Олег П
оглашенный
|
автор Олег Пронин, мнение
Экранизацию романа Михаила Булгакова «Мастер и Маргарита», светское общество встретило со смешенными чувствами. Хотя бесспорно, картина удалась, и это видно даже из рецензий критиков, но несколько ложек густого дёгтя, растворённого в творчестве режиссёра Владимира Бортко, оставляют весьма нехороший осадок в душе после просмотра. Из плюсов, в картине можно отметить очень удачный подбор актёров, так сказать представителей двух эпох, советской и новорусской. Режиссёру удалось вдохнуть в картину атмосферу 30х годов, и погрузить в неё зрителя, кое, где даже заставить его эмоционально сопереживать персонажам фильма. В картине присутствует важная особенность – а именно экранизация почти не отклонена от своего оригинала – романа Булгакова, что в кинематографии случается редко.
Но вот основное содержание картины и её смысловые сцены, несут в себе серьёзное негативное влияние. Прежде всего, творчество самого Михаила Булгакова весьма сложно и неординарно. Оно выпало на время, когда новоиспечённая советская власть, революционно разрушая Русские святыни, утверждала свой порядок в обществе. Булгаков писатель-одиночка, который по своему борется с коммунистическим режимом и засильем «народной» справедливости. Его одиночество, к сожалению, стало результатом пристрастия к морфию, употреблять который он начал ещё в 1916 году(В.Лосев). Морфий отзовётся позже, в психологии писателя, в то время, когда он будет работать над романом «Мастер и Маргарита». Булгаков открыто высмеивает в своём романе «Собачье сердце» попытки руководства СССР создать новое общество, беспомощность советского разума перед сверхъестественным, в романе «Роковые яйца».
Но в романе «Мастер и Маргарита», автор берёт на себя ответственность подарить человечеству ключи к решению вечных жизненных проблем, и чудовищно искажает историческую действительность. На то время, для многих читателей роман стал толчком к богоисканию, и в это м заслуга Михаила.Булгаков борется за справедливость, и именно она становится центром романа. Справедливость большевиков, насаждаемая под девизом «грабь награбленное», ненавистна ему, у Булгакова иная справедливость. Она основана на Боге, который воздаёт каждому согласно его делам. Именно по этой причине, роман так полюбился читателю, в нём нет шаблонных прототипов советского социального равенства, и национализации частной собственности, что свойственно эпохе писателей того времени. В нём читатель видел свободу, которая пронизывала скрытые мотивы и намерения людских сердец, награждала правдивых, и наказывала лицемеров. Каждый получал заслуженное. Всё бы ничего, но вот только Булгаков вложил эту справедливость в руки тёмной и злой силы. Коровьев, бегемот, Воланд хотя и олицетворяют силы сатаны, но всё же становятся куда более популярными персонажами у читателя, чем Пилат, Матфей или даже Иисус. И это не просто ошибка, это намеренное действие Михаила Булгакова, для внимательного читателя показывающее, что автор разочаровался в Боге, и в вере, более худшее, обратился к силам тьмы. К сожалению, так устроен невозрождённый человек, он готов следовать за справедливостью, даже если её предлагает сам сатана.
«Евангелие» Булгакова, если его так можно назвать, убого и нелепо. Оно с «душком» революции, но уже против Бога и церкви. В нём больше уделяется места и внимания демоническому, чем Богу и вере. Оно полностью противоречит библейским повествованиям, и не соответствует действительности. Иисус не просто только историческая личность, он другой, он человек. Нет никакого воскресения, никаких канонов. Это душа писателя, вывернутая наизнанку отверженностью, покрытая тенью зависимости от морфия. Бог ушел, пришел дьявол. У читателя складывается представление о том, что зло способно на качества присущие Богу – милосердие, добро и справедливость.
К сожалению, фильм Бортко, ярко подчёркивает эти аспекты, вовсю заявляя о том, что вера в Библейского Иисуса и евангелия может быть ложью, а сделка с дьяволом – верным решением, нечистая сила, если её призвать, может помочь беде человека. Особенно несносны седьмая и восьмая серии, где «культурный и литературный» сатанизм, импортируется в умы зрителей.
Фильм сложно смотреть просто как фильм, ведь любое посягательство на библейскую историю есть уже «благовестие», которое, к сожалению готовы принять люди. Картина оставляет очень тяжелый отпечаток негатива в душе.
|
