Жарковы Андрей и Лариса
православный христианин
|
Тема: #59992
18.06.06 15:18
Просмотров: 24709 [383]
Сообщений: 208
Оценка: 4.00 Страницы: 1 | 2 | 3 | 4 | 5 | ... | 14 | >> |
|
Дорогие братья и сестры!
На форуме мы заметили сообщения о ереси Осипова-Кураева-Рыбака (псевдоним последнего "ересиарха" принадлежит админу форума Андрею Рычковскому).
Мы не слишком хорошо знакомы с трудами Осипова (простите нас за недосуг и невнимательность!) и, может быть, не с должным вниманием читали книги Кураева, но то, что мы из них уразумели, претит нам всерьез выстраивать эти имена в одну строчку, тем более - через дефис. Если мы что-то не понимаем, пусть старшие товарищи нас поправят. Но нам кажется, что...
...там, где Кураев в полемическом запале общения с протестантами отвергает юридическую (надеемся, что только в протестанском понимании) составляющую нашего Искупления ("Христос проливает кровь не для того, чтобы умилостивить Отца", ("Протестантам о Православии", гл.3, стр.64)), там Рычковкий вообще отвергает Искупление ("Я не понимаю, что значит искупителя, а как Спасителя очень даже. Ведь я же Православный и мыслю по Православному, а не по иудо-католически, что Вы мне и навязываете, используя слово, смысл которого объяснить никто из юридистов не смог до сих пор." (тема 21741, сообщение #582120)), "Мое же богословие вообще исключает понятия Бог судья, воздаяние, оправдание, искупление и прочее подобное ничего не проясняющее по сути..." (тема: #58387,сообщение: #2069082)). За три года взгляд Рыбака на это не изменился. Кстати, не изменилось за последнюю тысячу лет и пятое анафематствование на Торжество Православия: "Не приемлющим благодати ИСКУПЛЕНИЯ Евангелием проповеданного, яко единственнаго нашего ко ОПРАВДАНИЮ пред Богом средства - АНАФЕМА!"
...там, где Осипову и Кураеву кажется, что "юридические образы... апостола Павла... ("Он есть Судия живых и мертвых" (Деян. 10.42), "Господь праведный Судия" (2 Тим. 4.8) и т.д.) уступают по глубине... образам" Христовых притч, там Рычковский совсем отметает Праведного Бога-Судию ("Бог не судия" (тема 18509)).
...там, где Кураев и Осипов своими "неосторожными" выражениями (“Бог Сын в Свою Личность берет нашу изуродованную грехом природу" («Сатанизм для интеллигенции» т.2), "...воссоздание человеческой природы. Христос восстановил ее в Самом Себе..." ("Сущность христианства") могут ввести в соблазн новоначальных относительно совершенства и полноты человеческой природы Спасителя, там Рычковский и помыслить не может человеческую природу Христа, как только падшей ("Христос выбирал между следованием Воле Отца или нет, иначи Вы Его Человечество делаете неполным... говорить, что у Него не было выбора, равносильно тому, что сказать, что Он не имел человеческой природы" (тема 21741,сообщение: #583942 и #586323). Кстати, отец Андрей (в теме #24219,сообщение: #675858), открещиваясь от обвинений в несторианстве, произносит анафему (“Учащим, что Христос подвержен внутренним искушениям и обуреваем нечистыми страстями душевными и греховными пожеланиями плотскими, – АНАФЕМА, АНАФЕМА, АНАФЕМА!”), под которую попадает его тезка-администратор, разделяя Христа на две Личности ("Богу Иисусу Христу, конечно же не пристало выбирать, но Человеку Иисусу Христу это было делать необходимо" (тема: #21741,сообщение: #593352).
...там, где Осипов видит сущность христианства ("Бог есть любовь и только любовь"), Рычковский видит какую-то "Сущность Личности Троицы" (тема 18509). (Сам-то понял, что сказал? На такую глупость и анафему жалко...)
...а такое пренебрежение к церковному преданию, как у Рычковского, Осипову и Кураеву и в страшном сне не привидится ("зараза ветхоиудейская похоже сгноила почти всё богословие..." (тема: #58387, сообщение: #2094869), "не уподобляйся иудеям, которые погрязли в своих догматах" (тема: #59143, сообщение: #2104192), "выше псалмов не поднялись еще..." (тема: #59691, сообщение: #2124012) и т.д и т.п.).
Рычковский не преемлет церковных анафем ("Я вообще-то хожу в храм к Богу на исповедь и причастие, а не для слушания анафем.", "Все вопросы к автору этой анафемы"(т.е соборному разуму Церкви, который целостно Андреем не приемлется). Но хочет Рычковский или нет, церковные анафематизмы - это неотъемлемая часть Предания, поэтому приведем еще одну "любвеобильную" (по слову свт. Николая Японского) анафему: "Отвергающим соборы святых Отец и их предания Божественному откровению согласная, и Православно-Кафолическою Церковию благочестно хранимая - АНАФЕМА!"
Список можно было бы и продолжить, но на этой веселой ноте нам пока хочется закончить.
В общем, Андрей Рычковский, кажется, подставляет своих учителей по-черному.
P.S. Андрюша, добрый совет: последуй примеру отца Андрея, разреши возникшие недоумения, как это делали в былые века: возгласи анафемы богопротивным учениям, тобою "неосторожно" проповеданным.
|
