Осознав свое полное неведение в области современного состояния монастырской жизни и то, что все мои познания в данной области оканчиваются предреволюционным периодом, принимая во внимание невозможность полного доверия современной светской прессе в деле освещения монастырской жизни, недостаточность информации об этом аспекте жизни Православной Церкви в церковных печатных органах, а также не имея личных знакомств с монашествующими, я решил задать некоторые интересующие меня вопросы более просвещенным в этой области участникам форума. Конечно, более всего я ожидаю услышать ответы от монашествующих, но и пребывающие в миру, надеюсь, не оставят эти вопросы без внимания.
1) Живут ли современные иноки(ни) в кельях по одному или в одном помещении живет по нескольку человек? А послушники(цы)?
2) Существуют ли в разных монастырях разные уставы или же есть некая унификация? Это же касается и Богослужения.
3) Какие вклады вносят при поступлении в монастырь?
4) Кого избирают монашествующие, а кого назначают епископы (например, игумена(ию)?
5) Как решается вопрос с пропиской? Хранятся ли паспорта у монастырского начальства или на руках?
6) Как оказывается медицинская помощь в монастырях? Есть ли сейчас в монастырях больничные палаты или монахи лежат в обычных больницах? Что делать, если оказание мед. помощи связано с крупными денежными затратами для дорогостоящих операций?
7) Каково количественное соотношение (в среднем) между монахами и послушниками? Часты ли случаи, когда послушники возвращаются в мир?
8) Могут ли монашествующие менять обитель?
Буду весьма благодарен всем, кто прояснит эти вопросы.
Алексей.
Уважаемый Алексей Димитриевич!
На многие ваши вопросы поможет ответить сайт Свято-Троицкой Александро-Невской Лавры WWW.lavra.spb.ru администратором которого я являюсь.
Иеродиакон Геннадий
Здравствуйте уважаемый Алексей Дмитриевич я хотя и мирянин, но меня также последнее время сильно интересовали заданные вами вопросы, побывав в примерно 15-ти монастырях по всей стране мне приходилось говорить на все эти вопросы с их насельниками, поэтому чувствую, что на многие вопросы мог бы ответить.
1)В келии по одному в монастырях живет как правило старшия братия(иеромонахи, иногда иеродиаконы) как правило жилых помещений нехватает и братии приходится жить по несколько человек в келии(новоначальные послушники по 4-10, а монахи по 2-е), но во всех монастырях понятное дело по разному. Правда видел я один монастырь где можно было бы большей части братии жить по одному, но жили по двое так как считали, что это полезнее для души.
2)Разные уставы конечно существуют, но существенно большой разности я не встречал в большинстве монастырей уставы примерно на один лад: трудотерапия.
3)Мне ниразу не приходилось ни видеть ни слышать чтобы в современных монастырях при поступлении требовался вклад, хотя такая практика была до революции при приеме в женские монастыри. Поступающие послушницы должны были на свои деньги строить себе келии или вносить довольно крупные суммы в монастырскую казну.
4)Насколько я понимаю настоятелей сейчас назначают архиереи. При возникновении серьезных противоречий с братией либо уходит часть братии либо настоятеля переводят в другой монастырь.
5)Как правило вступившие в число братии меняют прописку на монастырскую, на руках паспорта у братии не хранятся. Хотя мне известны случаи когда за людьми принявшими постриг и живущими в монастыре сохранялась городская прописка и квартира, за которой обычно просили присматривать кого-то из верующих знакомых или селили в нее добропорячных людей.
6)С организацией медицинской помощи все зависит от личности настоятеля монастыря. В некоторых монастырях проблемы со здоровьем-это личные проблемы послушника, которые мало кого заботят, а в других к этому относятся внимательно и выделяют деньги для лечения. В крупных монастырях существуют лазареты, в менее крупных и при тяжелых ситуациях люди направляются с светские больницы.
7)Соотношение конечно везде разное зависит от того как давно открылся монастырь. Возвращение послушников в мир явление существующие. Все зависит от того кто во главе монастыря и во многом от самого такого послушника(от Сергия Радонежского братия тоже не раз порывалась уйти).
8)Смена обители конечно не приветствуется хотя такие случаи бывают. Если монах переходит в другой монастырь(по своей воле) то он как правило начинает свою жизнь с новоначальных послушаний вместе с обыкновенными послушниками, то есть практически с начала и к нему относятся так уже осторожно. Бывает что люди переводятся в другие монастыри по церковной нужде тогда все происходит нормально.
Здравствуйте уважаемый Алексей Дмитриевич я хотя и мирянин, но меня также последнее время сильно интересовали заданные вами вопросы, побывав в примерно 15-ти монастырях по всей стране мне приходилось говорить на все эти вопросы с их насельниками, поэтому чувствую, что на многие вопросы мог бы ответить.
1)В келии по одному в монастырях живет как правило старшия братия(иеромонахи, иногда иеродиаконы) как правило жилых помещений нехватает и братии приходится жить по несколько человек в келии(новоначальные послушники по 4-10, а монахи по 2-е), но во всех монастырях понятное дело по разному. Правда видел я один монастырь где можно было бы большей части братии жить по одному, но жили по двое так как считали, что это полезнее для души.
2)Разные уставы конечно существуют, но существенно большой разности я не встречал в большинстве монастырей уставы примерно на один лад: трудотерапия.
3)Мне ниразу не приходилось ни видеть ни слышать чтобы в современных монастырях при поступлении требовался вклад, хотя такая практика была до революции при приеме в женские монастыри. Поступающие послушницы должны были на свои деньги строить себе келии или вносить довольно крупные суммы в монастырскую казну.
4)Насколько я понимаю настоятелей сейчас назначают архиереи. При возникновении серьезных противоречий с братией либо уходит часть братии либо настоятеля переводят в другой монастырь.
5)Как правило вступившие в число братии меняют прописку на монастырскую, на руках паспорта у братии не хранятся. Хотя мне известны случаи когда за людьми принявшими постриг и живущими в монастыре сохранялась городская прописка и квартира, за которой обычно просили присматривать кого-то из верующих знакомых или селили в нее добропорячных людей.
6)С организацией медицинской помощи все зависит от личности настоятеля монастыря. В некоторых монастырях проблемы со здоровьем-это личные проблемы послушника, которые мало кого заботят, а в других к этому относятся внимательно и выделяют деньги для лечения. В крупных монастырях существуют лазареты, в менее крупных и при тяжелых ситуациях люди направляются с светские больницы.
7)Соотношение конечно везде разное зависит от того как давно открылся монастырь. Возвращение послушников в мир явление существующие. Все зависит от того кто во главе монастыря и во многом от самого такого послушника(от Сергия Радонежского братия тоже не раз порывалась уйти).
8)Смена обители конечно не приветствуется хотя такие случаи бывают. Если монах переходит в другой монастырь(по своей воле) то он как правило начинает свою жизнь с новоначальных послушаний вместе с обыкновенными послушниками, то есть практически с начала и к нему относятся так уже осторожно. Бывает что люди переводятся в другие монастыри по церковной нужде тогда все происходит нормально.
Добрый день, Алексей! Хотелось бы, чтобы кто-н.ответил "компетентно", а пока напишу то, что более-менее знаю:
1) где как, зависит от монастыря. В основном по одному, часто у пожилых или немощных есть келейники, или с ними живет кто-н. из молодых
2) уставы разные, в т.ч. и богослужебные
3) самой интересно:)
4) насколько знаю, о. наместник назначается по благословению Владыки (или Святейшего?), остальные - выборно, советом братии
5) -
6)всяко. В крупных м-рях есть (были) больницы, в крайнем случае (операция и т.п.) - в обычных больницах. О дорогостоящих не знаю...
7) где как. О возвращении - тут, наверное, у каждого м-ря своя статистика
8) могут, если есть на то весомые причины и благословение духовника, о. наместника и Владыки.
Примерно так. Если в чем-то допустила ошибку - простите.
Спасибо, Антон.
"По-разному" - это означает, что кто какой устав хочет, такой и вводит? Или все зависит от степени восстановленности монастырского быта в каждом конкретном месте? По крайней мере, есть ли сейчас особножитные монастыри?
Надеюсь, что Вам ответят реальные насельники монастырей, но со своей стороны выражаю уверенность, что ответ таков: "по-разному". Причем, практически по всем пунктам...
