с сайтом Шамиля Аляутдинова в части того, что там написано о христианстве, могло убедить в Вас, что Вы легко сокрушите его в споре по христианской части диспута, а мусульманская часть с его стороны, понятная мусульманам, будет не слишком понятна христианам, поэтому диспут в целом будет не в его пользу.
Так что из уважения к своему официальному оппоненту на двух диспутах могу предложить Вам доказать, что Вашими действиями не руководят, что может быть доказано только Вашим желанием провести третий диспут на Вами же предложенную тему и в том же составе, который уже был и который даже по свидетельству православных фундаменталистов не допустил ничего некорректного в адрес вашей стороны.
С пожеланиями мира
|
|
|