Валентин Kонстантинович Казерский
 православный христианин модератор
Тема: #49249
Сообщение: #3012565 09.06.08 01:58
|
Во славу Божию!
www.bibliotekar.ru
ДЕИСУСНЫЙ ЧИН
«Хвалите Господа с небес...»
1580-1590-е гг.
Происходит из местного ряда иконостаса Благовещенского собора г. Сольвычегодска.
Дерево, левкас, темпера. 196,5х154,7 см.
Поставление Никиты Григорьевича Строганова. В 1822 г. куплена в Сольвычегодске купцом Н.А. Папулиным для федосеевских моленных в г. Судиславле Костромской губернии. Впоследствии передана на Рогожское кладбище.

Икона иллюстрирует текст 148 «хвалитного» псалма. Ее композиция разделяется на несколько частей, соответствующих делению псалма на отдельные стихи. В верхней небесной зоне на фоне звездного неба с личинами солнца и луны изображен восседающий на радуге Иисус Христос, благословляющий десницей и держащий свернутый свиток в левой руке. Фигура Христа окружена кольцом славы, образованным сонмами небесных сил и символами четырех Евангелистов. По сторонам от ореола в молитвенном предстоянии изображены две группы ангелов, возглавляемых ангелами земными — Богоматерью и св. Иоанном Крестителем. Эти изображения соотносятся с первыми стихами псалма, текст которого расположен на верхней дуге небесного свода: «Хвалите Господа с небес, хвалите Его в вышних. Хвалите Его вси ангели Его, хвалите Его вся силы Его. Хвалите Его солнце и луна, хвалите Его вся звезды и свет. Хвалите Его небеса небес и вода, яже превыше небес» (Пс. 148, 1-4). Нижняя часть иконы, символизирующая сотворенную Богом землю, заполнена изображениями растительного и животного мира. На фоне горок представлены реальные и фантастические животные, сопровожденные пояснительными надписями: конь, единорогъ, заец, вепрь, елень, телецъ, лось, верблюдъ, лютъ звер левъ, туръ, вепреслонъ, бетлозверь, буи козелъ и др. На вершине горок — три дерева с пушистыми кронами. Изображения соответствуют 7-10 стихам псалма: «Хвалите Господа от земли, змиеве и вся бездны, огнь, град, снег, голоть, дух бурен, творящая слово Его, горы и вси холми, древа плодоносно и вси кедри, зверие и вси скоти, гади и птицы пернаты». В центре иконы, на границе небесной и земной сфер — представители человеческого рода, славословящие Господа. Они изображены двумя компактными группами, отделенными одна от другой трехстрочной надписью, содержащей заключительные стихи псалма; «Царие земстии и вси людие, князи и вси судии земстии, юноши и девы, старцы с юнотами да восхвалят имя Господне, яко вознесеся имя того единого. Исповедание Его на земли и на небеси, и вознесет рог людей своих. Песнь всем преподобным Его, сыновом израилевом, людем приближающимся Ему» (Пс. 148, 11-14).
Икона принадлежит к числу так называемых богословско-дидактических образов, получивших широкое распространение в годы святительства московского митрополита Макария (1542-1563). Многочастные, сложные для понимания композиции, нередко иллюстрировавшие богослужебные тексты, в середине - второй половине XVI в. появляются в иконостасах многих соборных церквей. Образцом для них служили иконы из местного ряда Благовещенского собора Московского Кремля, написанные вскоре после пожара Кремля 1547 г. Состав этого комплекса икон, программа которого, по-видимому, была разработана самим митрополитом Макарием, повторен в домовом храме именитых людей Строгановых – Благовещенском соборе г. Сольвычегодска. Местные иконы, написанные для него в 1580—1590-е гг., воспроизводили сложные сюжеты кремлевских икон: «Троица в деяниях», «Страшный суд», «Единородный Сыне...», «Премудрость созда себе храм...», «Почи Господь в день седьмым...», «Символ веры», «Хвалите Господа с небес...», «Достойно есть...», «Да молчит всяка плоть человеча...», «Иже херувими...» и др. Стиль этих икон, написанных по заказу Никиты Григорьевича Строганова, не отличается единообразием, что свидетельствует об участии в их создании выходцев из разных иконописных центров.
Н.В. Пивоварова
|