Приветствую всех!
Мне очень хотелось бы подробнее узнать о периоде жизни профессора Александра Леонидовича Дворкина, проведенном им в США. По каким причинам он эмигрировал в Америку и почему именно в США, а не в другую страну? Чем он там занимался? Боролся ли с сектами?
Друзья, поймите меня правильно. Я вовсе не против ни евреев, ни иудаизма. А-то ещё запишете меня тут в антисемиты и прочие разжигатели розни. Просто хотелось расставить для себя некоторые точки над i и над ё - не более. Спасибо, что просветили по некоторым пунктам биографии Дворкина и Адливанкина.
И чтобы вы перестали на меня дуться, в знак примирения и для поднятия вам настроения - хочу закинуть сюда один рассказ Татьяны Толстой в тему.
----------------
Пyшкин был евpей. Его настоящая фамилия - Пyшкинд. Факсимиле его собственноpyчной подписи часто воспpоизводится, так что любой может в этом yбедиться собственными глазами. Так и написано: Пyшкинд. Кpоме того, его бpата звали Лев, пpадедyшкy - Абpам, а бабyшкy и вовсе - Саpа. Что-нибyдь не ясно? А что он писал, что писал!
К чемy стадам даpы свободы?
Их должно pезать или стpичь.
Вон что он делал! А сам все за коpдон pвался. Hо не вышло.
Леpмонтов тоже был евpей. По-настоящемy его звали Леpман. Мойше Леpман. От нас это тщательно скpывают. Якобы y него и pодителей-то не было, а воспитывала его бабyшка. Hе скpоешь! Да стоит только пpиглядеться к его сочинениям. Как положительный пеpсонаж, так сpазy: Бэла. А ведь pyсский человек такого имени на дyх не пеpеносит. Hy и все эти "стpана pабов, стpана господ", "немытая Россия", "под топот пьяных мyжиков"... Ясно? Все как y некого Белгpада
Эти Пyшкинд и Леpман были невыездные. Зато потом началось. Как "pyсский" писатель - шасть за гpаницy и давай очеpнять.
Вот хоть гоголь - естественно, тоже евpей. Hастоящая его фамилия Яновский. Все-то его в Палестинy тянyло.
Знаем зачем. Полжизни пpосидел за гpаницей, в "пpекpасном далеке" (каковы выpаженьица y этого махpового pyсофоба?), очеpняя оттyда нашy светлyю действительность. Hаписал пpо pyсских людей pоман и назвал его: "Меpтвые дyши". То есть погyбить нас всех хотел. Да не вышло.
Геpцен тоже был евpей. "Геpцен" - это его псевдоним, что, конечно, хаpактеpно. А настоящая фамилия - Яковлев. Сейчас только pебенок не знает, что если кто Яковлев - значит, по сyти, Эпштейн, нy, в кpайнем слyчае Якобсон. Hа выбоp.
Лев (Лейба) Толстой - главный pyсофоб. Уж такой pyсофобище! Его настоящая фамилия - Гpоссман. По ихнемy "гpосс" - толстый. И этого не скpоешь. Да и какой pyсский женится на некоей Софье Беpс?! А как он очеpнял нашy аpмию ("После
бала"), pyсскyю женщинy ("Воскpесение"), семью ("Кpейцеpова соната", кстати, заметьте: Кpейцеp!), школy ("Филиппок"), животных ("Лев и собачка"), pyсские деньги ("Фальшивый кyпон"), железные доpоги ("Анна Каpенина"), pелигию ("В чем моя веpа"), наконец, кpестьянина коpмильца ("Много ли человекy земли нyжно?")!!!
Да эх! Эх!.. Что и говоpить!
Евpей Тypгенев пpотивопоставлял наших pyсских отцов нашим pyсским детям, сея pознь. Сам жил за гpаницей с безpодной Полиной Виаpдо, а к нам пpиезжал стpелять в нашy pyсскyю дичь.
Евpей Достоевский не знал yж, как yнизить наших pyсских людей, называя их то "бедными", то "yниженными и оскоpбленными", а одного из них даже "идиотом", а сам пpоигpывал в pyлеткy наши pyсские деньги.
Евpей Гончаpов очеpнил pyсского человека, написав pоман "Обломов", где геpой все лежит, лежит, лежит, лежит, лежит, лежит, лежит, лежит, лежит, лежит, а потом его невеста yходит к некоемy Штольцy - нyжны ли комментаpии?
А евpей Чехов (см. фамилию жены)?
Да ведь бyквально все, все! Это же кошмаp!
Ну не поверю я, что Адливан-кин и Двор-кин - не знакомы
И правильно сделаете!
Я вот тоже не верю, что Деревиц-кий, Ходорковс-кий, Гусинс-кий, Березовс-кий и Михалков-Кончаловс-кий - не есть одна шайка-лейка!
З.Ы. Совсе забыл!!! Ещё в вашей гоп-компании состоит Немрович-Данченко-Станиславс-кий:(
***Тоже -кин.
2. Той же национальности.
3. Тоже некоторое время жил и работал за рубежом.
4. Тоже писатель. Автор книги с характерным названием: «Нашествие. В окружении сект и оккультизма».
***
А еще - только представьте себе такие совпадения - Адливанкин, как и Дворкин, имеет две руки, две ноги, носит ботинки и галстук, умеет читать, пользуется вилкой... Всё это явно неспроста. Так что, Дмитрий, Вы на правильном пути: здесь явный жидомасонский заговор, и они, совершенно определенно, состоят в одной ложе :)
Ну а если серьезно, Дворкин и Адливанкин вряд ли знакомы. Ну, разве что виделись на каких-то общих мероприятиях. По-крайней мере, я от АЛД об Адливанкине ничего не слышал. Вот про центр Берестова слышал. Отношусь к тамошним "успехам" примерно так же, как к "успехам" центра иерея О.Стеняева. Но это я уже свою точку зрения высказываю. Не точку зрения Александра Леонидовича...
Передавть АЛД я ничего не буду - это не те вопросы, которые надо передавать, а затем озвучивать. Попробую просто ответить за Александра Леонидовича.
***Как он, будучи евреем по национальности, относится к иудаизму?***
Как к одной из традиционных религий.
***Считает ли он христианство более продвинутой версией Слова Божия, нежели иудаизм?***
Глупый вопрос. Если человек крещен в православной вере и работает на благо православия - уж наверное, считает... Сами-то к этому выводу придти не могли?
***Если да, то почему бы ему прежде всего не озаботиться донесением света Православия до своего собственного, еврейского народа?***
Это не "его собственный народ". Насколько я знаю, еврейской крови у АЛД столько же, сколько у меня - крови татарской. То есть весьма немного. Клеймить Дворкина "евреем" только исходя из соображений, что "фамилия нерусская" - хи, господин язычник ДЕРЕВИЦКИЙ :) Да и потом: какая разница, кто человек по крови? Русскость или нерусскость - это вопрос самоидентификации личности, не более.
- Как он, будучи евреем по национальности, относится к иудаизму?
Надеемся как всякий верующий Русской Православной Церкви.
- Считает ли он христианство более продвинутой версией Слова Божия, нежели иудаизм?
Что значит "продвинутой"?Выбирайте термины.Если выражаться Вашей фразеологией,то скорее всего считает.
- Если да, то почему бы ему прежде всего не озаботиться донесением света Православия до своего собственного, еврейского народа? Ведь как можно переживать за другие народы, радея за их духовное благополучие, в то время как собственный народ - находится во тьме неведения? Не так ли?
Читайте внимательно:http://iriney.vinchi.ru/polemic/011.htm
Беляев Виталий православный христианин нет доступа на форум
Хм... Кстати. Я смотрю ещё один сектовед объявился. Некто Изяслав Адливанкин.
Они, случайно, с Дворкиным не знакомы?
Если Вы говорите о Изяславе Александровиче (Крутицкое подворье) то с Дворкиным они вряд-ли знакомы.Уж во всяком случае не сотрудники.
Кстати, Евгений, раз уж вы хорошо знакомы с Александром Леонидовичем, то, может, при случае передадите ему несколько моих вопросов? Надеятся на то, что он ответит на них в форуме - не приходится. Может, хотя бы через вас это удастся сделать...
Собственно, вот они:
- Как он, будучи евреем по национальности, относится к иудаизму?
- Считает ли он христианство более продвинутой версией Слова Божия, нежели иудаизм?
- Если да, то почему бы ему прежде всего не озаботиться донесением света Православия до своего собственного, еврейского народа? Ведь как можно переживать за другие народы, радея за их духовное благополучие, в то время как собственный народ - находится во тьме неведения? Не так ли?
Хм... Кстати. Я смотрю ещё один сектовед объявился. Некто Изяслав Адливанкин.
Они, случайно, с Дворкиным не знакомы?
Слишком много общего:
1. Тоже -кин.
2. Той же национальности.
3. Тоже некоторое время жил и работал за рубежом.
4. Тоже писатель. Автор книги с характерным названием: «Нашествие. В окружении сект и оккультизма».
Газеты, считающиеся солидными, уже берут у него интервью:
http://vb.by/content/more/all/main.php?openid=651#ans651
Ну не поверю я, что Адливан-кин и Двор-кин - не знакомы. (хотя, может я и ошибаюсь)
Хотелось бы узнать и о нём тоже - поподробнее. Родина должна знать своих героев. Может кто-нибудь даст каких-нибудь ссылок, что ли?...
***Просто вы как-то скромно умолчали об этом факте его биографии***
И не думал. Просто автора темы, кажется, более интересовало, чем АЛД занимался там в религиозном смысле, - вот я и сообщил.
В журналистской же карьере Александра Леонидовича никаких тайн нет. С весны 1988 по осень 1991 года он работал корреспондентом вашингтонского бюро радио "Голос Америки", а затем - одним из редакторов отдела новостей мюнхенского бюро радио "Свобода".
***Может, ему самому - обидно, что вы так вольно обращаетесь с его биографией***
Ему не обидно: для этого мы слишком хорошо знакомы.
***Вот Папа Римский нынешний - в гитлерюгенде состоял***
Хорошо.
***Мы все в своё время - в пионерах были... Разве не так?***
Да нет, ничего. Просто вы как-то скромно умолчали об этом факте его биографии.
У меня никаких претензий. Работал - ну и работал. Я рад за него. Хорошая радиостанция. А вы, вот, умолчали... ;-(
Может, ему самому - обидно, что вы так вольно обращаетесь с его биографией, вырывая из контекста только те факты, которые считаете нужным.
Вот Папа Римский нынешний - в гитлерюгенде состоял. Ну и что? Мы все в своё время - в пионерах были... Разве не так?
Был по-молодости неформалом. И, как все тогдашние неформалы, - немножко антисоветчиком. Органы заинтересовались, пытались вербовать, шантажировать. Дворкин сотрудничать отказался, был отчислен из вуза. На него продолжали жать, и в 1975-м человек предпочел эмиграцию.
***и почему именно в США***
Просто тогда в США было проще получить вид на жительство. Это же время холодной войны - и советских в Америке принимали на ура.
***Чем он там занимался?***
С 1978 по 1980 год учился в Хантер-колледже Нью-Йоркского университета, который закончил со степенью бакалавра по специальности ''Русская литература''. Крестился 19 января 1980 г. в Нью-Йоркском храме Христа Спасителя (Православная Церковь в Америке). Окормлялся сначала у протопресвитера Александра Шмемана, а после его смерти - у протопресвитера Иоанна Мейендорфа. Продолжил образование в Свято-Владимирской Православной духовной академии. В 1982 г. был поставлен через хиротесию митрополитом Всея Америки и Канады Феодосием в чтецы. За годы учебы в Академии служил алтарником, затем старшим алтарником академического храма. Получил там в 1983 году степень кандидата богословия (Master of Divinity). В 1984-м поступил в докторантуру Фордхемского университета, г. Нью-Йорк, где специализировался на изучении византийской и русской истории средних веков. В 1987 году провел семестр, занимаясь исследованиями в "Понтифицио Колледжио Руссо", г. Рим. В 1987-м стал преподавать русскую историю в школе изобразительного искусства в Нью-Йорке.
В 1988-м защитил под руководством прот. Иоанна Мейендорфа в Фордхемском университете (Нью-Йорк) диссертацию "Иван Грозный, как религиозный тип" ("Ivan the Terrible as a Religious Type") и получил степень доктора философии по истории.
С 1988 по 1991 гг. работал журналистом. Параллельно служил иподиаконом и алтарником в Свято-Никольском кафедральном соборе в Вашингтоне, в 1991 г. - алтарником сербского православного храма Мюнхена.
31 декабря 1991 года по благословению своего духовного отца И.Мейендорфа вернулся в Россию.
***Боролся ли с сектами?***
Нет, это было уже после возвращения. Собственно, первоначально Александр Леонидович не планировал заниматься сектами, а мечтал продолжить исследование по Иоанну Грозному. Но после поступления на работу в Отдел религиозного образования и катехизации Московской Патриархии Дворкина стали всё чаще привлекать в качестве своеобразного консультанта по новым культам - ты, мол, долго за рубежом прожил, имеешь представление о тамошних сектах, которые теперь усиленно импортируются к нам. Вот так всё и получилось...
