ИванКл.
православный христианин
Тема: #54372
Сообщение: #1907509
06.03.06 23:39
|
>Бог может судить только в сторону помилования.
Все святые в один голос говорят, что осуждение есть пожелание смерти, а у тебя получилось, что наоборот. =)
....Почему у меня? Я как раз привел слова св. Иоанна Златоуста, который и объясняет, что сами люди своим судом осудятся, и растолковывает, ссылаясь на Евангелие, что ад приготовлен не для людей, а для дьявола. А оппоненты понимают Божий Суд, как суд земной, карательный. а не "суд" Любви, где каждый осудится только так, как сам судил.
Мол, как же Бог не Судия, когда говорится, что будет Суд, и будет Господь "судити"?
И апостол говорит, что Судия.
Они правы, если формально подходить, ведь фразу "и каким судом судите, таким и сами СУДИМЫ БУДЕТЕ", надо понимать, как безусловное указание, что раз судить нас будут, то должен быть и судия для этого.
Но что это за суд будет? Разве то же самое, что осуждение, пожелание смерти?
Отнюдь нет! Суд, как и ад в Новом Завете уже другие.
Как ад после сошествия Христа перестал быть ветхозаветным адом, так и ветхозаветный суд после самопожертвания Бога за грехи людей был бы нелепым. Какой смысл Христу казнить людей, как Содом и Гоморру, после Своих крестных мук? Он будет мстить, что ли за свое распятие?
Нелепица же...
"Страшный Суд есть посмертный стыд" - даже поговорка такая есть.
Никаких сковородок и чертей-исполнителей Божьего приговора!
Почему нас пытаются уверить, что это некая месть и приговор Бога, у которого дьявол и бесы вроде ГУИН - непонятно.
Как раз у святых все наоборот:
У Феофана Затворника: “Господь хочет всем спастись, следовательно, и вам... У Бога есть одна мысль и одно желание - миловать и миловать. Приходи всякий... Господь и на страшном суде будет не то изыскивать, как бы осудить, а как бы оправдать всех. И оправдает всякого, лишь бы хоть малая возможность была”.
У Максима Исповедника: "Смерть Христа - суд над судом"
Кстати, у отца Андрея Кураева я слушал когда-то лекцию "Страшный Суд". Сейчас вот вытащил слова из нее:
"Собственно, Страшный, всеобщий, последний, окончательный Суд менее страшен, чем тот, который происходит с каждым сразу после его кончины… Может ли человек, оправданный на частном суде, быть осужденным на Страшном? – Нет. А может ли человек, осужденный на частном суде, быть оправдан на Страшном? – Да, ибо на этой надежде и основываются церковные молитвы за усопших грешников. Но это означает, что Страшный Суд – это своего рода «апелляционная» инстанция.
Или
"Для темы же о Суде важно помнить: судимы мы Тем, Кто выискивает в нас не грехи, а возможность примирения, сочетания с Собой…"
Заканчивается статья сслыкой на Евангелие от Иоанна, где Спаситель все четко Сам о Себе и о Своем Суде говорит:
24 Истинно, истинно говорю вам: слушающий слово Мое и верующий в Пославшего Меня имеет жизнь вечную, и на суд не приходит, но перешел от смерти в жизнь.
25 Истинно, истинно говорю вам: наступает время, и настало уже, когда мертвые услышат глас Сына Божия и, услышав, оживут.
26 Ибо, как Отец имеет жизнь в Самом Себе, так и Сыну дал иметь жизнь в Самом Себе.
27 И дал Ему власть производить и суд, потому что Он есть Сын Человеческий, .
28 Не дивитесь сему; ибо наступает время, в которое все, находящиеся в гробах, услышат глас Сына Божия;
29 и изыдут творившие добро в воскресение жизни, а делавшие зло -- в воскресение осуждения.
30 Я ничего не могу творить Сам от Себя. Как слышу, так и сужу, и суд Мой праведен; ибо не ищу Моей воли, но воли пославшего Меня Отца.
Если вчитаться, то формально твои оппоненты, Андрей, правы. См. Иоанн, 5:27, выделенное мной!
Христос сам говорит, что ему дана власть производить суд. Но почему? А потому, что "Он есть Сын Человеческий."
Удивительное уточнение и причинно-следственная связь! Выходит,понятие суда - от людей. Потому и дана Христу власть судить, как сыну Человеческкому. Но так как Он еще и Сын Божий, который есть Любовь, то как он собирается на деле употребить власть производить человеческое действие - судить? Оказывается, воскресение ждет ВСЕХ.
Только одним это пойдет в жизнь , а другим.... в осуждение. В какое? А в то, о котором говорится "каким судом судите, таким и сами судимы будете".
|
