Виктор православный христианин |
Данное сообщение я решил написать всвязи с темой, которую открыл Некто Дмитрий. Собственно, я ему обещал это написать, но, как мне кажется,это будет полезно почитать всем нам. Я мог бы пересказать все сам, но решил, что лучше меня это сделает первоисточник. Я не буду его называть, а просто возьму текст в ковычки. "Если бы мы могли собрать религиозных экспертов со всего мира, которые представляли бы различные религии и верования и спросили у них: "Кем является Бог?", - то мы получили бы много самых различных ответов. Некоторые сказали бы нам, что Бог является личностью. Другие бы сказали, что Он является близкой сущностью или реальностью. Но если мы признаем, что истина не должна быть относительной, тогда мы не можем согласиться с тем, что Бог является и, одновременно, не является личностью. Если мы пытаемся ответить на такие вопросы как: "Кто Он?" и "Как я лично могу познать Его?", мы должны учитовать то, что наш разум ограничен и мы не можем в полноте или в совершенстве познать ничем не ограниченного Бога. Именно потому, что человеческий разум ограничен, человечество создало так много различных представлений о Боге. Но если кто-то говорит, что Бога нет, то он нарушает основное философское предположение. Ограниченная личность делает заявление абсолютного и ничем не ограниченного характера. Это подобно тому, если кто-то станет утверждать, что он знает какой точно процент познало человечество из всего того, что есть на самом деле. Алберт Эйнштейн, например, считал, что человечество знает приблизительно менее одного процента из общих знаний. И если мы посчитаем, что на самом деле знаем один процент всего сущего, то разве девяносто девять процентов не познанного, не могут включать в себя Бога? Вы должны согласиться с тем, что человек с ограниченными знаниями не в праве делать заявления абсолютного характера, как например: "Бога нет", - поскольку такое заявление вправе сделать только тот, кто имеет абсолютное, неограниченное знание. Однако, и те, кто утверждают, что Бог именно таков, каким они Его себе представляют, ставят себя в затруднительное положение. А теперь снова обратимся к группе экспертов в религии. Но предположим, что кто-то из тех религиозных экспертов, которых нам удалось собрать со всего мира, встал и заявил: "Я всемогущий Бог, Я сотворил небо и землю. Я сотворил и вас всех и если вы знаете истину, вы должны знать и Меня лично и иметь общение со Мною". Если бы такое произошло, нам, по крайней мере, представилась бы возможность начать конкретное исследование. Мы могли бы присмотреться к его жизни для того, чтобы определить говорит ли он истину или ложь. Но ведь Иисус Христос сделал именно такое заявление. Около 2000 лет тому назад Иисус Христос совершенно определенно заявил: "Я Бог". Он сказал, что именно Он является Творцом Неба и земли и, что только Он может дать человечеству истинный мир и вечную жизнь. И Он не только сделал такое поразительное заявление, Он доказал, что в праве делать такие заявления: Неповторимая уникальность Иисуса Христа делает Его заявление очень высоким. Будда никогда не претендовал на то, что он является Богом. Моисей никогда не выдавал себя за Иегову. Магомет никогда не выдавал себя за Аллаха. Иисус Христос ясно заявил, что Он является ИСТИННЫМ и ЖИВЫМ Богом! Сохранившиеся документы свидетельствуют о том, что Иисус Христос был распят не за то, что он воскрешал мертвых, не за то, что Он давал зрение слепым и не за то, что Он исцелял хромых. Иисус Христос был распят за то, что Он назвал Себя богом. Именно это делает его вопрос о Его Боежетсвенности столь важным. Будда просто говорил: "Я учитель, ищущий истину". Конфуций сказал: "Я никогда не претендовал на то, чтобы быть святым". Иисус Христос сказал: "Кто обличит меня в грехе?" Магомет сказал: "Если Бог не окажет мне милости, я не буду иметь надежды". Иисус Христос сказал: "Если не уверуете, что это Я, то умрете во грехах ваших". Когда Иисус Христос исцелил слепого человека, Он сказал: "Я есмь свет миру" (Иоан. 9.5) Когда он накормил пять тысяч человек двумя рыбами и пятью хлебами, Он сказал: "Я есмь хлеб жизни" (Иоан. 6.35) Когда он предстал перед тем, кто имел власть распять Его, в ответ на его вопрос: "Ты ли Христос, Сын Божий?", - Он ответил: "Я" (Матф. 26.63,64). Фома, когда увидел воскресшего Иисуса и вложил свои персты в Его раны, восклинул: "Господь мой и Бог мой!" (Иоан. 20.28) "Видевший Меня, видел Отца" (Иоан. 14.9) После того, как иисус воскресил Лазаря, Он сказал: "Я есмь воскресение жизнь; верующий в Меня, если и умрет, оживет" (иоан. 11.25) Заявление Иисуса Христа ставит слушающего или читающего перед роковым выбором. Решение, принятое вами в отношении иисуса Христа - это самое важное решение, какое вы только можете сделать". Извтняюсь, что может очень длинно, но зато понятно, что я хотел сказать. С Уважением Виктор. |
