Название темы несколько не соответствует православному форуму, но наиболее точно выражает ситуацию, о которой мне хотелось бы поговорить с вами. Сразу же прошу простить за многословность темы. Но, думаю, что она стоит вашего терпения и понимания.
Дело в том, что священником я стал 15 лет назад и был направлен к одному из сельских приходов нашей епархии. Господь попустил мне застать поколение верующих, которое было взращено на традициях старой, дореволюционной Церкви. Вера их была чиста и безхитростна, в чем-то по-детски наивна, но при всем том абсолютно непоколебима. Нельзя это назвать «святой простотой», но и особого заумствования на религиозные темы не было. То поколение просто верило в Бога в первую очередь душей и сердцем, а уж потом разумом. А главное, это была великолепная школа мудрости.
С первых дней пребывания на приходе я был окружен материнской и отцовской заботой и вниманием. Сохраняя безусловное уважение к сану, мои дедули и бабули не особенно-то стеснялись делать мне замечания (обязательно с любовью) будь то по бытовым или вопросам приходской жизни. Тогда еще молодой батюшка воспринимался как сын или внук, но в рясе священника.
Один из примеров. Однажды я позволил себе прийти в храм на вечернюю службу сразу же после треб. Весна, дороги размыло и сами понимаете в каком состоянии была моя одежда. А поскольку к началу вечерни я опаздывал, то счел возможным отслужить и так. Но уже возле амвона меня перехватила староста и тихо, заговорщицким тоном шепнула:
- Батюшка, срочное дело к тебе есть.
Мы вышли в притвор и тут она мне устроила выволочку:
- Ты пошто нас позоришь?! Разве мы не в силах своего батюшку в чистоте содержать?! Разве можно во Святая Святых в грязном?!
От такого напора я опешил. Анна Петровна, видимо поняв, что немного переусердствовала, уже спокойно сказала:
- Прости ради Христа непутевую. Ступай, переоденься, а мы подождем.
Стоит ли говорить, что после такого урока я старался не то что в алтарь, но и в храм приходить только в подобающем виде.
Другой урок. Однажды в храм после службы зашла молодая женщина в современной одежде и без платка. Тут же на нее налетела одна из прихожанок и на весь храм стала распекать за «бесстыжий вид». Я был в алтаре и все, конечно же, слышал. Но как поступить? Прихожанка в чем-то была права, но делать замечание таким образом не позволительно. На помощь пришла одна из певчих. Она вдруг во всеуслышание с клироса сказала:
- Сколько раз просили прикрывать храмовые двери! Кто с собой собаку в храм привел?
Все недоуменно переглянулись.
- Да нет никакой собаки, матушка.
- Как нет? А кто тогда лаял? Наверное, мне послышалось. – И тут же она подошла к стоящей в замешательстве женщине и по-матерински стала что-то ей наговаривать. Откуда-то нашелся и «запасной» платок, и добрые, ласковые слова, и умение все объяснить, показать. Конечно же, крикливая прихожанка получила достойный урок уважения к новоначальным, а тогда впервые пришедшая женщина теперь поет на клиросе и молится за певчую как за крестную мать.
Но истинным учителем был для меня Иван Павлович, тогда казначей приходы. Он много лет был старостой, но в вечных боях с «уполномоченными» 85-тилетний старик сдал и попросился на покой. Прихожане просили остаться хотя бы в казне. Он рассказывал, как каждый раз, идя на вызов в исполком, собирал общину, читали акафист Страстям Христовым, земным поклоном просил прощения у всех присутствующих и только тогда шел в «казенный дом». Однажды для острастки его закрыли в «кутузку» на трое суток, а прихожане читали круглые сутки Псалтирь.
И когда меня одолевали искушения, Иван Павлович подводил меня к Голгофе и говорил: - А разве Ему было легче? Он муки выдержал, а ты от малого искушения падаешь.
Я мог бы говорить о них часами. Каждый из них был истинным и нелицемерным свидетелем веры Христовой. Теперь из того моего войска почти никого не осталось. На их смену пришло другое поколение с духовным винегретом в головах, где с легкостью уживаются Православие и язычество, знахарство и экстросенсорика, астрология и многое другое. Очень часто я замечаю пустые глаза во время молитвы, какое-то автоматическое, бессмысленное исполнение обрядов. А эти обиды, если священник говорит не то, что они хотели бы услышать.
Прошу понять меня правильно. Я не за то, чтобы всех сейчас загонять в плюшевые душегреи или белые платочки. Но необходимо вернуть и сохранить дух нашей Церкви, прошедшей через горнила безбожия, выдержавшей все напасти и передавшей церковные традиции от прежних поколений грядущим.
Хотя, может быть я и не прав. Может быть и не стоит держаться за прошлое?
Не думаю, что нужно как-то сортировать. Пусть каждый пишет свои примеры, которые запомнились. Будь то о священниках или мирянах, старых или малых. Все будет в назидание.
***Хотя, может быть я и не прав. Может быть и не стоит держаться за прошлое?
>>> Правы батюшка , тысячу раз правы. За такое прошлое держатся и руками и ногами, а тем более душою.
Дорогая Елена, думаю, если есть свободное время, то можно, благословясь, начинать собирать информацию в этой теме. Лишние посты буду удалять, чтобы не занимали место. Со временем можно будет старые посты копировать и удалять, освобождая место для новых. Главное, чтобы это было интересно и полезно людям. Не будем ставить себе самоцелью непременно издать книгу. Просто станем собирать подобные поучительные примеры из жизни Церкви в смутные времена. Ну а если кому-то станет интересно и будет Благословение Господне и возможности, можно будет издать.
Будем благодарны всем, кто захочет сотрудничать с нами.
Господи, благослови!
ТЕ общины складывались веками. Потом были разрушаемы десятилетиями и в результате разрушены. "Могикане" скоро уйдут. Нынешние, кажется, еще рано именовать общинами. Выстоять сейчас - просто некому.
Как нас учили относиться к людям, мне уже в теме доводилось писать.
Это не словами даже давалось и трудно все описать.
Но примеры отрицательные на каждом шагу. Т.е. видишь ,что те негласные страрые правила нарушаются. Иногда и самому, к сожалению, доводилось нарушать.
Кто о чем - а я о детях в храме (об этом немного упоминали в теме еще 07.02.).
У нас о.Игорь служит детские литургии. Исповедь начинается в 9.30., затем литургия, многих приводят родители и бабушки (некоторые и причащаются с детьми).
Детское "ядро" составляют воспитанники воскресной школы, которые почти все (кроме самых маленьких и бестолковых) поют. Редко обходится без гостей, которых иногда бывает не меньше, чем "хозяев". После литургии все направляются в трапезную воскресной школы, там кушают, потом начинаются в школе занятия. Шума (как правило) нет, несмотря на большое количество детей. Кстати, о.Игорь надел на моего сына крестик в 1993 году, после чего потерял нашего мальчика из виду почти на 13 лет, а встретил его именно на детской литургии...
Александр Михайлович!
Я за любой способ. Вопрос только в том, когда отец Вадим даст сигнал к старту.
Я не редактор. Мне очень бы хотелось принять участие, но всё, что я могу предложить о.Вадиму в качестве помощи - это сбор информации и ее сортировка и приведение к удобному для о.Вадима виду.
Редактура это уже следующая ступень. Но, думаю, что и такого специалиста среди форумчан найти будет не трудно.
Короче - жду благословения о.Вадима и его указаний-пожеланий. :)
Прошу прощение за свое предложение, но может лучше, что бы такие сообщения писались не на е-меил, а, к примеру, выкладывались в специальной теме форума.
Так и людям будет интереснее, и когда эти истории будут видны, то людям будет проще вспоминать, писать- будет сильнее чувство общности.
А когда таких рассказов наберется достаточно много, то уже выбрать и издать.
Но тут еще вопрос- будет ли вам удобно редактировать из такого вида, и технический вопрос к модераторам- сколько сообщений может помесьтиться в одной теме, что бы небыло перегруза.
*Но смогли бы мы сейчас выстоять и не сломаться? *
За веру отдают жизнь, но не отказываются от неё.
Посмотрите http://www.kuraev.ru/forum/view.php?subj=55075
Один-в-один то же, что мне рассказывали
мама и тётка о быте старообрядцев - беспоповцев.
И типажи те же. Сейчас всё изменилось,
эти времена не вернутся.
И пора писать "Современный патерик" -
а не отдавать на осмеяние Кучерской.
Я часто думаю о том, почему современные общины так не похожи на те времена. Может быть в первую очередь потому, что они были семьей, жили нуждами друг друга, всегда помогали и несли тяготы. Потому и выстаивали натиск безбожной власти. И пастыри их ничто же сумняшеся шли в лагеря, зная, что за них молятся, их помнят. Нынешние общины мне часто напоминают хор солистов. Может быть в чем-то это и хорошо. Но смогли бы мы сейчас выстоять и не сломаться?
