Уважаемые Свидетели Иеговы, как вы можете прокомментировать и доказать ваше учение о том, что Иегова - не вездесущий.
"Вопреки распространенному мнению, Бог не вездесущий. Он живет в духовной сфере и у него есть "место обитания" (3 Царств 8:39; 2 Паралипоменон 6:39)."; "Но, находясь на небесах, Бог может послать свою действующую силу в любое место духовной сферы и материальной Вселенной (Псалом 138:7)." (Пробудитесь! Июль 2006 г., стр. 15).
—Станислав, а как насчёт фотона или Вселенной? Какой рулеткой их можно измерить? ;-)
Сорри, что встреваю, но у фотона измеряются частота и длина волны, энергия, а оценка расстояний во вселенной возможна, поскольку существует так называемое красное смещение как частный случай эффекта Допплера. Так что все измеримо не прямыми, а косвенными методами измерений.
Все, что можно измерить, является материальным, следовательно -- сотворенным.
—Станислав, а как насчёт фотона или Вселенной? Какой рулеткой их можно измерить? ;-)
Если человек посторил дом, то самоограничился ли он в нем?
Не очень хороший пример. Человек что до постройки, что после не изменился. Если Бог ограничен в тварном мире, то выходит и до творения пространства Он был ограничен? Но где?
** Ну и потом: если божество ограничено в пространстве, значит, можно указать область где оно есть, и область где его нет, т.е. измерить? Но ведь если всё, что можно измерить, является материальным, то тогда значит и бог стал материальным? Т.е. у СИ Иегова таки воплотился, хотя и не в Христа?
Ложные предпосылки. **
Предпосылки тут следующие:
1) Бог невездесущ=ограничен в пространстве (это СИ);
2) всё, что ограничено в принципе можно измерить (вроде логично);
3) всё, что можно измерить - материально (с Ваших слов я понимаю, что это тоже СИ).
Что же здесь с позиции свидетелей может быть ложным?
Т.е. Бог сначала бы вне пространства, а потом создал пространство, самоограничился в нём в создал всё остальное?
Если человек посторил дом, то самоограничился ли он в нем?
Ну и потом: если божество ограничено в пространстве, значит, можно указать область где оно есть, и область где его нет, т.е. измерить? Но ведь если всё, что можно измерить, является материальным, то тогда значит и бог стал материальным? Т.е. у СИ Иегова таки воплотился, хотя и не в Христа?
Ложные предпосылки.
Бурый Олег православный христианин (новоначальный)
Т.е. Бог сначала бы вне пространства, а потом создал пространство, самоограничился в нём в создал всё остальное?
Ну и потом: если божество ограничено в пространстве, значит, можно указать область где оно есть, и область где его нет, т.е. измерить? Но ведь если всё, что можно измерить, является материальным, то тогда значит и бог стал материальным? Т.е. у СИ Иегова таки воплотился, хотя и не в Христа?
Конечно, тут возникает много вопросов типа: если пространство не тварно, не значит ли это, что оно тоже в каком-то смысле божественно? а время? оно создано (в отличие от пространства) или всегда было?
На множество этих вопросов, типа уже имеется ответы.
Все, что можно измерить, является материальным, следовательно -- сотворенным. Т.о., пространство и время являются тварными.
Насколько я припоминаю, вследствие такого понимания свидетелями Божества А.Л. Дворкин в последних изданиях "Сектоведения" отнёс их к язычникам вообще. По мнению профессора, грядущее устройства мира по СИ - типично языческая конструкция: где-то далеко существует невсемогущий и ограниченный бог, создавший небо и землю, сам непосредственно ни во что не вмешивающийся, а назначивший управителей - 144 тысячи "младших" богов, над которыми есть ещё промежуточный бог постарше - Иисус.
Это скорее гностицизм, где "настоящий" бог далек от мира и чужд ему. Между этим богом и человеком существует множество "промежуточных" богов-модусов, с которыми у человека и происходят различные контакты... Правила форума не позволяют мне развивать мысль дальше. :-)
Бурый Олег православный христианин (новоначальный)
Вывод -- Бог, в понимании СИ, ограничен материальным миром. Осталось узнать, где именно Он в их понимании находится.
Насколько я припоминаю, вследствие такого понимания свидетелями Божества А.Л. Дворкин в последних изданиях "Сектоведения" отнёс их к язычникам вообще. По мнению профессора, грядущее устройства мира по СИ - типично языческая конструкция: где-то далеко существует невсемогущий и ограниченный бог, создавший небо и землю, сам непосредственно ни во что не вмешивающийся, а назначивший управителей - 144 тысячи "младших" богов, над которыми есть ещё промежуточный бог постарше - Иисус.
Возможно, Дворкин сильно перегибает, но, во всяком случае, СИ предоставляют ему хороший материал для этого.
