Опыт православия помогает дополнить данные науки областью, где науке трудно применить свои инструменты.
В Интернете есть книги на тему "Христианство и психиатрия", были даже книги, изданные в советский период известными психиатрами.
Мне понравился взгляд на психические состояния человека, который развил в своей проповеди священник, проводивший освящение квартиры у человека, не решаювшегося обсуждать свои душевные проблемы со священником. Эта проповедь тогда его поколебала. И мне, присутствовашему на освящении квартиры, проповедь понравилась своей простотой и наглядностью и я ее записал по свежим впечатлениям. Недавно я нашел похожие мотивы в газете "Росток" Храма Державной Иконы Божией матери в Чертаново (www.derzhavnaya.ru) в статье о.Сергия (на сайте храма газета выложена).
Мой вольный пересказ по памяти той проповеди.
Плохие мысли верующий осознает и с ними борется. Поэтому вредны не только и не столько богохульные и явно плохие мысли, сколько те, которые неявно вредят душевному здоровью.
Например, Вас обидел кто-то, вы справедливо этим возмущены, но важно не повторять это вновь и вновь, не "пережевывать" это, отказаться от раздражения, заменить эти мысли светлыми мыслями. Именно ощущение справедливости обиды мешает это сделать. Важно понять, что даже справедливую обиду нельзя копить в душе. Поэтому для души полезно прощать обидчика.
Молитва помогает сделать мысли светлыми. Часто чтение молитвы из молитвенника или знакомой наизусть молитвы позволяет выйти из состояния раздражения и озлобления и внести в душу светлые мысли. Это особенно важно, когда обида сильна и кроме нее никаких светлых мыслей нет.
Надо понимать, что демонические силы стремятся подбросить человеку вредные мысли, растравить реальные обиды, расширить "территорию" раздражения в душе.
Раздражение - раздрай в душе, противоположно миру в душе.
Православие помогает разобраться в своем подсознаниии, сделать его осознанным, понимать откуда появляется та или иная мысль. Если мысль связана с раздражением
[тут вместо раздражения было другое слово, более адекватное, но я не его запомнил] не сомневайтесь, что она от демонических сил.
А если мысли конструктивны, направлены на решение практических проблем, ваших или других людей - это нормальные мысли.
Неврозы возникают, если не противостоять раздражительным мыслям, еcли повторять эти мысли, "пережевывать" их.
Вообще внутренние диалоги очень вредны: в качестве собеседника обычно выступает обидчик, и человек проговаривает с ним диалог неоднократно. Он не понимает, что реально это - беседа с демоническим собеседником, хотя, на первый взгляд, он, вроде бы, говорит с самим собой.
Особенно опасны подобные фантазии с разными внутренними диалогами. Строится нереальный внутренний мир и человек в нем живет. Этот мир иногда кажется более ярким, чем мир реальный и хочется бежать в него из мира реального даже с опасностью для своего благополучия или даже жизни. (Монахи говорят: трезвитесь, братия.)
Иной так увлечен своим внутренним миром, что не видит машин переходя улицу.
Поводы могут и мелкие и крупные. Вот человек раздражается, что его тапочек нет на месте. Справедливо, вроде бы. Кто-то виноват: убрал их или переставил, неправильно поступил, живет неаккуратно. Но надо прощать ближним их недостатки и тогда вместо раздражения будет мир в душе. Разве кроме ошибки с этими тапочками они не делают для Вас ничего хорошего?
Смирение и прощение помогают обрести мир в душе..
Светские психологи не понимают, что за раздражительными мыслями стоят демонические силы. И в этом слабость мирской психологии. Но они подробно изучили неврозы и другие душевные болезни, их признаки, комплексы признаков. Много сделали полезного.
Православные не всегда учитывают это знание, не осмысливают некоторые области психологии. В западном христианстве есть свои достижения, они осмыслили некоторые достижения психологии. И надо использовать их опыт, строить мосты, соединяющие наше понимание, продвигаться в этом направлении, но по-своему.
отец Сергий Исаченко, мой духовный отец, его проповеди всегда очень интересны и дают утешение и необыкновенное душевное спокойствие. я так рада что Господь, послал такого наставника на моем жизненном пути. Слава тебе , Господи!
В начале, прочитав заметки, я подумал, при чем тут психиатрия?
Психологи говорят о структуре невроза, формирующейся в психике личности, как нарушение ее нормального состояния, а священник объясняет воздействием демонической сущности. Каждая модель процесса имеет свою познавательную ценность, что-то объясняет и дает возможность бороться с мучающими человека состояниями. Но пришло ли время их сравнивать? Может пока информации недостаточно пусть развиваются параллельно?
См. также тему 59184
Демонология, что это за наука...
Спасибо, Семен!
Интересные и правильные мысли - и в оригинале, и в Вашем переложении:)
Вуду благодарен, если сообщите поподробнее и о самом батюшке, и о каких-то еще его выступлениях.
Файл pdf оказался огромным - 14 мб. Не все смогут скачать.
Поэтому я скопировал сюда упомянутый текст о Сергия.
Газета "Росток" Храма Державной Иконы Божией матери в Чертаново (Москва)
www.derzhavnaya.ru
БЕСЕДА
Научимся делать добро
Как хотите,чтобы с вами поступали люди,
так поступайте и вы с ними.
(Мф.)
Почему порою самые близкие люди становятся источником самых
горьких наших бед?
Почему именно близость так часто перерастает в непонимание,
а непонимание в жестокосердие?
Как избежать этого?
Как превратить формальные отношения в источник подлин-
ной близости и радости?
Об этом размышляет священник нашего
храма иерей Сергий Исаченко.
Человек не может жить без общения с другими людьми.Это наша
потребность - разговаривать,делиться впечатлениями,совместно
решать какие-то проблемы.В процессе общения развивается лич-
ность человека.Едва родившись,еще не умея говорить,мы уже об-
щаемся с родителями,слышим их речь,чувствуем ласку,тепло...Мы
привыкаем жить среди людей в постоянном общении,и его круг с
годами становится все шире.Наш внутренний мир формируется под
воздействием самых разных людей.Встречи,разговоры,совместная
жизнь - источник постоянных эмоциональных переживаний,мыслей,
которые,так или иначе,изменяют нас.В общении происходит ста-
новление и развитие нашей личности,наших способностей.
Но общение всегда двояко.Оно может быть источником радости,
и может быть причиной трагедии.В жизни часто бывает,что мучи-
тельные переживания,вражда,обиды - это тоже результат общения,
только неправильного,такого,в котором нет любви,нет тепла.Имен-
но неправильное общение часто становится источником жизненных
драм,травмирует нашу психику,провоцирует длительные конфлик-
ты.Оно становится духовно опасным для нас,ибо развивает в нас
худшие стороны личности - обидчивость,озлобленность,раздражи-
тельность,повергает нас в состояние уныния.При неблагоприятном
конфликтном общении человек быстро теряет радость,но долго
живет в болезненных переживаниях.Это сильно отражается на его
внутреннем мире.Человек помрачается,заболевает душой.
Поэтому так важно сделать наше общение и взаимодействие
друг с другом позитивным,научиться понимать,утешать,приносить
радость,тепло.
В этом и есть смысл христианской жизни:сделать
общение радостью друг для друга;потому что радость - всегда ле-
карство для нашей души.Человек остается неразумным и несовер-
шенным до тех пор,пока его слова или поступки приносят кому-то
боль.
Опыт нашего общения друг с другом говорит,что именно в
добре мы очень неумелы,неуклюжи,не умеем утешать,не умеем
успокаивать.
Но Бог все время пытается пробудить в нас жажду добра.Все
заповеди Божии имеют эту цель - развить в нас добрые свойства
души и не дать развиться злым.Чем больше в нас добрых свойств
души - доброжелательности,терпеливости,спокойствия - тем наше
общение,наше взаимодействие с людьми теплее и продуктивнее.
Конфликтность же - признак недостаточности в нас этих добрых
свойств.
Христианство учит нас ответственности друг перед другом и
перед Богом за все,что мы говорим,как мыслим и что делаем.И эта
ответственность делает нас взрослее.Мы духовно растем,когда де-
лаем наше общение с ближними подлинно добрым,когда начинаем
понимать,что все,что есть еще злого,раздражительного,обидчиво-
го в наших словах и мыслях,все это разрушает и калечит нас.Все,
что есть доброго в нашем общении,- созидательно.Оно помогает
нам жить в мире друг с другом,помогает сохранять и видеть друг
в друге драгоценный Образ Божий.
