Иван Федоров
атеист
|
Тема: #49594
21.11.05 18:03
Просмотров: 1376 [3]
Сообщений: 0
Оценка: 0.00 |
|
Россия 1905 - Франция 2005
Конечно французские безработные не русские крестьяне, но наблюдаются некоторые параллели.
Самарская летопись.
Очерки истории Самарского края с древнейших времен до начала ХХ века.
Под общей редакцией профессора П.С. Кабытова и профессора Л.В. Храмкова
книга вторая, стр. 78-80
------------------
Осенью 1905 г. крестьянское движение приобрело необычайный размах. Пик его пришелся на ноябрь: 246 выступлений из 495 за год. Особенно часто поднимались крестьяне Бузулукского уезда, затем Самарского, Бугурусланского, Бугульминского. По прежнему, значительная часть выступлений была связана с острой нехваткой леса (82 случая зафиксировано только в ноябре), пастбищ и т.п. Новое, что принесла осень 1905 г. - использование самых острых форм борьбы: захват земли, поджоги и разгром усадеб. В 1905 г. в губернии было разгромлено 75 усадеб - почти все в ноябре. По данным министерства внутренних дел, убытки самарских латифундистов от погромов составили 3 915 015 р. - большие потери понесли только в Саратовской губернии. Разгромы, "красный петух" - традиционные формы проявления недовольства крестьянства. Жестокость, вандализм порождались условиями бытия российского крестьянства. Проникшись мыслью, что земля должна быть у тех, кто ее обрабатывает, а частных землевладельцев быть не должно, поскольку "земля - ничья, земля - божья", крестьяне не видели в тот момент иных средств, для реализации своего права на землю, кроме как "выкурить" землевладельца, защищаемого всей мощью государства.
Первым было разгромлено имение Докучаевой в Хворостянской волости. 16 ноября в имение явилось несколько крестьян, которые, взломав запоры, похитили немало ценных для крестьянского хозяйства вещей. Это был пролог. 19 ноября прибыли, кто на телегах, кто пешком, 400 крестьян, выгнали охрану, вывезли, что можно, многое разгромили. Все это повторилось 24 ноября. В результате было вывезено 30 тыс. пудов хлеба, сельскохозяйственные орудия, инвентарь, повозки, сбруя, птица; постройки сожжены. Почти все погромы имений в губернии проходили с 19 по 28 ноября, большинство с 22 по 25. Крестьяне сел Герасимовка и Коржевка Бузулукского уезда разгромили хутора помещиков Мжельского, Сапрыкина, Свеницкого и Субботиной: увезли хлеб, инвентарь, другое имущество, часть хуторов сожгли, избили волостного старшину. В тот же день крестьяне сел Ермоловка, Новое и Старое Урметьево, Емелькин, Тимашево Бугульминского уезда разгромили имение помещиков Умова и Низе. Особую ненависть крестьян вызвал крупнейший землевладелец Аржанов, владения которого многократно громили и поджигали. Ненависть к "чумазым лендлордам", латифундистам, купцам, мещанам, крестьянам, порождалась крестьянским мироощущением, психологией. Громили имения в немногих волостях, преимущественно на севере губернии, где концентрировались помещичьи владения. В Самарском уезде - более всего на севере: в Липовской, Зубовской, Чистяковской, Шламской волостях, где наряду с дворянскими, были огромные земельные и лесные угодья купцов: Аржанова, Марковых, Соколова, Шихобалова; на юге уезда, в Спасской волости, громили имения Самариных; в центре, в Богдановской и Старобуянской волостях - имения Докучаевой и Мишиной, хутора купцов Иконникова, Коробова, Масленникова.
Обращает на себя внимание специфическая крестьянская организованность. Выступления вынашивались, заранее тщательно обговаривались. Начинались они, обыкновенно, по сигналу (церковного колокола, костра и т.д.), после чего вся деревня одновременно, почти все на телегах, а кто и пешком, направлялись к имению. За малым исключением движение начиналось в сумерках. Выставлялись пикеты, чтобы предупредить о появлении полиции; молодежь вооружалась. Разобрав хлеб, инвентарь, птицу, имение громили, после чего нагруженные подводы растворялись во тьме. Несколько молодых людей поджигали дом, хозяйственные постройки.
Цементирующую роль играла община, важнейший традиционный элемент крестьянского космоса. Сельский сход принимал решение о претензиях к землевладельцу, формулировал их, постановлял, когда и как выступать. Община - крестьянский "социум" - руководствовалась обычным правом: решения схода непременно выполнялись всеми, и ответственность была общая - в этом воплощалась и этика, и психология, и атмосфера невозможности пойти против общины. Когда полковник Г.Г. Биттепаж, прибыв 16 ноября в с.Старый Буян, приказал стражникам вызвать к нему свидетелей для допроса, те вернулись ни с чем: сельский сход не разрешил никому являться к начальству. Ничего поделать с сельским обществом подполковник не сумел, пришлось уехать ни с чем.
|