Появление растительности на один день раньше проявления солнца, луны и звезд теоретически возможно.
Современное богословие не в состоянии объяснить, почему в первой книге Ветхого завета в череде шести созидательных дней растительный мир на земле был создан на третьи день, а светила - солнце, луна и звезды на четвертый день.
Такая последовательность событий с позиции современного представления об образовании вселенной не является реальной.
Однако полнота наших знаний и представлений о жизни космоса крайне мала и возможны варианты, вероятность которых крайне мала, также как и вероятность возникновения жизни на земле, которые допускают появление растительного мира раньше проявления светил.
В частности, если образование земли произошло за счет выброса со светила (обратим внимание, что понятие свет и тьма появились на второй день) путем гигантского смерча, воронка которого засасывает с поверхности светила огромную массу газообразных частиц, находящихся в виде плазмы. Эти частицы, образуя вращающийся конус, острием направленный к поверхности светила, постепенно удаляясь и уплотняясь в некоторой его части, образуют одно или несколько уплотненных планетных образований. Как известно в практике действуют два величайших закона - закон взаимодействия масс и закон взаимодействия зарядов. Если светило осуществляет вращение вокруг некоторой оси, то при формировании «земли» при удалении от светила суша будет образовываться на «земле» на наиболее близком к светилу положении и растительный мир будет образовываться на этом участке в условиях постоянного действия светила – дня. Биологические процессы будет идти с максимальным ускорением обновления форм и видов.
На противоположной стороне земли наоборот будет вечная тьма и звезд не будет видно по той же причине, по которой их сложно увидеть в освещенном боковым светом городе.
Нарастающий ледяной панцирь постепенно смещает центр тяжести вращающейся земли, ось которой возможно дополнительно совершает прецессию. Земля изменяет свое пространственное положение и приходит в свое ныне установленное состояние. На земле возникает череде дня и ночи, проявляются светила - солнце, луна и звезды. Пространственное перемещение земли сопровождается делением суши на несколько частей за счет вращательного движения земли. На месте старого положения суши образуется один из полюсов.
Луна, если предположить, что она составляла также часть начального «конуса», которая расположена ближе к светилу, и должна быть безжизненна в силу своего малого относительно земли объема.
Да что Вы говорите? Да неужели это правда? Какая радость!
А то все стою на литургии, молюсь Богу и думаю – а как же это я Ему молюсь, если растительность прежде солнца образоваться не может? Ведь если не может – не услышит меня Бог, сколько ни молись! А оказывается – может!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!.
Слава Тебе Господи, радость то какая!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
Давайте отвлечемся от темы...
Первый вопрос- не кроится ли здесь первопричина отношение Бога к Каину, который будучи земледельцем выполнял указание Бога и питался от земли во все дни жизни.И наоборот забвение Авеля, который был пастырем овец( т.е. сотворенного "неудачного помошника") со всеми вытекающими отсюда последствиями для овцы, хотя дар его и понравился Богу.
Второй вопрос- что за кожанные одеяния были даны первому мужчине и его жене. Первое приходящее на ум их выполнение невозможно из сказанного выше,поскольку одеяния не могут создавать желание их возобновления путем убиения живого движущегося существа.
Благодарю за внимание.
Первый вопрос...
Но ведь нигде не сказано, что Авель ел своих "помощников".
Второй вопрос...
После греха первых людей в мир вошла смерть, и животных не обязательно было убивать, они могли умереть сами.
Уважаемый друг!
Человечество живет в третьем тысячилетии. Накоплен значительный объем знаний. Однако эти знания не изменили для человека первопричину его положения - проклятие земли. Человек по-прежнему в " поте лица своего ест хлеб" и по- прежнему возвращается в прах . Это говорит только об одном, без плода дерева жизни он подобен, но, как говорят математики, не тождественнен первообразу.
В научных знаниях вы "подобия", действительно, не найдете, но только знания позволят вам устанить первопричину и вырваться за пределы земли и изменить ее.
Вера без разума в решении этого вопроса слаба, но разум без веры также не позволит достичь желаемого и заведет в тупик.
Давайте отвлечемся от темы, изложенное в ней как зерно найдет нужную почву и прорастет.
Подумайте, не спешите с ответом, над следующими словами Священного писания:
гл.1 стих 29 Бытие
- "И сказал Бог: вот, Я дал вам всякую траву сеющую семя, какая есть на всей земле, и всякое дерево, у которого плод древесный, сеющий семя: вам сие будет в пищу."
- согласно стихам 18- 20 гл. 2 кн.Бытие - душа живая была сотворена Богом в качестве помошника " но для человека не нашлось помошника, подобного ему",а помошников думается не едят.
- только Ною и сынам его было Им сказано "все движущееся, что живет, будет вам в пищу; как зелень травную даю вам все".
Первый вопрос- не кроится ли здесь первопричина отношение Бога к Каину, который будучи земледельцем выполнял указание Бога и питался от земли во все дни жизни.И наоборот забвение Авеля, который был пастырем овец( т.е. сотворенного "неудачного помошника") со всеми вытекающими отсюда последствиями для овцы, хотя дар его и понравился Богу.
Второй вопрос- что за кожанные одеяния были даны первому мужчине и его жене. Первое приходящее на ум их выполнение невозможно из сказанного выше,поскольку одеяния не могут создавать желание их возобновления путем убиения живого движущегося существа.
Благодарю за внимание.
Про подобие в упомянутом Вами месте говорится в будующем времени, им человеку только предстоит стать, сотворен он был по образу. Когда Вы сможете объяснить действия Творца с позиции науки, это вряд-ли будет означать, что Вы стали подобием. Мне кажется, что подобие нужно искать не в научных знаниях. Простите за навязчивость.
Уважаемый друг!
В стихах 1 и 2 гл.5 Бытие прямо сказано -«..Бог сотворил человека, по подобию Божию создал его. Мужчину и женщину сотворил их, и благословил их, и нарек им имя: человек, в день сотворения их..».
Современный человек не виноват, что стремится познать окружающий мир как с его светлой - доброй, так и злой - темной стороны. Яблоко с дерева познания добра и зла сорвано и съедено и это была единственная причина заточения человека на земле.
Сегодня грех человека искуплен о чем прямо сказано в стихе 9.гл 5 «откровение святого иоанна богослова» -«..ибо Ты был заклан, и кровию Своею искупил нас Богу из всякого колена и языка, и народа и племени..» и он - человек вырвался за пределы земли (ничего не сделаешь, он создан Им по своему подобию) и поэтому человек стремится понять причины шестидневного созидательного творения.
Думается, деятельность человека в ближнем и дальнем космосе становится насущной потребностью существования самой человеческой цивилизации не по его- человека желания, а по замыслу Создателя.
Необходимо осознать, что прежде чем «низвержен» будет на землю «обольщающий» и слуги его предстоит на небе война, и будущее будет принадлежать той религии, которая воспитает поколение «званных и избранных и верных» и в будущем с Ним возглавит «написание» новой тысячелетней истории человечества.
Выполнить такую миссию может только такая религия, в которой человек может быть наделен, как и его Создатель, силою и богатством, и премудростью и крепостью, и честью и славою и благословением.
Повторю еще раз, что человек, создан Им по своему подобию и прощен.
И плод с дерева жизни этим человеком возможно в будущем будет получен из рук Создателя, поскольку только эта причина предопределяет появление этого дерева в числе деревьев, приятных на вид и хороших для пищи.
Тему считаю завершенной.
Благодарю за внимание.
Появление растительности на один день раньше проявления солнца, луны и звезд теоретически возможно.
Современное богословие не в состоянии объяснить, почему в первой книге Ветхого завета в череде шести созидательных дней растительный мир на земле был создан на третьи день, а светила - солнце, луна и звезды на четвертый день.
Такая последовательность событий с позиции современного представления об образовании вселенной не является реальной...
Вы пытаетесь описать действия Бога физическими законами, Вы что, считаете, что Он подчиняется этим законам, и не может эти законы нарушить или изменить? Какой же Он тогда Бог? И какой смысл в Него верить?
///Появление растительности на один день раньше проявления солнца, луны и звезд теоретически возможно.///
Я думаю что невозможно!
Мало того, до появления Солнца небыло и Земли, котороя рождена Солнцем!
А Библейская перепутаница дней - умышленна и служит тестом на самостоятельное понимание процесса творения!
//Может где то здесь скрыто то почему на третий день небыло еще светил ?//
Светила, а также Земля были созданы в первый "день"(период). Их (светила) просто не видно было до четвёртого "дня"(периода) из-за непрозрачности земной атмосферы.
//Стихи 11 и 12 книги Бытие были приведены для того, чтобы показать, что в третий день была создана растительность, которая приносила плоды и семена. Поэтому о каких синезеленных водорослях может идти речь, если созданы высшие формы растительного мира.//
Интересно а как мог Моисей рассказать древним евреям о синезелёной водоросли, про которую и сам ничего не знал. Учитывайте, что книга Бытия создавалась несколько тысяч лет назад.
Поскольку мы с Вами образованные современные люди, мы не можем всерьёз говорить о возникновении растений на суше до синезелёной водоросли, на долю которой и сейчас приходится львиная доля производства кислорода.
Но я не вижу Ваши соображения по четвертому дню.
Уважаемый друг!
Вами было сказано-
...Теперь мысленно перенесёмся в конец третьего "дня"(периода). Когда на Земле были созданы растения, речь, видимо, идёт о первом растении синезелёной водоросли, атмосфера по своему составу была далека от современной..
Стихи 11 и 12 книги Бытие были приведены для того, чтобы показать, что в третий день была создана растительность, которая приносила плоды и семена. Поэтому о каких синезеленных водорослях может идти речь, если созданы высшие формы растительного мира.
