В издательстве ББИ вышла новая (четвертая) книга Б.Мецгера "НОВЫЙ ЗАВЕТ: контекст, формирование, содержание".
Книга издана в твердом переплете, объемом 360 страниц.
Первое издание на англ. языке было осуществлено в 1965 году; второе, незначительно исправленное и дополненное, — 1983, третье, дополненное более обстоятельнее, — 2002.
Данная книга представляет собой учебник по введению в мир и литературу Нового Завета будет интересна не только студентам богословских заведений, но и многим интересующимся библеистикой.
// К сожалению немногие книги ББИ по христианству являются примемлимыми для меня. ///
а почему, если не секрет? они вроде не придерживаются никакой одной "политики партии", издают и католических, и православных авторов, и протестантов различных толков. Я, правда, покупаю в основном серию "современная библеистика", остальное мне как-то менее интересно.
Достаточно либеральный подход.
Я так же кроме "библеистики" почти ничего из книги ББИ не читаю.
Если вам интересно, то была такая тема: "ББИ: Наши книги в интернете: благодеяние или криминал?"
http://www.kuraev.ru/forum/view.php?subj=41542
Насчет книги Хейза ничего сказать не могу. Не читал.
/// К сожалению немногие книги ББИ по христианству являются примемлимыми для меня. ///
а почему, если не секрет? они вроде не придерживаются никакой одной "политики партии", издают и католических, и православных авторов, и протестантов различных толков. Я, правда, покупаю в основном серию "современная библеистика", остальное мне как-то менее интересно.
/// Нет. Но один мой знакомый - правосл. священник, препод. СПДАиС, после прочтения купил. Говорит, что интересная, хотя и небесспорная. ///
я тоже купил, почитал (правда, пока не всё прочел)
двойственное впечатление, действительно... с одной стороны, достаточно академический подход (только вот ссылок больно мало), "капитальное" и полное исследование некоторых вопросов, необычное и, как мне показалось, очень логичное построение изложения материала, много другого, что можно занести в "+"... с другой стороны, некоторые выводы ну абсолютно "высосаны из пальца" - даже при очень внимательном прочтении совершенно неясно, откуда и как Хейз их делает. Толи он просто "пропускает" несколько логических элементов при доказывании, которые ему кажутся очевидными (но другим-то - нет!), толи просто подгоняет доказательства под заранее сформулированный вывод - иными словами, под свое мнение.
кстати, в ББИ вроде бы действительно интересные книжки готовятся к выходу: "Введение в НЗ" Брауна, "введения" в ВЗ Ценгера и Брюггемана, а в 2007 - "Словарь Нового Завета".
Готовятся, но больно уж долго. Должны были весной. :-)
Ждем-с.
К сожалению немногие книги ББИ по христианству являются примемлимыми для меня.
а какого Вы мнения об "Этике Нового Завета" Хейза (тоже изданного ББИ)? если читали, конечно.
Нет. Но один мой знакомый - правосл. священник, препод. СПДАиС, после прочтения купил. Говорит, что интересная, хотя и небесспорная.
ну, я на самом деле очень скромного мнения о своих познаниях в новозаветной библеистике, я даже древнегреческого не знаю...
кстати, в ББИ вроде бы действительно интересные книжки готовятся к выходу: "Введение в НЗ" Брауна, "введения" в ВЗ Ценгера и Брюггемана, а в 2007 - "Словарь Нового Завета".
найти бы теперь еще время это все прочитать... :-)
кстати, Станислав, а какого Вы мнения об "Этике Нового Завета" Хейза (тоже изданного ББИ)? если читали, конечно.
Предисловие к русскому изданию__10
Предисловие к третьему изданию 11
Предисловие ко второму изданию__12
Предисловие к первому изданию__13
Благодарности__16
ЧАСТЬ ПЕРВАЯ
МИР НОВОГО ЗАВЕТА
ГЛАВА 1. ПОЛИТИЧЕСКАЯ И СОЦИАЛЬНАЯ СРЕДА ПАЛЕСТИНСКОГО ИУДАИЗМА__19
I. Обзор политической истории Палестины: от Александра Македонского до падения Иерусалима (70 год н. э.)__19
II. Римская система провинций__30
III. Языки Палестины__32
ГЛАВА 2. КУЛЬТУРНАЯ И РЕЛИГИОЗНАЯ СРЕДА ПАЛЕСТИНСКОГО ИУДАИЗМА__36
I. Обзор межзаветной иудейской литературы__36
II. Секты, партии и классы в палестинском иудаизме__41
III. Писцы (книжники) и раввины: их обязанности и методы обучения__50
IV. Храм и его ритуал__57
V. Синагога и синагогальная служба__59
ГЛАВА 3. ФИЛОСОФСКАЯ И РЕЛИГИОЗНАЯ СРЕДА ГРЕКО-РИМСКОГО ЯЗЫЧЕСТВА__64
I. Философские школы греко-римского мира__65
II. Мистериальные религии в греко-римском мире__70
ЧАСТЬ ВТОРАЯ
АСПЕКТЫ ЖИЗНИ И УЧЕНИЯ ИИСУСА ХРИСТА
ГЛАВА 4. ИСТОЧНИКИ НАШЕГО ЗНАНИЯ О ЖИЗНИ И УЧЕНИИ ИИСУСА ХРИСТА__79
I. Нехристианские источники — иудейские и языческие__79
II. Христианские источники — канонические и неканонические__85
ГЛАВА 5. ЖИЗНЬ ИИСУСА ХРИСТА: КРАТКИЙ ОБЗОР__113
I. Хронология жизни Иисуса Христа__113
II. Ранние годы жизни Иисуса__118
III. Крещение и искушение Иисуса Христа 120
IV. Общественное служение Иисуса Христа__125
Приложение: Евангельские чудеса__145
ГЛАВА 6. АСПЕКТЫ УЧЕНИЯ ИИСУСА ХРИСТА 150
I. Форма учения Иисуса__150
П. Краткое изложение учения Иисуса Христа__158
Приложение: оригинальность этического учения Иисуса__180
ЧАСТЬ ТРЕТЬЯ
АПОСТОЛЬСКИЙ ВЕК
ГЛАВА 7. ИСТОЧНИКИ И ХРОНОЛОГИЯ АПОСТОЛЬСКОГО ВЕКА 185
I. Деяния апостолов 186
II. Хронология апостольского века__195
ГЛАВА 8. ПЕРВОНАЧАЛЬНОЕ ИУДЕОХРИСТИАНСТВО__198
I. Пятидесятница и первоначальное благовестие__198
П. Конфликт Церкви с иудаизмом и мученичество Стефана__202
ГЛАВА 9. РАСПРОСТРАНЕНИЕ ХРИСТИАНСТВА ЧЕРЕЗ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ АПОСТОЛА ПАВЛА__209
I. Образование и обращение Павла__209
И. Первое миссионерское путешествие Павла__213
III. Апостольский собор в Иерусалиме__216
IV. Второе миссионерское путешествие Павла__218
V. Третье миссионерское путешествие Павла__223
VI. Арест и тюремное заключение Павла__227
ГЛАВА 10. ПОСЛАНИЯ АПОСТОЛА ПАВЛА__233
I. Введение 233
II. Краткое содержание Павловых посланий__236
Приложение: основные идеи Павлова богословия__261
ГЛАВА 11. СОБОРНЫЕ ПОСЛАНИЯ И АПОКАЛИПСИС__267
I. Соборные послания__267
II. Откровение Иоанна__287
ГЛАВА 12. ФОРМИРОВАНИЕ НОВОЗАВЕТНОГО КАНОНА__295
ПРИЛОЖЕНИЕ. РУКОПИСНАЯ ТРАДИЦИЯ И ПЕРЕВОДЫ БИБЛИИ__306
I. Рукописная традиция__306
П. Переводы Библии__313
III. Английские переводы Библии 316
СЛОВАРЬ__ 326
БИБЛИОГРАФИЯ. В ПОМОЩЬ ИЗУЧАЮЩЕМУ НОВЫЙ ЗАВЕТ__341
ИМЕННОЙ УКАЗАТЕЛЬ__ 346
УКАЗАТЕЛЬ ДРЕВНИХ ИСТОЧНИКОВ__350
ПРЕДИСЛОВИЕ К ПЕРВОМУ ИЗДАНИЮ
Писания можно изучать по-разному. Когда читатели подходят к ним исключительно в поисках духовного наставления, они рассматривают их с духовной точки зрения. Их интересует не то, кто был автором текстов, или в каком году произошли описываемые события, но то, что хочет сказать Бог здесь и теперь.
Можно изучать Библию с литературной точки зрения. Ветхий и Новый Заветы - это целая библиотека из 66 книг. Она включает самые разные жанры: право, историю, саги, поэзию, пророчество, евангелия и частные письма. Соответственно, требуют внимания многочисленные проблемы, связанные с авторством, датировкой и источниками текстов, а также литературными взаимосвязями между ними.
Третий метод изучения Библии акцентирует исторический подход. Не будет большим преувеличением сказать, что любая серьезная попытка понять Писания должна быть исторически ориентированной. Лишь через знакомство с политическими, социальными и религиозными реалиями библейской эпохи можно понять аллюзии библейских авторов на культуру своего времени.
Цель данной книги, написанной по просьбе Совета по религии в независимых школах, — предоставить базовую информацию о содержании Нового Завета и важных аспектах его исторического фона, а также кратко рассказать об аналитических подходах, с помощью которых ученые пытаются решить некоторые из основных литературных проблем в Евангелиях. Было бы неуместно отстаивать здесь новые исторические, литературные или герменевтические теории. Напротив, автор этих строк попытался изложить материал как можно взвешеннее, отражая консенсус современной новозаветной библеистики. Как известно любому научному популяризатору, главная опасность состоит в том, что, упрощая сложные вещи, мы заставляем их казаться простыми, а, разъясняя спорные моменты, придаем им вид несомненности. На самом деле, во многих случаях решить новозаветные проблемы трудно, ибо доводы «за» и «против» почти уравновешивают друг друга; соответственно, студенту нужно показать разные возможности. Историк должен не только пытаться постичь прошлое, но и осознать свои ограничения, обусловленные нехваткой фактов или противоречиями источников.
Хотя на протяжении всей книги мы будем заниматься вопросом о том, кто, где, когда и что написал, основополагающая предпосылка состоит в том, что Новый Завет - не просто собрание интересных древних текстов, но нечто гораздо более глубокое, а именно, Новый Союз. То есть все тексты этого собрания свидетельствуют о вере в существование нового периода в Божьих отношениях с человеком. Начало этому периоду было положено деянием Божьим в жизни, смерти, воскресении и владычестве Иисуса Христа. Поэтому понять Новый Завет невозможно, изучая его лишь как образец античной литературы. Нужно раскрыться для свидетельства людей, которые пережили и записали свершенное Богом ради нас в Иисусе Христе и через Иисуса Христа, единородного Сына Божьего.
Отсюда также следует: помимо Нового Союза существует и собрание книг, унаследованное христианами от своих духовных предков и свидетельствующее о более раннем завете Бога со своим народом. Скажем сразу: из всего, что помогает понять Новый Завет, Ветхий Завет ценнее всего. Из этого более старого собрания книг можно увидеть религиозные предпосылки и исторический фон новозаветных авторов, без которых постичь их мышление и жизнь невозможно. Конечно, в предлагаемой читателю книге нет возможности охватить исторические, литературные и религиозные вопросы, связанные с Ветхим Заветом. Поэтому будем исходить из того, что читатель уже в достаточной мере знаком с Ветхим Заветом, или же собирается с ним ознакомиться. Такое знание поможет христианину прикоснуться к промыслу Божьему, который на протяжении многих столетий готовил богоизбранный народ к полноте времен, когда Бог послал Сына своего «искупить подзаконных, дабы нам получить усыновление» (Гал 4:5).
В книгу включено минимальное число примечаний. При иной читательской аудитории их потребовалось бы много: чтобы дать полную библиографию или подробнее оговорить те или иные аспекты проблем (которые здесь изложены без деталей). Мы также избегали узкоспециальных терминов, большинству читателей непонятных. В остальном, однако, мы старались честно и непредвзято подойти к основным вопросам новозаветной науки, избегая крайностей, которые, как показывает опыт, редко выдерживают проверку временем.
И последнее. Мне бы хотелось поблагодарить свою жену, а также членов комитета по учебникам из Совета по религии в независимых школах: они прочли эту книгу в рукописи и сделали ценные замечания относительно ее формы и содержания. Следует также отметить, что главы IV и VI содержат материал, изложенный автором в 1961 году, на лекциях памяти Адольфа Ольсона, в Вефильской богословской семинарии (г. Сент-Пол, штат Миннесота).
