Здравствуйте.
Вчера в книге Бытия, в главе 32, наткнулся на поразительный эпизод. Я читал его и ранее, но это было давно и я не обратил на него внимания.
24 И остался Иаков один. И боролся Некто с ним до появления зари;
25 и, увидев, что не одолевает его, коснулся состава бедра его и повредил состав бедра у Иакова, когда он боролся с Ним.
26 И сказал [ему]: отпусти Меня, ибо взошла заря. Иаков сказал: не отпущу Тебя, пока не благословишь меня.
27 И сказал: как имя твое? Он сказал: Иаков.
28 И сказал [ему]: отныне имя тебе будет не Иаков, а Израиль, ибо ты боролся с Богом, и человеков одолевать будешь.
29 Спросил и Иаков, говоря: скажи [мне] имя Твое. И Он сказал: на что ты спрашиваешь о имени Моем? [оно чудно.] И благословил его там.
30 И нарек Иаков имя месту тому: Пенуэл; ибо, говорил он, я видел Бога лицем к лицу, и сохранилась душа моя.
Сразу появилась масса вопросов:
1. В каком виде шла эта борьба? Если духовно, как, например, искушения Христа в пустыне, то как тогда объяснить последующие слова о касании/повреждении бедра и просьбу отпустить? Видимо, боролись они в буквальном смысле.
2. Если Иаков боролся с Богом буквально, значит, это было телесное воплощение Бога на земле, следовательно, Иисус Христос был не первым и не единственным воплощением.
3. Почему Иаков оказался сильнее Бога в этой борьбе? Почему он вдруг просит благословения у побеждённого, даже не зная, кто он? Даже не просит, а требует, по праву победителя, фактически ставит перед ним условия освобождения, контрибуцию.
4. Почему этот "некто" испугался восходящей зари, прося отпустить его? Это наводит на некоторые подозрения - Бог ли это был, если боялся света дневного? Или он боялся чего-то другого? Или просто вдруг вспомнил, что у него с утра есть множество других дел?
5. Почему этот "некто" под странным предлогом отказался назвать своё имя? Мефистофель тоже увильнул от ответа на такой же прямой вопрос доктора Фауста, последствия для последнего были весьма печальны...
Так с кем же боролся Иаков? Кто благословил его?
Заранее благодарен, с уважением,
Евгений Попов.
Я попробую ответить конкретнее, как я себе это представляю...
1. В каком виде шла эта борьба? Если духовно, как, например, искушения Христа в пустыне, то как тогда объяснить последующие слова о касании/повреждении бедра и просьбу отпустить? Видимо, боролись они в буквальном смысле.
Борьба, действительно, была буквальная. Иаков пытался заставить материализовавшегося ангела благословить его.
2. Если Иаков боролся с Богом буквально, значит, это было телесное воплощение Бога на земле, следовательно, Иисус Христос был не первым и не единственным воплощением.
Это был всё-таки не Бог, а ангел (см Осия 12:4) - представитель Бога. Писание иногда называет ангелов богами; в данном случае ангел исполнял волю Бога.
3. Почему Иаков оказался сильнее Бога в этой борьбе? Почему он вдруг просит благословения у побеждённого, даже не зная, кто он? Даже не просит, а требует, по праву победителя, фактически ставит перед ним условия освобождения, контрибуцию.
Всё-таки этот вопрос уже обсуждался. Иаков каким-то образом понял, что перед ним - представитель Бога, поэтому-то он и просил его благословения. Бог через ангела испытывал Иакова, насколько он ценит духовное и стремится к нему.
4. Почему этот "некто" испугался восходящей зари, прося отпустить его? Это наводит на некоторые подозрения - Бог ли это был, если боялся света дневного?
Ну... в отличие от вампиров, сатана не боится солнца :)Он сам любит выступать как ангел света. Ну не бороться же им неделю...
Или просто вдруг вспомнил, что у него с утра есть множество других дел?
А может и так...
5. Почему этот "некто" под странным предлогом отказался назвать своё имя?
Ответ дан в предыдущем моём постинге.
С уважением,
Сергей
Здравствуйте, Леонид.
*** Не скажут более, что благословения получены тобой обманом и хитростью***
Видимо, и сам Иаков переживал по поводу этого, почему так и настаивал на том, чтобы ангел непременно благословил его...
По поводу имени ангела.
Интересно, что подобный же ответ был услышан Маноем, ставшим отцом Самсона (Судей 13:17,18):
"И сказал Маной Ангелу Господню: как тебе имя? чтобы нам прославить тебя, когда исполнится слово твоё.
Ангел Господень сказал ему: что ты спрашиваешь об имени моём? оно чудно."
Ангелу, очевидно, так нравится своё имя - он называет его чудесным, - потому что он с удовольствием исполняет порученную Богом работу, соответствующую этому имени.
Однако ангел не называет своего имени, не желая в свой адрес и крупицы благодарности Маноя - только Господу!
По всей видимости весь этот эпизод раскрывает сущность характера Иакова. Да и не только его одного, но и любого другого ищущего истину человека.
Как известно Иаков был угоден Богу тем, что в отличие от Исава его не удовлетворяла "чечевичная похлёбка". Всю свою жизнь он стремился к чему-то более возвышенному, можно сказать "занимался богоискательством". Простое биологическое существование его явно не устраивало.
Да вот беда - уж больно нечистоплотны были способы, которыми он пытался это делать. Человек он был хитроумный, и своих целей он стремился достичь обманом и коварством. Богу было угодно стремление Иакова к "горнему", но Его никак не устраивало иаковское самовольство.
Иначе говоря, Бог долго боролся с Иаковым, пытаясь научить его послушанию и терпению, но плотская натура Иакова была столь неукротима, что пришлось её слегка "обломать".
Многие люди весьма энергично занимаются богоискательством, прилагая к этому занятию свои недюжинные природные способности. Частенько эти усилия слишком далеко их заводят. Божье откровение лежит на поверхности, надо только остановиться ненадолго и "прислушаться", но это кажется уж черезчур банальным и примитивным. По-этому некоторые и лазят в поисках истины куда-нибудь на Тибет, пока Богу не надоест бороться с их прытью, и Он не подрежет им крылышки.
Впрочем, это относится и к шустрым неофитам. Для того, чтобы что-то сделать, надо вначале научиться слушать и думать. К сожалению многие пытаются выехать на одном щенячьем энтузиазме. Павел после своего обращения, прежде чем приступить к проповеди, жил в пустыне. Осталные апостолы больше трёх лет ходили за Христом и слушали. Да и Он Сам начал активное служение лишь в тридцать лет. А сегодня только что уверовавших тут же натравливают на несчастных прохожих.
В общем прежде, чем человек воистину сможет приблизиться к Богу, часто приходится слегка "поломать" его самонадеянную плоть. Естественно не в смысле перелома конечностей, а в плане некоторой реальной переоценки им своих возможностей.
Трудно научить чему-нибудь того, который и так считает, что он всё знает, и нет надобности лечить больного, считающего себя здоровым.
Вот комментарий Раши на это место.
"24. и остался Йааков
Забыл (там) мелкие вещи и возвратился за ними [Хулин 91а].
и боролся некто (некий муж)
Менахем разъясняет как "некто пылил", от слова "пыль", рак , потому что они (в
поединке) вздымали пыль движениями своих ног. Мне же представляется, что это
означает "сцепиться, связаться", и это есть арамейское слово. (Как например:) "после
того, как взялись, связались" [Санедрии 636], "и завязал узлом" [Менахот 42а] -
означает: затягивать узел. Потому что, когда двое борются, чтобы повергнуть
противника, то обычно один обхватывает другого, прижимает к себе руками. А наши
благословенной памяти мудрецы разъясняли, что то был ангел-покровитель Эсава
[Берешит раба 77].
25. и затронул его бедренный сустав (букв.: ложку бедра)
(Место, где) бедренная кость входит в лунку таза, называется "ложкой", потому что
(покрывающая) ее плоть напоминает разливную ложку.
и сместился
(Кость) сдвинулась с места, где была соединена (с другой). И подобно этому "чтобы
не отшатнулась душа Моя от тебя" [Ирмяу 6,8] - (что) означает устранение, удаление.
А в Мишне (находим) , корчевать, вырывать с корнем.
26. ибо взошла заря
И в этот день мне воспевать (Превечного) [Хулин 91б].
меня благословишь (благословенным признаешь)
Признай за мной благословения, которые дал мне мой отец и которые Эсав
оспаривает.
28. не Йааков
Не скажут более, что благословения получены тобой обманом и хитростью; (они
обретены тобою) с величием и открыто. А в дальнейшем Святой, благословен Он,
откроется тебе в Бет-Эле и изменит имя твое, и там Он благословит тебя, и я (также)
буду там, чтобы подтвердить твое (право) на эти (благословения). И к тому
(относится) сказанное: "боролся с ангелом и одолел; тот плакал и молил его" [Ошея
12, 5] - ангел плакал и молил его. А о чем он его умолял? "В Бет-Эле найдет Он нас, и
там будет Он говорить с нами", (отпусти меня и) подожди, пока Он будет говорить с
нами там. Но Йааков не пожелал (ждать, и ангелу) пришлось признать за ним (право на
благословения). Таково (значение) "и благословил его там" [32, 30] - потому что (ангел)просил дать ему срок, а (Йааков) не пожелал [Берешит раба 78].
и с людьми
(Это) Эсав и Лаван.
одолел (превозмог) Их.
29. для чего это спрашиваешь
У нас нет постоянного имени, наши имена меняются в зависимости от поручения,
которое нам велено исполнить, с которым мы посланы.
31. и взошло над ним (букв.: ему) для него) солнце
Так говорят люди (т.е. это обычное выражение): "Когда мы достигли такого-то места,
нам воссияла утренняя заря" (т.е. рассвет застал нас в таком-то месте). Это прямой
смысл. А агада гласит: "и взошло для него" - ради него лично, для его нужд, чтобы
исцелить его от хромоты. Как сказано: "солнце благодатное и исцеление на крыльях
его" [Малахи 3,20]. На сколько часов (солнце) до срока зашло ради него, когда он
покинул Беер-Шеву, (на столько теперь) взошло ради него раньше срока.
а он припадал (хромал)
Хромал при восходе солнца.
32. жилу вертлюжью
Почему она называется ? Потому что сдвинулась и сошла со
своего места. И это (слово) означает "бросок, скачок". И подобно (тому) "иссякло
их геройство" [Ирмяу 51, 30], также "ибо , дал забыть мне Б-г всю мою
тягость" [41, 51]."
Вот такой комментарий.
Здравствуйте, Евгений.
Об этом эпизоде с Иаковом упоминает также пророк Осия:
"Он боролся с Ангелом - и превозмог; плакал и умолял Его..." (12:4а)
В отличие от Исава, Иаков был человеком, глубоко ценившим духовное. Известно, как он всячески стремился заполучить первородство, хотя оно давало лишь духовные преимущества, в частности, быть прародителем Семени.Именно поэтому он перед этим купил у Исава первородство за чечевичную похлёбку. А позднее, встретив мужа, в котором он каким-то образом распознал воплотившегося Ангела Божия, Иаков хотел получить подтверждение своего первородства, хотел чтобы Ангел благословил его Именем Божьим. Вероятно, Бог хотел испытать, насколько Иаков ценит духовное, так что Ангел не сразу благословил его, а лишь после борьбы и слёзных просьб.
Таким мне представляется общий смысл отрывка. В целом же, по-прежнему, остаётся ряд непонятных штрихов, но... о них можно будет лично расспросить Иакова, если сподобимся встретится с ним по воскресении, чего всем искренне желаю... :)
С любовью,
Сергей
Спасибо. Постараюсь высказаться в общих чертах. В данной ситуации нет необходимости кого-то слушать или что-то исследовать, сравнивать и анализировать. Все на поверхности. Немного самостоятельности. Христианство-«индивидуальная религия», прежде всего, в отличии от коммунизма. Комсомольские вожаки ставшие хорошими священниками должны это понимать. Я не в коем случае не называю коммунизм религией, это лишь условно, не поймите неверно. Я думаю, что для истинного православного человека понимание значения Христианства и Православной веры не станет менее значимым, скорее наоборот, но это для зрелого человека. Да оно откроет понимание внешней жизни (истории, политики, общественной жизни), но не изменит никак(!) внутреннюю. Очевидно, не скажу нового. Да, это разные книги, да это разные истории, да это разная сущность происходящего и действующих здесь людей и Богов. Почему эти «произведения» вместе? Почему происходит так, а не иначе? Я думаю, что для нас это и не должно быть уже важным. Если какие-то книги попадают к Вам в руки, это не случайно. Если Вы читаете только Библию и Канон, то эти книги сделают для вас в тысячу раз больше, чем для кого-то энциклопедические развалы. Если Вы читаете только Библию, она может сделать для Вас в сто тысяч раз больше...
К сожалению я уже пытался высказаться на эту тему, о различии Нового и Ветхого Заветов и причине этого "недоразумения", тема почему-то пропала... Причем я отвечал на вопрос, а не выдвигал тему форума.
