Святой Апостол Андрей Первозванный www.diveevo.ru
 
Без Любви всё ничто.
Православный Форум
Апостола Андрея Первозванного
Портал Дети сироты. Чистый интернет.
www.igumen.ru + www.isihazm.ru + www.isihast.ru
Спаситель Нужна ваша помощь Святой Апостол Иоанн Богослов покровитель Интернета "Сия есть заповедь Моя, да любите друг друга, как Я возлюбил вас." Ин.15:12
Писание | Основной | Дополнительный | О Форуме | Для участников | Мониторинг | Разное | Поиск | Помогите (SOS!) | Открыть тему | Регистрация | Правила Форума | Фотогалерея Форума
Форум / Общественно-политические проблемы / Кладбища фашистских оккупантов на Русской земле. Лезье-Сологубовка Ваша помощь
| Включить фильтр | Новые снизу | В блокнот | Вся тема | Дерево | Оценить | Кто голосовал | В теме | Кто читал | Найти на странице | Подписаться |
Кладбища фашистских оккупантов на Русской земле. Лезье-Сологубовка
Раков Александр Григорьевич

православный христианин

Тема: #60091
Сообщение: #2160723
30.06.06 10:38
Ответ на #2151668 | Александр Викторович П. православный христианинНе показывать
о. Валериан Жиряков
Никто не забыт?..
ВЗЫСКАНИЕ ПОГИБШИХ
…Не во всяком поселке увидишь такое: сколько местных жителей ни попалось нам навстречу, а каждый поклонился батюшке, поздоровался почтительно, порой и спросил что-нибудь — о церковном, о божественном. И о каждом о. Валериан Жиряков, настоятель храма иконы Божией Матери «Взыскание погибших» в Невской Дубровке, что-нибудь да знал:
— Это хороший человек: труженик, смиренный, да только болеет часто… Этот со мной всегда уважителен, а в церковь — ни ногой… А этот… Еще три года назад на человека был похож, а теперь — сами видите… Весь от водки перекосился. Как страшно на такое смотреть: вчера были люди как люди, и вдруг — на тебе! А еще года два пройдет — и на кладбище… Иной раз наткнешься на такую компанию — сидят где-то в закутке, пьют что-то непотребное. «Эх, мужики! Да почему же вы себя так губите? Да ведь вы же так помрете, до сорока лет не дожив!..» А они, знаете, что отвечают? — «А зачем нам жить?» От таких слов мороз по коже. Население в поселке тает на глазах.
В Невской Дубровке храм — бывший магазин, только его торговое прошлое уже не слишком бросается в глаза: отдельно стоящий аккуратный белый домик с маковкой, — может, и не шедевр архитектуры, а улицу освещает и согревает.
— Прихожане его хотели назвать в честь Казанской иконы Божией Матери, но наш благочинный о. Николай Тетерятников не благословил. «Нет, — говорит, — это будет храм в честь образа «Взыскание погибших». Люди сразу-то не поняли, в чем тут тайный смысл: икона, не слишком известная в народе, — почему ради нее отказываться от Казанской? А потом… Конечно, только этот образ и должен прославляться в Невской Дубровке, он словно для нас написан.
— Почему же, батюшка?
— Так ведь Невская Дубровка — это Невский пятачок! Он же тут, у нас, и из поселка выходить не надо, чтобы его увидеть. Сколько здесь наших солдат погибло, есть ли на земле другое такое поле битвы — и кровавое, и горькое? Наш первый долг —молиться о павших, — мы и молимся в меру своих сил, а Владычица нам помогает; вот и получается взыскание погибших. Поминания, панихиды на братских могилах; как найдут поисковики останки нашего солдата, так мы непременно в захоронении участвуем — поем за упокой его души… Недавно в поселке поставили поминальный крест на берегу Невы, на месте переправы на Невский пятачок, — у этого креста мы каждую субботу молимся. И знаете, судя по всему, молитвы наши не остаются неуслышанными. Вот такой случай был: в позапрошлом году открывали дубровцы памятных знак на месте погибшего поселка… У нас ведь до войны три Дубровки было: на этом берегу Выборгская и Невская, а на том — Московская; война все три слизнула начисто, только Невская Дубровка возродилась. Так вот, готовили место для памятного знака, разрыли землю — и нашли старый церковный колокол: небольшой, слегка помятый — возможно, в него снаряд попал, — но, в общем, вполне пригодный. Такой вот привет из прошлого: мол, вы за нас молитесь, и мы вас не забываем! Конечно, мы колокол почистили, подготовили, и на открытии памятника он у нас зазвучал. Звук такой глуховатый, трагический, — до глубины души проникает… А сейчас неподалёку от этого памятника мы на каждое Крещение вырубаем в невском льду иордань.
— Выходит, батюшка, вы участвуете в поисковом движении? Тогда скажите, много ли еще не погребенных воинов лежит на Невском пятачке?
— Рассказать-то я могу, да лучше бы вам специалиста послушать. Пойдемте в наш музей!..
Музей в Невской Дубровке невелик. Ржавые простреленные каски, автоматы, пулеметы, снаряды, бомбы… Панорама «Оборона Невского пятачка». Но главное его богатство не в этом, главное его богатство — списки погибших воинов, которые ведет директор музея, офицер-отставник — Александр Иванович Осипов.
— Музеи, подобные нашему, где создаются? — спрашивает меня Александр Иванович, и сам отвечает: — На месте великих побед: музей в честь прорыва Ленинградской блокады, музей в честь Курской битвы… А у нас? У нас никаких побед не было. Высадка десанта на Невский пятачок — это первая попытка ликвидации блокады. Неудачная попытка! Около 300 тысяч погибших! Чем тут хвалиться, зачем музей создавать? А вот затем чтобы увековечить память всех лежащих здесь воинов. Они пред своей смертью пережили такое, чего никому не пожелаю: всем известно, что за мясорубка была на Пятачке. Нева — сплошная стена разрывов, тот берег — сплошная стена огня; а нужно двигаться, нужно выполнять боевую задачу, нужно спасать Ленинград от голода. Пусть никто не будет забыт, пусть всех помнят — даже тех, кто не то что подвигов не совершал, кто и выстрела сделать не сумел — сразу пошел на невское дно, не успев переправиться на левый берег. Вот моя задача…
— Взыскание погибших, — замечает батюшка.
— Да. Взыскание, увековечение. Списки мои растут, а каждое увековечение мне так тяжко дается…
— А что значит — «увековечить»?
— Это значит — занести фамилию в мемориал, чтобы данный воин считался похороненным в данной братской могиле. Останков его уже не найти: они в Неве лежат, или по лесам разбросаны… В лесах тут госпитали были — сколько в них народу перемерло!.. Там же и хоронили, а сейчас эти могилы забыты, стерты, заросли лесом, — где ж их найти? Да и разве это так важно? Человек сражался здесь, погиб здесь, и пусть здесь будет его фамилия на обелиске — этого довольно. А если найдем останки — подхороним. Когда я узнаю, что человек погиб в районе Невского пятачка — сразу ставлю его фамилию в очередь на увековечение. И отцу Валериану сообщаю, чтобы поминал его по-церковному.
— Много еще работы впереди?
— Начать да кончить. Теоретически, Невский пятачок — мемориальная зона. Здесь нельзя строиться, нельзя разбивать огороды — и так далее. Все правильно. Но вы попробуйте-ка, сравните — мемориальное кладбище — Пискаревское, и мемориальную зону — Невский пятачок! Я что-то не видал, чтобы на Пискаревке паслись козы и коровы! Я что-то не видал, чтобы на этом кладбище устраивали пикнички с водочкой! Никто не отхватывает втихушку от кладбища кусок за куском, чтобы построить там свою дачу! А у нас это все возможно. Не только возможно, но и постоянно происходит. Пора, наконец, обустроить Пятачок так, как должно: обнести его оградой, поставить достойный монумент и не пускать туда не только коров, но и праздношатающихся людей. Путь он будет единой братской могилой, а на могиле не топчутся. Там только панихиды служить можно. Надо сделать примерно то же, что сделано во Франции на поле Верденской битвы: земля огорожена, распахана, засеяна газонной травкой и объявлена неприкосновенной территорией. Только тогда можно будет сказать, что свой долг по отношению к погибшим на Невском пятачке мы хотя бы отчасти выполнили.
…Выходя из музея, о. Валериан заметил:
— А все-таки, эти солдаты, погибшие на Невском пятачке — счастливые… Пусть вам и странно слышать такие слова, но это так. Они пали за други своя, они у Господа не забыты… И мы их помним: поминаем на службах, и просто, что называется, храним благодарную память… А вы зайдите на современное дубровское кладбище. Страшно… До войны в Невской Дубровке было 22 тыс. жителей, а сейчас — шесть тысяч. Лежат на кладбище мужчины — 40 лет, 30 лет, 20… Вот где подлинно погибшие… Эти-то души и взыскать бы, пока не поздно, да чем раньше, тем лучше!
Мы с батюшкой шли в Дубровский детский дом. Детдомовских ребят от простых школьников отличишь сразу: есть у них в глазах какой-то огонек, какая-то особая доверчивость, общительность, своеобразное обаяние, не похожее на то, которым обладают «домашние» дети…
— У вас такие воспитанники — не сахар! Их в школу идти не заставишь… Неужели они ходят в церковь? Как вам удалось их заставить?
— Да разве мы заставляем? — удивляется воспитатель детского дома Татьяна Ивановна Рудакова. — Накануне праздника я говорю ребятам: завтра у нас такой-то день, отец Валериан всех приглашает на службу. И человек 20-30 всегда вызываются. Мы особенно любим престольный праздник, и батюшку всегда спешим с именинами поздравить…
— Ну, может быть, это они хотят вам понравиться, хотят перед воспитателями себя показать?
— А вы думаете, у нас все воспитатели — церковные люди? Сколько есть примеров, что воспитатель невоцерковлённый, а дети у него в храм ходят. Нет, вы не правы… В первое время, когда мы только начали воцерковляться, когда только-только возник наш маленький поселковый храм, у нас в детдоме было очень много трудных ребят: тут и нюхачи (это те, что клей «Момент» нюхали), и «бегуны», и просто прогульщики… И все эти дети очень любили общаться с о. Валерианом. Был такой Коля Афанасьев — его в школу вообще было не загнать, но он все свободное время поводил в нашей часовенке, как будто в собственной келье: рисовал иконки, выжигал, мастерил что-то… Был Женя Лаврик, — он сперва не ходил в храм: «Меня, — говорит, — там все смешит, не могу стоять спокойно». А потом сам подошел: «Я уже полгода в детдоме, а до сих пор не окрещенный. Окрестите меня!» Он сейчас в сельскохозяйственном лицее учится, во Всеволожске, а когда приедет нас навестить, непременно зайдет в церковь. Ездим мы в паломничества с о. Валерианом, и уж там все ребята в храм идут, независимо от того, посещают они здесь церковь или нет.
— А вы и в паломничества ездите?
— Обязательно! В Старую Ладогу, в Тервеничи, к Александру Свирскому…
— Это что, — вмешивается батюшка. — Они однажды на Коневец ходили — пешком по льду. А как они в праздничных выставках в Лавре участвуют!..
— Что ж, участвуем — и в Пасхальных, и в Рождественских… Поделки свои там продаем; старушки их у нас покупают, а бывает, что и храмы целую партию закупят — на подарки. Каждая поделка рублей по десять стоит, а некоторые наши ребята зарабатывают за выставку тысячи по две, — вот и считайте…
— Как вы считаете, все это церковное воспитание идет ли на пользу? Или минуют годы, детский дом забудется, дурные гены дадут о себе знать…
— Ох… Гены-то генами… Но тут и государство наше не без вины. По закону ребенок после 18 лет должен вернуться в свою семью: туда, откуда он ушел в детский дом, туда, где пьют, наркоманствуют и так далее, и так далее… За детьми закреплено родительское жилье, — а больше им жить негде, деваться некуда. И они возвращаются на эту помойку, и много, много наших трудов идет прахом. Так что же теперь — опустить руки? Если есть возможность привести детей в церковь, что же — отказываться от нее? Если дети сами тянутся к Богу, — закрыть на это глаза? Господь их призывает — Он их и не оставит. И ведь многие ребята становятся на добрый путь… Каких только детей у нас не было!.. Помню девочек, которые бросались из окна «от несчастной любви» и лежали потом в психушке… Сейчас они закончили педагогическое училище, работают, имеют хорошие семьи. Нет, многие выправляются…
— Я вам больше скажу: детдомовские дети во многом изначально лучше домашних, — говорит батюшка. — В чем тут причина? Не знаю, но все отмечают, что душа у них открытая, добрая — плодородная почва, понимаете?.. Неужели и эти души потеряем, как потеряли мы поколение их отцов? Нет, Взыскательница погибших на то и пришла в наш край, чтобы не дать ему сгинуть окончательно. Она о нас молится, и молятся о нас тысячи павших на Неве за други своя. С такой помощью, верю, — не погибнем.
Алексей БАКУЛИН
Адрес храма во имя иконы Божией Матери «Взыскание погибших»: 188684, Ленинградская область, Всеволожский район, пос. Невская Дубровка, Советская ул., д. 18. Тел.: 8 (813-70) 76-036

Раков Александр Григорьевич

православный христианин

Тема: #60091
Сообщение: #2154493
27.06.06 13:22
Ответ на #2154463 | Сергий Резник православный христианинНе показывать
На первом месте у меня стоит вопрос захоронения советских солдат, а уж потом - что делать с немецкими. Рекомендую ознакомиться со всеми материалами темы. Александр Раков

Борис Ю.С.

православный христианин
(новоначальный)

Тема: #60091
Сообщение: #2154369
27.06.06 12:19
Ответ автору темы | Раков Александр Григорьевич православный христианинНе показывать
Кладбище
О немецком кладбище в Сологубовке
Сперва пресс-служба Санкт-Петербургской епархии бесстрастно
сообщила: "Экуменическое богослужение - вечерняя молитва -
прошло 8 сентября в лютеранской церкви святых Петра и Павла
(Петрикирхе) в Санкт-Петербурге. Богослужение было приурочено
к намеченному на 9 сентября освящению немецкого воинского
кладбища, находящемуся вблизи села Лезье (Сологубовка)
Ленинградской области.
Проведение вечерней молитвы благословил архиепископ
Евангелическо-Лютеранской Церкви в России, на Украине, в
Казахстане и Средней Азии (ЕЛЦ) доктор Георг Кречмар, в
богослужении также приняли участие католический епископ из
Тюбингена (Германия) профессор Фукс, женщина-епископ
Северно-Эльбской церкви (Гамбург, Германия) Мария Йепсен, а
также доцент Санкт-Петербургской православной духовной
академии (СПбДА) протоиерей Владимир Федоров. В качестве
почетных гостей на богослужение были приглашены проректор
СПбДА заслуженный профессор протоиерей Василий Стойков,
начинавший восстановление Успенского храма в с. Лезье, и
нынешний председатель приходской общины этого храма священник
Вячеслав Харинов".
Итак, в публичном совместном "богослужении" с еретиками принял
участие доцент православной духовной академии. При этом вполне
очевидно, что такой акт есть ничто иное, как свидетельство
действием о своем духовном единстве с остальными участниками
кощунства.
За действиями доцента-вероотступника (которые, кстати,
согласно Определению последнего Собора "Об отношении к
инославию", совершенно недопустимы) благостно наблюдал
"почетный гость" сего беззаконного сборища, проректор той же
академии. Ну, а для полноты картины там же присутствовал и
представитель "православных мирян" - председатель приходской
общины близлежащей церкви. И все эти "православные", ничтоже
сумняшеся, попирая не только соборные определения, но и
апостольскте правила, и святые каноны, молились вместе с
лютеранской "епископшей" о "мире и примирении".
"В начале богослужения - сообщает пресс-служба, - прозвучали
православные песнопения "Да воскреснет Бог" и "Хвалите имя
Господне", исполненные хором мальчиков и богослужебным хором
Петрикирхе. Затем священнослужителями присутствующих на
молитве христианских конфессий были зачитаны специально
составленные покаянные молитвословия "Вера и прощение"
(епископ Фукс), "Справедливость и молитва о Церкви" (епископша
Мария Йепсен), "Мир и примирение" (протоиерей Владимир
Федоров)".
С кем же, интересно узнать, собирается молитвенно (то есть во
Христе) примирить нас о Владимир? С богомерзкой самозванной
"епископшей", хулящей святыню архиерейского сана, попирающей
Священное Писание и ведущей прямиком в геенну огненную свою
обезумевшую паству? Так для кого же тогда, позвольте спросить,
было написано Соборное определение "Об отношении к инославию",
в котором черным по белому написано: "Признавая необходимость
восстановления нарушенного христианского единства,
Православная Церковь утверждает, что подлинное единство
возможно лишь в лоне Единой Святой Апостольской Церкви. Все
иные "модели" единства представляются неприемлемыми".
Или, быть может православные участники петербургского
беззакония, молитвенно объединяясь с католическим епископом и
лютеранской "епископшей", имели основание считать, что эти
еретики тоже находятся в лоне Единой Святой Апостольской (то
есть Православной) Церкви? Даже если предположить, что уровень
богословского образования доцента и проректора питерской
духовной академии столь низок, то и тут им следовало бы
руководствоваться соборным Определением, постановляющим: "С
точки зрения православных, для инославия путь воссоединения (с
Церковью) есть путь исцеления и преображения
догматического сознания". То есть проще говоря, прежде чем
молиться с инославными, следует узнать, отреклись ли они от
своих догматических заблуждений, преобразились ли, исцелились
ли в таинстве покаяния, воссоединились ли со Святой
Матерью-Церковью, от которой были прежде отсечены своими
зловериями и лжеучениями.
Впрочем, вскоре выяснилось, что питерским экуменистам все эти
определения Архиерейского Собора не указ. Ведь на
экуменические беззакония их благословляет правящий архиерей -
митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Владимир
(Котляров).

КОГО ХОРОНЯТ?

Видимо, для того, чтобы ободрить церковных либералов личным
примером, владыка Владимир на следующий день после
"мероприятия" в Петрикирхе принял участие в освящении
крупнейшего в мире (80 тысяч захоронений) кладбища фашистских
оккупантов, находящегося в селе Сологубовка Кировского района
Ленинградской области.
Официальное сообщение гласит: "На церемонии освящения военного
захоронения присутствовали со стороны Германии - посол
Германии в России Ханс фон Штутниц, бургомистр г. Дрездена
Клаус Гаагер, бургомистр г. Гамбурга Отвин Рунде, председатель
Народного союза по уходу за воинскими захоронениями Карл
Ланге, со стороны России - вице-губернатор Ленинградской
области Николай Пустотин, глава администрации г. Кировска
Андрей Васильев. Среди многочисленных гостей (около 2000
человек) находились участники Второй Мировой войны, как с
российской, так и с германской стороны, а также родственники
погребенных на кладбище в Сологубовке.
От христианских конфессий в освящении кладбища приняли участие
архиепископ Евангелическо-Лютеранской Церкви в России, на
Украине, в Казахстане и Средней Азии (ЕЛЦ) доктор Георг
Кречмар, католический епископ профессор Фукс (Тюбинген,
Германия), женщина-епископ Северно-Эльбской церкви Мария
Йепсен (Гамбург, Германия). Русскую Православную Церковь (РПЦ)
представляли глава Санкт-Петербургской епархии РПЦ митрополит
Санкт-Петербургский и Ладожский Владимир (Котляров) и
сопровождавшие владыку представители духовенства и сотрудники
епархии".
Начало обустройству этого фашистского кладбища в Сологубовке
было положено 16 декабря 1992 года, когда дорвавшиеся до
власти "демократы" от лица России заключили с Германией
соглашение, согласно которому немцы получали право на поиск и
перезахоронение останков фашистских военнослужащих, "по всей
территории военных действий войны 1941-1945 годов" то есть на
всей оккупированной гитлеровцами территории СССР.
В Германии есть специальная организация, занимающаяся этими
проблемами - Народный союз по уходу за воинскими
захоронениями. Именно Народным союзом и был разработан проект,
согласно которому в Сологубовке должно быть обустроено
немецкое воинское кладбище. Более того, на примыкающей к
кладбищу территории должен быть основан мемориальный Парк
Мира. А в качестве "отступного" за согласие с этим проектом
немцы пообещали Санкт-Петербургской епархии на свои деньги
восстановить здание православного храма Успения Божией Матери,
находящегося вблизи кладбища (и разрушенное, между прочим, ими
же во время войны).
Но и эту подачку практичные немцы бросили митрополиту
Владимиру не задаром. Народный союз, выделивший средства на
восстановление Успенской церкви, намерен оборудовать в подвале
храма музей, где для церковного поминания будут храниться
книги с именами всех немецких военнослужащих, погибших под
Ленинградом. Все это, по замыслам Народного союза, должно
"символизировать бессмысленность войны и восстановление
старого русского православного храма как жеста примирения".
В результате 4 мая 2000 года в г. Травемюнде (Германия) между
Народным союзом и Санкт-Петербургской епархией РПЦ была
достигнута договоренность о полной реставрации Успенского
храма и создании рядом с ним и немецким воинским кладбищем
мемориального Парка Мира, а торжественное визирование этого
документа состоялось 5 июля не где-нибудь, а непосредственно в
митрополичьих покоях Свято-Троицкой Александро-Невской лавры.
В силу принятого соглашения за состоянием немецкого воинского
кладбища отныне совместно наблюдают Народный союз и община
возрождающегося Успенского храма во главе со священником
Вячеславом Хариновым. Согласно документу, кладбище фашистских
оккупантов считается расположенным на земле, находящейся в
ведении прихода Успенского храма. Работы по устройству
кладбища и реставрации Успенского храма ведутся строительной
организацией "Инжмаш" (Великий Новгород).

СО СВЯТЫМИ УПОКОЙ?

В день освящения немецкого воинского кладбища в Сологубовке
председатель Народного союза Карл Ланге отметил, что
рассматривает петербургского митрополита как "большого друга
немецкого народа", начавшего свою деятельность в Германии 30
лет назад в бытность архиепископом Берлинским и
Западно-Европейским. "Эта земля, - сказал Карл Ланге, -
собственность церковная, и лишь благодаря митрополиту
Владимиру мы приехали сегодня проводить церемонию освящения
воинских захоронений"
Не остался в долгу и митрополит Владимир. "Мы прощаемся с ХХ
веком, который был самым жестоким и кровожадным, - сказал он,
- мы заканчиваем ХХ век примирением здесь, в Сологубовке, -
миром, согласием и желанием жить в мире. Сегодня мы еще раз
вспоминаем скорбь наших народов в ХХ веке, вспоминаем жертвы
безумных политических авантюр". Далее владыка призвал
"освободиться от ненависти, которая когда-то была между
народами, установить братские христианские отношения, молиться
об упокоении всех погибших воинов, а народам наших стран -
объединиться в этой святой молитве... Наша сегодняшняя встреча
и молитва пусть покажут всему миру, что мы желаем объединиться
и жить в мире".
Слова митрополит сказал, конечно, правильные. Кто же станет
возражать, что ненависть - чувство разрушительное, что лучше
жить в мире, а не воевать, что христианская любовь
предпочтительнее вражды и злобы? Но только сказаны все эти
"правильности" лишь для того, чтобы замаскировать очевидный и
беспрецедентный факт: это - первый в истории Вселенского
Православия случай, когда православный митрополит освящал
кладбище инославных. Более того - призвал православных
объединиться с ними в общей молитве. И в то же время не нашел
ни единого слова для того, чтобы помянуть подвиг русских
православных солдат, погибших в Великую Отечественную, защищая
свою родину от фашистских оккупантов.
К счастью, представители государственной власти оказались на
этот раз более чуткими и совестливыми. Так глава администрации
г. Кировска Андрей Васильев в своем выступлении все же робко
упомянул о "проблеме сознания" как о главном препятствии в
проведении нынешнего мероприятия, так как "у многих россиян до
сих пор не утихла память о военных событиях".
Церемония освящения немецкого воинского кладбища в Сологубовке
завершилась возложением венков к металлическому кресту,
установленному в центре кладбища. Митрополит
Санкт-Петербургский и Ладожский Владимир возложил ко кресту
букет цветов и со словами "вечный покой" благословил немецкие
воинские могилы крестным знамением. И здесь уместен вопрос:
где, согласно учению Православной Церкви, может обрести вечный
покой душа человеческая? Ответ однозначен: только в Царствии
Небесном, только в единении с Господом нашим Иисусом Христом и
сонмами прежде почивших святых угодников Божиих. Так что,
выходит, владыка Владимир молился на этой церемонии об
упокоении в Царствии Небесном инославных воинов, к тому же - с
беспрецедентной жестокостью воевавших против его Родины.
Были бы эти люди его личными врагами - другое дело. Прощение
личных врагов есть заповедь Божия. Но иное дело враги Родины и
веры. О таковых нам заповедал великий во святителях митрополит
Филарет: "Люби врагов своих, сокрушай врагов Отечества,
гнушайся врагами Божиими".

ВОПРОСЫ

И в заключение - в связи с тем, что церковные либералы, без
сомнения, попытаются представить кощунственную церемонию в
Сологубовке как "акт христианской любви и примирения" хочется
задать несколько риторических вопросов.
Можно ли представить себе, чтобы преподобный Сергий
Радонежский, благословивший благоверного князя Димитрия
Донского на смертный бой с татарами, через несколько лет после
этого принял бы участие в церемонии "освящения" на поле
Куликовом "мемориального татарского воинского кладбища"?
Можно ли представить себе, чтобы патриарх Гермоген, поднявший
Русь на борьбу с ляхами, согласился бы затем принять польские
деньги "на восстановление разрушенных московских храмов" в
обмен на свое участие в торжественном "акте примирения" и
открытие мемориального "парка мира" на месте, где ляхи реками
лили русскую кровь?
Можно ли представить себе, чтобы святой праведный о. Иоанн
Кронштадтский, писавший, что инородцы и иноверцы, "как волки
лютые хотят разорвать Россию", призвал бы русский народ
слиться в единой молитве с наследниками тех, кто дважды на
протяжении сорока лет совершал агрессию против нашей Отчизны,
убил на фронтах и уморил в плену десятки миллионов русских
людей?
Думается, ответы очевидны…


БАЛЛАДА О КАСКАХ
Убили друг друга когда-то
Два разных по крови солдата.
Один прошептал: «Gott mit uns!»,
Другой — «Умираю за Русь!»
Утюжили пахоту танки,
Солдат засыпая останки,
А время безстрастно летело —
Земля поглотила два тела.
Остались на поле две каски —
Стальные, защитной окраски.
Но ржавчина сделала дело —
Две дырки в металле проела.
Тянулась на солнышка ласку
Ромашка сквозь русскую каску.
Сквозь дырку немецкой — змея
Скользила, угрозу тая.
Играли мальцы без опаски,
Заметили старые каски —
Два эха войны мировой,
Два знака вражды групповой.
Убили змею пацаны,
А каски забрали с собою —
Приметы далекой войны,
Предметы смертельного боя.
Стояла ромашка красиво,
Как памятник сыну России,
А мертвой гадюки дуга
Ваялась, как сабля врага…
И даже земля различала
Два разных —
по духу —
начала.
Георгий ЗАЙЦЕВ

Раков Александр Григорьевич

православный христианин

Тема: #60091
Сообщение: #2152512
26.06.06 15:30
Ответ на #2152433 | Раков Александр Григорьевич православный христианинНе показывать


«Русский дом», Москва
НИЧЕГО ВЕЛИКОГО НЕ БЫВАЕТ БЕЗ ЖЕРТВЫ…
27 февраля 1943 года совершил свой подвиг русский солдат Александр Матросов.
Имя Александра Матросова знают все. Он совершил свой подвиг, когда ему было 19 лет. Что нам известно о его жизни? Он родился в Екатеринославе (ныне Днепропетровск) в крестьянской семье. Отец его был раскулачен, поэтому его поместили в детский дом. Можно предполагать с большой долей уверенности, что он был крещеным. Из детского дома мальчик сбежал и потому попал в Уфимскую дет- скую трудовую колонию, где ему дали образование и профессию. В сентябре 1942 года он был призван в армию и направлен в пехотное училище, но вскоре его перевели в гвардейскую (то есть отборную) часть. Естественно, он был комсомольцем, обычным советским человеком со всеми стандартными, документально подтвержденными положительными характеристиками.

27 февраля 1943 года его часть получила задачу атаковать опорный пункт противника в районе деревни Чернушки Псковской области. Как только солдаты прошли лес и вышли на опушку, они попали под сильный пулеметный огонь фашистов. На глазах у Матросова погиб его близкий друг Андрушенко, получили тяжелые ранения другие товарищи. Матросов подобрался к амбразуре дзота с фланга и бросил две гранаты. Пулемет замолчал, но через некоторое время снова ожил. Тогда Матросов поднялся, рывком бросился к дзоту и своим телом закрыл амбразуру. Александр Матросов был навечно зачислен в списки своей части, а полку, где он служил, было присвоено его имя. До недавнего времени в казарме, где располагался этот полк, стояла его койка и на вечерней поверке, по традиции, выкликалось его имя. И следовал ответ: "Герой Советского Союза Александр Матросов пал смертью храбрых за Родину". Сейчас эта дивизия расформирована и, таким образом, Александр Матросов исключен из списков российских воинов. Один из американских идеологов "холодной войны" говорил: "Наша задача, чтобы в Советском Союзе больше не было матросовых и космодемьянских". Иногда кажется, что они добились этого.

Как это созвучно с уничтожением честности, совестливости, стыдливости, мужественности в людях! В начале так называемой перестройки появилась серия "разоблачительных" статей про наших героев. "Ваш Матросов - уголовник. И вообще его не было. И лучше бы немцы тогда победили. И поскорее бы нас кто-нибудь завоевал". Им ненавистен сам факт подвига.

Война мобилизует духовные силы людей. И героизм одного поднимает дух многих. Этот подвиг особенно прозвучал скорее даже после войны. Во время войны он был как бы естественным, всем понятным: жертвовать собой во имя Победы. Известно, что за время войны подвиг Матросова повторили более 300 человек. Почему была одержана победа в той войне? Потому что была жертвенность, полученная в наследство от предшествующих христианских поколений. И в сегодняшней войне, направленной на уничтожение России, врагу необходимо уничтожить всякую жертвенность. Для этого - всякую нравственность.

Но есть эта жертвенность и сегодня в нашем народе, как бы ни силились враги истребить ее. Солдат срочной службы 18-летний Сергей Алексеевич Бурнаев из пос.Заокский Тульской области погиб 27 марта 2000 года в Чечне, по-своему повторив подвиг Александра Матросова. Его подразделение получило сведения, что в одном из домов засели боевики. В подвале взятого штурмом дома один из боевиков бросил гранату. Прежде чем граната взорвалась, Сергей закрыл ее своим телом, чтобы спасти товарищей. Мы знаем о жертвенном, мученическом подвиге многих других героев этой войны. Мы не можем отождествлять христианскую святость и благородный человеческий героизм, смысл которого может быть ведом одному Богу в каждом отдельном случае. Но в нынешнем противостоянии "врагу рода человеческого" Церковь по своему призванию должна стать духовным объединяющим началом.

…Чем ближе смерть, тем ближе к нам Христос. Смерть Христова - наша смерть. Эту смерть Он претерпел, чтобы победить нашу, преобразить ее, чтобы наша смерть стала явлением жизни, явлением любви. Нет иного блага кроме любви. Единственно подлинная связь с жизнью - любовь и отдача себя.

Накануне последнего боя рядовой Матросов передал связному письмо, адресованное Лиде Кургановой, девушке, с которой он познакомился незадолго до ухода на фронт. Вот строки из этого письма: "Я видел, как умирали мои товарищи. А сегодня комбат рассказал случай, как погиб один генерал, погиб, стоя лицом на запад. Я люблю жизнь, хочу жить, но фронт такая штука, что вот живешь-живешь, и вдруг пуля или осколок ставят точку в конце твоей жизни. Но если мне суждено погибнуть, я хотел бы умереть так, как этот наш генерал: в бою и лицом на запад".

Протоиерей Александр ШАРГУНОВ

"Ну, Я ПОЙДУ..." - сказал перед подвигом Александр Матросов
Когда меж взглядов, как сквозь стой, прогоним,
Узнаем мы, кто раб, кто червь, кто бог!
Солдата узнают не по погонам,
А по подметкам стоптанных сопог.
Он высшей славой на земле отмечен,
Безсмертной, громкой памятью в ряду,
Не статуей предстал - велик и вечен,
Вполголоса сказал: - Ну, я пойду...
Но с этим - и погибнуть хорошо нам.
И в нужный час, опять незаменим,
Он скажет нам,
Как о давно решенном:
- Ну, я пойду! - И мы пойдем за ним.
Григорий Левин

Раков Александр Григорьевич

православный христианин

Тема: #60091
Сообщение: #2152433
26.06.06 14:36
Ответ на #2151644 | Александр Викторович П. православный христианинНе показывать
Да как это: "Патриотизм здесь причем?" Вот устроить мальчишеские поисковые отряды, чтобы помогали наших солдат искать да захоранивать, да такого насмотрятся и поймут за день то, что сто фильмов рассказать не смогли. Теперь о кладбищах фашистов. Воевавших ветеранов осталось очень мало; скоро и мы, дети Победы, уйдем в мир иной. И что оставим после себя? Фашистские кладбища "примирения"? Ну, подумайте, умоляю Вас, а что им говорить будут, как комментировать, да какая еще власть будет, а мы, христиане, знаем прекрасно, кто грядет. Александр Раков.
Когда это будет, не знаю,
В краю белоногих берез
Победу 9 мая
Отпразднуют люди без слез.

Поднимут старинные марши
Армейские трубы страны,
И выедет к армии маршал,
Не видевший этой войны.

И мне не додуматься даже,
Какой там ударит салют,
Какие нам сказки расскажут
И песни какие споют.

Но мы-то доподлинно знаем,
Что нам довелось на роду.
Что было 9 мая
С утра в сорок пятом году.
Сергей Орлов.

Александр Викторович П.

православный христианин
нет доступа
на форум

Тема: #60091
Сообщение: #2151668
26.06.06 09:30
Ответ автору темы | Раков Александр Григорьевич православный христианинНе показывать
Виктор Суворов, "Тень Победы".

Ладно, солдат-освободитель не имел прав. Ладно, заработал он ордена-медали, а Родина не удосужилась их ему вручить. Так хоть мертвого его уважайте! "Две трети погибших в 1941-1945 годах воинов похоронены как неизвестные" (Красная Звезда 6 октября 1999) В захоронениях бойцов и командиров Красной Армии, которые погибли в войне против Германии "погребены более 6,5 миллиона человек, из них всего лишь 2,3 миллиона известны пофамильно". (Там же) Сопоставление потерь Красной Армии и Вермахта шокирует. В чем же дело? Почему для того, чтобы убить в бою одного немца, надо было положить в землю пять, а то и десять наших Иванов? Причин много. Вот одна, видимо, не самая последняя: у нас солдата после войны воспевали в песнях и возвеличивали в легендах, но на фронте жизнь солдатская не стоила вообще ничего, его не уважали живым, а тем более - мертвым. В Германии было иначе. Каждый германский офицер, завершив работу, был обязан после себя убрать рабочее место. То есть, завершив бой, был обязан эвакуировать с поля боя поврежденную боевую технику, вынести раненых и тела убитых. Раненых - в госпиталь. Убитых - в землю. С воинскими почестями. В Красной Армии эвакуация боевой техники и оружия с полей сражений была поставлена образцово. Понятно, я имею в виду только вторую половину войны. Все, что было брошено в 1941 году, - наш национальный позор. То, что было брошено в 1941, создавалось трудом нашего народа два десятка лет. Тех брошенных запасов 1941 года хватило бы на много лет войны до самой победы. Но мы сейчас - не о брошенных запасах. Мы говорим о том, что во второй половине войны в Красной Армии эвакуация техники с поля боя была налажена. Был организован сбор брошенного оружия, боеприпасов, стреляных артиллерийских гильз. Сталин установил простой порядок: каждый полк, дивизия, корпус, армия, фронт обязаны сдавать стреляные артиллерийские гильзы. Понятно, не все 100%, но весьма существенную часть из того, что было получено. Не сдал артиллерийские гильзы за прошлую неделю боев, не получишь новых снарядов. А начальникам артиллерийского снабжения всех рангов приказ: подавать боевым подразделениям снаряды только в обмен на стреляные гильзы. Если выдал кому-то снаряды, а стреляных гильз не получил, - пойдешь под трибунал. И сразу установился образцовый порядок. Понятно, были исключения. Понятно, возникали ситуации, когда было не до сбора стреляных гильз. Но по большому счету проблема повторного использования стреляных гильз была решена. Было решено много других задач. За эвакуацию танков с поля боя давали ордена. За эвакуацию раненых - тоже. А за эвакуацию трупов у нас орденов не давали. С воинскими почестями советских бойцов хоронили, но только некоторых. Когда руки доходили. Немцы хоронили в гробах, и каждого в своей могиле. Каждому свой собственный крест полагался. У нас о гробах речи не шло. Не до гробов. И хоронили не каждого в своей могиле, а навалом. Так работы меньше: свалили всех в воронку или в противотанковый ров и землей забросали. И благозвучное название придумали: братская могила. Не до гробов нам было, не до индивидуальных могил. Землю родную надо было освобождать! И гнать врага с родной земли! И народам Европы нести свободу и счастье! Но я утверждаю, что война завершилась бы гораздо раньше, с гораздо лучшими результатами и меньшими потерями, если бы был отдан приказ выносить мертвых с поля боя и хоронить в гробах. Представьте себе командира полка. Послал он батальон высотку штурмовать, положил людей зря и нет ему забот. Погибли люди - на то война. Не взяли высотку - завтра возьмем. Завтра в полк новых людей пришлют, снова ту высотку штурмовать будем. А пока идет полковой командир в свой блиндаж водку пить. И ждет его в блиндаже верная ППЖ - походно-полевая жена. Получалось вот что: с одной стороны, командир людей не бережет, с другой стороны, ему назавтра новых людей пригонят, необстрелянных, которые сами себя беречь не научились. Потому самоуничтожение армии шло одновременно с двух сторон - снизу и сверху. Назавтра необстрелянных тоже положат в самом первом бою у подножья той же высотки. И новых пришлют... Красная Армия во Второй мировой войне была совсем небольшой, но прожорливой. На каждый данный момент на войне воевало миллионов пять. Иногда доходило до восьми и даже до десяти миллионов солдат и офицеров. Не больше. Но только вчера это были одни миллионы, а сегодня они уже гниют по оврагам и пролескам, а вместо них воюют другие миллионы. Лягут и они, а по их хрустящим костям пойдут другие, свободу счастье народу понесут. А вот если бы вменили командиру в обязанность всех убитых с поля боя выносить и хоронить в гробах да с воинскими почестями, - тогда иной расклад. Тогда бы командиру - боль головная. Как под огнем противника все трупы с поля боя вытащить? Сколько на это надо еще людей положить? И как тех дополнительных потом с поля боя тащить? Кто этим заниматься будет? Если всех солдат полка положишь, самому что ли их потом на себе таскать? И где столько гробов раздобыть? А ям сколько вырыть надо! Да еще каждый труп опознать. Да каждому фанерную звезду над могилой! Эка забот! Глядишь, в следующий раз командир осторожнее людей на ненужные высотки бросал бы. Из этого пошли бы другие следствия. Если бы каждый командир полка людей берег, тогда в действующей армии можно было иметь не пять, не десять, а пятнадцать или двадцать миллионов солдат. И солдаты не гибли бы в первом бою. Одно дело - пять миллионов необстрелянных солдат, которых только что прямо из военкоматов на поля сражения бросили, другое дело - двадцать миллионов опытных бойцов. Вот тогда и война совсем другой была. А всего-то только и требовалось: дать приказ солдата нашего в гробу хоронить. Представьте: вот какой-нибудь Жуков готовит некую Ржевско-Сычевскую операцию. Ему докладывают: для проведения операции требуется подать войскам на передний край 4139 вагонов снарядов, 120 тысяч тонн бензина и солярки. Кроме того, Жукову представляют список всего необходимого. И в том списке танковые двигатели, сотни тонн других запасных частей для танков и машин, патроны, мины, хлеб, тушенка, бинты, водка цистернами, инженерное имущество ...и 78000 гробов сосновых. Думаю, тут бы и Жуков возмутился. Прикиньте, сколько надо вагонов, чтобы те гробы доставить на фронтовые склады. Теперь прикиньте, сколько надо снять машин с перевозки войск, боеприпасов и всего прочего и бросить их на доставку гробов с фронтовых складов на армейские и далее - на корпусные, дивизионные, бригадные и полковые. Сколько солдат надо оторвать на разгрузку и перегрузку гробов. С другой стороны, - демаскировка. Если столько гробов сгружают в районе предстоящей операции, любой шпион и диверсант тут же в вражеский штаб доложит: что-то затевается! Так вот, ради того, чтобы демаскирующие признаки скрыть, Жуков потребовал бы воевать так, чтобы гробов требовалось меньше. Или вот, допустим, готовит все тот же Жуков штурм Берлина. Садится он уставший в кресло, а начальник штаба 1-го Белорусского фронта докладывает, что для штурма Берлина помимо прочего требуется подвести полмиллиона гробов. Верю: тут бы даже Жуков задумался. Тут бы и в его светлую голову закрались сомнения: а зачем вообще Берлин штурмовать? Кому этот штурм нужен? Берлин уже окружен советскими войсками. Внешний фронт окружения находится в 30-50 километрах западнее Берлина. Огромный город сжат кольцом советских войск. Авиацией США и Британии Берлин уже превращен в океан битого кирпича. В Берлине огромное население да еще сотни тысяч беженцев из восточных районов Германии. По нашим данным, в городе два миллиона людей, в основном - гражданских. По немецким данным - три миллиона. В Берлине уже голод. В Берлине конина - деликатес. Надеяться защитникам Берлина не на что. Продовольствия им никто не подвезет и боеприпасов - тоже. В Берлине нет топлива. В Берлине нет света. В Берлине разрушены водопроводные системы. В Берлине не работает канализация. В Берлине никто не убирает мусор и трупы. И некуда убирать мусор. Сколько огромный город может держаться? Это не Ленинград, за которым стояла огромная страна. Это не Ленинград, который можно было кое-как снабжать через Ладогу. Берлин снабжать невозможно. И некому его снабжать. И нет у Берлина надежды. Война уже кончилась. Один Берлин остался. Дайте защитникам Берлина еще неделю доесть последнюю гнилую конину. Потом Берлин сам выбросит белый флаг. Но Жукову нужен не белый флаг над Берлином, а красный над Рейхстагом. Ради этого Жуков проводит никому ненужный преступно-бездарный штурм огромного города. Вопрос о том, сколько в ходе этого штурма предстоит положить в землю солдат, Жукова не волновал. Если бы в гробах солдатиков хоронить, тогда штурм был бы невозможен по чисто снабженческим причинам. Пришлось бы ради подвоза гробов для предстоящей операции отказаться от подвоза боеприпасов. Но у нас хоронили без гробов - потому проблем не возникло. Возразят: штурм Берлина - это приказ Сталина, мог ли Жуков возразить? Давайте считать, что Жуков возразить не мог. Но в этом случае нечего из него лепить героя. В этом случае надо прямо и честно признать: Сталин отдал дурацкий приказ штурмовать Берлин, а Жуков дурацкий приказ выполнил, не возражая и не размышляя над последствиями.

И все-таки повезло тем, кто был убит в ходе бестолкового штурма Берлина. Их хоть и без гробов, но похоронили. В Германии земли мало, потому трупы просто так не бросишь среди поля. А у нас на Руси земли много. Потому не каждый из тех, кто был убит на родной земле, в нее попал. Солдата не считали человеком при жизни, так хоть бы мертвого похоронили! Мертвого раба во все времена у всех народов хоронили в земле. Почему наши рабовладельцы своих рабов не хоронят? Почему в полях и лесах кости солдатские валяются через полвека после войны? "Красная Звезда" пишет, что в воинских захоронениях "погребены более 6,5 миллиона человек, из них всего лишь 2,3 миллиона известны пофамильно". Читаем мы и радуемся: наши потери на войне были такими скромными. Но давайте вникнем в написанное. Речь идет не обо всех погибших солдатах и офицерах, а только о тех, которые похоронены. А те, которые не похоронены, кто их считал? Белые солдатские ребра на полях былых боев - это стыд и позор России на весь мир и на все времена. Кто же должен был хоронить солдат на войне и после войны? Военные журналисты негодуют: через полвека энтузиасты находят солдатские медальоны, но их содержание давно уничтожено временем. "Лень, равнодушие, мещанское рассуждение "моя хата с краю..." А ведь тогда солдатские медальоны легко открыли бы свои тайны. Сегодня же они сплошь и рядом молчат, как рыба. Время - оно даже камень крошит. Не пощадило и хрупких медальонов со вложенными в них "паспортами смерти". ("Красная Звезда" 9 декабря 1999) Правильную линию газета гнет! Только было бы неплохо, чтобы назвала "Звездочка" по именам тех военных вельмож, которые после войны проявили лень, равнодушие и мещанское отношение к павшим. Итак, кто же должен был хоронить погибших? Кто должен был этим делом заниматься? По старой традиции война считается оконченной в тот момент, когда похоронен последний убитый солдат. Если так, то "великая отечественная" будет продолжаться бесконечно. И давайте не будем праздновать так называемый "день победы". Солдаты еще не похоронены, следовательно, война еще не завершилась. Не рано ли победу праздновать? Так называемое "отечество", призвав в ходе войны под знамена 34 миллиона своих граждан, не узаботилось похоронами мертвых. Через полвека после окончания войны солдатские кости так и валяются в полях, лесах и болотах. Советского Союза, нашего социалистического отечества, больше нет, а о последнем похороненном солдате мы даже и не мечтаем. Их белых косточек в полях - во множестве. Родина должна была хоронить своих защитников. Отечество. Правительство. Министерство обороны. Все маршалы и генералы. И Жуков - прежде всего. На его совести больше всего загубленных жизней. Он самый кровавый полководец в истории человечества. Он первым и должен был убирать с полей груды солдатских косточек. Денег не было на похороны? Деньги были. Никто в мире не настроил столько уродливых монументов, сколько их настроили в Советском Союзе. У нас воздвигали уродов самых невероятных размеров, и в каждом городе. Это идолы на курганах. Отчего же всех мастей Вучетичи гробили сотни тысяч тонн бетона и стали, миллиарды народных рублей на возведение мерзких бетонных чучел, но не хоронили убитых солдат? Оттого, что таскаться по лесам и болотам, кости истлевшие искать, - дело муторное, да и опасное. Можно на ржавой мине подорваться. А возведение циклопических железных теток с вознесенными мечами - дело денежное, прибыльное, престижное. А ведь должен же был Жуков, в бытность главкомом Сухопутных войск или министром обороны, заняться захоронением погибших солдат. Следовало бросить армию в районы, где были сражения. Боевая задача: разминирование, сбор боеприпасов и брошенного оружия, поиск и захоронение погибших. Всю армию через это следовало пропустить: формировать поисковые отряды и посылать в районы боев на месяц-другой. И тут же вместо них слать другие отряды. И это - жизнь в полевых условиях. И это - боевая подготовка без упрощений, с настоящим риском для жизни. И это - изучение топографии, развитие навыков ориентирования на незнакомой местности. И это - воспитание характера и патриотизма. И это - сколачивание коллективов. И это - изучение истории войны. Заодно и косточки собрали бы. * * * Выступает дочь великого полководца Маргарита Георгиевна и срамит Москву с Питером: в Старом Осколе памятник моему папе поставлен, в Уральске - поставлен, в Нижнем Новгороде - поставлен, в деревне Стрелковке - целый комплекс, с монументом и мемориальной избой. А в Москве и в Питере - позорище! Памятник Жукову не удосужились поставить, безобразие какое! Услышали руководящие товарищи крик души, мигом в Москве памятник Жукову слепили. Надо бы еще в Питере. В Волгограде. На Прохоровском поле. В Киеве. В Варшаве. В Берлине. В Поцдаме. В Вюнсдорфе. В Одессе. И далее - везде. Все это прекрасно. Только, по моему разумению, следовало сначала похоронить миллионы солдат, а уж потом расставлять памятники тому, кто своим гениальным руководство загнал их в смерть, но не узаботился распорядиться, чтобы кости зарыли.

Раков Александр Григорьевич

православный христианин

Тема: #60091
Сообщение: #2150486
25.06.06 17:59
Ответ на #2147456 | Александр Викторович П. православный христианинНе показывать
Александр, откроюсь: никуда их, конечно, не вывезут и хоронить дальше будут, но, может, эта буча заставить наших похоронить. Вот чего я добиваюсью А побитые немцы - при правильной пропаганде (простите, я все же идеологический работник) можно возить школьников по фашистским кладбищам и показывать детям: "Смотрите, дети, сколько ваши прадеды оккупантов набили!" Низы никогда не делали политику, но я по секрету скажу: передал документы в наше Питерское правительство; мне обещали подсуетиться. Создали же недавно отдельный воинский батальон в Ленобласти, который только поиском изахоронениями наших солдат занимается. Значит, не зря я суечусь. Александр Раков.

Раков Александр Григорьевич

православный христианин

Тема: #60091
Сообщение: #2150080
25.06.06 11:55
Ответ на #2149165 | Раков Александр Григорьевич православный христианинНе показывать
«Человеческая цивилизация развивается сегодня по другому пути. Эта цивилизация исключает понятие жертвы, даже жертвы во имя Родины, этого понятия сейчас практически не существует. Высшей ценностью явля-ется человек, а умирать во имя государства, во имя некой общности лю-дей — «а почему?» Отсюда, например, совершенно разные понятия, допус-тим, предательства во время войны. Он с немцами сотрудничал, — «а по-чему бы и нет, это его свободный выбор, это его мнение». И такие ком-ментарии в отношении войны вы можете получить во множестве, когда оп-равдывается предательство «власовцев», когда оправдывается предательство полицаев, когда говорится про «свободный выбор», про «влияние по-литических обстоятельств».
Председатель отдела внешних церковных связей Московского Патриархата митрополит Кирилл Смоленский и Калининградский.
РУССКАЯ БАБКА
Утром фрицу на фронт уезжать,
И носки ему бабка вязала,
Ну совсем как немецкая мать,
И хорошее что-то сказала.

Неужели старуха права
И его принимает за сына?
Он-то знал, что старуха — вдова…
И сыны полегли до едина.

— На, возьми, — ее голос пропел, —
Скоро будут большие морозы! —
Взял носки, ей в глаза поглядел
И сдержал непонятные слезы.

Его ужас три года трепал.
Позабыл он большие морозы.
Только бабку порой вспоминал
И свои непонятные слезы.
Юрий Кузнецов †2003
Мы, русские, и вправду со странной душой живем: если ненависть, то до крови под ногтями, но она исчезает при виде больного несчастного военнопленного, у которого и семья, и работа, и навыки почти, как у нас, русских, и тоска в глазах, и чувство вины… Отходчиво русское сердце…
ПЛЕННЫЙ
Когда он играл на гармошке губной, взор угасший как будто в себя обратив, понимал или нет, - ведь немецкий мотив пахнет только что кон-чившейся войной? Но лилась над дворами «Лили Марлен», надувалась на-тужно худая щека… А в понурой фигуре сквозила тоска: невеселая штука - трехлетний плен. Побежденный, голодный, быть может, больной, он пришел к нам из лагеря под выходной, и никто выступленья его не пресек. Пода-вали в пилотку ему кто что мог: то картофель вареный, то хлеба кусок… Был не враг этот страждущий человек. Михаил Шаповалов.

Сам я пленных немцев по малолетству не застал – их отпустили в 48-м, но тогда я вообще еще начинал познавать действительность. Наш Хорошевский тупик полностью отвечал своему названию: он упирался в расположенные под прямым углом две строительные части, а за ними находился Центральный аэродром – бывшее Ходынское поле. Строители ходили в странной, мышиной форме и, кажется, без погон. Наслушавшись небылиц от старших пацанов, я думал было, что это и есть пленные, но скоро понял – наши: они много пили и тогда, свесившись с забора, спрашивали, есть ли у меня сестренка. Солдаты просили у меня мелочь якобы на конверты, и я, наивная душа, приносил им трудно накопленные копеечки. Строители восстанавливали столицу. А вся Хорошевка была с немецкой аккуратностью застроена двух- трех- и четырехэтажными домами: над ними проходила глиссада для посадки самолетов.
ИСХОД
В одиночку, сотнями плененных на полях войны,
Привезли их в город отдаленный раненой страны.
Под прицелы взглядов ненавистных безутешных вдов,
Не опасных, все равно фашистов, все равно врагов.
Этих гансов, йоганнов и вилли битый батальон
Под охраной строем выводили за границы зон.
И мостили гулкую брусчатку мастерски они.
И валили лес в глухих распадках посреди тайги.
Но была их главная работа в шахте, под землей;
Поминая своего «майн готта», шли они в забой.
За рудой – для пуль – свинцовой, за судьбой своей,
И звучал гортанный говор в свете фонарей…

Шернер-лагерь – горестные годы светлых перемен:
За колючкой мирной жизни всходы. Здесь – военный плен.
Михаил Немцев
Очень жалею, что меня не было на свете, когда громадную колонну пленных во главе с генералами проводили по улицам Москвы, а сзади по-ливальные машины струями смывали с асфальта следы несостоявшихся захватчиков. Впрочем, если бы я родился раньше, еще неизвестно, писал бы я сейчас свои былинки…
В первые месяцы войны в плен попало пять миллионов советских солдат, и цифра эта до сих пор ужасает меня. Как обращались с нашими, вы и сами знаете – Советский Союз не подписал Женевскую Конвенцию о защи-те жертв войны (она была подписана СССР только в 1949 году), поэтому русских за людей фашисты не считали: коммунистов расстреливали сразу, других отправляли в концлагеря и медленно убивали голодом, болезнями, расстрелами за провинности. Было много попыток побега; кому-то везло добраться до своих…
Не павшим был я – без вести пропавшим. Нас под Мерефой немец прищемил. В сыром бараке, известью пропахшем, арийских вшей три месяца кормил. А за бараком зеленело поле, прохладой и свободою маня… Среди живых не числился я боле, и в списках мертвых не было меня. Я был из тех – в пословице – иголок, что в стоге сена не сыскать и семерым. Еф-рейтор из Мангейма Отто Поллак был дьяволом-хранителем моим. Я раздружился с человечьей речью, собачий лай меня сопровождал. Лишь пятизначный номер на предплечье мою неповторимость подтверждал. Как будто жизнь, что билась и гремела железом на двенадцати фронтах, меня уже в расчете не имела, как ржавый штуцер, брошенный в кустах. Как жаждал я окопной муки прежней! Как понял я, исхлестанный войной: нет ничего страшней и безнадежней безликости вот этой номерной. Бежав из плена, встретясь со своими, я возвратился из небытия. И первое, что я услы-шал: - Имя? Вновь человеком становился я. Виктор Кочетков, род. в 1923
Александр Раков, из новой книги "На милость дня"

Раков Александр Григорьевич

православный христианин

Тема: #60091
Сообщение: #2150075
25.06.06 11:51
Ответ на #2149165 | Раков Александр Григорьевич православный христианинНе показывать
ВЕЛИКАЯ НЕИЗВЕСТНАЯ…
Пусть роют щели хоть под воскресенье. В моих руках надежда на спасенье. Как я хотел вернуться в до-войны, предупредить, кого убить должны. Мне вон тому сказать необходимо: «Иди сюда, и смерть промчится мимо». Я знаю час, когда начнут войну, кто выживет, и кто умрет в плену, и кто из нас окажется героем, и кто расстрелян будет перед строем. И сам я видел вражеских солдат, уже заполонивших Сталинград, и видел я, как русская пехота штурмует Брандербургские ворота. Что до врага, то все известно мне, как ни одной разведке на войне. Я говорю — не слушают, не слышат, несут цветы, субботним ветром дышат, уходят, пропусков не выдают, в домашний возвращаются уют. И я уже не помню сам, откуда пришел сюда и что случилось чудо. Я все забыл. В окне еще светло, и накрест не заклеено окно. Арсений Тарковский †1989
Когда началась вся эта куролесица перестройки, ошалевшие от свалившегося счастья свободы люди стали писать всяческие глупые и не очень предложения в самые высокие инстанции. Помню, один из патриотов — а с деньгами в стране тогда, как нас уверяли, было особенно туго — гласно предлагал выкопать многокилометровую трубу из цветного металла и продать заграницу. Вопрос на полном серьезе обсуждался в центральной прессе.
Будучи человеком активным, я тоже написал в солидное министерство мое предложение о создании памятника погибшим в Великую Отечественную войну. Идея (я не расстался с ней и по сей день) его проста до чрезвычайности. Только недавно мы услышали настоящую цифру потерь Советской Армии в величайшем сражении века. Цифра убитых потрясла меня — 27 миллионов советских людей было загублено фашистами.
Пшеничное зернышко — олицетворение жизни на Земле; только пшеница растет во всех странах мира; крохотное пшеничное зернышко, возрастая, приносит множество семян в едином колосе. Вот это незамысловатая мысль и легла в основу моего «проекта». Вскоре я получил на официальном бланке Банка Идей СССР письмо, в котором сообщалось, что идея А.Г.Ракова зарегистрирована в Банке за номером таким-то. Сейчас-то вам смешно, но тогда я ощутил за себя чувство наподобие гордости.
Моя идея была очень проста: по центру перепаханного взрывами снарядов, окопами, траками танков, среди разбросанной тут и там побитой техники, стреляных гильз, заваленных блиндажей, грязных бинтов, пулеметов, винтовок, автоматов и всяческого другого военного мусора золотым кругом высится пшеничное поле, засеянное 27 миллионами зерен. Наверное, оно будет небольшим, это поле-памятник погибшим за Родину советским солдатом, но это будет живая память о них. Можно дотронуться до склонившегося от спелости колоска, погладить его, помянуть погибшего отца, брата, мать… ощутить живое тепло заложенной в зерне жизни.
Огромные монументы в честь Победы — Мать-Родина на Малаховом кургане, сливающиеся в единое пятно имена погибших в зале Славы на Поклонной горе, высокие стелы с венчающими их пятиконечными звездами, почему-то устремленные в небо, могилы Неизвестного Солдата не дают человеку ни малейшего представления о том, сколько же людей мы потеряли за страшную годы фашистского нашествия. Тонны монументального бетона нависают и давят своей гигантской массой, вызывая желание поскорее убраться. Историки выяснили, что с Куликова поля вернулся живым каждый десятый ратник, а дружины было немногим больше 10 тысяч. Сколько вернулось домой в 45-м? А сколько умерло от ран после окончания войны?
И если вы думаете, что потери были восполнены, вы глубоко ошибаетесь: сегодняшнее положение страны есть отзвук Великой войны, которую мы, выиграв на поле брани, с позором проиграли в борьбе за мир.
Я сознаю всю наивность моего «проекта»; да и память человеческая недолговечна. Но: «Истинно, истинно говорю вам: если пшеничное зерно, пав в землю, не умрет, то останется одно; а если умрет, то принесет много плода. Любящий душу свою погубит ее; а ненавидящий душу свою в мире сем сохранит ее в жизнь вечную» (Ин.12, 24-25).

22 июня 1941 года — память Всех Святых; восход 4.43,заход 22.20; долгота дня 17.37. Не танцуйте сегодня, не пойте, в предвечерний за-думчивый час молчаливо у окон постойте, вспомяните погибших за вас. Вадим Шефнер.
НЕИЗВЕСТНЫЙ СОЛДАТ
О, Родина! Как это странно,
Что в Александровском саду
Его могила безымянна
И — у народа на виду.

Из Александровского сада
Он выползает на твой свет.
Как хвост победного парада,
Влачит он свой кровавый след.

Во глубине тысячелетий
Владимир-Солнышко встает,
И знаменосец твой последний
По Красной площади ползет.

В его лице полно туману,
А под локтями синий дым.
Заткнул свою сквозную рану
Он бывшим знаменем твоим.

Его слова подобны бреду
И осыпают прах земной:
«За мной враги идут по следу,
Они убьют тебя со мной.

О, Родина! С какой тоскою
Кричит поруганная честь!
Добей меня своей рукою.
Я криком выдаю: ты здесь.

Немилосердное решенье
Прими за совесть и за страх.
У Божьей Матери прощенье
Я отмолю на небесах…»

Судьба на подвиг не готова.
Слова уходят в пустоту.
И возвращается он снова
Под безымянную плиту.
Юрий Кузнецов †2003

Сын-то твой – от какого, молви, солдата? Старшины? Или политрука? Постояльцы твои, кашей жирною из концентрата угощая тебя, норовили ог-ладить бока. Постояльцы твои были рады картошке в мундирах, из сеней принесенной капусте со льдом… На штанах и шинелях еще ни подпалин, ни дырок – вся война впереди, наступления первый подъем… Постояльцы пор-тянки на печке сушили, в ряд ложились на белом полу; засыпая, соленые шутки шутили, до костей разомлев по теплу… В свете лампы потушенной лица уснувшие смутны, чей-то храп, бормотанье – неведомо чье… Кто из них из твоей комнатухи под утро – половицей не скрипнуть бы – крался на место свое? На рассвете ждала их дорога прямая под еще не знакомый им огненный вал… Кто из них дольше всех строй походный ломая, рукави-цею теплою в небе махал и махал?.. А когда твой живот округлился под юбкой льняною, а когда в нем забилось, откликнулось болью в спине, ты к соседке пошла: «Мил моя, не качай головою! Загляни ввечеру – помощь сделаешь мне. Не качай головой, не кори… Получилась калина-малина: не вдова, не невеста – ничейная, вышло, жена… Приходи ввечеру – собираюсь родить ноне сына! Пригодится стране – мнится, долгая будет война…»
Леонид Агеев, СПб, ум.1992
Жалели-жалели бабоньки безусых солдатиков, нестройно бредущих навстречу кровавой буче войны. Говорило им житьем наученное бабье сердце, что хлебнут они лихушка досыта, и первый бой для многих станет и последним. Солдатики-то — школьники, только глаза на Божий свет распа-хивают наивные, так и крутят тонкими шеями. Бодрились они, конечно, друг друга подначивали, рассказывали свои похождения, но правдиво не получалось, но и обличителей не было. Форма сидела мешковато, винтовка била по ногам и обмотки растягивались по пыльной дороге.
— Эх, робята, небось, и девчонки поцеловать не успели или не глянулся пока никто — вон вам какое время развеселое для гулянок досталось… Вздыхала баба и утирала по привычке концом заношенного платка уголок глаза. Жалко ей мальчишек-несмышленышей — покалечат, а то и в яму братскую… На западе громыхало все громче.
А под вечер, когда стрелковый взвод угоманивался наконец от безконечных армейских дел, подходила баба невзначай, будто воды снести, к худому очкарику с выпирающими из гимнастерки лопатками и говорила только ему слышное: «Слышь, очкастенький, ты приходи ночью, я дверь запирать не стану…» И удалялась с полными ведрами до хаты по бабьим делам: много их, дел-то еще дотемна зробить надо.
…Рано-рано, когда проснувшееся солнышко сладко потягивалось перед июньским рассветом, разбудила она солдатика, чем-то неуловимо похожего на ее старшего сына, и слабо толкнула в дверь: «Иди-иди, а то старшина твой шибко строгий, застукает…» И трижды мелко перекрестила худую спину защитника Отечества, а другая рука все искала конец платка, чтобы по привычке вытереть утреннюю слезу.
Были женщины в войну —
Всех любили, всех жалели,
Кто в обмотках и в шинели.
Я такую знал одну.

Было общее у них:
Возвышали в ласках женских
Не каких-нибудь снабженцев,
Интендантов и штабных,

А солдатика того,
Молодого, что, быть может,
За Отчизну жизнь положит,
Не изведав ничего.

Но потом — койне конец.
Наступили перемены,
И они сошли со сцены,
И отнюдь не под венец.

Разумеется, тогда
Мы ничуть не ощущали
Благодарности, печали,
Сожаленья и стыда.
Константин Ваншенкин †2003

НАЙДЕНЫШ
Пришел солдат домой с войны, глядит: в печи огонь горит, стол чистой скатертью накрыт, чрез край квашни текут блины, да нет хозяйки, нет жены! Он скинул вещевой мешок, взял для прикурки уголек. Под печ-кой, там, где темнота, глаза блеснули… Чьи? Кота? Мышиный шорох, тихий вздох… Нагнулся: девочка лет трех. «Ты что сидишь тут? Вылезай». Мол-чит, глядит во все глаза, пугливее зверенышка, светлей кудели волоса, на васильках – роса – слеза. «Как звать тебя?» «Аленушка». «А дочь ты чья?» Молчит… Ничья. Нашла маманька у ручья за дальнею полосонькой, под белою березонькой». «А мамка где?» - «Укрылась в рожь. Боится, что ты нас убьешь…» Солдат воткнул в хлеб острый нож, оперся кулаком о стол, кулак свинцом налит, тяжел. Молчит солдат, в окно глядит – туда, где тропка вьется вдаль. Найденыш рядом с ним сидит, над сердцем тере-бит медаль. Как быть? В тумане голова. Проходит час, проходит два. Солдат глядит в окно и ждет: придет жена иль не придет? Как тут пола-дишь, жди не жди… А девочка к его груди прижалась бледным личиком, де-шевым блеклым ситчиком…
Взглянул: у притолки жена стоит, потупившись, бледна… «Входи, же-на! Пеки блины. Вернулся целым муж с войны. Былое порастет быльем, как дальняя сторонушка. По-новому мы заживем, вот наша дочь – Аленушка!»
Михаил Зенкевич, ум.1969

Все выкрошила, все вывернула, все вытащила наружу война — и чув-ства, и волю, и характер. Перемешала война безпримерную смелость с трусостью до онемения, подвиг с предательством, жадность со щедростью. На войне каждый человек на виду — не убежишь, не спрячешься за спину. И незримую в мирное время великое милосердие. «Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих» (Ин.14,13). А злость на врага такая была, что в рукопашном буквально рвали его зубами. А кончался бой — вытирал солдат с финки красной травой загустевшую чужую кровь и, уже остывая и прикуривая самокрутку, устало говорил трясуще-муся пленному немцу: «Ну, что, получил, фриц, земельки русской?» И сплевывал рядом коричневую от махры тягучую слюну.
Отец Иоанн на мой вопрос, как оккупанты относились к русским, от-вечал немногословно: «Немцы в нашем поселке не зверствовали. Убили только счетовода — члена партии. Но я, слава Богу, ни смертей, ни ви-селиц не видел, Господь уберег». Хозяйка дома, который пыталась под-жечь Зоя Космодемьянская, норовила побольнее стукнуть партизанку. Еще в газете мы рассказывали о судьбе девочки Светы. «Я родилась на Дону через месяц после начала войны в большом хуторе, который переходил из рук в руки. Тот день я помню хорошо. Бабушка из остатков кукурузной муки напекла лепешек, но стоявшие в хате немцы их отобрали. Мне было три года, привлеченная запахом, я подошла к тому, который уписывал на-ши лепешки и уставилась немцу в рот. Он отвернулся. Когда я зашла с другой стороны, и ногой он пнул меня в голову. Случилось кровоизлияние в глаз, сгусток крови прирос, теперь — ядерная катаракта. Со временем стал слепнуть и левый глаз…» Сейчас бывшую девочку зовут Светланой Алексеевной Дегтяренко, она — председатель Общества слепых на Василь-евском острове. Хотите проверить мой рассказ, зайдите на 9 линию ВО, д.6, кв.25.
Бормотал, в санбате лежа,
обратясь лицом к стене, -
как тогда писалось, Боже,
не вернуть такого мне!
Было чище, было строже,
было ярче на войне…
Как тогда любилось, Боже,
не вернуть такого мне!
Много лет прошло, и все же
с чем сравню по глубине
эту боль и радость, Боже?
Не вернуть такого мне!
Семен Ботвинник, СПб, ум.2004
У войны, и вправду, не женское лицо, скорее нечеловечески страш-ный звериный оскал. Но получается, разная для всех война была, и нет одного понимания этой огромной беды для всех. И все равно — жалость оставалась жалостью, и доброта добротой, и суть человека — в сердце его: †«В том состоит чистота сердца, чтобы видя грешников или немощ-ных, иметь к ним сострадание и быть милосердным». Прп.Макарий Великий.
Газета уже давно бьется против устроения фашистских кладбищ на русской земле. Надо ли это России, пусть каждый решает сам…
Александр Раков, из новой книги "На милость дня"

Раков Александр Григорьевич

православный христианин

Тема: #60091
Сообщение: #2150068
25.06.06 11:45
Ответ на #2149171 | Раков Александр Григорьевич православный христианинНе показывать
Когда-нибудь, я знаю, это будет,
и руки у кого-нибудь дойдут,
и выстроят такое зданье люди,
не выстроят, верней, а возведут.

В нем будет так: все имена Героев
и полной Славы кавалеры все
сойдут на мрамор, золотые, строем,
в непозабытой воинской красе.

Там будут сотни, тысячи портретов!
Комдивы Севастополя, Дуги,
над картою, с биноклем, у лафетов,
папахи, полушубки, сапоги…

Пусть этот блеск червонится парадом,
но правды не убавит этот блеск:
там Сталинград зовется Сталинградом,
герои там и Тула, и Смоленск.

Пусть, кто войдет, почувствует зависимость!
От Родины, от русского всего.
Там посредине – наш генералиссимус
и маршалы великие его.

Советские Ермоловы, Тучковы –
никто там не останется в тени.
В молчании спокойны и суровы,
к потомству будут вопрошать они.
Феликс Чуев

Раков Александр Григорьевич

православный христианин

Тема: #60091
Сообщение: #2150042
25.06.06 11:22
Ответ автору темы | Раков Александр Григорьевич православный христианинНе показывать
Там полулюди, полубоги,
А в общем, наши с вами деды.
Я был убит на полувздохе
В зеленом мае, в год Победы.

Такая, братец мой, былина,
Такой вот получился блин,
На полушаге от Берлина
Я был убит. Привет, Берлин!

Меня забыли внук и правнук,
Меня забыли сыновья,
Среди республик равноправных
Тоска – республика моя.

Я спас поля и населенья,
Кого я только там не спас.
А не нашел себе спасенья –
Такой теперь иконостас.

Уже давно истлели кости,
На взлете смолкли соловьи,
Не ждут меня березы в гости,
Березы русские мои.

Лежат поля мои в полове
И нет страны великой той…
Я был убит на полуслове
Любви и песни золотой.
Анатолий Заяц

Раков Александр Григорьевич

православный христианин

Тема: #60091
Сообщение: #2149182
24.06.06 19:58
Ответ на #2149155 | Раков Александр Григорьевич православный христианинНе показывать
Ответ о.Василию Ермакову
25 января — Татьянин день
ОНА НАЗВАЛАСЬ ТАНЕЙ
На 86-м километре Минского шоссе, неподалеку от д.Петрищево, установлен памятник Зое Космодемьянской со словами: "Зое, бессмертной героине советского народа". Кое-кто в наше время с этим не согласен и считает Зою злостной поджигательницей домов несчастных крестьян. Ну, что ж, "время разбрасывать камни, и время собирать камни…", - сказал Екклесиаст (Екк.3,5); попробуем и мы собрать воедино сведения о Зое Космодемьянской, чтобы понять, кто она, в чем ее подвиг или вина перед Отечеством.
Девушке исполнилось 18 лет, когда началась война. Узнав, что при ЦК ВЛКСМ создается Центральная разведывательно-диверсионная школа, где готовили профессиональных разведчиков и диверсантов для заброски в тыл к немцам, Зоя отправилась туда. После разговора с секретарем московского горкома комсомола А. Шелепиным Зоя почувствовала, что ей… не совсем доверяют и неохотно берут в разведшколу. Виною тому было происхождение: дед и прадед по отцовской линии были православными священниками…

Петр Иоаннович Козьмодемьяновский - дед Зои - родился в семье священника Иоанна Козьмодемьяновского 22 августа 1872 года. Закончил Тамбовскую Духовную семинарию и служил псаломщиком Архангельской церкви с.Большая Липовка Моршанского уезда, а в 1900 году был рукоположен епископом Тамбовским и Шацким Георгием (Орловым) во священника Казанской церкви с.Крутец. В июне 1906 года о.Петр стал настоятелем Знаменской церкви в с.Осиновые Гаи. В 1918 году по Тамбовской губернии прокатилась волна репрессий против духовенства. Этот год стал годом трагической гибели о.Петра. Поводом убийства стало его выступление на сельском сходе в защиту Церкви Христовой. Жестоко искалеченный и избитый представителями советской власти, батюшка был вывезен за пределы села, расстрелян и сброшен в Сосулинский пруд… Это произошло в августе, в день, когда Русская Православная Церковь отмечает празднество Успения Пресвятой Богородицы. Тело о.Петра было обнаружено пастухами лишь весной 1919 года: его вынесла на берег полая вода. По свидетельству очевидцев, "труп был совершенно неиспорченным". Похоронен он был возле Знаменской церкви в Духов день. Благочестивое семейство о.Петра к тому времени состояло из жены Лидии Федоровны и сыновей: Анатолия (будущего отца Зои) и Алексея, воспитанников 4-го и 1-го классов Тамбовской Духовной семинарии, и малолетних Александра и Федора.

Анатолий Петрович вынужден был бросить семинарию, стал работать в избе-читальне и библиотеке, сотрудничал с комбедом, женился на учительнице Любови Чуриковой. Вскоре родилась Зоя. Но беды не оставляли семью Козьмодемьяновских: выступив с критикой коллективизации, Анатолий Петрович с семьей в числе "кулаков" был выселен в Сибирь, в с.Шиткино Енисейского округа. За них ходатайствует перед Н.Крупской старшая сестра Любови - Ольга Чурикова, и вскоре семья Козьмодемьяновских переезжает в Москву, но уже под фамилией Космодемьянских. Однако и здесь семья не была счастлива: в 1933 году умирает отец Зои, в 1940 тяжело заболела менингитом Зоя. Но умереть ей суждено было не от болезни, а смертью более страшной.

В октябре 1941 года Зоя поступила в разведшколу. Первое задание она выполнила блестяще, были захвачены ценные карты и планы предстоящих немецких боевых действий на подступах к столице. Второе она с товарищами получила после выхода 17 ноября секретного приказа Сталина №0428: "…выгнать немецких захватчиков из всех населенных пунктов и… заставить мерзнуть под открытым небом". Также надо было уничтожить в д.Петрищево аппаратуру германской армейской радиоразведки, с помощью которой нацистские радиоперехватчики прослушивали наши армейские штабы, глушили переговоры советских командиров с войсками. Зоя уничтожила центр радиоперехвата врага и его конюшню, подожгла жилища, в которых располагались фашисты… Немцы схватили Зою.

…Через несколько месяцев в разведшколе в Кунцеве узнали о произошедшей трагедии от товарища Зои по заданию Васи Клубкова - на допросе он признался, что был взят немцами в плен, выдал Зою и все рассказал о разведшколе. Но для чего же немцы пытали Зою, коли Клубков все рассказал: избивали ремнями и палками, жгли спичками лицо, резали спину пилой, выводили босую на мороз? Ради удовольствия поглумиться над безпомощной жертвой? Однако Таня, так назвала себя девушка, товарищей не выдала, Клубкова "не узнала" и не просила у озверевших фашистов пощады. Об этом рассказала хозяйка дома, где все происходило.

Перед казнью Зое повесили на грудь табличку с надписью "Поджигатель домов" и вывели полуголую на мороз на центральную деревенскую площадь; следом бежала бабка - хозяйка одной из подожженных изб и била Зою скалкой… Благодаря сельчанам, согнанным к месту казни, мы доподлинно знаем последние слова Зои, брошенные в лицо палачам: "Вы меня сейчас повесите, но я не одна. Нас двести миллионов. Всех не перевешаете. Вам отомстят за меня!" Истекают последние минуты жизни, но Зоя нашла душевные силы подбодрить сельчан: "Прощайте, товарищи! Боритесь, не бойтесь!.." Месяц провисело тело Зои, а в новогоднюю ночь пьяная немецкая солдатня исколола мертвую партизанку штыками. Лишь вечером 1 января 1942 года перед отступлением полковник Рюдерер распорядился виселицу спилить, замести следы расправы.

"…Дорогая мама! Как ты сейчас живешь, как себя чувствуешь, не больна ли? Мама, если есть возможность, напиши хоть несколько строчек. Вернусь с задания, так приеду навестить домой. Твоя Зоя" - это строки из последнего письма Зои своим родным. Когда ее мама читала письмо, дочь прошла уже все смертные муки.

Зоя Космодемьянская погибла 29 ноября 1941 года.

Мне хотелось написать про Зою
Так, чтоб ты не знал пути назад.
Потому, что вся ее отвага,
Устремленный в будущее взгляд, -
Шаг к победе, может быть, полшага,
Но вперед, вперед, а не назад.
Шаг к победе - это очень много.
Оглянись, подумай в свой черед
И ответь обдуманно и строго,
Сделал бы ты этот шаг вперед?

Сталин проявил повышенный интерес к ее подвигу, поручив М.Калинину подготовить указ о присвоении "геройского звания некоей "Тане из Москвы". Зоя Космодемьянская - первая в СССР девушка, получившая высокое звание Героя Советского Союза еще в феврале 1942 года. В мае 1942 года прах Зои был перевезен на Новодевичье кладбище. В Рузском районе Московской области в д.Петрищево работает мемориальный музей Зои Космодемьянской. В 1947 году в центре Тамбова был установлен памятник Зое. А в память 50-летия Великой победы над фашистской Германией, в 1995 году, памятник Зое был установлен в с.Осиновые Гаи, где за пять лет до ее рождения погиб ее дед - о.Петр Козьмодемьяновский, не отрекшийся от своей веры… Памятника о.Петру нет, но, по воспоминаниям старожилов, на месте, где обнаружили тело убиенного священника, жители часто видели горящие свечи, а на его могиле всех охватывает чувство светлой радости и благодати.

Александр Раков, "Православный Санкт-Петербург"

Раков Александр Григорьевич

православный христианин

Тема: #60091
Сообщение: #2149171
24.06.06 19:51
Ответ на #2145003 | Раков Александр Григорьевич православный христианинНе показывать



Никто не забыт?..
ТРИСТА ДЕВЯНОСТО ШАГОВ ДО ВЕЧНОСТИ
Поднимаюсь вверх по лестнице эскалатора метро на станции "Парк Победы". Прохожу сквозь стеклянные двери. Еще светло, но надвигаются сумерки. Поворачиваю направо. Иду по центральной аллее парка. Сто, двести, триста шагов. Вот и здание бывшего кинотеатра "Глобус". На нем вывеска: "Музей восковых фигур". Отсюда уже виден поклонный крест. Еще девяносто шагов и… У креста никого. Шум Московского проспекта ушел куда-то далеко. Застывшие от мороза ленточки на траурных венках выцвели. Прямо на земле лежит небольшая плита с надписью, что здесь покоится прах сотен тысяч воинов и ленинградцев, погибших от голода и болезней в блокаду. Эта плита чуть больше вывески при входе на стене любого присутственного заведения. Буквы почти уже стерлись, край сколот. Надпись говорит нам, что пепел сожженных в печах 1-го кирпичного завода лежит прямо под ногами и на дне двух прудов, которые расположены чуть дальше, прямо перед глазами. Сколько их было, сожженных?
Когда я читал документы о смертности, захоронениях и кремации жителей блокадного Ленинграда, то уже не смог спать. Да и сможет ли нормальный человек не содрогнуться от мысли, что в январе - феврале 1942 года на Пискаревское кладбище завозилось в день по 10 000 покойников. Их складывали в штабеля длиною до 180-200 метров и высотою до двух метров. А к кладбищам города - Серафимовскому, Большеохтинскому и Волковскому - двигалось множество своеобразных похоронных процессий, которые представляли из себя сплошную вереницу. Перед воротами кладбищ, прямо на улице, у контор, церквей, на дорожках кладбищ, в канавах, на могилах и между ними десятками, а иногда и сотнями, лежали оставленные в гробах покойники. У людей не было сил копать могилы. Стоял лютый мороз. На Ладоге уже в ноябре был метровый лед. Начала действовать "Дорога жизни". Город как бы замер, застыл. Но даже если у кого-то хватало сил, были деньги или хлеб, чтобы заплатить рабочим, выкопать небольшую могилу, то даже и после погребения следовал яростный налет немецкой авиации, бомбы сыпались в том числе и на кладбища, поднимая вместе со взрывами останки тел тех, кого погребли на глубину 20, 30, 40 сантиметров.

А потом была весна. И даже тех погребенных, кого пощадили вражеские бомбы, велено было выкопать из могил и сжечь. На город надвигалась эпидемия. Трупы стали вытаивать из-под снега. 7 марта специально собранное заседание исполкома решением № 157 обязало начальника Управления промышленности стройматериалов т. Васильева организовать на 1-м кирпичном заводе сжигание трупов, пустив в эксплуатацию одну из тоннельных печей завода к 10 марта 1942 года и вторую - к 20 марта 1942 года. 15 марта 1942 года в Ленинграде заработал самый большой по производительности в мире завод-крематорий, конвейер по сжиганию трупов мирных жителей и воинов, защищавших город. Они дважды спасли его. Первый раз, не сдав врагу и умерев, а второй - лишившись христианского погребения, спасая от болезней.

16 марта 1942 года завод принял и кремировал первые 150 тел. 29 марта сожгли уже 880 трупов. А 18 апреля 1942 года пропускная способность была доведена до 1425 трупов на две печи в сутки. Сюда, на кирпичный, везли усопших со всех кладбищ города (в том числе и с Пискаревки), со всех моргов, из квартир, из многих закрытых, как это было на Серафимовском кладбище, церквей, при- способленных под морги. Милиция сюда же привозила в кастрюлях останки тех, которые не смогли до-браться до могилы. В городе начинали есть человеческое мясо. Все это вываливали в печи. А когда они не успевали переработать свой страшный груз, то складировали умерших в деревянных бараках и за заборами от входа в метро, в сторону улицы Бассейной, и по улице Бассейной в сторону нынешней улицы Гагарина. Сначала печи загружали ночью, а когда количество тел перевалило за тысячу в сутки, то и днем. Скрывать уже было нечего. Город и так все знал. Сюда приходили искать своих родственников со всех концов Ленинграда. Искать тех, кто не дошел до дома. И находили их. Находили с застывшей поднятой правой рукой и сложенными для последнего крестного знамения перед смертью пальцами.

Ленинградцы не хотели гореть. Печи топили не газом - дровами. Трупы не прогорали. Их вынимали из печей и загружали в них снова. В конце концов пепел везли на вагонетках и ссыпали в пруды, берега которых поднялись и обозначились только в войну. На месте же, где ныне стоит православный крест, высилась гора пепла, хорошо видимая из окон проходящего по Московскому проспекту трамвая.

Было холодно. Смеркалось. Прозвучали последние слова молитвы. Я думал, что стою один у края вечности. Сзади кто-то тихо отозвался: "Батюшка, благословите…" Мы шли с рабом Божиим Алексеем по тополиной аллее, которая была посажена сразу же после войны вдоль снятых рельсов узкоколейки, по которой возили вагонетки в пруды. "Мы, батюшка, собираемся здесь каждое воскресение и молимся. Нас немного. Человек десять. Читаем акафист "Всем святым в земле Российской просиявшим". В этот день началась война".

Боже мой! Ведь кто-то здесь уже молится, а не только купается в прудах, в могилах тех, кто не пережил блокаду. Все-таки русский народ любит Бог. Не всех он покарал за желание жить в "колыбели трех революций"! Возможно, ведь каждый десятый, погибший в годы войны, был ленинградцем. Безстрастные строки документов говорят, что в период только с 1 июля 1941 года по 1 июля 1942 года по данным кладбищ города зарегистрировано 1 093 695 смертей ( ЦГА СПб., ф. 3200 ).

Ныне покойный директор завода-крематория говорил, что в Парке Победы погребены около миллиона ленинградцев. Дотошные историки подсчитали, что при средней производительности печей здесь сожжено 736 000 человек, причем сжигали людей вплоть до весны 1945 года.

Мы идем по аллее. Вот на рельсах стоит в парке та самая вагонетка, поднятая со дна пруда. Вагонетка, на которой возили трупы. А потом дорога назад, ко кресту. Так всегда идет русский человек - от безбожия к Царству Небесному. А от креста… 90 шагов вправо "Музей восковых фигур". Затем еще 100, 200, 300 шагов к метро, к жизни, где нет пока храма-памятника на самом большом кладбище в мире. Но есть Алексий, имя которого переводится как "человек Божий". Есть его молитва. Есть память, а значит - храм будет. Потому что всего 390 шагов от входа метро до вечности.

Священник храма Благовещения Пресвятой Богородицы на Пискаревке Димитрий ПОНОМАРЕВ




Раков Александр Григорьевич

православный христианин

Тема: #60091
Сообщение: #2149165
24.06.06 19:47
Ответ на #2148880 | Раков Александр Григорьевич православный христианинНе показывать
ВЛАСОВЦЫ: ВОЙНА БЕЗ НАДЕЖДЫ И ВЕРЫ
Моим собеседником был генерал-лейтенант в отставке Анатолий Лаврентьевич Бахвалов, бывший заместитель начальника ГУВД по Ленинградской области, а сейчас - пенсионер и писатель-историк. Мы говорили с ним о том, как в начале 60-х годов в Ленинградской области создавался Кировский район - Анатолий Лаврентьевич был его первым начальником милиции… Говорили о первых нелегких шагах Кировского РОВД, о солдатских кладбищах на территории района, о первых "черных следопытах" - мальчишках 60-х годов, ради развлечения раскапывавших воинские могилы…
Но за всеми этими разговорами я ждал момента, чтобы задать Анатолию Лаврентьевичу главный, самый важный для меня вопрос… А.Л. Бахвалов сегодня известен как специалист по истории РОА - так называемой "Русской освободительной армии" генерала Власова, - на эту тему мне и хотелось бы с ним поговорить в первую очередь.

- Сколько бы ни говорили о Власове, а все кажется, что последняя точка тут не поставлена. Впечатление такое, что в ближайшие несколько лет споры о нем не только не утихнут, но, наоборот - будут разгораться все сильнее. Мнения разделились жестко, и каждая из сторон стоит на своих позициях насмерть. В спор включились и представители Церкви… А вы сами - по какую сторону баррикады? Какова ваша оценка власовского движения?

- Я вам напомню: моя первая книга на эту тему называлась: "Генерал Власов. Предатель или герой?" Вопросительный знак вынесен в заглавие, - но не потому, что я колеблюсь в оценке Власова… Как можно, оценивая предателей, ставить знак плюс? Нет - минус, и жирный минус… А знак вопроса в заглавии моей книги - это скорее призыв внимательнее вглядеться в историю власовской армии, понять что заставляло простых русских людей (а подавляющее большинство власовцев - это именно простые люди, русские крестьяне), - что заставляло их повернуть оружие против своих братьев. Легко говорить: они, мол, воевали против большевистского режима, против Сталина!.. Стрелять-то им приходилось не в Сталина, а в таких же простых русских людей, своих вчерашних однополчан. В своей книге "Предатель или герой?" я показываю роль РОА в борьбе с партизанами Ленинградской области. Роль эта весьма значительна. Можно сказать, что власовцы нанесли серьезный удар по ленинградским партизанам.

- Но прежде чем говорить о рядовых бойцах, давайте вспомним вождя РОА. Он-то почему пошел на предательство? Он что - был убежденным антисоветчиком, как это порой пытаются нам представить?

- Нет никаких оснований так утверждать. Советский период жизни Власова изучен до мельчайших деталей, и можно уверенно сказать: ни одного критического замечания о большевистском строе с власовских уст не слетало никогда - даже в самом узком дружеском кругу. Да и с чего бы ему ругать советскую власть? Его карьера была стремительна и безоблачна, он принадлежал к элите Красной Армии, его ценил Сталин, на него возлагали серьезные надежды. Незадолго до своего пленения он блестяще проявил себя в битве за Москву и был отмечен как один из главных героев этого сражения. Его и во 2-ю Ударную армию-то назначили именно потому, что надеялись: только такой стратег сумеет найти выход из безвыходного положения. Но спасти гибнущую армию было уже невозможно: кольцо вокруг нее сомкнулось, и 2-я Ударная медленно разлагалась - от голода, холода, непрерывных обстрелов, бомбежек… И вины Власова в этом нет: он прибыл, когда положение было уже безнадежно. Вот, видимо, это-то ощущение безнадежности, которое вообще было свойственно тем месяцам войны, этот стремительный развал армии и навели Власова на мысль, что все кончено, война проиграна, советская власть доживает последние дни. Но если так, значит крест можно поставить и на его собственной судьбе: блестящая карьера, положение всеобщего любимца, лавры победителя - все пошло прахом… Когда Гитлер войдет в Москву, участь знаменитого генерала Власова ничем не будет отличаться от участи самого ничтожного из пленных. С этой мыслью Власов смириться не смог и начал думать о том, как бы при новой власти сохранить свое прежнее положение.

- Значит, Власов пал, потому что не смог до конца верить в свою страну?.. Выходит, надо было хранить веру в Россию, несмотря ни на что, вопреки всем обстоятельствам… Конечно, в 1942 году это было не просто… Надо думать, что и его бойцы перешли к немцам по той же причине?

- Не надо так думать. Рядовыми власовцами двигали самые разные побуждения. Среди них были яростные противники коммунизма, - но очень немного, процентов двенадцать. Вообще статистика по власовцам такова: 62% - в возрасте от 18 до 32 лет (то есть большинство армии составляли люди, вся сознательная жизнь которых прошла при коммунистах); люди с начальным (3-5 классов) образованием - 52%, с семилетним - 22%; крестьяне - 51%, рабочие - 45%. На кадровых военных и интеллигенцию приходилось, выходит, всего 4%. Итак, типичный власовец - это молодой крестьянин или рабочий, едва обученный грамоте… Почему он становился на путь предательства? Чего он искал у немцев? Чтобы ответить на этот вопрос, нужно сперва узнать, как жил в немецком плену рядовой красноармеец. Можно сказать, что жизнь его была непрерывной пыткой - голод, холод, болезни, непосильная работа. На земле Ленинградской области существуют десятки кладбищ советских военнопленных - там лежат те, кто не выдержал этой пытки… В одном только Волосовском лагере в день погибало по 50 человек… Теперь представьте себе, что в такой лагерь, к изможденным, умирающим людям приходит власовский агитатор и обещает еду, теплую казарму, хорошее обмундирование, показывает портрет Власова - мол, если уж он согласился, то вам и думать нечего… И люди соглашались. Словом, можно сделать такой вывод: создание РОА - акция насильственная, безспорно недобровольная, что бы ни говорили об этом западные политологи. И еще следует вспомнить вот что: нередки были случаи, когда пленные надевали власовскую форму, и сразу же, не сделав ни одного выстрела, перебегали обратно в Красную Армию, - другой возможности к побегу у них просто не было. Те же, кто оставались, тотчас подвергались мощной идеологической обработке. Мы с вами очень легко можем представить их состояние: власовским новобранцам говорили то же самое, что говорили и нам в годы перестройки, - о массовых репрессиях, о культе личности Сталина и т.д. В душе у человека все переворачивалось, и он послушно вставал на сторону врага.

- Да, состояние знакомое… Скажите, Анатолий Лаврентьевич, вы рассказываете все это, основываясь только на изученных документах, или тут есть доля собственного опыта? Вам приходилось общаться с власовцами?

- Да, приходилось: и во время работы над книгой, и много раньше, в первое послевоенное десятилетие, когда я работал еще не в милиции, а в органах госбезопасности. Все они были простыми русскими мужиками, которые пытались спастись во время войны. Помню первого в своей жизни власовца - я сам производил его арест, обыск, первый допрос… Что это был за человек? На момент ареста он служил начальником цеха на бумажной фабрике в Выборгском районе. А у Власова он был сержантом, командиром группы карателей, проводившей операции против партизан в Волосовском и Лужском районах. После войны он благополучно вернулся домой, будучи уверен, что никто его не вспомнит: у Власова-то он действовал под вымышленной фамилией. Вот, кстати, деталь: многие бойцы РОА служили под псевдонимами - они лучше Власова понимали, что все это временно, и старались заранее подстраховаться. А этот человек пришел домой, даже не имея паспорта, и так велика была нужда в квалифицированных работниках, что его так, безпаспортным и приняли на фабрику, и поставили во главе большого коллектива. Он не удивился, когда за ним пришли сотрудники госбезопасности, - сразу признал себя виновным, на допросах рассказал о всех своих сообщниках… Вообще, чувство вины перед Родиной, ощущение, что они были обмануты, свойственно очень многим из бывших власовцем…

- Видимо, после таких-то встреч у вас и появилось желание подробнее изучить историю власовского движения?

- И да, и нет… Я бы так сказал: не столько меня интересовал сам Власов и его окружение, сколько судьба рядовых бойцов РОА, - и вообще, судьба русских пленных. Когда я был заместителем начальника главка и когда вел милицию Ленинградской области, мне пришлось объездить нашу область вдоль и поперек. Я посетил почти все районные краеведческие музеи, все памятники героям войны, все мемориалы, все братские могилы… И видел я могилы русских военнопленных, тех, кто погибли в немецких лагерях… Известно, что в Ленобласти таких лагерей было около тридцати. Не меньше половины из их пленников - русских солдат, офицеров и гражданских лиц - умерли от голода и издевательств. Но есть ли памятники на их могилах? Нет! В селе Рождествено, где располагался один из самых больших немецких лагерей, сразу после войны откопали 15 могил - рвы длиной 30 и шириной 4 метров. Там лежит около 80 тысяч русских людей, замученных оккупантами. Большинство из погибших - бойцы той самой 2-й Ударной армии, которой командовал Власов. Они попали в плен точно так же, как их командующий, но не пошли с ним по одному пути. Кто знает об этом грандиозном захоронении? Над их могилой стоит камень, на котором зеленой масляной краской написаны соответствующие слова, - и это всё. Но на многих кладбищах и этого нет. Когда мы увековечим память наших героев, которые умерли, но не вступили в армию предателей? Ну, допустим, у России сейчас нет ни сил, ни средств для того, чтобы почтить павших… Допустим… Тогда пусть этим занимается Германия. Это, если угодно, ее долг - вернее, маленькая часть того, что немцы должны были бы сделать в возмещение причиненного ими ущерба: оборудовать наши братские кладбища, поставить памятные знаки на месте сожженных сел… Ведь нет же ни одного такого знака!

- А много таких сел было?

- В Государственном архиве исторических документов лежит специальный "Акт расследования злодеяний и учета ущерба, причиненного немецко-фашистскими захватчиками и пособниками на оккупированной территории Ленинградской области в 1941-1944 гг." Это огромные тома, в которых все изложено с достоверной точностью. Там, в частности, говорится: "…За 33 месяца своего хозяйничанья в области частично или полностью разрушено 16 городов и 2032 села, деревни и другие населенные пункты. Сожжено, разрушено, повреждено… 3 тысячи промышленных предприятий, 982 школы, 193 лечебных учреждения; полностью уничтожено 94 тыс. га леса…

Расстреляно 6265 человек, повешено 876, умерло после истязаний и пыток 23899 человек. Погибло в лагерях пленных 142953 человека. Количество угнанных в немецкое рабство - 254230 человек…"

Вот такая статистика. Если же представить весь нанесенный ущерб в денежном выражении, то, по моим соображениям (а я изучал эти документы очень внимательно), это составит более 20 млрд рублей - тогдашних рублей, а не сегодняшних. Возмещен ли стране этот ущерб? Мне представляется, что нет. Разве получили хоть копейку компенсации вчерашние рабы, вернувшиеся из Германии и нашедшие на месте своих домов только развалины? Разве Германия отстроила нам все те больницы, школы, жилые дома, что разрушила ее армия? Да, немецкие пленные трудились над восстановлением разрушенного, да, мы получили некие репарации с побежденных, но разве ущерб покрыт полностью? Не знаю, возможно ли говорить сейчас об этом, но пусть приведут в порядок хотя бы одно наше кладбище. Пусть сделают хоть один мемориал, который бы объединял всех погибших в лагерях на территории Ленинградской области, - тогда можно было бы начать разговор и о кладбищах немецких солдат. Многое можно сказать немцам, когда речь заходит о примирении. Нам нужны не только слова о покаянии. Очень хотелось бы, чтобы Русская Православная Церковь сказала свое веское слово: можно ли прославлять генерала-предателя, забывая о могилах тех, кого он предал?

Вопросы задавал Алексей БАКУЛИН


† † †
Ходить по селу рискованно,
и не ходить нельзя.
И ходит он, как оплеванный,
и прячет от всех глаза.
Дожил человек до пенсии,
затравленно зол и тих.
Какие к нему претензии?
А вовсе и никаких.
Его не казнят упреками,
для всех он - ничтожный нуль.
Но взгляды соседей колкие -
это страшнее пуль…
В задумчивой хмуробровости
укрылась тоска навек.
Куда ж убежишь от совести,
мятущийся человек?
Алексей БАГРИНЦЕВ



Раков Александр Григорьевич

православный христианин

Тема: #60091
Сообщение: #2149159
24.06.06 19:44
Ответ на #2146503 | Раков Александр Григорьевич православный христианинНе показывать
РЕКВИЕМ ПОБЕДЫ
Конечно, я ждал, ждал с тем давно утихшим ожиданием, когда в детстве ждут-не дождутся дня рождения. Тревожилось сердце - а как же без стариков-ветеранов: поуходили все, а кто живой - еле с палочкой ползает…

ПРОЩАЛЬНЫЙ ПАРАД

Последний ваш парад, фронтовики! Благословляет вас земля родная. Как мать - уже сама полуживая, а тащится, глядит из-под руки вослед… И крестит, крестит издали, как будто разрывая пуповину, - стога, ракитник и сыновью спину, а та в закатной зыбится пыли… Не плачьте, маршал!.. Золотой горнист, труби, как встарь, вздохни крутою грудью! Играй, гармошка, гулкому безлюдью, как он слетал с берез, неслышный лист… Как он летел в победную весну, кружился в вальсе, пряный, горьковатый… Не плачьте, вы ни в чем не виноваты, прошедшие священную войну! Последний ваш парад… Такой закат, как будто бы не солнце - угль чадящий садится в хмарь над Родиной скорбящей… Ей выел очи прах ее солдат. Ей вынул душу окаянный враг. Так одурманил пышной беленою… Но он навек - под вашею пятою, поверженный, пылающий рейхстаг! Последний ваш парад… И всех наверх велел свистать ваш легендарный кормчий. И ты встаешь, войны чернорабочий, коль он в строю, суровый Главковерх… Святой Георгий за его плечом. И конский круп белеет оснеженно. И ниспадают алые знамена Архангела лоснящимся плащом…
Татьяна ГЛУШКОВА


Но такая вокруг шумиха, всех глав государств пригласили, а которые отказывались, не стеснялись уговаривать: случай-то редкий - 60-летие со Дня нашей Победы над фашизмом! Я так переживал за стариков, что не смогут, не найдут силенок покрасоваться наградами, гвоздички к груди прижать и всплакнуть под "наркомовские" сто граммов. Кто мог - дополз…


ПАРАД 41-го
Суровая в своей надежде,
В Москве, седьмого ноября,
Над Красной площадью, как прежде,
Вставала зимняя заря.
Пехотный полк сменили танки,
За ними - пушек грозный строй.
И краснозвездные тачанки…
Пошли с парада - прямо в бой!
Знамена славы, пламенея,
Над каждым реяли полком.
Войска с трибуны Мавзолея
В бой провожал седой Главком.
Михаил МИХАЙЛОВ


Прошло-прошелестело-отхлестало уличными перетяжками-полотнищами "С 60-летием со Дня Победы 9 мая!" Я шел со сжавшимся сердцем, но ждал: ну вот, еще шаг, еще, другой - и настигнет меня волна всенародного праздника, зазвенят аккордеоны, песни будут военные про платочек синий, или жди меня, или бери шинель - пошли домой… Но тихо на моей улице, нет на ней праздника, не попадаются навстречу старики с орденами да медалями, пусть чуть навеселе от ста "наркомовских", с гвоздичкой у впалой груди и, главное, с лицами! - я застал эти лица - с лицами победителей Европы. И мы отдавали им честь, а они, хоть и не по уставу, четко прикладывали ладонь к правому виску. А радость опускалась на всех такая ангельская, что казалось: мы не Великую Победу празднуем, а самую что ни на есть Пасху.

К слову, к годовщине парада 41-го тоже захотело начальство, чтобы прошли участники строем 7 ноября 2005 года. Набралось их 50 человек, но силы были не те, и ветераны с трудом преодолели долгие метры Красной площади; тогда находчиво назвали это не парадом, а шествием…


ВЫПИЛИ И ВСПОМНИЛИ
Стол накрыли в тесной комнате.
Май пришел - святые дни.
Люди выпили и вспомнили
то, что русские они.
По столу стаканы стукали,
словно пули по броне.
Говорили деды с внуками
о судьбе и о стране.
Было к правящим презрение,
боль за правду велика,
озаряло всех прозрение,
пробирала всех тоска…
Захмелев от спирта чистого,
славя давнюю весну,
хор нестройный грянул истово
про священную войну.
И сквозь речи нетрезвелые,
сквозь забывшееся зло,
что-то верное и грозное
просияло и ушло.
Марина СТРУКОВА


Тогда я сам пошел к вам, на Серафимовское. Я взял мамину белую плексиглассовую коробочку, лампадки и поклонился могилкам: героине войны Вере Георгиевне Сироткиной, герою войны Григорию Ивановичу Ракову, герою войны Евгению Ивановичу Ракову и родителям их - героям войны Ивану Ивановичу Ракову и Анне Федосеевне Раковой. Затеплил лампадки, развернул мамины медали и тихо сказал: "Мама, вот твоя медаль "За оборону Ленинграда", а вот - с профилем Сталина - "За доблестный труд в Великой Отечественной войне"… И все вы, лежащие вокруг под крестами и без, вы все герои великой войны, вы сделали посильное и непосильное, чтобы враг не одолел Ленинград, Русь, Россию нашу. Мы, ваши дети и внуки, пока сами живы, помним и чтим. Уйдем мы, придут другие дети с другими заботами - на то она и жизнь. Покойтесь с миром! Сегодня ваш праздник…"

Есть у меня особая награда.
Ее храню отдельно от других.
Медаль "За оборону Ленинграда"
дороже мне трех орденов моих.
Да, кто-то не поверит мне, наверно.
Пускай не верит, - это не беда.
Но та медаль была наградой первой,
а я мальчишкой был тогда.
С любителями все менять - нет сладу.
И двести лет, и триста лет пройдет,
но разве ленинградскую блокаду
санкт-петербургской кто-то назовет?!
Великий Петр, Россия молодая
живут в сердцах, как сотни лет назад.
Но мы-то, о Петре не забывая,
в те годы защищали Ленинград.
Петр ГРАДОВ, СПб


А когда уже выходил из кладбищенских ворот, подошел рыжеволосый подросток и, не таясь, но как-то боком ко мне, предложил купить за полтинник медаль "За Отвагу". Но мне ни к чему чужая доблесть…


ПРОЗАИЧЕСКАЯ БАЛЛАДА
Можно было б рассказать все это прозой. Может быть, но мне стихами как-то ближе. Просто жили муж с женою - скромно-просто; и наследник рос у них - сынишка рыжий. Не как солнышко он был, а просто рыжий, и любил он голубей гонять над крышей. "Тяга к небу?!" - кто-то скажет. Нет, едва ли, впрочем, может быть, - он жил в полуподвале. Люди дружные, и ссоры были редко. Жили в комнате (подзор, накидки, шторы). Их сынишка бегал в школу-семилетку, были "уды", но случались и "оч. хоры", рисовал, решал задачки, ставил кляксы, у окружностей высчитывая длины… Но семье не по карману десять классов - семь окончил и в ремесленное двинул. А потом пришла и первая получка, и покупка: бате шапка с длинным ворсом, сам, конечно, одеваться стал получше, и прическа - полубокс и чуб для форса. Может статься: здесь подробностям не место, только время шло - неделя за неделей, стали парня подзадоривать невестой, и девчонка-то была и в самом деле. Но семья так и не встретила невесту. Рас- простился с полубоксом парень рыжий. Сорок первый наступил, пришла повестка, и не стало стай, курлычущих над крышей. Во дворе дрались ребячьи батальоны - бой гремел почти совсем как настоящий. Иногда в полуподвале почтальоны клали письма от солдата в синий ящик. А весной, когда капель запела звонко, опустилась в синий ящик похоронка. Как вместилось столько горя в комнатенке!.. И осталась неувиденной невеста… Все звучал в ушах ребячий голос тонкий! Но сейчас как раз подробностям не место. Годы шли, а время - самый лучший лекарь. Шли с войны солдаты в ранах и медалях. Много раз весна ломала лед на реках. В новом доме старикам квартиру дали, дали пенсии - во всем покой, достаток, есть в чем выйти, показаться при народе. Старику уже пошел седьмой десяток, и старухе тоже что-то в этом роде. Но однажды, как давным-давно когда-то, в дом пришла повестка из военкомата. А потом старик, кого бы где ни встретил, всем показывал заветную бумагу - награжден их сын, погибший в сорок третьем, нет, не орденом - медалью "За Отвагу". Снова слезы, то ли счастья, то ль печали, может, в жизни им последняя отрада? Кто был рад за стариков, а кто плечами пожимал: медаль, подумаешь, награда. А за окнами в игре смеялись дети, а старик в который раз читал бумагу: награжден Ваш сын, погибший в сорок третьем! Награжден Ваш сын медалью "За Отвагу"! А весна в окно швыряла влажный ветер, грохотала талым снегом по оврагу. Вот за эту жизнь в далеком сорок третьем награжден солдат медалью "За Отвагу"! А над парнем песни кос плывут в июле, и заря над ним трепещет алым флагом, и леса над ним в почетном карауле, и луна над ним - медалью "За Отвагу", и салютом полыхают в небе грозы! Не как солнышко он был, а просто рыжий… Может, лучше рассказать все это прозой, может быть, но мне стихами как-то ближе.
Михаил МОЛЧАНОВ


ОТЕЧЕСТВО - ПОНЯТИЕ СВЯЩЕННОЕ

Обращение Высокопреосвященнейшего Иоанна (Снычева), Митрополита Санкт-Петербургского и Ладожского в честь 50-летия Победы

"Отечество - понятие священное, ибо его даровал народу Сам Господь Бог, "от Которого именуется каждое отечество" (Еф. 3, 15). А дар Божий надлежит хранить, как зеницу ока. Сильное Отечество - это слава народа, униженное и поруганное - его горечь и срам, защита - святой долг каждого насельника земли русской.

…Перед лицом смертельной угрозы иноземного порабощения были напрочь отвергнуты иудины лозунги о "проклятии патриотизма", "поражении собственного правительства" и прочие космополитические изуверские выкладки. Великая трагедия раскрыла глаза даже самым закоренелым русофобам и "общечеловекам", наследники которых, впрочем, и поныне пытаются внушить нам, что патриотизм - низменное, "животное" чувство. Люди, к которым пришла беда, каждым биением своего сердца ощутили, что во все времена, для любого народа защита своих рубежей считалась первейшей и священной обязанностью граждан, ибо никакой враг не приносит на штыках освобождение, он несет лишь смерть, разруху и рабство.

Вспомните: после оголтелой двадцатилетней борьбы обезумевших властей с "великодержавным шовинизмом" они вдруг вспомнили, что русский народ - это великий народ, что Советский Союз - это прежде всего Великая Россия. Газеты пестрели патриотическими призывами, взывая к лучшим чертам именно русского народа; на экранах кинотеатров демонстрировались фильмы прежде всего о русской истории; и вновь примером для граждан нашей земли стали не робеспьеры и клары цеткин, а славные и громкие имена Димитрия Донского, Александра Суворова, Михаила Кутузова, Александра Невского с их непоколебимой верой: "Кто пойдет на нас с мечом - от меча и погибнет!"

Это единодушие и сплоченность людей, обретение своих корней, своих святынь и стали залогом нашей Победы.

Русская Православная Церковь с первых же дней войны подняла свой голос в защиту Родины. Сегодня мало кто знает, что уже 22 июня 1941 года митрополит Сергий (Страгородский) воззвал с церковного амвона: "Повторяются времена Батыя, Карла Шведского, Наполеона. Потомки врагов православного христианства хотят еще раз попытаться поставить наш народ на колени перед неправдой… принудить его пожертвовать благом и целостью Родины, кровными заветами любви к своему Отечеству… Наши предки не падали духом и при худшем положении, потому что помнили не о личных опасностях и выгодах, а о священном своем долге перед Родиной и верой, и выходили победителями. Не посрамим же славного имени и мы - православные, родные им по плоти и по вере…"

И во всех уголках земли Российской, где только сохранились храмы, звучали те же призывы.

"Война есть страшное и гибельное дело для того, кто предпринимает ее без нужды, без правды, с жаждой грабительства и порабощения, - обращался к ленинградцам митрополит Алексий (Симанский), - на нем лежит позор и проклятие Неба за кровь и бедствия своих и чужих. Но война - священное дело для тех, кто предпринимает ее по необходимости, в защиту правды и Отечества. Берущие оружие в таком случае совершают подвиг правды и, приемля раны и страдания и полагая жизнь свою за однокровных своих, за Родину, идут вслед мучеников к нетленному и вечному венцу. Потому-то Церковь и благословляет эти подвиги и все, что творит каждый русский человек для защиты своего Отечества. Она же, исполненная веры в помощь Божию правому делу, молится о полной и окончательной победе над врагом".

Патриотическая деятельность Церкви была хорошо известна Сталину, особенно по письмам с фронта. Он осознал насущную необходимость в перемене государственной политики в отношении Православия, тем более, что во время войны люди вновь потянулись в уцелевшие храмы, ибо большая, настоящая беда всегда очищает сердца и подсказывает верную дорогу…

Сегодня, спустя полвека с памятной весны 45-го, всем нам, наследникам Великой Победы, надлежит прежде всего помнить, что она досталась нам благодаря народному единодушию и единению. Страшно представить, что было бы с нашей Родиной, если бы враг напал на Россию не летом 41-го, а, скажем, весной 95-го, когда все наше общество разобщено, разуверено, поделено на "суверенитеты" и пылает пожарами "горячих точек"… Да и уберегли ли мы все то, что с таким трудом отстояли наши ветераны? Увы: сегодня русскую землю растаскивают у нас из-под носа безо всякой войны: миллионы русских "ближнего зарубежья" оказались в полоне, словно во времена татаро-монгольского нашествия…

А что же сами ветераны? Уберегли ли мы их самих - стяжавших нам Победу своим потом и кровью? Это сегодня мы произносим им теплые слова благодарности и дарим подарки - а вчера? а завтра?.. Защитники Российской земли нуждаются не в единовременных подачках, а в нормальной обезпеченной старости, и добиться этого - наша прямая обязанность, наш долг перед Родиной…

Без прошлого у народа и государства нет будущего. Здоровая историческая память - залог жизнеспособности нации и крепости Державы Российской. Забвение подвигов предков - тяжкий грех, грозящий нравственным одичанием и утратой совести. Так пусть же всем павшим в той страшной войне, доныне назидающим нас своим героическим примером самоотверженности и жертвенности на полях сражений, всегда - отныне и до века - возглашается в наших сердцах, как в храмах Божиих, ВЕЧНАЯ ПАМЯТЬ, ВЕЧНАЯ ПАМЯТЬ, ВЕЧНАЯ ПАМЯТЬ!.. Аминь".


† † †
Игорь ЛЯПИН


БЛАГОДАТЬ
Церковь старая новой звонницей
Воссияла, как благодать.
Перестаньте, как над покойницей,
Над Россиею причитать!
Перестаньте впадать в отчаянье!
Хоть прорехи, куда ни ткни,
И страшнее и окаяннее
У России бывали дни.
И ходила беда копытами
Да колесами по Руси.
И стонала она под пытками
Вся в лохмотьях, в крови, в грязи.
Проносилась беда тяжелая,
Там - дымя над ней, там - пыля.
И лежала вокруг сожженная
И потоптанная земля.
Все мертво. Только пепел кружится.
Только ветер слепой. И вдруг…
Вдруг в каких-то сожженных кузницах
Еле слышное: тук да тук…
И березка зеленой свечкою
Вдруг затеплилась по весне,
И все громче с утра за речкою
Камнем чиркают по косе.
Даль не очень еще распахнута,
И рассвет еще жидковат,
Но землица кой-где распахана,
И стожки где-нибудь стоят.
Чуть еще - и заквохчет курица,
Пес залает, и конь заржет.
Чуть еще - и такой по кузницам
На Руси перезвон пойдет!..
Будут сыпаться искры под ноги,
Будет крепок в подкове гвоздь!
Ни друзья не поймут, ни вороги,
Что, откуда и как взялось?
И ударит звонарь по звоннице,
И поднимется в поле рать!
Словом, хватит, как над покойницей,
Нам над Родиной причитать!

подготовил Александр РАКОВ



Страницы: 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | 6 | ... | 9 | >>

Помогите пожалуйста!

Портал 140

Новые ролики. "Гимн семье". "Флаг моего государства". "Дорога смерти в Иерусалиме"

28 ноября 2023 в 09:55 — Андрей Рыбак
Новые ролики. "Гимн семье". "Флаг моего государства". "Дорога смерти в Иерусалиме" Новые ролики. "Гимн семье". "Флаг моего государства". "Дорога смерти в Иерусалиме" Алгоритмы ютуба таковы, что ... читать далее »

Духовное 1060

Самые страшные болезни от прелюбодеяния. Свт. Николай Сербский

27 ноября 2023 в 12:43 — Андрей Рыбак
«Любовь не имеет ничего общего с прелюбодеянием и блудом. Они над любовью глумятся» (святитель Николай Сербский). Самые страшные болезни от прелюбодеяния. Свт. Николай Сербский читать далее »

Творчество 449

Есть ли у нас отношения с Богом?

27 ноября 2023 в 07:30 — Андрей Бузик
Многие духовники говорят: самое главное, чтобы у человека были личные отношения с Богом. А как понять – они личные или нет? Что человек должен сделать, чтобы их построить? Размышляет священник Дмитрий ... читать далее »

Писание 107

Неделя 25-я по Пятидесятнице. Евангелие о милосердном Самарянине.

26 ноября 2023 в 08:09 — Андрей Бузик
Лк. 10:25–37 (53 зач.). Господь наш Иисус Христос пришел, чтобы изменить меры и суды людские. Люди измеряли природу ею самой. И мера была неправильной. Люди измеряли душу телом. И величина ... читать далее »

Любовь 160

Знающий не выбирает и даже не думает

24 ноября 2023 в 10:50 — Андрей Рыбак
Знающий не выбирает Во Имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь! Преподобного Феодора Студита, исповедника. Все Святые Апостолы: Андрее, Иоанне, Матфее, Марко, Луко, Павле; святители: Василие, ... читать далее »

Общий 1401

Собор Архистратига Михаила и прочих Небесных Сил бесплотных - важный день.

21 ноября 2023 в 09:45 — Игорь Афонин
Небесные Силы Это день памяти всех Небесных Сил, в том числе всех Ангелов и Ангела Хранителя каждого из нас. Крайне полезно в этот день молится о чём то важном. Впереди Рождественский пост, как мы ... читать далее »

Туризм 172

Карелия, ладожские шхеры! Поход на каяке!

18 ноября 2023 в 06:56 — Андрей Бузик
Карелия, ладожские шхеры! Поход с сыном на каяке! Даже не ожидал, что из этого путешествия получится полноценный выпуск! Я, сын, каяк и ладожские шхеры Карелии! Это были волшебные 4 походных дня! Мы ... читать далее »

Песни 111

Юлия Щербакова / Родина

16 ноября 2023 в 18:08 — Андрей Рыбак
Юлия Щербакова Юлия Щербакова / Родина читать далее »

Воины 386

СВО: как вернуться живым

13 ноября 2023 в 16:16 — Алексей Иванович
Уверен, что этот вопрос волнует каждого, кто вовлечён в Специальную Военную Операцию, а также родных, друзей и близких воюющих. Начну с молитв за служащего. Необходимо о нём молиться Господу, ... читать далее »

Память 374

Ему были открыты судьбы многих… старец Виталий (Сидоренко)

10 ноября 2023 в 06:39 — Андрей Бузик
Старец схиархимандрит Виталий Сидоренко. Из воспоминаний о схиархимандрите Виталии (Сидоренко). Батюшкина молитва была очень высока пред Богом. Ему был открыты судьбы многих. Он говорил обо всех все ... читать далее »

Скалолазание

Всероссийские соревнования в Екатеринбурге: последний старт сезона

С 30 ноября по 3 декабря в Екатеринбурге пройдут Всероссийские соревнования по скалолазанию среди спортсменов возрастом от 10 до 19 лет. По сложившейся в последние сезоны традиции столица Урала ... читать далее »

Горные лыжи

Валь Гардена снова примет три гонки

Как и в прошлом году, этап мужского Кубка мира в Валь Гардене (Италия) будет состоять не из двух, а из трех соревнований в скоростных дисциплинах. Одна из двух отмененных гонок Matterhorn Cervino ... читать далее »

Патерик 312

Устав старца Паисия

28 ноября 2023 в 07:55 — Андрей Бузик
Преосвященнейший, Богом избранный и поставленный архипастырь и вы, боголюбивейшие архиереи, которых Бог поставил пасти церковь Свою в этой православной христианской молдовлахийской земле! Я, ... читать далее »

Поиск Святой Руси 399

Что означает Царь в голове, и ум в сердце.

27 ноября 2023 в 11:25 — Андрей Рыбак
Царь в голове, ум в сердце Во Имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь! Святого апостола Филиппа. Святителя Григория Паламы, Святителя Иоанна Златоустого Все Святые Апостолы: Андрее, Иоанне, Матфее, ... читать далее »

Проповедь 170

Седмица 26-я по Пятидесятнице. Полный круг проповедей.

27 ноября 2023 в 06:51 — Андрей Бузик
Седмица 26-я по Пятидесятнице Понедельник. О мере любви Лк.14:12–15 1Тим.1:1–7 В послании к Тимофею, отправленному в Ефес устраивать церковную жизнь, Апостол Павел особенно просит вразумлять тех, кто ... читать далее »

Святые 477

За что святой Иоанн Милостивый прозван милостивым

25 ноября 2023 в 09:07 — Андрей Бузик
За что святой Иоанн Милостивый прозван милостивым Как святой Иоанн Милостивый (память 25 ноября) отомстил за своего племянника так, что вся Александрия изумилась, и о других его добрых ... читать далее »

Предание 393

Преподобный Феодор Студит. Слово на собор небесных чинов

24 ноября 2023 в 05:05 — Андрей Бузик
1. Нас окружают трубы разумных архистратигов и озаряет красота божественных священнослужений; лики немолчных песнословцев собрали нас для бодрствования в песнях, и воинства бесплотных существ ... читать далее »

Кино 110

Художественный фильм «Рубашка». Притчи

21 ноября 2023 в 06:52 — Андрей Бузик
Художественный фильм «Рубашка». Притчи Православные художественные фильмы. Фильм - притча «Рубашка». Режиссер Виталий Любецкий Оператор Татьяна Логинова Студия во имя святого Иоанна Воина читать далее »

Искусство 1359

Девятый международный культурный форум - United Cultures

17 ноября 2023 в 22:24 — Анна.
Никита Михалков, Председатель Союза кинематографистов РФ, режиссер Девятый международный культурный форум проходит в Санкт-Петербурге с 16 по 18 ноября 2023 года. В этом году он получил название - ... читать далее »

Катастрофы 299

Передел мира. Масонский сговор.

14 ноября 2023 в 19:48 — Анна.
Всевидящее око: символ мировой закулисы или просто удачный логотип? Саксов бьют! Масонский сговор по РАСЧЛЕНЕНИЮ Украины: Ермак в США. Шабанов: начало КОНЦА ... читать далее »

Здоровье 460

Как избавиться от алкоголизма

13 ноября 2023 в 12:23 — Алексей Иванович
]Хороший метод борьбы с пьянством предложила дочь своему отцу в статье: "Как знакомая отучила пить своего отца. Любовь способна на многое" - ... читать далее »

Видео 445

Свято-Успенская Святогорская Лавра

8 ноября 2023 в 23:05 — Анна.
Свято-Успенская Святогорская Лавра СВЯТО-УСПЕНСКАЯ СВЯТОГОРСКАЯ ЛАВРА – краса и гордость Донетчины, духовная крепость нашего Отечества. Давно просияла над землей православной слава об этой обители ... читать далее »

Горные лыжи

Юлия Плешкова и Павел Трихичев - победители первых профессиональных соревнований в Кировске

Вот и подошел к концу такой долгожданный первый соревновательный день нового сезона. В первые в истории горнолыжного спорта профессиональные соревнования в слаломе-гиганте погода порадовала ... читать далее »

Фридайвинг

Рекорд России Владимира Погребенко в статической задержке дыхания

На прошедших международных соревнованиях Федерации подводного спорта России в Санкт-Петербурге Владимир Погребенко установил рекорд России в статической задержке дыхания (STA)   8 минут и 56,69 ... читать далее »

Календарь 3737

28 ноября. Начало Рождественского поста. Преподобного Паисия Величковского. Мученика Димитрия Дабудского.

27 ноября 2023 в 16:10 — Андрей Бузик
15 ноября по старому стилю / 28 ноября по новому стилю вторник Седмица 26-я по Пятидесятнице. Глас 8. Начало Рождественского поста. Пища с растительным маслом. Мучеников и исповедников Гу́рия, ... читать далее »

Стихи 1437

Чтоб предстоять...

27 ноября 2023 в 10:25 — Владимир Лучит
*** Чтоб предстоять пред Светом Вечным и тем самым просветляться самому, Как мир на утренней заре высвобождается всё более из теми, – У человека в самом деле средства нет иного, судя по всему, Как ... читать далее »

Литература 412

Новая книга иером. Симона (Безкровного). Исихия или Прекращение умственной зависимости

26 ноября 2023 в 19:22 — Андрей Рыбак
Новая книга иером. Симона (Безкровного). Исихия или Прекращение умственной зависимости Новая книга иером. Симона (Безкровного). Исихия или Прекращение умственной зависимости читать далее »

Высказывания 640

Кои, познав Истину, бесстыдно спорят против Неё...

24 ноября 2023 в 19:33 — Андрей Рыбак
прп.Антоний Великий. Афон, Век 16, Великий, Дионисиат, Преп. Антоний Великий – О тех, которые не любят узнавать, что им Полезно и что должно почитать Добром, можно сказать, что они не в Добром ... читать далее »

Жития 432

Филипп Луганский - Возничий Богородицы Скоропослушницы

22 ноября 2023 в 19:39 — Фокин Сергей
Старец Филипп «По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь меж собою» (Ин. 13, 35). Посвящается Победе Святой Руси над Блудницей Вавилоном и «непорочным девам» - послушницам ... читать далее »

Акафисты 248

Акафист и Канон Михаилу Архистратигу и прочим Силам бесплотным

20 ноября 2023 в 23:38 — Анна.
Величаем вас, Архангели, и Ангели и вся Воинства, Херувими и Серафими, славящие Господа. Минея, 8 Ноября, Пе́рвый кано́н, творе́ние Иоа́нна мона́ха Глас 8 Песнь 1 Ирмос: ... читать далее »

Интересно 540

Фильм для думающих: Бог в нейронах - Теория Всего от Athene.

17 ноября 2023 в 20:35 — Андрей Рыбак
Мозг и обучение. Фильм для думающих: БОГ В НЕЙРОНАХ - Теория Всего от Athene. читать далее »

SOS! 526

Операцию "Железные мечи" оплатят русские.

13 ноября 2023 в 22:43 — Фокин Сергей
Палестина Израиль отомстил Москве за приём делегации ХАМАС. Итоги 5-й недели бойни в Газе. Израильские власти уменьшили на 200 человек количество погибших во время вылазки палестинцев. «Официальное ... читать далее »

Церковь 713

Призывающая благодать

11 ноября 2023 в 07:51 — Андрей Рыбак
Чудо. Цветы распускаются каждый месяц у Иконы Божией Матери в Сербии Призывающая благодать https://youtu.be/dyru0kjx75c?si=7BDezq_j7py_f8gG читать далее »

Фото 116

Пик Любви 2124 м.

7 ноября 2023 в 02:46 — Андрей Рыбак
Пик Любви 2124 м. Бурятия. Аршан. 4 ноября Пик Любви 2124 м. читать далее »

Гонки на собаках

Не пропусти! Встреча с легендарным полярником Виктором Симоновым

Уже на этой неделе, 30 ноября, в лектории Red Fox выступит уникальный гость   российский путешественник Виктор Симонов, для которого Арктика   это стиль жизни, характер, романтика и красота. Многие ... читать далее »

Горные лыжи

Американская горнолыжница Микаэла Шиффрин выиграла слалом на этапе Кубка мира.

Американская горнолыжница Микаэла Шиффрин выиграла слалом на этапе Кубка мира. Королева горных лыж одерживает очередную победу! На сей раз на своем домашнем этапе в Киллингтоне! Эта победа для Микаэлы ... читать далее »

© 1999-2023 Vinchi Group
http://www.vinchi.ru
Администратор форума:
andrey@vinchi.ru