Здравствуйте.
Сразу оговорюсь, что этим сообщением я разумеется не охвачу всего спектра поднимаемых вопросов. Цель скорее всего акцентировать внимание участников форума, что в нем много РАЗНЫХ людей, с РАЗНЫМИ критериями определения Истины и РАЗНЫМИ подходами к толкованию правильных действий...но есть и правилаи должно быть понимание.
Первое: "Определение отношения к чему-либо".
Это большинство из тематических вопросов для тех кто в на форуме появляется впервые. Классификация ответов как правило идет на ссылки и комментарии из Писания. Кто то добавляет и свое личное.Нередко радикальное , что вносисит новую полемику.
Второе: "Анализ системообразующих в Писании".
Здесь развиваются настоящие интеллектуальные баталии. классификация ответов, как правило разделяется на системы взглядов и убеждений. В качестве основных аргументов используются огромное колличество ссылок на Библию подходящих по смыслу содержания, а также на многие литературные источники.
Третье: "Личные повествования".
Просто так. От одиночества или желания рассказать о себе, о событиях вокруг себя. Ответами на них бывают сочуствие или определение оценки... а может быть ,что то еще...
Четвертое: "Определение точного порядка(алгоритма) действий".
Где моделируется ситуация и предлагаются различные варианты действий.
Классификация ответов ,как вы сами догадываетесь сугубо индивидуальна.
Можно было бы продолжить, но я хотел сказать другое. Что является базисным в отношении тем форума? На мой взгляд - Православие. Это определение не "затычка для рта", кто еще сомневается или пытается полемизировать. Но дать такое определение - сейчас - очень важно.
Логическим завершением любой полемики нам хотелось бы видеть, приведение таких доводов с которыми бы наши оппоненты соглашались. Но это почти не происходит. Поэтому и с этим надо смиренно согласиться. Главное не убедить, а объяснить. Убеждение происходит внутри, а не внешне.
И теперь о самом главном. Надо согласиться и понимать, что рассуждения, разговоры, анализ...ими же и останутся. Решающим фактором в определении личного, является осознание грехов. И борьба с ними. Ибо религиозный человек живет прежде не умом, а совестью. Что труднее говорить о правильности или ПОСТУПАТЬ правильно?!Вот это и будет лучшим доказательством.
С уважением...
>>>На мой взгляд - Православие. Это определение не "затычка для рта", кто еще сомневается или пытается полемизировать. Но дать такое определение - сейчас - очень важно.
Кто сможет дать такое определение? Большинство батюшек охотно и четко давали ответ с цитатами и ссылками, но суть его всегда сводилась к одному, собственному восприятию самого себя в православии - "Православие это - Я". И далее без остановки. Не зря в епархиях периодически возникают проблемы с культом личности. Форум не исключение, здесь так же говорится о собственном потенциальном восприятии Господа. Не о Нем, и даже не о своем в Нем участии, а только о потенциальном восприятии своего движения. поясню на известном примере. Цитата из "Сатанизм для интеллигенции". Введение.
>>>Многие приверженцы "Живой этики" искренне думают, что их вера совместима с христианством. Прочитав эту книгу, они уже будут знать, что это не так. И если в них не найдется решимости принять Евангелие, не искаженное теософами, - с этого дня такие люди станут уже не просто "ищущими" или "ошибающимися". Они станут христоборцами... Вот так-то, последнее слово. Не согласишься с о. Андреем, не убедителен для тебя его труд, восприятие Бога и православия - станешь христоборцем и за одно с сатаною. И далее в том же духе. Тщеславие, видимо, не позволяет заметить, что это не откровение, не труд святого, а только мировоззрение о. Андрея, через его восприятие Православия и Бога. Каждый говорит о своей вере по мере сил и Даров. Дух один, Дары различны, и попытки клонировать веру, заманчивы, но :"Се сатана просил, чтобы сеять Вас, как пшеницу". Особенно это заметно в отношении о. Андрея к деятельности Игумена Иоанна. Даже если не напоминать о Церкви, как о соборе душ, а не клишированных догматами и трудами прихожан, то все равно надо делать поправку на свой духовный опыт, который всего лишь часть полноты Православной церкви, а не она сама. Тело - Христос, а мы члены. Надо ли плодить уродство воюя за доминацию своего Дара над чужими, если глубина духовного опыта не позволяет вместить стратегию о. Иоанна? Это не оговорка, игумен Иоанн действительно находится на определяющих позициях, а мы здесь в обозе. Оба эти батюшки православные. Так же и на форуме, едины мы в Таинствах, а в остальном лучше оккуратней, или вообще не дергать плевелы, дабы не зацепить не узнанную пшеницу. Так что не надо определений. Любое определение чревато рождением эталонной духовной матрицы - клише, тиражирующей совсем не личности.
