Христиане и порносайты: как защитить себя и своих детей?
Многие христиане уже привыкли к интернету. Больше не пугаются «виртуальных монстров». И не чураются как некой «заморской» штучки. Даже пользу стали извлекать. Того и глядишь, что и пресловутая «духовность» в нашей стране повышаться начнёт. Не догнать будет!
Вместе с тем и лукавый не дремлет (он вообще не дремлет!). Делает своё «черное» интернетское дело. Замыслил он, значит, поймать христиан в свои сети, да и утащить во тьму беспросветную. А как это сделать наиболее эффективно? Чтоб не вывернулись из расставленных ловушек? И придумал-таки...
Вдруг как бы ниоткуда появились порносайты. Один привлекательнее другого. Заманивают. Предлагают «НАЖМИ СЮДА» или что-либо в этом роде. Мигают, вертятся, переливаются всеми цветами радуги. Так и тянется рука нажать. Дескать, что же это такое, мелькающее... Входишь, а там...
Проблема заключается в том, что многие подсознательно считают себя сильными, но на практике получается, что они не способны сломить свои желания, которые когда-то запрятали в глубину своего сердца. Вот и влезают взрослые и дети на порносайты, несмотря на всю свою христианскую веру. Что происходит дальше невозможно описывать без слёз. Все потаённые желания, которые, как казалось, были давно уничтожены, внезапно вылезают наружу. И шаг за шагом они всё более и более крепнут. Христианин лишается искренности, начинает вести двойную жизнь. Картинки начинают захватывать его разум, подчиняют его волю. Вера уступает место постоянным спорам, доверие обращается в неверие, человек уже не может открыть своё сердце духовнику и брату. Он стремительно погружается в погибель.
Как защититься??? Как уберечь себя и своих детей? Ведь порносайты тоже не дремлют. Бывали случаи, когда «хакерские» порносайты проникали на христианские сайты, сверкая перед глазами и маня к себе. И некоторые христиане уступают таким «предложениям» и попадают туда, куда в обычных (то есть, не интернетовских) условиях они бы никогда не попали. И дети, к сожаленью, «попадаются» первыми. Что случается с ними в таком случае. Это даже страшно представить себе.
Что должна сделать Церковь как Тело святого Иисуса Христа, чтобы исключить всякую (в идеале) возможность попадания христиан на порносайты? Какие рычаги она должна использовать? Ведь она – Невеста Христова. Её одежды – чистота и праведность. Может ли она «спать», когда её члены начинают «блудодействовать» через порносайты? Может ли она смириться?
Должна ли Церковь властью Иисуса Христа, своего Жениха и Царя, бороться с таким нечестием и побеждать его? Вот главный вопрос этой темы. Может ли она вывести учение (как богословское так и социальное), которое помогло бы ей осознать себя Церковью, ведущей войну с порносайтами? Или она будет позволять им потихоньку «вкрадываться» в сердца и души христиан, подавляя и разрушая в них всякую христианскую надежду?
а) допускаете ли вы, чтобы Церковь тем или иным способом влияла на интернет-пространство, чтобы становилось всё меньше и меньше порносайтов?
Крестовый поход хакеров с крестами на мышах и дисплеях? :)
Естественно, но только в моральном отношении.
В каком-то смысле она и сейчас влияет, посмотрите хотя бы на этот форум и на сайты участников этого форума.
б.) допустим такую ситуацию. В двух шагах от храма находится публичный дом, где полуобнажённые "красотки" выглядывают из окон в поисках своих клиентов. Странная ситуация, не правда ли, но в Амстердаме есть что-то подобное этому около "Nieuwе Kerk" (Новая Церковь). Я бы не удивился, если бы в Москве или здесь в Питере появилось бы тоже самое. Что же тогда делать Церкви? Только лишь "наставлять" проституток и их хозяев в христианской морали или также обратиться в администрацию района о закрытии подобного заведения рядом с храмом? Ведь пока Церковь наставляет "красоток", половина прихода может соблазниться.
Думается мне, что рядом с Православными Храмами, если это и произойдет, этот бизнес сам по себе свернется, т.к. очень вероятны потери не только клиентуры, но и самих "работниц". А потом не надо недооценивать прихожан.
Наконец, сам Храм с благовестом, священнослужители, прихожане уже есть проповедь.
В администрации районов и городов тоже обращаться над. Главы администраций, если и допустят такое, то сами пойдут на встречу этим просьбам, т.к. выборы всегда на носу.
Половина прихода - это что, все мужики? :)
Я не думаю. В Церковь приходят и для того, чтобы избегать соблазнов.
Кстати, вы не могли бы поделиться со мной опытом, как брать слова в курсив, выделять их толстым шрифтом и прочее. Был бы очень признателен вам.
Вам надо послать письмо Андрею-админу с просьбой, чтобы Вам было разрешено использование тэгов в теле сообщений. А как это все используется, смотрите в любом учебнике по HTML, в интернете этого добра навалом.
Извините, что долго не отвечал вам, но времени совсем не было (эх, работа, работа...) :-(
//Да, и добавил, что она (Церковь), и не прекращала этим заниматься. Мне кажется, что просвещать и влиять на отдельного человека, высшего чиновника или простого смертного, более важно, чем влиять на государство. Иначе, в настоящее время, навязывая законы обществу, Церковь ввязывается в политические баталии и становится одной из конфликтующих сторон, а не третейским судьей, если можно так выразится.//
В принципе, мне тоже кажется, что просвещать отдельного человека - более подобающее для Церкви служение. Здесь я согласен с вами. Но у меня два вопроса: а.) допускаете ли вы, чтобы Церковь тем или иным способом влияла на интернет-пространство, чтобы становилось всё меньше и меньше порносайтов? (Возможно, сейчас Церковь предпринимает какие-то шаги в этом направлении, но, к сожаленью, мне о них ничего не известно); б.) допустим такую ситуацию. В двух шагах от храма находится публичный дом, где полуобнажённые "красотки" выглядывают из окон в поисках своих клиентов. Странная ситуация, не правда ли, но в Амстердаме есть что-то подобное этому около "Nieuwе Kerk" (Новая Церковь). Я бы не удивился, если бы в Москве или здесь в Питере появилось бы тоже самое. Что же тогда делать Церкви? Только лишь "наставлять" проституток и их хозяев в христианской морали или также обратиться в администрацию района о закрытии подобного заведения рядом с храмом? Ведь пока Церковь наставляет "красоток", половина прихода может соблазниться.
Кстати, вы не могли бы поделиться со мной опытом, как брать слова в курсив, выделять их толстым шрифтом и прочее. Был бы очень признателен вам.
То в этой теме обсуждать это не имеет смысла
Согласен.
Вот это я и пытаюсь развить в некое подобие темы, чтобы узнать, какие конкретно шаги Церковь может предпринимать в соответствии с Писанием и Преданием. Конечно же, нельзя отнимать хлеб у священнослужителей, но ведь можно просто обсудить среди мирян те или иные предложения.
Как знать, как знать? На форуме очень много тем, в которых этот вопрос так или иначе затрагивается.
Вы сказали, что в принципе не против того, что Церковь должна влиять на государство
Да, и добавил, что она (Церковь), и не прекращала этим заниматься. Мне кажется, что просвещать и влиять на отдельного человека, высшего чиновника или простого смертного, более важно, чем влиять на государство. Иначе, в настоящее время, навязывая законы обществу, Церковь ввязывается в политические баталии и становится одной из конфликтующих сторон, а не третейским судьей, если можно так выразится.
Goedenmorgen, Андрей. (Так по нидерландски пишется "Доброе утро").
Благодарю вас за такие разъяснения касательно аббревиатур. Если вам будет не трудно, то вышлите на моё "мыло" (адрес в info) список аббревиатур и условно принятых сокращений (типа, "админ"). Буду весьма признателен.
Касательно того, какой строй лучше. То в этой теме обсуждать это не имеет смысла. Да и реформатские христиане, всегда тяготевшие к "умеренной демократии", вовсе не абсолютизировали её, но допускали и другие формы правления. Главное, чтобы Церковь не оступала от истины. А строй - это уже вторично.
Поэтому мы вновь возвращаемся к моим вопросам. Вы сказали, что в принципе не против того, что Церкоьв должна влиять на государство. Вот это я и пытаюсь развить в некое подобие темы, чтобы узнать, какие конкретно шаги Церковь может предпринимать в соответствии с Писанием и Преданием. Конечно же, нельзя отнимать хлеб у священнослужителей, но ведь можно просто обсудить среди мирян те или иные предложения. Вдруг кто-нибудь из церковной иерархии заинтересуется?
Прежде всего, что такое "ИМХО"? Все употребляют это слово, а я его не понимаю.
Это аббревиатура. Наиболее распространенные:
IMHO - In My Humble/Honest Opinion (По моему скромному мнению);
AFAIK - As Far As I Know (Hасколько мне известно);
PS - Post Scriptum (После написанного), также ЗЫ.
Если нужно, могу послать почтой (намылить) или где-нибудь в инете выложить известный мне список аббревиатур.
Поэтому власть "большинства" работает только там, где существует не просто демократия, но демократия, опирающаяся на закон.
Я давно уже не демократ, поэтому смысла демократии и важность (необходимость) ее построения я не постигаю :) Мне это кажется ошибкой. У государства должен быть один законный глава, не озирающийся на "большинство", иначе бардак.
Пример из истории: Новгородское вече, где все спорные вопросы решались стенкой на стенку, т.к. решение должно быть единогласным.
Я имею в виду, что Церковь должна на равных бороться с миром за создание в России настоящего правового государства, где во главу угла был бы поставлен христианский закон.
1. В приниципе, во всех конституциях и основных законодательных актах (УК, ГК и т.д.) так или иначе чувствуется влияние Законов Божиих, иначе государств как таковых не было бы.
2. Допустим, в конституцию введена заповедь "не прелюбодействуй", а за ней(естественно, для пояснения) приняты подзаконные акты, наподобие "всем женщинам сидеть дома" или "всем женщинам носить только юбки и только до пят". Иначе, что значит "Не прелюбодействуй". Как следствие, создается специальный орган, который наблюдает за соблюдением этих законов, наказует нарушителей, etc.
По моему скромному мнению (ИМХО :)), это умаление Заповедей. И что важно, такая регламентация приводит к недовольству общества (у нас ведь, по умолчанию, демократия) и, следовательно, к еще большей тирании (т.е. к уничтожению демократии). Следовательно, в условиях дем. гос-ва, те, кто это ввел, в лучшем случае, на следующих выборах слетят со своих кресел.
3. Не мне определять задачи Церкви, для этого у нас и существует иерархия. Но я согласен, что Церковь должна продолжать влиять на гос-во, как она это и делает, по крайней мере, у нас в России уже тысячу лет.
---Поэтому такие понятия, как "демократия" и "свобода слова" нельзя понимать в отрыве от христианской веры.---
//ИМХО, здесь ошибка. Власть народа подразумевает безусловное выполнение воли большинства "голосующих", а не воли Божией, т.к. "много званых, но мало избранных".//
Прежде всего, что такое "ИМХО"? Все употребляют это слово, а я его не понимаю.
Второе, я согласен с вами и не согласен с вами. Действительно, в стране должно править "большинство". В этом суть демократии. Но проблема в другом. "Большинство" можно купить, обмануть и наобещать ему в три короба. Например, если бы я пообещал на выборах, что увеличу пенсии, скажем, в 3 раза если стану президентом, то уверен, многие бы это восприняли всерьёз и проголосовали за меня. Когда же такие "обещания" раскручиваются СМИ каждый день по несколько часов, то какова вероятность успеха? Я думаю, огромная.
Поэтому власть "большинства" работает только там, где существует не просто демократия, но демократия, опирающаяся на закон. Реформатские христиане говорят, что в качестве такого закона должен выступать закон Божий. А иначе... Мы получим то, что имеем сейчас. Согласитесь, трудно назвать наш строй властью большинства. Возможно, "обманутого большинства" или "закодированного большинства". Но это никак не власть большинства, которая опирается на истинный закон.
//создать теократию. (см. Ватикан и Иран).//
Я имел в виду не создание Церковью теократии (долго она всё равно не продержится), а то, что нас будут постоянно обвинять в теократических замашках, если мы осмелимся высунуть нос наружу.
Я имею в виду, что Церковь должна на равных бороться с миром за создание в России настоящего правового государства, где во главу угла был бы поставлен христианский закон.
> А можно и так. На базе МП (авторитета МП) создать сурово модерируемый каталог ресурсов.
Проблема не в авторитете.
> Можно много всякой бредятины отсечь. Но есть минусы, к примеру, библиотека Мошкова - хороший сайт, но есть
> раздел оккультятины.
Это имхо не обязательно, а может и не нужно.
Надо чтобы МП стало собственником провайдера и подписало на себя всех православных ( и не только - у нормальных людей тоже пользовалось бы успехом(и даже коммрческим) - особенно в отношении детей)?
А можно и так. На базе МП (авторитета МП) создать сурово модерируемый каталог ресурсов. Можно много всякой бредятины отсечь. Но есть минусы, к примеру, библиотека Мошкова - хороший сайт, но есть раздел оккультятины.
А задача Церкви как раз и состоит в том, чтобы быть "проводником" этой власти
Полностью солидарен и с Вами. В догонку могу предложить в качестве поисковика Yandex, у него есть "семейный фильтр", вроде бы неплохо работает.
Поэтому такие понятия, как "демократия" и "свобода слова" нельзя понимать в отрыве от христианской веры.
ИМХО, здесь ошибка. Власть народа подразумевает безусловное выполнение воли большинства "голосующих", а не воли Божией, т.к. "много званых, но мало избранных".
конституция первого североамериканского штата Массачусетс - это лишь изложение Десяти Заповедей.
Не знал :) Но опять-таки "сталинская конституция - самая лучшая конституция в мире". Важна интерпретация, а не сам текст.
создать теократию. (см. Ватикан и Иран).
Побольше бы таких Говорухиных. А если конкретнее, то каждый, называющий себя христианином, должен стать своего рода Говорухиным. И не только против СМИ, но и против всего остального бесчестия.
Опять-таки, начни с себя. "Стяжи дух мирен, и вокруг тебя спасутся тысячи."
//Но, вы идеализируете людей, если считаете, что если они отказались, то отказались раз и навсегда//
Вот поэтому я считаю, что Церковь должна использовать два метода. Один я назвал. Обращение в христианство неверующих и увещевание верующих хранить себя от блуда и, особенно, от бесплатных порносайтов. Второй - когда Церковь использует власть, данную ей Иисусом Христом, чтобы покорять всё Ему. В том числе и интернет. Ибо глупо было бы говорить, что Бог не властен над интернетом. А задача Церкви как раз и состоит в том, чтобы быть "проводником" этой власти. Что касается технической стороны, то предложения Виктора не плохи, хотя я мало разбираюсь в этом.
//Потом, опять-таки, пресловутая "свобода слова" и "гражданские права".//
К сожаленью, до нас демократия дошла лишь в виде секулярного гуманизма, а не подлинной демократии. Реформаты сразу после Реформации понимали демократию несколько иначе. Для них демократия всегда означала свобода в рамках закона. Под законом же подразумевался христианский закон, взятый из Библии. Пример: конституция первого североамериканского штата Массачусетс - это лишь изложение Десяти Заповедей. Именно так понимали демократию пуритане. До сих пор в некоторых штатах США есть наказание за богохульство (правда никто больше не судит за этот грех). Поэтому такие понятия, как "демократия" и "свобода слова" нельзя понимать в отрыве от христианской веры. Несомненно, когда большинство в стране - неверующие, вряд ли Церковь сходу может установить настоящую демократию, но ведь никто не говорил, что Церковь должна отказаться от борьбы. Ведь она - Церковь воинствующая. А если неверующие будут обвинять нас в попытке создать теократию, то разве должны мы отказаться от заповеди Христа? Мы можем обратить их в христианство (первый шаг) и запретить порносайты (второй шаг). Тогда они не будут уже обвинять Церковь в попытках установить теократию.
//В России что-то подобное в отношении СМИ пробовал сделать Говорухин, но...//
Побольше бы таких Говорухиных. А если конкретнее, то каждый, называющий себя христианином, должен стать своего рода Говорухиным. И не только против СМИ, но и против всего остального бесчестия.
