Скажу только то, как мне кажется, истиной прошу это не считать :)
На мой взгляд, суждение - это какое либо мнение о чём-либо. То есть, сказать: "это хорошо", или "это плохо", значит как-либо судить о чём-то. Осуждение, в современном русском языке - это порицание, а с точки зрения души и "как всё происходит", то прежде, чем осудить человека, мы его отделяем от себя, тем самым нарушая заповедь "возлюби ближнего своего, как самого себя".
Осуждение - это всё-таки вольный, осознанный поступок, а несогласие с кем-то, или чем-то - невольный. А гордость, как мне кажется, чащё порождает неправду в поступках... Да и вообще, зачем о чём-то судить? Хотя, это наверное общество нас учит создавать собственное мнение, отличное от истины... Но это только мои подозрения :)
****Да и вообще я не понимаю - что значит осудить?****
Осуждает человек тогда, когда он считает, что сам поступает праильно, а другой нет, и считает что другой должен обязательно поступить также. Это значит, по-моему, ставить на вид, не уважая совсем выбора другого человека. И главное в осуждении - гордость!
А, вообще, я сама толком не знаю определения. ФИЛИПП АЛЕКСАНДРОВИЧ, подскажите, пожалуйста, что такое осуждение и как его отделить от несогласия с чьим-то мнением!
Как я представляю "чтобы направить людей к Божьему милосердию и явить им ту любовь, которую Он являет нам!" Если человек говорит, что ему плохо, что он отчаялся и разочаровался в жизни я не буду ему говорить: "Ты сам виноват! У тебе был выбор в жизни - и ты мог бы и не делать того, что привело тебя к отчаянию. Ты же сам совершил столько грехов - вот ты и страдаешь!" (Это было бы осуждением, а не помощью!) Я ему скажу: "У тебя есть выход. Из твоего отчаяния есть выход - Господь Иисус Христос! Он пришел на Землю и пострадал для того, чтоб тебе стало лучше. Он ждет тебя. Обратись к нему! Расскажи Ему, как тебе плохо. Он тебя ждет с распростертыми объятьями - Он давно ждет тебя, чтобы забрать твои проблемы, чтобы дать твоей жизни смысл и радость!" Разумеется, и я сама буду стараться через свое поведение показывать этому человеку, что есть эта любовь, есть этот выход. Я люблю сама - и мне верят, что есть еще люди, которые любят. Я прощаю - и люди верят, что все-таки возможно прощать. Я говорю, что это от Господа - это не мое: я сама любить совсем не умею - и люди начинаются молиться к Господу и простить научить их любить. Вот так я это представляю!!!
***чтобы направить людей к Божьему милосердию и явить им ту любовь, которую Он являет нам!
***
Извините, а как Вы это представляете?
Я вообще не очень поняла сути вашего вопроса.
***Признайтесь честно, тяжело ли вам было понять и легко ли вам осудить человека, ***
Признаюсь честно, я признаю что КАЖДЫЙ человек имеет право поступать так, как он считает правильным и нужным. Но в свою очередь я могу одобрить или нет этот поступок, хотя бы с той целью, чтобы скорректировать свои действия. Со стороны всегда виднее. И если я вижу, что кто-то поступает не правильно, то это прежде всего для меня урок как не надо делать. Если этот человек мой друг или спросил совет, то я ему могу сказать, что я считаю его поступок не правильным.... другое дело, что часто люди спрашивая нашего мнения желают чтобы их похвалили, поддержали, а критику как раз называют "ой, ну что вы судите?! не вам судить! да кто бы говорил!!!"
Вообще у меня совершенно нет дипломатического дара, я всегда высказываю мнение "в лоб" за что получаю часто "ой, ну Вы не истина в последней инстанции!!!" хотя я даже и не претендую на это звание :)
Короче, запутанно говорю, но вообще я к тому, что если я кому-то говорю, что он не правильно поступает, то это еще не значит, что я его осуждаю. Это значит, что я просто не согласна с его поступком и его действий не поддерживаю и не одобряю. Но отвечать-то все равно этому человеку, что ему до моего одобрения или осуждения?
Все равно не поняла проблемы....
Да и вообще я не понимаю - что значит осудить?
И последнее, в любых сообщениях стараюсь понять ЧТО хотят сказать, а не какими словами. По этому для меня "ты проживешь дольше соседа" или "сосед помрет раньше тебя" совершенно одинаковы, а для кого-то две большие разницы!!! :)
А если бы смогла бы каяться за нее - то было бы наверное по-другому
***Каяться за другого человека нельзя, а молиться можно. Тот, за кого молишься, как бы находится в связи с тобой, даже если физически вы далеки друг от друга. Молитвой Вы и себе поможете и своей подруге, если она где-то согрешает.
Вообще, слово χαρις, означающее благодать, весьма емкое и многозначное. Конечно, прежде всего это сама благодать Божия, но она включает в себя и милость, и благодеяние, и помощь; означает также силу и славу Божию, Его ДОБРОТУ и, конечно же, ЛЮБОВЬ! Отсюда, по-французски, например, любовь в высшем духовном смысле, это charité; по-английски есть сходное по смыслу слово charity, означающее преимущественно милость и благотворительность. Так что с не меньшим успехом стих Ин. 1, 14 можно было бы перевести, как: "И Слово стало плотью и обитало с нами, полное истины и любви"!
В общем, дай нам всем Бог достигать этой любви и возрастать в то состояние, где "милость и истина встретились, правда и мир облобызались" (Пс. 84, 11). В оригинале здесь под словом "милость", как и во многих других местах Писания, стоит слово ελεος (преимущественно означающее милость или милосердие). А с ним есть созвучное слово и сходное по написанию ελαιον - оливковое масло, елей. Почему в притче о десяти девах (Мф. 25, 1-13) неразумные девы, не запасшиеся в своих светильниках маслом (ελαιον), были отвергнуты женихом и не допущены в брачный чертог? Да потому, что не хватало им милости, милосердия, не запаслись они им! Тем милосердием, которое проявил к израненному разбойнику милосердный самарянин, возливая на раны его масло и вино (ελαιον και οινον - Лк. 10, 34), позаботившийся о нем и оказавший тем самым ему милость (ελεος - Лк. 10, 37).
Я потеряла свою подругу, потому что не смогла простить ее (она была моей самой лучшей подругой, моим идеалом), и в моем сердце были горечь и пустота почти год, внешне живу - а душе нету жизни! А если бы смогла бы каяться за нее - то было бы наверное по-другому!
ну просто я иногда так вот задумаюсь, глядя на грешного человека, думаю сперва: "ну как так можно?" а потом думаю, ведь он такой же, как я, просто ему плохо... я же тоже, в общем-то грешный, иначе не ходил бы по земле, а жил бы давно на небе... это порой помогает, особенно, когда не знаешь, почему в человеке живёт тот или иной грех, просто покайся за него, будто этот грех твой...
***Мне кажется, надо относиться к людям, как к братьям, как к частям себя, тогда и не осудишь никого! Кто осудит руку отнявшуюся, или ногу сведённую?***
Когда как... Иногда знаешь, что можешь осудить, но представляешь себе это и больно становится... Мне кажется, надо относиться к людям, как к братьям, как к частям себя, тогда и не осудишь никого! Кто осудит руку отнявшуюся, или ногу сведённую? ;)
Наверное так исказилась душа человеческая под действием греха, что человек стал самолюбив, тщеславен, и отягощен иными пороками. Ко всему этому добавилась слепота на видение собственных грехов и недостатков, но почему-то обострилось зрение на чужие грехи и недостатки...На себе испытывал действие собственного самолюбия и тещеславия, когда что-то доброе, что даровал Господь мое внутреннее эго пыталось приписать и себе, а когда были просчеты, конфликты и неприятности - то это же эго (эгоизм) начинало рассматривать ближних моих и в первую очередь искать причины неприятностей и бед в них.....Трудно прежде всего обратиться и посмотреть на себя самого, а вернее - без Божией помощи это невозможно.
Есть и другая крайность - но причины те же. Наблюдал также и такую картину, когда в беседе или в чате или на форуме пытался высказать свое мнение по тому или иному вопросу, ссылаясь на Евангелие и творения святых отцев, некоторые говорили - а ты чего дескать учишь, сам то каков, сам-то соблюдаешь? Конечно, и сам я грешник, но речь здесь не о том. Но если кто-то из собеседников приводит аргументы, толкования святых по тому или ином вопросу веры, почему бы и не исследовать этот вопрос и не уяснить его для себя самого? Интересно, что для некоторых, собственные суждения и толкования Евангелия оказываются гораздо убедительнее и вернее, чем толкование святых отцев Церкви и они упорно не хотят ничего слышать, более того раздражаются и начинают обвинять в том, что их здесь пытаются судить.....
