Игорь Петрович
православный христианин
Тема: #48785
Сообщение: #2257437
16.08.06 02:58
|
СТРАШНЫЙ СУД
Середина XVI века. Из церкви Покрова погоста Лядины (Каргопольский р-н Архангельской обл.)
Наряду с Откровением Иоанна Богослова, в основу иконографии "Страшного Суда" были положены евангельские притчи и некоторые ветхозаветные пророчества, а также - житийные и апокрифические сочинения. Этимасия находится в центре композиции, на Престоле положена риза Христа, а поверх - открытое Евангелие, которое уподоблено здесь апокалипсической Книге Жизни (Откр.V,1-3). За Престолом - голгофский Крест, напоминающий о Жертве, которая дает право Спасителю раскрыть Книгу и судить мир (Откр.V,9-10). По обе стороны от Него стоят два ангела с развернутыми свитками, на которых - евангельские слова, обращенные к праведным и грешным:
Тогда скажет Царь тем, которые по правую сторону Его: приидите, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, уготованное вам от создания мира
Тогда скажет и тем, которые по левую сторону: идите от Меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный диаволу и ангелам его (Мф.25:34,41).
Над Этимасией - Христос-Судия во славе. Правой рукой Он благословляет, а в левой - держит раскрытое Евангелие со словами: "Не на лица судите" (Ин.7:24). По обе стороны от Христа - стоящие в молении Богоматерь и Иоанн Предтеча, припадающие Адам и Ева, а также двенадцать апостолов с раскрытыми книгами, восседающие на престолах (Мф.19:28). Справа и слева от Христа изображены праведные и грешные, восставшие на Суд. В соответствии с иконографической традицией, справа - святые, представленные по чинам: пророки, святители, мученики, преподобные, мученицы и преподобные жены. Группы грешников олицетворяют различные народы, причем впереди всех представлены евреи, которым Моисей указывает на Христа.
В верхнем левом углу - изображение Небесного Иерусалима с охраняющими вход в него ангелами, где в центре в шатре за трапезой (Евхаристией) изображены святители, несущие свет Христов миру.
В углу справа - сцена Сопрестолия, под которой два ангела низвергают на землю огненную реку: Второй Ангел вострубил, и как бы большая гора, пылающая огнем, низверглась в море; и третья часть моря сделалась кровью (Откр.8:8).
Между ними ангелы, свивающие небо: И небо скрылось, свившись как свиток; и всякая гора и остров двинулись с мест своих (Откр.6:14)
Под Этимасией, в небесном полукруге, представлена рука с праведными душами в виде младенцев в белых одеждах (Прем.3:1). Рука держит весы, на которых взвешиваются человеческие души. Чашу весов добрых дел охраняет ангел, поражающий трезубцем бесов, силящихся перетянуть чашу злых дел. Другой ангел низвергает грешников в огненное озеро. В нижней части иконы располагаются традиционные изображения рая и ада. В райском саду представлены Богоматерь на престоле между ангелами, праотцы Авраам, Исаак и Иаков с праведными душами (Лоно Авраамово - Лк.26:22) и благоразумный разбойник (Лк.23:39-43). К райским вратам с охраняющим их херувимом подходят праведники во главе с апостолами Петром и Павлом. Справа - ад с сатаной, который сидит на звере и держит на руках душу Иуды. Между раем и адом изображен "милостивый блудник", привязанный к столбу. По преданию, он не был допущен в рай из-за блуда, которому предавался, но избегнул адских мучений, т.к. постоянно творил милостыню.
Интересно изображение змея, поднимающегося из ада, который проходит под Этимасией и пытается проглотить кающегося Адама у Престола Господня. На змее располагаются двадцать кругов с аллегорическими изображениями, изображающие мытарства - испытания, через которые должна пройти человеческая душа, прежде чем она попадет в Царствие Небесное. У правого поля иконы, в круге, изображены Даниил и ангел, толкующий видение. Перед ними, в большом круге - аллегорические изображения Земли и Моря, которые отдают мертвых, восставших на Суд (Откр.20:13). Еще левее, в небольшом красном круге - изображения четырех апокалипсических животных.
В самом нижнем регистре изображены десять клейм со сценами адских мучений.
Страшный Суд! Судия грядет, окруженный несметным множеством Небесных Сил. Трубы гласят по всем концам земли и восставляют умерших. Восставшие полками текут на определенное место, к Престолу Судии, наперед уже предчувствуя, какой прозвучит в ушах их приговор, ибо деяния каждого окажутся написанными на челе естества их, и самый вид их будет соответствовать делам и нравам. Помилуй нас, Господи, помилуй нас! Восплачем теперь, если не реками слез, то хоть ручьями; если не ручьями, хоть дождевыми каплями; если и этого не найдем, сокрушимся в сердце и, исповедав грехи свои Господу, умолим Его простить нам их, давая обет не оскорблять Его более нарушением Его заповедей, - и ревнуя потом верно исполнить такой обет (Свт. Феофан Затворник).
|
