Сокольский Евгений Анатольевич
православный христианин
нет доступа
на форум
Тема: #51781
Сообщение: #1783588
10.01.06 15:55
|
Отче, действительно проблема. Но что делать? Проповеди Иисуса Христа – уже не слышно. Святые, которых мы просили молить Бога о нас – забываются. На смену им приходят другие святые.
Кто-то сомневается – раскол ли происходит? Может и не раскол... Тут надо смотреть каждому на свое окружение.
Приведу свой пример, который, конечно, не показателен.
Последние годы сформировался у нас круг друзей. Все православные, воцерковленные,
Хоть и в разной степени.
Как и положено, каждый имел свое мнение, которое уважали.
Один – монархист, очень начитанный и много знающий, несмотря на образование – ШРМ. Мы даже завидовали его знаниям православия. Поначалу с ним приятно было общаться, он многое рассказывал о житиях разных старцев и святых. Когда только познакомились, свои взгляды он в открытую не проповедовал. Но спустя какое-то время стал потихоньку «вбрасывать в массы» рассказы о ИНН, последних временах, старце Григории, о Иоане Грозном и, конечно же о Николае Втором.
Казалось - ничего страшного, я спокойно отношусь к вышеназванным, и раскаялся о вере в ложь об этих личностях еще, по-моему, году эдак в 1991-92-м. Говорил товарищу об этом несколько раз но, чем дальше - тем больше, все эти проповеди стали походить на назойливое жужжание мухи. Товарищ ежедневно звонил и сообщал о праздниках – днях памяти различных святых, которых нет в обычных церковных календарях. В любой из дней когда поминается какой-нибудь благочастивый Николай, Григорий или Иоанн, он всенепременно сообщал и просил помянуть старца Григория, Императора Николая или Грозного. А таких дней – не мало, как вы знаете. Кроме того, он считал необходимым и поминать всё их окружение, слуг и придворных, членов семей, которых знает наперечет чуть ли не до седьмого колена.
Я не против этого, но, увы, грешен, не обладаю такой феноменальной памятью, да и не всех умерших родственников всегда вспоминаю. И еще, пожалуй, самое страшное – я работаю с утра до ночи, а богослов наш доморощенный – нет. Голова у меня забита под завязку, я отвечаю и за других людей – подчиненных, за семью и своих детей, а у товарища таких – нет.
Кроме того, меня стали напрягать его суждения о неканоничности большинства священнослужителей, принятии решений Патриархии, не говоря уже о нашей епархии. И совсем меня застопорило, после услышанного о некоей «царской, народной церкви» которая самая правильная в отличие от нынешней «поповской». Ужаснулся и от услышанного от него: «ничего, вот скоро придет Император, тогда всех попов будем вытаскивать на паперть и под нож…»
Да ладно бы, он один об этом бубнил. В наших храмах сторонников этих идей, не побоюсь категоричности – большинство. Так сказать – проверено.
И вот недавно, когда этот приятель уже повадился названивать мне на работу и напоминать (точнее – экзаменовать) кого из Царей с присными я должен сегодня помянуть, я, грешный, его просто-напросто – «размахал»…
Сожалею, он хороший человек, я его люблю как брата, но, даже не знаю что и делать… Прошли праздники, а я его даже не поздравил ни с новым годом ни с Рождеством.(Он меня тоже проигнорировал). На душе горько, но, общаться – желания больше нет.
По этому поводу хотел даже открыть тему и просить совета старших товарищей по вере – форумчан.
Это один всего лишь маленький эпизод, наиболее так сказать отягчающий душу. Есть и другие связанные с этой же «раскольнической» темой. Не знаю, насколько мои наблюдения (или заблуждения?) «в теме» и интересны кому-либо. Но, пожалуй, продолжу с вашего позволения. Наболело.
В городе у нас – 10 храмов. Они не большие по числу прихожан. Собственно, те, кто посещает их постоянно и давно – знают друг друга, известны и настроения, царящие в приходах. Духовенство и миряне также знают друг друга. Скажу, не побоюсь – в основной своей массе священники спокойно относятся к монархам и новым старцам, но без шараханий в крайности. Однако, последнее время многие же стали хвататься за голову – в храмах все громче и громче звучит проповедь о «неканоничных попах, которых скоро выволокут на паперть и под нож». Все это звучит в контексте со сказаниями о старце Григории, о Николае Втором и Иоанне Грозном. Знаю людей, которые об этом только и талдычат, но, тут же стоят на исповеди, батюшка говорит о том, что подобные суждения – грех, а после исповеди и причастия, тут же – продолжают «проповедь», язык не поворачивается – раскола.
Иконы Иоанна Грозного и Распутина (они его называют почтительно – "пока еще не канонизированный Григорий Новый") уже давно написаны и есть почти при каждом храме, но на хранении у прихожан. Священники знают об этом, но, увы, повлиять на паству уже не могут. Паству не пугают предостережения «неканоничных попов, которых все равно скоро – под нож, вот только Царь придет».
Раскол очевиден. Но только непонятно - кто от кого откалывается. Похоже «Царская правильная церковь» оказывается в большинстве. Как-то об этом я сказал хорошему знакомому, священнику отцу Дмитрию. Думал он развеет мои сомнения, а может и откровенные заблуждения, но, он признался, что творящееся – главная проблема этих дней и посетовал, что на эту «проповедь» все больше «подсаживается» молодежь. Посетовал, что многие ребята из молодежного клуба, который он возглавляет, часто ездят в паломнические поездки и возвращаются оттуда неузнаваемыми. На уме только царственные мученики и Распутин с Грозным. Он не благословляет их на эти поездки, но… тоже уже слышал за своей спиной, что он «неканоничный поп», так как был рукоположен в 24 года.
P.S. Две недели назад наш архиерей благословил «мытищинский чин всенародного покаяния». Если честно, понятия не имею – что это за такое «мытищинский», но так говорят в народе. Проходил этот чин в Задонском Рождество-Богородицком мужском монастыре. Моя соседка, уже в двадцать третий раз ездила раскаиваться в убийстве царя. Приехав, сразу ко мне: «Ах, Евгений, зря ты не поехал. Какая благодать! Не представляешь, несколько сотен человек падали на колени и прям - «Царь Николай, прости нас!»
Не знаю, с души воротит после таких рассказов. Уже не раз слышал упреки моим сомнениям. Слышал, что я не православный и бесноватый. А может и правда – бесноватый коль не приемлю сие?
|
