Икона удивительна тем, что Пресвятая Богородица Сама выбрала местом ее пребывания северные пределы Руси. В великое княжение Дмитрия Иоанновича Донского, в 1383 году, над водами Ладожского озера явилась икона, сияющая необыкновенным светом. Она медленно двигалась по воздуху. Рыбаки, ставшие свидетелями этого чудесного явления, побросали сети и смотрели вслед иконе, пока она не скрылась из вида. Некоторое время явленная икона буквально "странствовала" по окрестностям, местные жители строили ей часовни, она источала множество чудес, но снова уходила и появлялась в другом месте. Наконец, она остановилась на горе неподалеку от города Тихвина. Горожане во главе с духовенством пришли туда крестным ходом и молились Пресвятой Богородице, чтобы Ее икона спустилась к ним, что и произошло – она опустилась сверху прямо на руки священников. В тот же день приступили к сооружению на этом месте храма, но ночью икона вместе с начатым срубом и всеми приготовленными для строительства материалами была перенесена на другой берег реки Тихвинки. На этом месте, окончательно избранном Пресвятой Богородицей для пребывания Ее иконы, и был воздвигнут храм.
Откуда же явилась на севере России святая икона? Это выяснилось вскоре. Несколько новгородских купцов поехали в Константинополь и посетили патриарха. Разговор зашел о явлении в Тихвине иконы. Узнав время, когда совершилось это событие, и расспросив, как выглядит образ Божией Матери, патриарх пришел к заключению, что это и есть икона, исчезнувшая незадолго перед тем из Влахернского храма.Он показал русским купцам место в храме и киот, в котором находилась святая икона. "За гордость нашу и неправды она нас совсем оставила" – с сокрушением заключил патриарх и рассказал гостям историю иконы. По преданию, она была написана евангелистом Лукойи послана им в Антиохию. Потом икона перенесена была в Иерусалим, а оттуда в V веке в Константинополь, где для нее построили храм, известный под именем Влахернского. Во время иконоборчества икона была скрыта в обители Пантократора (Вседержителя), после прекращения гонений была возвращена во Влахернский храм. За 70 лет до падения Константинополя чудотворный образ "ушел" в Россию.
Деревянный храм, построенный для иконы в Тихвине, трижды сгорал, однако икона оставалась нетронутой огнем. Потом воздвигли каменную церковь, а позже по повелению царя Иоанна Грозного устроили на этом месте монастырь. С первого дня явления Тихвинской иконы от нее не прекращали изливаться великие чудеса. В 1613 году Матерь Божия защитила Свою обитель от шведов: после крестного хода с Тихвинской иконой враг без видимых причин в страхе бежал.
В годы Второй мировой войны, когда Тихвинская обитель была давно разорена, чудотворную икону вывезли в США. "За гордость нашу и неправды она нас оставила…" Но смилостивилась Матерь Божия и снова избрала местом пребывания Своего чудотворного образа Россию. В 2004 году икона вернулась в восстановленный Тихвинский монастырь. А надолго ли – это зависит от каждого из нас.
(из темы 60902 - ТРЕХ РАДОСТЕЙ-Тронная-Троеручица...
Образы Богоматери: от Табынской до Тучной Горы)
Явление Богоматери и Николы
пономарю Юрышу (Беседная)
На рубеже XV-XVI вв. появилось "Сказание о чудесах Тихвинской иконы". В этом "Сказании" есть сюжет о том, что во время строительства храма, между 1383 и 1390 годами, произошло чудесное явление Божьей Матери пономарю Георгию, прозываемому в просторечии Юрышом. Юрыш увидел в лесу сидящую на деревянной колоде Богородицу, а рядом с ней святителя Николая Чудотворца. Богородица повелела поставить на строящемся храме деревянный крест, а не железный. Но когда потрясенный Юрыш рассказал об этом повелении строителям, то ему никто не поверил. На храм начали ставить железный крест, но человек, делавший эту работу, упал с купола церкви. Однако он остался жив, подхваченный неожиданно начавшейся бурей.
По преданию, из колоды, на которой Юрыш увидел Богородицу, сделали крест и доски, на которых писались иконы, в том числе и списки с первообраза Тихвинской иконы Божьей Матери.
Еще в конце XIV в. на месте явления устроили деревянную часовню, а в 1510 г. здесь был основан монастырь во имя святителя Николая - Николо-Бесединский.
Монастырь, прославленный многими исцелениями и иными чудесами, в 1941 году был разрушен - причем советскими войсками. Стараясь выбить немцев, они безжалостно бомбили монастырь. И уже после войны Николо-Беседный монастырь был полностью снесен. Сейчас с помощью Божией монастырь восстанавливается.
Явление Богородицы и св.Николая в тихвинском лесу перед пономарем Юрышом, спешившем созвать людей на освящение Успенского собора в Тихвинском погосте, воспринимался в средневековье как чудесное покровительство Ее освященному временем кресту, сделанному не из железа, а из дерева, на котором был распят Ее Сын.
Широкое распространение сюжета "Явление Богоматери и Николы Юрышу" было связано еще и с тем, что из сосновой клади, на которой сидела во время явления Пречистая, были сделаны икона и крест, сохранявшиеся в тихвинских храмах.
Сюжет с явлением Богородицы Юрышу изображался на клеймах икон Богоматери Тихвинской, а также стал отдельным сюжетом в иконографии. Особенно прославилась одна из таких икон, находящаяся в то время в селе Павловском, Звенигородского уезда, Московской губернии. До 1816 года она пребывала в подвале, куда была отнесена вследствие своей ветхости, а в этомгоду церковный сторож вынес ее из подвала и поставил на паперти. Вскоре от нее стали совершаться исцеления тех больных, которые прибегали к ней с верою в предстательство Царицы Небесной.
Когда исцелений от иконы набралось изрядное количество (такие случаи записывались в специальную книгу), священник села Покровское послал донесение об этом в Москву, получив которое, консистория потребовала икону сию для исследования. На некоторое время икона была помещена в Чудов монастырь. Долго не давалось никакого определения. Причиной тому было то, что члены консистории нашли икону неправославною, ссылаясь на перстосложение св.Николая, изображенного на сем образе, потом на преклонение пономарем одного колена пред Богоматерью, что принято только у католиков, и, наконец, на имя самого пономаря - Юрыш, вместо - Георгий. Основываясь на этих наблюдениях, консистория составила наблюдение в том духе, что эту икону Богоматери, как неправославного образца, должно оставить на хранение в ризнице Чудова монастыря. Однако Филарет, тогдашний митрополит Московский, не утвердил этого определения и предписал сообщить губернскому правлению для исследования, действительно ли те лица, о которых сообщал священник Павловского прихода, получили исцеления. По наведенным справкам это оказалось правдою; имея в виду эти сведения, консистатория постановила: образ Тихвинской Божией Матери, который прихожане села Павловского просили возвратить, передать в церковь их, но с тем условием, чтобы неправильное перстосложение на иконе было переправлено согласно с перстосложением, принятым в православной Церкви, а имя Юрыш было заменено именем Георгий. Митрополит это определение утвердил, и икона Богоматери была возвращена в село Павловское.
Икона находилась в Благовещенской церкви села в том виде, в каком она была исправлена по указанию епархиального начальства.
