Уважаемые форумчане. Ковыряясь в интернете наткнулся вот на что
"...в XIX веке священником-математиком Игнатием Бренчаниновым была сформирована
теория актуальной бесконечности...".
Какой-то более подробной информации об этом священнике-математике, а также о самой теории не удалось найти. Можно предположить, что это святитель Игнатий Брянчанинов, который как известно, был выдающимся ученым (выдержка взята из научного доклада и вполне вероятно, что докладчик не очень разбирался в терминах и, к томуже, могла быть ошибка в фамилии). Но это только предположение. Может быть кто-то обладает более точными сведениями по этому вопросу? Если это не святитель Игнатий, то есть ли какая-то информация об авторе?
Здравствуйте!
В данной статье видимо все-таки речь идет о святителе Игнатие Брянчанинове.
В его "Слове о смерти" в большом и пространном примечании номер 93 приводятся такие слова (процитирую кратко):
"Эти положения о бесконечности адских мук заимствованы из известной математической теории о бесконечном. К этой теории мы обращаемся часто, чтоб по возможности правильно и точно объяснить отношения тварей к Творцу, в собственном смысле непостижимые и необъяснимые. Не способна к такому объяснению ни одна наука, кроме математики. Она, одна она, доказывая неприступность бесконечного к постижению его, ставит в правильные отношения к нему все числа, то есть все виды тварей. Вселенная есть число, и все составные части ее суть числа..."
Здравствуйте, Сергей Васильевич.
Судя по общей направленности статьи(биополе, синергетика, приборы-экстрасенсы и т.д.), под "Игнатием Бренчаниновым" скорее всего следует понимать о. Павла Флоренского.
Интересно, перепутали не то что букву в фамилии, а человека :)))
Ой, много там всего наворочено и как-то подозрительно все вместе да еще с ошибками.
Например, о high-hume(именно так это пишется) недавно писала "Компьютерра".
Судя по общей направленности статьи(биополе, синергетика, приборы-экстрасенсы и т.д.), под "Игнатием Бренчаниновым" скорее всего следует понимать о. Павла Флоренского.
Эта тематика ему ближе.
В чем основная проблема западноевропейской науки (на мой взгляд)?
В законничестве. Учеными сознательно или несознательно исповедуется принцип законопостоянства.
Этот принцип состоит в том, что законы признаются универсальными и неизменными. ( кстати, это христианская интуиция Закона Божьего- всесильного и неизменного).
Но в том-то и дело, что наука занимается законами человеческими, а они ограничены и временны. Окружающая действительность в них не укладывается.
Для того, чтобы им придать статус "вечности" ученые придумывают всякие хитроумные идеальные конструкции, типа "мнимой единицы", пси-функции и т.д.
Это новая область идеальных объектов, призванных обеспечить универсальньность законов.
Инвариантность законов здесь является конструктивным принципом, формирующим научное знание.
При этом если идеальные объекты "отрываются от реальности"- перестают содержать семенно-логосное начало, то они становятся примышлениями, прельщающей фантазией.
Некоторые ученые попадаются в сети этих фантазий. С течением времени объем фантазий растет, а жизнь вырождается в схему-алгоритм, и становится невыносимой.
Поэтому я считаю, что науку могут успешно развивать люди, с "логосным чутьем" Жизни.
А конкретные темы, понятые в интервью, можно обсудить...
Здравствуйте, Дионисий.
Актуальная бесконечность была введена в науку Нового Времени Лейбницем в понятиии дифференциала(1684 г.).
Он пользовался интуициями Николая Кузанского (1440 г.)о абсолютном максимуме, совпадающем с абсолютным мининумом.
Можно упомянуть еще Георга Кантора(XIX в.), пользовавшегося этим понятием при построении теории множеств.
В основе теории актуальной бесконечности лежит христианская интуиция о воплотившемся Боге (Бесконечный Бог стал конечным человеком) и творении мира из ничего("дифференциал мирового бытия" Кузанца).
Писал ли на эту тему свт. Игнатий Брячанинов, не знаю. Вы не могли бы привести ссылку на доклад. Интересно было бы почитать.
С уважением, Сергей.
