Святой Апостол Андрей Первозванный www.diveevo.ru
 
Православный Форум
Спаситель Помогите пожалуйста! Святой Апостол Иоанн Богослов покровитель Интернета "Сия есть заповедь Моя, да любите друг друга, как Я возлюбил вас." Ин.15:12
Писание | Основной | Дополнительный | О Форуме | Для участников | Мониторинг | Разное | Поиск | Помогите (SOS!) | Открыть тему | Регистрация | Правила Форума | Фотогалерея Форума
Форум / Иконография. Символика образа. / Икона Успения Богородицы. "Радуйтесь! Я с вами во все дни" (Акафист Успению) Ваша помощь
| Включить фильтр | Новые сверху | В блокнот | Просмотр по страницам | Дерево | Оценить | Кто голосовал | В теме | Кто читал | Найти на странице | Подписаться |
Икона Успения Богородицы. "Радуйтесь! Я с вами во все дни" (Акафист Успению)
Игорь Петрович
Игорь Петрович

православный христианин
Тема: #45640    23.08.05 15:58    Просмотров: 158526 [184]

Сообщений: 269    Оценка: 5.00   
Не показывать | Исправить | Ответить

28 августа Русская Православная Церковь светло и торжественно празднует великий двунадесятый праздник Успения Пресвятой Богородицы. Особое почитание Божией Матери, выражавшееся и в храмовом богослужении, и в повседневной жизни, было всегда свойственно русскому народу. Не случайно Русь благочестиво именовалась Святой Русью, домом Пресвятой Богородицы.

В качестве церковного праздника Успение начинают отмечать с IV века, о чем упоминает Григорий Турский, и свидетельствуют древние календари. Первоначально праздник совершался 18 января, но в отдельных регионах 15 августа. Массовое распространение праздника произошло во второй половине V столетия, после III Вселенского (Эфесского) собора (431 г.), который подтвердил почитание Марии как Божией Матери, непорочно родившей Христа. Тогда же были написаны стихиры на праздник Успения константинопольским патриархом Анатолием.

В Восточной Церкви праздник Успения окончательно узаконен как всеобщий в VI веке императором Маврикием. В византийском календаре 15 августа (ст.стиль) утвердилось днем празднования с 595 года - в честь победы, одержанной в этот день византийским императором Маврикием над персами.
Новые каноны на Успение были составлены в VIII веке, их приписывают Козьме Маюмскому и Иоанну Дамаскину. Эти церковные песнопения, став общепринятыми, также нашли свое воплощение в иконографии "Успения Богородицы".


Игорь Петрович
Игорь Петрович

православный христианин

Тема: #45640
Сообщение: #1508773
23.08.05 16:05
Ответ автору темы | Игорь Петрович православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Истоки византийской изобразительной традиции "Успения" восходят к VI веку. Но первоначальные образы не сохранились. Примечательно, что многочисленные равеннские мозаики V-VI веков не включают сюжета "Успения". В VII столетии на легендарном месте погребения Богородицы в Гефсиманском саду был устроен подземный храм, в котором наверняка была икона или настенное изображение "Успения".

Успение Богоматери. Византия, конец XIV в.

Успение Богоматери. Византия, конец XIV в.

Игорь Петрович
Игорь Петрович

православный христианин

Тема: #45640
Сообщение: #1508781
23.08.05 16:13
Ответ автору темы | Игорь Петрович православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

По просьбе Полины.
Иконография "Успения" состоит из нескольких сцен, изображающих разновременные и разнопространственные события.
В нижней части композиции представлено оплакивание Богоматери апостолами. Слева от ложа Марии (обычно - с кадилом в руке) стоит Петр, к ногам Богородицы склонился Павел, к изголовью приник Иоанн Богослов. За ложем изображен Христос с младенцем, символизирующим душу Марии, Которую готовы принять два парящих ангела.
В верхней части композиции они возносят Ее к звездному полукругу неба. Здесь же могут помещаться апостолы, слетающиеся к одру Пречистой на облаках под предводительством ангелов. Это разнонаправленное движение придает особенную напряженность изводу.

Успение Богоматери.Школа Дионисия.Конец XV - начало XVI вв. Из Успенского собора г.Дмитрова

У С П Е Н И Е


Школа Дионисия. Конец XV - начало XVI вв.
Из Успенского собора г.Дмитрова

Анатолий У

лютеранин

Тема: #45640
Сообщение: #1508848
23.08.05 16:47
Ответ автору темы | Игорь Петрович православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

***Икона Успения Богородицы. "Радуйтесь! Я с вами во все дни" ***


Извините, я так интересуюсь. Вышеприведённые слова "Радуйтесь! Я с вами во все дни" насколько я помню не из Слова Божьего?
Вы написали, что это акафист. Кто вообще составляет в Православной церкви акафисты? Они бывают разные на каждый праздник или за каждым праздником закреплён свой определённый один акафист?

Если знаете, подскажите ссылочку в и-нете.


Заранее благодарен!


С любовью Христовой,
Анатолий


Игорь Петрович
Игорь Петрович

православный христианин

Тема: #45640
Сообщение: #1508931
23.08.05 17:23
Ответ на #1508848 | Анатолий У лютеранинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Церковный историк Никифор Каллист подробно изложил предание, которое передает обстоятельства Успения Божией Матери. Предание основано на свидетельстве священномученика Дионисия Ареопагита и сочинении епископа Сардийского Мелитона, составленного во II в.

Отслоение зерна истины от сомнительных или неправдоподобных вымыслов в сказании об Успении Пресвятой Богородицы произвели именно такие авторитетнейшие песнописцы православной Церкви, как святые:

Анатолий, Патриарх Константинопольский (+V в.),
Герман, Патриарх Константинопольский (+VIII в.),
Феофан Начертанный, Митрополит Никейский (+IX в.),
Косьма, Епископ Майумский (+776 г.)
и преп. Иоанн Дамаскин (+780 г.).
http://www.krotov.info/libr_min/m/milov/milov_00.html

Всех благ!

Успение Божьей Матери. Византия, XVв

Успение Божьей Матери. Византия, XV век

Игорь Петрович
Игорь Петрович

православный христианин

Тема: #45640
Сообщение: #1508969
23.08.05 17:40
Ответ на #1508773 | Игорь Петрович православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Успение Богоматери. Византия, нач. XIV в.

Успение Богоматери
Византия, начало XIV века



Как правило, люди не знают, какой срок жизни на земле им отпущен. Но иногда Господь открывает эту тайну для их душевной пользы. Подобное извещение о дне преставления в загробный мир получила в откровении Пресвятая Богородица. Ей, по Божию повелению, явился Архангел Гавриил и поведал о скором Ее переселении из этого мира в мир небесный, вручив Ей в залог пальмовую ветвь со словами: "Радуйся Благодатная! Тебя, Божию Невесту, призывает в Божественный Чертог Небесный Жених для бесконечного боголепного веселия".

Акафист Успению


Игорь Петрович
Игорь Петрович

православный христианин

Тема: #45640
Сообщение: #1509020
23.08.05 18:15
Ответ автору темы | Игорь Петрович православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

О явлении ангела Пресвятая Богородица рассказала Иосифу из Аримафеи как о благой вести, потому что это означало, что скоро Она должна была увидеть Своего Сына. По молитве Божией Матери сделалось так, что ко времени Успения в Иерусалим из дальних стран стали собираться Апостолы. Св. Иоанн Дамаскин говорил, что они слетелись, подобно облакам и орлам, чтобы послужить Матери Божией. Она сообщила им, что скоро покинет их. Во время беседы с Апостолами пред Ней чудным образом предстал Апостол Павел со своими учениками. Наступил час, когда должно было свершиться Успение Божией Матери. Апостолы окружили ложе, на котором пребывала Дева Мария. Внезапный свет затмил пламя горевших свечей, и сошел сам Христос, окруженный Ангелами и Архангелами. Видевших это охватил священный трепет. Божия Матерь произнесла: "Величит душа Моя Господа и возрадовался дух Мой о Бозе Спасе Моем, яко призре на смирение рабы Своея". Без страдания, как бы во сне, душа Пресвятой Девы покинула этот мир и отошла к Вечной жизни.
В различных композициях перед ложем умирающей Девы Марии обычно изображают или кувшин, или свечу (светильник), зажженную, согласно апокрифическому "Слову" Иоанна Солунского, по Ее приказанию и горевшую, пока еще длилась Ее земная жизнь. Канонические свечи в высоких подсвечниках часто присутствуют на иконе, либо на первом плане, либо за одром Богоматери.

1546г.Ставроникитский монастырь (Афон)

УСПЕНИЕ.
1546г. Ставроникитский монастырь (Афон)

Игорь Петрович
Игорь Петрович

православный христианин

Тема: #45640
Сообщение: #1509552
24.08.05 01:56
Ответ автору темы | Игорь Петрович православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

На иконах Успения можно часто увидеть сюжет, где ангел кому-то мечом отсекает руки...
Когда апостолы Петр, Павел, Иаков и другие с псалмопением несли одр, на котором лежало тело Богородицы из дома на гору Сион в Гефсиманию, то один знатный еврей Иефания (позднее его имя будет заменено Авфонием) попытался сбросить тело с носилок. "Но ангел Господень невидимо огненным мечом отсек у него обе руки начиная с плеч и оставил их висящими в воздухе на гробе… Сам Иефания по приказанию ему Петра для возвещения Божьих чудес стал позади гроба и взвыл: святая Мария, родившая Христа Бога, помилуй меня! Петр же, обратившись к нему, сказал: во имя Родившегося от Нее да присоединятся руки, отделившиеся от тебя. И тотчас по слову Петра руки, висевшие на гробе Владычицы, отделились от него и присоединились к Иефании. Тотчас уверовал и сам он и прославил Христа Бога, родившегося от Нее". Положили тело Богородицы в Гефсимании в новом гробе. И до трех дней раздавалось песнопение невидимых ангелов, славящих "родившегося из Нее Христа Бога". Когда же ангельские голоса умолкли, то апостолы поняли, что тело Марии вознеслось в рай.

Волотово

Середина - вторая половина XV в.
Из Праздничного ряда церкви Успения
на Волотовом поле близ Новгорода.



Игорь Петрович
Игорь Петрович

православный христианин

Тема: #45640
Сообщение: #1509564
24.08.05 02:29
Ответ автору темы | Игорь Петрович православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Успение. Новгород, нач. XIII в.

УСПЕНИЕ
Новгород, нач. XIII в.



В этой новгородской иконе на подножии стоят красные туфли, а другая такая же пара надета на ноги Богородицы. Возможно, эта иконная деталь имеет отношение к красной, пурпурной обуви византийских императора и императрицы. Только они имели право носить сапоги и туфли такого цвета, обозначавшего абсолютную верховную власть на земле, дальше начиналось Царствие Божье.
фрагмент

По апокрифическим источникам, с другой стороны, известно, что Матерь Божия перед смертью раздала свои одеяния непорочным иерусалимским девам. Тем самым иконописец мог в завуалированной форме показать преемственность от Царицы Небесной императорской привилегии носить обувь красных цветов. Впрочем, это всего лишь предположение, которое нуждается в текстологических подтверждениях.

В истории Церкви известны Риза Богородицы, Ее головной Покров, Пояс, Святая Сорочка - так называемая "Шартрская Риза" - в которой Она родила Спасителя, повидалась, простилась с ближними. В одном из монастырей Греции хранятся туфли, вышитые руками Пречистой.


Полина Боровская
Полина Боровская

православный христианин

Тема: #45640
Сообщение: #1510051
24.08.05 11:04
Ответ на #1509564 | Игорь Петрович православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Большое спасибо, я думала, что моя просьба осталась незамеченной. Все очень интересно, но у меня опять вопросы :)))
Как получилось, что на Новгородской иконе Иоанн Богослов (если я не ошибаюсь) изображен дважды?
Почему на новгородской иконе-таблетке святители и ангелы в нимбах, а апостолы написаны без нимбов?

Икона-таблетка. Новгород

Игорь Петрович
Игорь Петрович

православный христианин

Тема: #45640
Сообщение: #1510376
24.08.05 14:03
Ответ на #1510051 | Полина Боровская православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Надо признать, что Вы, Полина, вопросы задаете не из легких. Итак, может ли быть двойное изображение одного лица на иконе? – да, на некоторых иконах Благовещения мы видим Архангела Гавриила, изображающегося три, или даже четыре раза. Возможно, иконописец хотел этим особо выделить апостола Иоанна – мы знаем, что в Евангелии от Иоанна говорится, что Иисус, пригвожденный к кресту, поручил свою Мать любимому ученику, под которым подразумевался автор четвертого Евангелия (Ин. XIX, 26-27). Но на этой иконе есть еще более странный персонаж – св.Иоанн Предтеча (в верхнем ряду справа), который никогда не изображается на других изводах Успения. Кстати говоря, на списке с этой иконы эти обе проблемы решаются просто: во избежание вопросов и Предтеча, и второй Иоанн пишутся седовласыми.

Успение


С нимбами вопрос проще – когда Иисус изображается в сиянии славы, они необязательны, все вокруг освящено этим светом. И другое объяснение: на древних барельефах нимбы отмечены лишь у фигур, принадлежащих плоскости; иначе бы они просто перекрывали лики других апостолов.

Византия. X век

УСПЕНИЕ
Византия. X век


Раз уж зашел вопрос о персонажах. Позади апостолов стоят четыре епископа в нимбах. Это святой Иаков, брат Господень, первый епископ Иерусалима, и три апостола из числа 70: Тимофей, Иерофей и Дионисий Ареопагит, сопровождавший апостола Павла. На заднем плане могут быть изображены две группы женщин - это верующие Иерусалима, образующие вместе с епископами и апостолами внутренний круг Церкви, в котором совершается таинство Успения Божией Матери.

Конец XIV века. Из церкви Успения села Курицко близ Новгорода

Конец XIV века.
Из церкви Успения села Курицко близ Новгорода

Александр Гагин

православный христианин

Тема: #45640
Сообщение: #1510764
24.08.05 18:06
Ответ на #1509552 | Игорь Петрович православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Когда апостолы Петр, Павел, Иаков и другие с псалмопением несли одр, на котором лежало тело Богородицы из дома на гору Сион в Гефсиманию...

Здесь неточность. Тело несли с горы Сион (из дома ап.Иоанна Богослова) в Гефсиманию (в гробницу в Кидронской долине у подножия Елеонской горы, где позднее был сооружен храм Успения).

АГ


Игорь Петрович
Игорь Петрович

православный христианин

Тема: #45640
Сообщение: #1511075
24.08.05 21:50
Ответ на #1510764 | Александр Гагин православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Спасибо за уточнение.
По апокрифу Иоанна Богослова, предсмертные дни Марии проходили в Вифлееме. Иудейские первосвященники, испугавшись всенародного прославления Матери Христа, уговорили "игемона" (римского правителя) послать тысячника с войсками, чтобы изгнать из Вифлеема апостолов вместе с умирающей Марию. Тогда Дух Святой перенес их на облаке в Иерусалим в "дом Владычицы", где пять дней апостолы "совершали непрерывное песнопение". Когда же "народ иудейский со священниками" попытались сжечь дом, то "внезапно сильный огонь, исторгшийся изнутри его силою ангела, поджег многое множество иудеев; и произошел великий страх по всему городу, и славили Бога, рожденного от Девы". Рассказ о двух городах, где произошло Успение Марии, видимо, связан с желанием составителя примирить две противоположные версии о месте кончины Святой Девы, которые бытовали в устных преданиях.

Успение. XV век. Тверь

Успение. XV век. Тверь

Игорь Петрович
Игорь Петрович

православный христианин

Тема: #45640
Сообщение: #1511087
24.08.05 22:02
Ответ на #1508848 | Анатолий У лютеранинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Вы написали, что это акафист. Кто вообще составляет в Православной церкви акафисты? Они бывают разные на каждый праздник или за каждым праздником закреплён свой определённый один акафист?

Достаточно подробно об этом написано в статье Поэтика Православия: Барсов Елпифидор.
"Христианская поэзия и искусство в связи с новозаветными апокрифами"
http://poetica.ru/text.php?t=95&highlight=

Успение Богородицы


Игорь Петрович
Игорь Петрович

православный христианин

Тема: #45640
Сообщение: #1512788
25.08.05 17:24
Ответ на #1510051 | Полина Боровская православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

По апокрифу, к умирающей Марии явился Иисус Христос с "бесчисленным сонмом ангелов" и возвестил Ей: "Отныне честное тело Твое вселится в рай, а святая душа Твоя на небесах, в сокровищницах Отца Моего, в преизобильном сиянии, где мир и радость святых ангелов". И "распростерши Свои пречистые Руки, принял святую и непорочную Ее душу". Эта сцена также вошла в иконописный канон "Успения Богородицы".

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #45640
Сообщение: #1513210
25.08.05 22:16
Ответ автору темы | Игорь Петрович православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Спаси Господи!
Дорогой Игорь Петрович, спасибо за тему!

Успение Божией Матери
1680-е годы.

Успение Божией Матери Из праздничного ряда. 1680-е годы. Кострома. Круг Гурия Никитина.

Из праздничного ряда. Кострома. Круг Гурия Никитина

Игорь Петрович
Игорь Петрович

православный христианин

Тема: #45640
Сообщение: #1513433
26.08.05 00:52
Ответ на #1513210 | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Бездыханное Богоприятное тело Богоматери, молниеносно сиявшее Божественным светом, явно для Апостольского взора, трепетно покрыли священными крыльями херувимы. Тогда пришло в исполнение прообразовательное осенение ковчега Завета литыми из золота херувимами. Вместо того здесь, в Сионской горнице, живые херувимы приосенили Ковчег Бога Слова - Пресвятую Богородицу
(Похвалы, статья 2, стих 98;
Утреня Успения, 2 Канон, 3 тропарь 4 песнь;
Акафист Успению, 5 икос).
XIV в. Из Праздничного ряда иконостаса

У С П Е Н И Е
XIV в. Из Праздничного ряда иконостаса
Софийского собора в Новгороде.


Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #45640
Сообщение: #1513582
26.08.05 07:14
Ответ на #1508781 | Игорь Петрович православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

СПАСИ БОГ!
Почти тот же образ.

Успение Богоматери.
1500 г. Дионисий

Успение Богоматери. Из иконостаса Троицкого собора Павло-Обнорского монастыря. 1500 г. Дионисий.

Из иконостаса Троицкого собора Павло-Обнорского монастыря

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #45640
Сообщение: #1513587
26.08.05 07:25
Ответ на #1509552 | Игорь Петрович православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Успение.
Псков. Первая половина XVI в.

Успение Пресвятой Богородицы. Псков. Первая половина XVI в.

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #45640
Сообщение: #1513595
26.08.05 07:35
Ответ автору темы | Игорь Петрович православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Успение Богоматери
Ярославль.
Первая половина XVII века.


Успение Богоматери Ярославль. Первая половина XVII века.

Успение Богоматери
В верхней части иконы слева и справа от отверстых дверей неба изображены апостолы Петр и Павел преломляющие хлеб.
Внизу иконы изображены следующие клейма:
1. Смертное Благовещение.
2. Моление Богоматери на горе Елеонской.
3. Священники и левиты доносят наместнику о стечении народа на погребение Богоматери.
4. Чудо с Афонием
5. Апостол Иоанн перед пустым гробом Богоматери.


Полина Боровская
Полина Боровская

православный христианин

Тема: #45640
Сообщение: #1514301
26.08.05 12:27
Ответ на #1513433 | Игорь Петрович православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Попробавала проголосовать - получилось :)
Правда, нравится, т.е. душеспасительно то, что нахожу в темах иконографии.

С П А С И Б О !

Игорь Петрович
Игорь Петрович

православный христианин

Тема: #45640
Сообщение: #1514517
26.08.05 13:49
Ответ на #1514301 | Полина Боровская православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Вам спасибо. И богословам, помогающим понять свершившееся.

Пречистое Тело Божией Матери почивало в погребальной пещере около трех дней. Гефсимания была для Нее местом лишь трехдневного упокоения.

Один чудесный случай, промыслительно устроенный Богом, привел Апостолов и всех христиан к уверению в факте воскресения и преображения Господом Спасителем тела Богоматери, что было предначертано в пророчестве Давида: "Воскресни, Господи, в покой Твой Ты и Кивот Твоей святыни" (Пс.131:8).
Этот случай был таков. Среди Апостолов, собравшихся в Иерусалим на погребение Божией Матери, по Божию допущению, отсутствовал апостол Фома. Божественная Сила восхитила его в Иерусалим позднее прочих Апостолов. Он прибыл сюда из Индии, где проповедовал Евангелие, в то время как Божия Матерь уже два с половиной дня почивала в гробнице.
Узнав об обстоятельствах Успения Пресвятой Богородицы, апостол Фома долго и горько плакал и скорбел о том, что он не удостоился быть при последних минутах земной жизни и погребении Пречистой и не получил Ее благословения.
Сострадая ему и желая его утешить, Апостолы направились с ним к пещере, в которой покоилось тело Богородицы. Для того, чтобы апостол Фома имел возможность проститься с Божией Матерью, был отвален камень от входа гробницы.
Все Апостолы вошли в нее. Но каково было их изумление, когда вместо тела Пречистой они увидели на смертном ложе одни погребальные пелены и пояс Пречистой. Отсюда для них стало очевидным чудо воскрешения Господом Своей Пресвятой Матери для жизни на небе во плоти. Пораженные этой чудесной неожиданностью, святые Апостолы по возвращении в Сионский дом Апостола Иоанна Богослова, некоторое время пребывали в молитве. Уже к вечеру они сели за общую трапезу, чтобы подкрепиться пищей. По своему обыкновению, на главном месте за столом они всегда полагали отдельный хлеб в честь и память Господа Спасителя. Такой хлеб лежал на переднем месте застолья и в этот раз. По окончании трапезы, когда Апостолы возносили этот хлеб вверх со словами: "Господи, Иисусе Христе, помогай нам", вдруг пред их очами разверзлась кровля их дома, их взорам в воздухе предстала Божия Матерь в небесной славе, окруженная бесчисленным сонмом ангелов и святых. Из уст Пречистой послышался сладостный голос: "Радуйтесь! Я с вами во все дни!"
Апостолы в умилении пали пред Богоматерью и воскликнули радостно: "Пресвятая Богородица! помогай нам". В соответствии с церковно-богослужебными свидетельствами, честное тело Богоматери не видело тления во гробе. Приняв погребение как смертная, Пречистая восстала вседействием Духа Святаго как Божия Матерь, и с преображенным телом перешла от земли на небо.
В силу происхождения от смертных родителей, Она имела естественную человеческую кончину, но гроб сделался для Нее лествицей к небу, а Гефсимания - местом веселия и сияния.

Очень лаконичная, цвето- и светонаполненная икона праздника. XV век.

Успение Богородицы. XV век



Полина Боровская
Полина Боровская

православный христианин

Тема: #45640
Сообщение: #1515587
26.08.05 23:11
Ответ на #1514517 | Игорь Петрович православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

УСПЕНИЕ БОГОРОДИЦЫ

Утром летним, дождливым, ранним-то,
Видишь, ангелы делом заняты -

Ризу влажную ткут - дождевицу,
Богородице - плащаницу,

Чтоб нетленное тело тканию
Утром летним - окутать - ранним.

В каждой капле заплачет колокол,
За апостолом послано облако,

Чтоб успел каждый брат речистый
К дню Успенья успеть, к Пречистой...

Делом заняты ангелы важным -
Дождевицу ткут Деве - влажную,

Утром летним, дождливым, ранним,
Чтоб открылось Фомы опозданьем

И ему, и апостолам-братьям,
Что нетленное тело взято

В третий день по Ее кончине,
В небеса, одесную Сына...

Видишь, утром дождливым, ранним-то
Плащаницу ткет Деве ангел-то...


Людмила Колодяжная


Игорь Петрович
Игорь Петрович

православный христианин

Тема: #45640
Сообщение: #1515692
27.08.05 02:10
Ответ на #1515587 | Полина Боровская православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

СПАСИБО.
Плащаница Богородицы. 1847 г. Константинополь.

Плащаница Богородицы. 1847 г. Константинополь.



Пречистая украшает и животворит верующее человечество Своим благословениями.
И Церковь в день Успения Божией Матери призывает верующих славить Ее и молиться Ей. Образчики возношения хвалы Пресвятой Богородице дают богослужебные песнопения. В них глубина богословствования, красота речи и блестящие образы.
"Сегодня, - восторженно восклицает преп. Иоанн Дамаскин, - да возгласят трубы богословов и пусть изрекает хвалы Божией Матери человеческий многоречивый язык".
"Сегодня Царица Неба и земли, как светло украшенная невеста, предстала Царю и Богу для ближайшего предстательства о всех".
Воскликнем Ей: "Благословенна Ты в женах, блаженное Твое чрево, вместившее Христа".



Игорь Петрович
Игорь Петрович

православный христианин

Тема: #45640
Сообщение: #1515701
27.08.05 02:25
Ответ на #1513595 | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Успение. XV век. Белозерск

УСПЕНИЕ
XV век. Белозерск


Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #45640
Сообщение: #1516357
27.08.05 19:21
Ответ на #1510051 | Полина Боровская православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

УСПЕНИЕ фрагмент с Херувимом СПАСИ БОГ!
Успение Богородицы

Успение (Господь! -центральная часть иконы)

УСПЕНИЕ фрагмент УСПЕНИЕ фрагмент

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #45640
Сообщение: #1516367
27.08.05 19:30
Ответ на #1515701 | Игорь Петрович православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

УСПЕНИЕ Византия, XV век










УСПЕНИЕ БОГОМАТЕРИ
Византия
XV век

УСПЕНИЕ Византия, XV век




УСПЕНИЕ Византия, XV век Господь УСПЕНИЕ Византия, XV век фр.2

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #45640
Сообщение: #1516373
27.08.05 19:40
Ответ автору темы | Игорь Петрович православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

CПАСИ БОГ!
Меня всегда поражала, дорогой Игорь Петрович, "вселенскость", космический масштаб события: при сем ГОСПОДЬ наш, при сем - все чины ангельские, всё богочеловечество...

Успение Богоматери
Москва. Царские мастера.
Назарий Истомин Савин.
1621 год.

Успение Богоматери Москва. Царские мастера. Назарий Истомин Савин. 1621 год. Оклад - 1799 год.

Соловецкий монастырь. Иконостас Спасо-Преображенского собора.

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #45640
Сообщение: #1516484
27.08.05 22:19
Ответ автору темы | Игорь Петрович православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Успение Богоматери.
Пелена.
Россия, Московские мастерские (?).
Вторая половина XV века.

Успение Богоматери. Пелена. Россия, Московские мастерские (?). Вторая половина XV века.

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #45640
Сообщение: #1516517
27.08.05 23:02
Ответ автору темы | Игорь Петрович православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Воскрешение Лазаря, Успение
(створка складня).
Византия
XIV век.

Воскрешение Лазаря, Успение (створка складня).ВизантияXIV век.

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #45640
Сообщение: #1516544
27.08.05 23:38
Ответ на #1509020 | Игорь Петрович православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Успение Богородицы.
Первая половина XV в.

Успение Богородицы. Первая половина XV в. Происходит из Успенской Семигородней пустыни б. Кадниковского уезда.

Происходит из Успенской Семигородней пустыни б. Кадниковского уезда.

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #45640
Сообщение: #1516575
28.08.05 00:12
Ответ на #1514517 | Игорь Петрович православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

CПАСИ БОГ!
Уточнение, дорогой брат!

Успение Богородицы
Новгород. XV век.

Успение. Новгород. XV век. Успение. Иоанн Креститель. Первомученик Стефан. Находилась в собрании Н.П.Лихачева. Государственный Русский Музей.

Успение. Иоанн Креститель. Первомученик Стефан.

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #45640
Сообщение: #1516576
28.08.05 00:12
Ответ на #1511075 | Игорь Петрович православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Успение.
Тверь.
Вторая половина XV в.

Тверь. Вторая половина XV в. Обнаружена на соборной колокольне города Минска. Государственная Третьяковская Галлерея.

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #45640
Сообщение: #1516584
28.08.05 00:25
Ответ на #1508969 | Игорь Петрович православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Та же, с уточнениями

Успение Богоматери
Византия. XIV в.

Успение Богоматери Византия. XIV в. Привезена П.И.Севастьяновым с Афона в 1859-1860 гг. Государственный Эрмитаж

Привезена П.И.Севастьяновым с Афона в 1859-1860 гг.
Государственный Эрмитаж

Игорь Петрович
Игорь Петрович

православный христианин

Тема: #45640
Сообщение: #1516618
28.08.05 01:31
Ответ на #1516584 | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Поклон Вам, любезный Валентин Константинович!
С Праздником, дорогие участники Форума!


"...цель слова не в том, чтобы разъяснить…, но чтобы ... воспеть, ибо только так можно выразить невыразимое словом…." Потому, "если и весьма малое количество поэтов может заслужить имя богословов, то все истинные богословы суть поэты…"
Дионисий Ареопагит


Эти слова вполне можно отнести и к истинным иконописцам, которые суть поэты.

Успение Богоматери и избранные святые.

Успение Богоматери и избранные святые


Икона Праздника в том числе прославляет богословов, иноков, песнопевцев.

Посмотрите тему "Всеславное славим Успение Твое" http://www.kuraev.ru/forum/view.php?subj=45776


Елена Викторовна Тростникова
Елена Викторовна Тростникова

православный христианин

Тема: #45640
Сообщение: #1516756
28.08.05 10:35
Ответ автору темы | Игорь Петрович православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

С праздником, братья и сестры!
И сугубо с праздником Вас, брат Игорь! Спасибо за замечательные темы! Простите, что продублирую в Вашей теме свои слова из другой - обычно мне это не свойственно, но сегодня хочется восхвалять и славить Матерь Божию непрестанно. Все равно как цветы по всему храму ставить. И во все Успенские темы зайти. Может, и цветок не самый замечательный, но от души!

"В молитвах неусыпающую Богородицу и в предстательствах непреложное упование гроб и умерщвлние не удержаста..." Это такое торжество жизни и любви - и совсем по-другому, чем Пасха, мотивы которой тоже вошли в службу Успения. Воскресение Христово - победа над смертью, уничтожение смерти. Успение Богоматери - врата в бесконечную и покрывающую весь мир любовь. Вот с нею были апостолы, ну современники... пусть Ее любовь светила всем, кто хоть в слух уха мог слышать о Ней, но она еще не достигала нас... А на иконе Успения Апостолы склоняются к Пречистому телу в необъяснимой им самим еще светлой радости, но не видят расторгающего сиюмирность Христа с Ее душою на руках. Это уже - всем нам. Но окружающее Христа, взрезающее сиюмирность поле Сил надмирных - в празднике Успения вдруг становится и дивным покровом нам, и безбоязненно мы вступаем под Светоносную Сень Небесную - как лоно материнское, как теплые крылья наседки, те крылья, под которые Господь так желал собрать Иерусалим - распростираются для нас, тихой, нежной Материнской любовью. До Успения - эта любовь Матери Божией к нам, грешным, была еще связана, теперь она - на все времена, настоящие и будущие, на всех, самых грешных и распоследних...


Ирина Семейная

православный христианин

Тема: #45640
Сообщение: #1516795
28.08.05 11:42
Ответ на #1515587 | Полина Боровская православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

С праздником Успения Вас Полина и большое спасибо за такие прекрасные стихи!!!!! Спаси Господи.

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #45640
Сообщение: #1516801
28.08.05 11:47
Ответ на #1516618 | Игорь Петрович православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

C ПРАЗДНИКОМ, ДОРОГОЙ о ГОСПОДЕ ИГОРЬ ПЕТРОВИЧ!
С Праздником, форумляне!

УСПЕНИЕ БОГОРОДИЦЫ


Марина Лепилина
Марина Лепилина

православный христианин

Тема: #45640
Сообщение: #1516811
28.08.05 11:59
Ответ автору темы | Игорь Петрович православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

С Праздником!!!

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #45640
Сообщение: #1516812
28.08.05 12:02
Ответ на #1516618 | Игорь Петрович православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

С Праздником!

Успение Богородицы
XII в.

Успение Богородицы 12 в. Синай.

Монастырь св. Екатерины, Синай. Византия

Игорь Петрович
Игорь Петрович

православный христианин

Тема: #45640
Сообщение: #1516825
28.08.05 12:19
Ответ на #1516756 | Елена Викторовна Тростникова православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Всем сердечное спасибо!

"Успение Божией Матери, выражаясь библейски, есть взимание от земли на небо преславного града Господня, восхождение чистого и всесвятейшего Божьего образа к Первообразу, приятие небом Божией тьмочисленной святой Колесницы. Оно есть отлет от земного гнезда уязвленной любовию к Богу Чистой Голубицы для облетания Божьего престола и вместе положение в Божий руки таинственной книги, в которой написано Божие Слово".
Богослужебные эссе Милова
http://www.krotov.info/libr_min/m/milov/milov_19.html

Успение Киево-Печерское

Успение Киево-Печерское.
Москва.Кирилл Уланов.1702 г.


Полина Боровская
Полина Боровская

православный христианин

Тема: #45640
Сообщение: #1516852
28.08.05 13:29
Ответ на #1516795 | Ирина Семейная православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Вам понравились? Мне тоже. Ничего, что в теме будет немножко поэзии?

Я вот у Ахматовой одно стихотворение воспринимаю как навеянное Успенскими колокольными звонами:

Все души милых на высоких звездах.
Как хорошо, что некого терять
И можно плакать. Царскосельский воздух
Был создан, чтобы песни повторять.

У берега серебряная ива
Касается сентябрьских ярких вод.
Из прошлого восставши, молчаливо
Ко мне навстречу тень моя идет.

Здесь столько лир повешено на ветки,
Но и моей как будто место есть.
А этот дождик, солнечный и редкий,
Мне утешенье и благая весть.

1944(?)


Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #45640
Сообщение: #1516948
28.08.05 15:51
Ответ на #1516756 | Елена Викторовна Тростникова православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

C ПРАЗДНИКОМ, Елена Викторовна!

Успение.
XVI в.

Успение. XVI в. Рязанский историко-архитектурный музей-заповедник

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #45640
Сообщение: #1516954
28.08.05 15:56
Ответ на #1516852 | Полина Боровская православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

C ПРАЗДНИКОМ, Полина!

Успение.

Успение. Храмовая икона Успенского собора Московского Кремля

Храмовая икона Успенского собора Московского Кремля

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #45640
Сообщение: #1516958
28.08.05 15:59
Ответ на #1516811 | Марина Лепилина православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

C ПРАЗДНИКОМ, МАРИНА!

УСПЕНИЕ.
АФОН. XVII век

УСПЕНИЕ. АФОН. XVII век

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #45640
Сообщение: #1516961
28.08.05 16:02
Ответ автору темы | Игорь Петрович православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

С ПРАЗДНИКОМ, ДОРОГИЕ!

Успение Богородицы
Новгород. Ок. 1480 г.

Успение Богородицы Около 1480 г. Новгород. Частное собрание.

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #45640
Сообщение: #1517013
28.08.05 16:54
Ответ на #1513595 | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

ВСЕХ в теме С ПРАЗДНИКОМ!

Успение.
Ярославль. 1670-е годы.

Успение. Икона из праздничного чина. Ярославль. 1670-е годы.

Икона из праздничного чина.

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #45640
Сообщение: #1517023
28.08.05 17:05
Ответ на #1514517 | Игорь Петрович православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

УСПЕНИЕ Богородицы. Россия, XVIII век УСПЕНИЕ Богородицы.
Россия, XVIII век

УСПЕНИЕ Россия, XVIII век ф

УСПЕНИЕ Россия, XVIII век

УСПЕНИЕ Россия, XVIII век 3 УСПЕНИЕ Россия, XVIII век 4

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #45640
Сообщение: #1517025
28.08.05 17:07
Ответ на #1516954 | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Успение Богородицы.
Около 1497 г.
(По монастырскому преданию -Андрей Рублев).

Успение Богородицы. Около 1497 г. Московская школа. (По монастырскому преданию -Андрей Рублев). Происходит из Успенского собора Кирилло-Белозерского монастыря.

Из Успенского собора Кирилло-Белозерского монастыря

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #45640
Сообщение: #1517217
28.08.05 20:25
Ответ на #1514517 | Игорь Петрович православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Успение
Феофан Грек (?). Москва. 80 - 90 годы XIV века.

Успение Двусторонняя икона. Оборот иконы Богоматерь Донская. Феофан Грек (?). Москва. 80 - 90 годы XIV века. Происходит из местного ряда иконостаса Благовещенского собора Московского Кремля, куда была привезена из Успенского собора г. Коломны в 1552-1563 гг. Государственная Третьяковская Галерея

Происходит из местного ряда иконостаса Благовещенского собора Московского Кремля,
куда была привезена из Успенского собора г. Коломны в 1552-1563 гг.
Государственная Третьяковская Галерея

Вера Борисовна

православный христианин

Тема: #45640
Сообщение: #1517241
28.08.05 20:49
Ответ на #1517023 | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Ой, какой лик у Ангела - сфинкс какой-то.
Правда, я не шибко разбираюсь в иконографии.

Всех дорогих форумчан - с Праздником!
Храни всех, Господи!


Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #45640
Сообщение: #1517429
28.08.05 23:32
Ответ на #1517241 | Вера Борисовна православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Успение Богородицы.
Конец XVII в.

Успение Богородицы. Конец XVII в. Происходит из местного ряда Богородице-Рождественского собора в Устюжне.

Происходит из местного ряда Богородице-Рождественского собора в Устюжне


Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #45640
Сообщение: #1517435
28.08.05 23:36
Ответ на #1516825 | Игорь Петрович православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

УСПЕНИЕ Россия, XVI век ф








УСПЕНИЕ Россия, XVI век


УСПЕНИЕ
Россия
XVI век


УСПЕНИЕ Россия, XVI век УСПЕНИЕ Россия, XVI век


Игорь Петрович
Игорь Петрович

православный христианин

Тема: #45640
Сообщение: #1517486
29.08.05 00:01
Ответ на #1517435 | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

СПАСИ ВАС БОГ ЗА ПРЕКРАСНЫЕ ОБРАЗЫ!

Смерть Богородицы легка и блаженна, поистине ее можно назвать засыпанием, успением , как назвал смерть Лазаря сам Иисус Христос, когда сказал: Лазарь, друг наш, уснул, но Я иду разбудить его. Праздник Успения - не только праздник расставания и печали, но и праздник надежды и ободрения. Православные христиане верят, что, телесно оставив землю, Она, по словам кондака праздника, в молитвах неусыпающая Богородица, и в предстательствах непреложное упование продолжает ходатайствовать пред Сыном за мир и Церковь Христову, и воспринимают праздник Успения как яркое тому свидетельство.

Пояс Богоматери, Ее святые одежды, хранимые с благоговением и разделяемые по лицу земли на части, творили и продолжают творить чудеса. Ее многочисленные иконы всюду изливают токи исцелений и знамений, а святое тело Ее, взятое на Небо, свидетельствует о нашем будущем пребывании с ним.

XVII-XVIII вв. Кижи

У С П Е Н И Е


XVII-XVIII вв. Кижи



Игорь Петрович
Игорь Петрович

православный христианин

Тема: #45640
Сообщение: #1517534
29.08.05 00:19
Ответ на #1516852 | Полина Боровская православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Спасибо, Полина, за стихи.
И Ваша трактовка Ахматовой превосходна.
Сегодня - чин погребения Плащаницы Богородицы. С праздником!

Плащаница

Игорь Петрович
Игорь Петрович

православный христианин

Тема: #45640
Сообщение: #1519281
30.08.05 00:41
Ответ на #1517435 | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Вот как иконописец пытался передать торжественность события – диагональ всегда считается "активнее" горизонтали. Богородица как бы приподнялась для предстояния в Вечности…

Успение. Россия. XIX век

Успение. Россия. XIX век

Александр Гагин

православный христианин

Тема: #45640
Сообщение: #1520564
30.08.05 17:41
Ответ автору темы | Игорь Петрович православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

С Вашего позволения несколько фотографий. Вот сюда, в Кидронскую долину, в Гефсиманию, к западному подножию Елеонской горы, принесли апостолы тело Божией Матери и положили его во гробе. До Гефсиманского сада и знаменитых древних олив отсюда метров 70 (или немногим дальше). Подземный храм Успения Божией Матери (которому примерно полторы тысячи лет) принадлежит грекам и армянам, молиться и поклониться сюда приходят все христиане, кроме протестантов. На фотографии собственно вход в храм и площадка перед ним (она уже находится ниже уровня земли). Здесь часто много паломников и просто туристов, а также арабских детей которые "продают" веточки олив, растущих вокруг, то есть попросту говоря попрошайничают.

Вход в храм Успения Божией Матери в Гефсимании


Александр Гагин

православный христианин

Тема: #45640
Сообщение: #1520578
30.08.05 17:52
Ответ автору темы | Игорь Петрович православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Когда Вы входите в двери, то сразу попадаете на лестницу из древних ступеней (их около пятидесяти и они разных эпох), которые довольно круто ведут вниз. Примерно на середине этой лестницы устроены два придела в честь св.Иосифа Обручника (левый) и в честь свв.Иоакима и Анны (правый). Входы в них хорошо видны на этом снимке (жаль что приходится очень сильно сжимать, большинство на дайлапе...). По преданию эта гробница была семейной, соответственно и эти святые когда-то были похоронены именно здесь. Внизу, в конце лестницы, постоянно дежурит как минимум один греческий монах, армян лично я не видел.

Лестница ведущая в храм Успения Божией Матери


Александр Гагин

православный христианин

Тема: #45640
Сообщение: #1520598
30.08.05 18:05
Ответ автору темы | Игорь Петрович православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Спустившись ниже уровня упомянутых приделов как правило увидим немалое количество молящихся паломников, их лица обращены направо от входа, на восток, именно там находится гробница Божией Матери.

Лестница


Александр Гагин

православный христианин

Тема: #45640
Сообщение: #1520627
30.08.05 18:18
Ответ автору темы | Игорь Петрович православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Повернув направо мы увидим небольшую часовню с двумя входами, точнее с одним входом (он на снимке справа и туда стоит очередь паломников) и одним низеньким выходом. Часовня вся увешана иконами и лампадами. Многие входят сюда поклониться не иначе как на коленях, что мы и видим. В прежние времена рядом с этой часовней (если не ошибаюсь справа от нее) было отведено специальное место где могди помолиться мусульмане, почитающие Пресвятую Деву, сейчас вроде бы этого уже нет...

Часовня над Гробницей Божией Матери


Александр Гагин

православный христианин

Тема: #45640
Сообщение: #1520643
30.08.05 18:26
Ответ автору темы | Игорь Петрович православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Внутри часовни очень тесно, древние низенькие округлые своды. Одновременно здесь могут молиться человека три, едва ли больше. Вошедший видит несколько икон и свечи, горящие на каменной плите-престоле, которая прикрывает сверху ложе Божией Матери.

Престол внутри часовни


Александр Гагин

православный христианин

Тема: #45640
Сообщение: #1520653
30.08.05 18:35
Ответ автору темы | Игорь Петрович православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Теперь самое время преклонить колени. Поступивший так увидит своими глазами (за стеклом) каменное ложе, на котором апостолами было положено тело Божией Матери (усопшей по преданию в возрасте 72 лет) и с которого оно было перенесено Христом на небеса. Как видим некоторые кидают сюда записки и даже деньги (пожертвования). Плиту престола мы теперь видим на этом снимке снизу, между ней и собственно ложем значительное пространство (не так как в Кувуклии на Гробе Господнем).

Ложе Пресвятой Богородицы


Александр Гагин

православный христианин

Тема: #45640
Сообщение: #1520678
30.08.05 18:59
Ответ автору темы | Игорь Петрович православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Теперь выйдем из часовни и повернем вслед за другими паломниками направо и пройдем за часовню, вглубь храма. Здесь в каменном киоте находится очень почитаемая Иерусалимская икона Божией Матери. Насколько мне известно она была написана относительно недавно (я полагаю что лет 100-120 назад, не знаю этого достоверно) русской монахиней-иконописицей одного из монастырей Иерусалима, которой явилась Пресвятая Дева и повелела написать Ее образ. Образ и был написан и Богородица изображена на нем такой, как предстала в видении. Старец Паисий Святогорец (Эзнепидис) именно про эту икону говорил что она более всего имеет портретное сходство с Богородицей. Очередь чтобы помолиться здесь и приложиться к иконе такая же как и в гробнице. Многие паломники (особенно приезжающие в группах) красиво поют хором, прославляя Божию Матерь (я слышал греков, французов-католиков и некоторых других). По обе стороны от киота (по стенам храма) расположены небольшие диванчики-сиденья, когда народу мало здесь очень хорошо передохнуть в полной тишине подземелья. Здесь же у стены (слева от киота) находится еще один греческий православный престол, ничем не огражденный.

Иерусалимская Икона Божией Матери


Александр Гагин

православный христианин

Тема: #45640
Сообщение: #1520700
30.08.05 19:11
Ответ автору темы | Игорь Петрович православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

От этой иконы и в самом деле трудно отвести глаза (по крайней мере для меня это так). Репродукции с этого образа встречаются в Иерусалиме повсеместно и очень часто.

Иерусалимская икона Божией Матери


Александр Гагин

православный христианин

Тема: #45640
Сообщение: #1520732
30.08.05 19:22
Ответ автору темы | Игорь Петрович православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Ну а теперь можно и наверх, к солнцу.

Лестница


Александр Гагин

православный христианин

Тема: #45640
Сообщение: #1520768
30.08.05 19:43
Ответ автору темы | Игорь Петрович православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Непосредственно рядом с входом в храм Успения, на той же небольшой площади, находится маленькая греческая церковь (монастырь?), со звонницей на которой развиваются два флага -- греческий государственный и флаг Святогробского Братства. Эти флаги являются непременным атрибутом всех храмов и монастырей Православного Иерусалимского Патриархата на Святой Земле.

Греческий храм


Александр Гагин

православный христианин

Тема: #45640
Сообщение: #1520791
30.08.05 20:00
Ответ автору темы | Игорь Петрович православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Вот она, упомянутая выше "торговля" веточками олив (но это уже у самого входа в Гефсиманский сад).

Торговля веточками олив


Игорь Петрович
Игорь Петрович

православный христианин

Тема: #45640
Сообщение: #1521131
31.08.05 01:44
Ответ на #1520791 | Александр Гагин православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Благодарю за прекрасный фоторассказ о паломничестве, как будто сам побывал во Святом месте.
Очень беспомощно выглядят земные потуги воздать Богородице долларами...

Известна внутренняя связь Владычицы Пресвятой Богородицы и Святой Руси, мы имеем тому множество свидетельств, а зачастую и прямое вмешательство Заступницы Усердной в дело спасения и духовного устроения державы нашей. Это дает России право именоваться Домом Пресвятыя Богородицы, Её "третьим уделом". Не случайно строительство Софийских соборов, воспринятое от Византии, постепенно перешло в традицию строительства соборов в честь Успения Божией Матери.
(переношу сюда свое сообщение из темы #45776, которое по каким-то причинам не получило отклика):

Наступление "эпохи Успения" в русском церковном зодчестве и искусстве датируется временем Иосифа Волоцкого, когда им был основан Успенский Волоколамский монастырь (1479); в том же году был освящен Большой Успенский собор в Кремле.
Существовали, конечно, и раньше Успенские церкви: древнейшей на Руси считают Десятинную, построенную в Киеве князем Владимиром (995). Можно вспомнить также "Великую церковь" Киево-Печерской Лавры, Успенские соборы Смоленска и Владимира. Почаевская лавра также имеет главным своим праздником Успение Божией Матери. Да и Московское Успение заложено, как известно, еще святым митрополитом Петром - это первая треть XIV века.

Но главным аргументом в определении "успенской" эпохи является то особое, ни с чем не сравнимое значение, какое имеет праздник Успения Богородицы для самого сердца русской святости и державности - соборного комплекса Московского Кремля.

Из-за Москвы-реки, с центральной оси Кремля, видна троица соборов с архитектурным стержнем над ней - столпом Иоанна Лествичника, Ивана Великого. Причем эта "троица" является главной и по философскому смыслу, и по историческому назначению, ибо здесь свершались важнейшие таинства в жизни московских государей: в Благовещенском соборе их крестили и венчали их браки, в Успенском соборе - короновали на царство, в Архангельском соборе - хоронили.

В центре композиции находится собор Богородицы (Ее Честнаго Успения), обрамляемый соборами Благовещенским и Архангельским. То есть "внутренним оком" нам как бы предлагается видеть Богоматерь, сопровождаемую архангелами Гавриилом и Михаилом. Ведь Благовещенский собор посвящен событию, в котором, как и в Успении, активным действующим лицом был архангел-благовестник Гавриил (есть в соборе и придел, посвященный Гавриилу непосредственно), а Архангельский собор посвящен Архистратигу Михаилу.

В православной иконографии хорошо известен тип изображения, на котором слева и справа от Богоматери представлены два Архангела. Как бы в соответствии с такой композицией и размещены три главных храма Московского Кремля. И сама иконописная композиция также присутствует на Соборной площади. На фреске над южным порталом Успенского собора, т.е. с парадной стороны, изображена Богоматерь Владимирская - слева и справа от Нее Архангелы Гавриил и Михаил.

Фреска над южным порталом Успенского собора в Кремле


Иными словами, как писал московский искусствовед В.С. Борисов, "Соборная площадь Московского Кремля есть не что иное, как воплощение архитектурно-градостроительными средствами иконографии Успения Богоматери". Главная священная площадь России - это архитектурная икона Успения.


Александр Гагин

православный христианин

Тема: #45640
Сообщение: #1522116
31.08.05 13:50
Ответ на #1521131 | Игорь Петрович православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

И Вам спасибо за тему, а мне особенно не за что, фотографии не мои. Однако пожалуй добавлю еще несколько. В непосредственной близости от церкви Успения (метров 200, немного выше по склону Елеонской горы) находится храм Марии Магдалины (и небольшой русский женский монастырь РПЦЗ при нем), сад в котором он стоит трудами монахинь поистине райский.

Храм Марии Магдалины


Александр Гагин

православный христианин

Тема: #45640
Сообщение: #1522137
31.08.05 14:00
Ответ автору темы | Игорь Петрович православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Если смотреть сверху, то хорошо видно что сразу под ним, у подножия Елеонской горы и рядом с гробницей Божией Матери находится Гефсиманский сад, а рядом с садом (можно сказать в нем) католическая церковь Всех Наций (двенадцать небольших куполов хорошо видны), построенная в 20-х годах двадцатого века, ее алтарь стоит на скале, на которой по преданию молился Христос непосредственно перед тем как стража пришла за ним.

Церковь Марии Магдалины


Александр Гагин

православный христианин

Тема: #45640
Сообщение: #1522165
31.08.05 14:14
Ответ автору темы | Игорь Петрович православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

В Кидронской долине, почти напротив гробницы Божией Матери и немного наискосок от нее, через дорогу, у подножия Храмовой горы, находится греческая церковь св.архидиакона Стефана, по преданию побитого камнями на этом самом месте. Долина здесь засажена оливками.

Церковь архидиакона Стефана


Александр Гагин

православный христианин

Тема: #45640
Сообщение: #1522193
31.08.05 14:27
Ответ автору темы | Игорь Петрович православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

А если с того места, с которого был сделан предыдущий снимок посмотреть на восток, то увидим вот такую картину. Рядом (на снимке слева) с церковью Всех Наций видны те самые восемь очень древних олив, что и составляют на сегодняшний день Гефсиманский сад. Сколько им лет на самом деле определить невозможно, у олив нету годовых колец. Вообще.

Подножие Елеонской горы


Александр Гагин

православный христианин

Тема: #45640
Сообщение: #1522297
31.08.05 15:14
Ответ автору темы | Игорь Петрович православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Мне очень по душе вот этот фрагмент совершенно нетипичного снимка: Иерусалим под снегом. Мы смотрим на восток, на Елеонскую гору со стороны Старого города, со стороны Храмовой горы. Центр Храмовой горы это конечно мечеть Купол Скалы, под ним та самая скала на которой Авраам приносил в жертву своего сына и затем находилось Святое Святых первого и второго Иерусалимских Храмов. Кидронская долина разделяет Храмовую и Елеонскую горы и скрыта сейчас от нас. Высокая колокольня на вершине Елеонской горы (иногда ее называют Русская Свеча, самое высокое церковное здание Иерусалима, собственно, Елеонская гора также самая высокая гора в Иерусалиме, чуть меньше 800 метров над уровнем моря) это звонница Вознесенского русского женского монастыря (РПЦЗ). Справа от нее колокольня поменьше, это католический Pater Noster ("Отче наш"), монастырь на том месте где по преданию Христос учил молитве "Отче наш". Примерно посередине между ними (на снимке на видно) находится место Вознесения Христа, отмеченное часовней которая расположена на территории близлежащей мечети. Храм Марии Магдалины Вы несомненно узнаете сами, Гробница Божией Матери в долине (не видна) и чуть левее. Справа от золотого Купола Скалы на Елеонской горе можно рассмотреть небольшой католический храм Dominus Flevit ("Господь плачет"), так католики отметили оплакивание Иерусалима Спасителем. Во времена когда Святой Землей владела Византия а также во времена крестоносцев Елеонскую гору покрывали множество храмов и монастырей, ныне разрушенных до основания. Сейчас Елеонскую гору занимают оливковые рощи (местами), храмы и монастыри, громадное действующее иудейское кладбище (которому уже примерно 4 тысячи лет), а также обычные жилые кварталы восточного Иерусалима, часть из которых видна и здесь (заселены они разумеется преимущественно арабами), если же перевалить через гору то почти сразу начинаются "территории Западного берега реки Иордан", ну а это сами знаете что.

Елеонская гора


Игорь Петрович
Игорь Петрович

православный христианин

Тема: #45640
Сообщение: #1522543
31.08.05 17:06
Ответ на #1522297 | Александр Гагин православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

А давайте попробуем провести аналогию между Иерусалимом и Москвой. Оснований для того достаточно - взять хотя бы титульный лист Библии 1663 года, гравированный для царя Алексея Михайловича http://www.in.msk.ru/rus/maps/m027.shtml Над планом Москвы и над гербом надписи, взятые из книги св. пророка Исайи: "Востани, востани, Иерусалиме, и облецыся в крепость мышцы твоея". Столица Руси строилась во образ Небесного града Иерусалима.
План Иерусалима доступен каждому - он напечатан в большинстве изданий Библии, где без труда можно найти Золотые ворота.
Интересно то, что Крестный ход на московскую Иордань, начинающийся от Успенского собора, по Иорданской лестнице выходил через Тайницкие ворота, по плану соответствующие Золотым Иерусалимским.

Соборная площадь Московского Кремля Соборная площадь Московского Кремля

Александр Гагин

православный христианин

Тема: #45640
Сообщение: #1522647
31.08.05 17:57
Ответ на #1522543 | Игорь Петрович православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

А давайте попробуем провести аналогию между Иерусалимом и Москвой.

Довольно неожиданный поворот темы. Надо подумать.
Иерусалим земной как образ Иерусалима Небесного.
Москва как образ того же Небесного Иерусалима...
Два земных образа одного и того же Небесного Первообраза...

Вот что мне вспоминается сразу: я слышал (но не проверял) что размеры нынешнего Старого Иерусалима (в стенах 15 века) примерно соответствуют размерам Небесного Иерусалима которые приводит св.Иоанн Богослов в Откровении. Вот что мне приходит на ум еще: существует третий образ, Новый Иерусалим под Москвой (если не ошибаюсь то его патр.Никон построил) вот уж где икона так икона, даже Кувуклия Гроба Господня есть...

Теперь насчет буквальных соответствий.
Нынешние Золотые Ворота Старого Города (построенные в 15 веке Сулейманом Великолепным вместе со всеми стенами Старого Города) стоят примерно на том месте где были ворота через которые въехал Христос на Храмовую Гору в момент Своего земного триумфа. Вот они, снятые из сада монастыря при храме Марии Магдалины:

Золотые ворота

С Храмовой Горы они ведут на восток, в Кедронскую долину. Вообще говоря это направление действительно к Иордану от Иерусалима, но есть и заминка: до самого Иордана отсюда еще километров 30 (если не больше) через Иудейскую пустыню. Самого же Кедрского потока в долине больше нет, она сухая (вроде бы все что от него осталось загнали в трубу).

Направление же ходов "на Иордань" в Москве, насколько я понимаю, на юг. Что не соответствует (хотя река тоже есть:). Мне вообще не очень понятен ход Вашей мысли когда Вы проводили аналогию между теми и другими воротами.

Поэтому полагаю что при строительстве Москвы никто не старался соблюсти "буквальный символизм" (в отличие от патр.Никона, который строил именно икону).


Игорь Петрович
Игорь Петрович

православный христианин

Тема: #45640
Сообщение: #1523301
01.09.05 01:34
Ответ на #1522647 | Александр Гагин православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

при строительстве Москвы никто не старался соблюсти "буквальный символизм"
Разумеется, потому как точного соответствия не бывает, везде есть мера условности - то же направление течения рек. Луч на юг П Р И М Е Р Н О соответствует направлению на Палестину, и это тоже символика. Мы знаем, что на другом берегу Москва реки простирался огромный Государев сад, который даже зимой производил впечатление цветущего - множество башенок, фонтанов, оранжерей, ворот были окрашены в яркие цвета. Помните, что Гефсиманский сад прообразует Рай - оттуда начался спасительный небесный путь Христа, там упокоилась родившая Его Дева Мария.
На московской иконе XVII века "Вертоград заключенный" можно увидеть эту же аналогию.

Вертоград заключенный. XVII век


Еще дальше по оси стоял главный храм Замоскворечья - церковь Воскресения в Кадашах. После соборов Кремля и монастырей она начинала звонить первой. В этом есть связь - в Кремле есть Успенская звонница (придел Спасского собора под звоном), и Верхоспасский собор, главный алтарь которого также посвящен празднику Воскресения.
Если бы мы продолжали эту линию дальше, то из Кремля смогли бы увидеть (до застройки) церковь Вознесения в Коломенском. Думаю, что смысловую наполненность южного направления более доказывать не стоит.


Игорь Петрович
Игорь Петрович

православный христианин

Тема: #45640
Сообщение: #1523306
01.09.05 01:45
Ответ на #1522647 | Александр Гагин православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Иерусалим земной как образ Иерусалима Небесного.
Москва как образ того же Небесного Иерусалима...
Два земных образа одного и того же Небесного Первообраза...


Не умолкну ради Сиона, и ради Иерусалима не успокоюсь, доколе не взойдет, как свет, правда его и спасение его - как горящий светильник.
И увидят народы правду твою и все цари - славу твою, и назовут тебя новым именем, которое нарекут уста Господа.
И будешь венцом славы в руке Господа и царскою диадемою на длани Бога твоего.
Не будут уже называть тебя "оставленным", и землю твою не будут более называть "пустынею", но будут называть тебя: "Мое благоволение к нему", а землю твою - "замужнею", ибо Господь благоволит к тебе, и земля твоя сочетается (Ис.62:1-4).

Именно это пророчество Исайи могло вдохновить древних градостроителей на воплощение замысла, о коем мы говорим.


Александр Гагин

православный христианин

Тема: #45640
Сообщение: #1524871
01.09.05 19:34
Ответ на #1523301 | Игорь Петрович православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

...Помните, что Гефсиманский сад прообразует Рай - оттуда начался спасительный небесный путь Христа...

Никогда не слышал об этом в таких словах. Для меня Гефсиманский сад это кровавая молитва, предательство и начало физических страданий Спасителя.

Думаю, что смысловую наполненность южного направления более доказывать не стоит.

Возможно, но ведь дело в том, существовала ли эта "смысловая наполненность" до начала самого строительства. По моему так нет. То есть храмы строились во славу Божию, посвящались праздникам, все верно, но ведь немного не об этом речь. Воспоминание Иерусалима на карте Москвы на мой взгляд это желание "сообщить" Москве (скорее призвать на нее) крепкую силу и святость Иерусалима, а также утвердить ее собственную значимость. Для любого земного города сравнение его с Иерусалимом это высшая похвала и оценка, если его можно сравнить с Иерусалимом значит он и в самом деле чего-то стоит как таковой.


Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #45640
Сообщение: #1524951
01.09.05 20:38
Ответ на #1517486 | Игорь Петрович православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

CПАСИ БОГ!

Успение.
Фреска. Успенский собор Протата.
Святая гора Афон. Ок. 1310 г.

Успение. Фреска. Успенский собор Протата. Святая гора Афон. Ок. 1310 г. Илл. 6 к статье О.Г.Ульянова « Успение на Святой горе Афон». Фотография предоставлена О.Г.Ульяновым для эксклюзивной публикации на сайте Христианство в искусстве: иконы, мозаики, фрески... . © Ульянов Олег Германович, Полномочный представитель Русского на Святой Горе Афон Свято-Пантелеимонова монастыря в 2000–2004 гг.
Илл. к статье О.Г.Ульянова « Успение на Святой горе Афон». Фотография предоставлена О.Г.Ульяновым для эксклюзивной публикации на сайте Христианство в искусстве: иконы, мозаики, фрески... . © Ульянов Олег Германович, Полномочный представитель Русского на Святой Горе Афон Свято-Пантелеимонова монастыря в 2000–2004 гг.

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #45640
Сообщение: #1524956
01.09.05 20:43
Ответ на #1517486 | Игорь Петрович православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Успенский собор Протата. Святая гора Афон. 964–969 гг.

Успенский собор Протата. Святая гора Афон. 964–969 гг.
http://www.icon-art.info/book_contents.php?lng=ru&book_id=16#pic2

Игорь Петрович
Игорь Петрович

православный христианин

Тема: #45640
Сообщение: #1525269
02.09.05 01:37
Ответ на #1524871 | Александр Гагин православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Для меня Гефсиманский сад это кровавая молитва, предательство и начало физических страданий Спасителя.

Если мы говорим о символике - нужно отбросить признаки точного соответствия форм, размеров и т.д. Вы признаете, что именно в Гефсиманском саду вершилась судьба человечества, именно в нем происходил перелом в великой борьбе, определявшей ход и мировой истории, и всей Вселенной? Вернемся к истокам.

"И насадил Господь Бог рай в Едеме на востоке, и поместил там человека, которого создал" (Быт.2:8). "И взял Господь Бог человека, и поселил его в саду Едемском, чтобы возделывать его и хранить его" (Быт.2:15)

В саду подстерег человека враг и погубил его. И "Выслал его Господь Бог из сада Едемского и изгнал Адама, и поставил ... пламенный меч" (Быт.3:23,24)

Самые тяжелые минуты жизни Того, чей голос, "ходящего в раю во время прохлады дня" (Быт.3:8) услышал павший человек, тоже прошли в саду, где в Его руках дрожала чаша страданий. Именно там была одержана победа, позволившая вернуться человечеству в свой потерянный Эдем.

Перед Голгофой, сказав последние слова наставлений и ободрений, Иисус "вышел с учениками Своими за поток Кедрон, где был сад, в который вошел Сам и ученики Его" (Иоан.18:1,2).
Шествуя, как победитель, ставший на путь, с которого не свернет, Иисус входит в сад. Когда-то, в подобном месте, победил сатана, теперь Сын Божий здесь одержит победу, и как Моисей, в преддверии победы Христос вводит за Собой в сад человечество, учеников.
Как Сам выславший и изгнавший человека из сада, теперь Сам же и вводит его, как прообраз великого возвращения в потерянный Эдем, "в который вошел Сам и ученики Его" (Иоан.18:1,2).

Как некогда в Эдеме был взят первый агнец, ставший образом будущего избавления, так и Сам Избавитель был схвачен в саду. И в саду же, Творец рая Эдемского, и был похоронен.
"На том месте, где Он распят, был сад, и в саду гроб новый, в котором еще никто не был положен" (Иоан.19:41).
Сад стал для Него могилой.

По воскресении, первое, что увидел Спаситель, выйдя из гроба, был сад. И Мария, по ошибке, но все же не ведая того, верно подумала на невидимого собеседника - "садовник":
"Иисус говорит ей: жена! что ты плачешь? кого ищешь? Она, думая, что это садовник, говорит Ему: господин! если ты ..." (Иоан.20:15).

Бог насадил сад Эдемский - в Гефсиманском саду испил чашу страдания и был схвачен - в саду похоронен - в саду воскрес. В саду Эдемском человечество потерпело поражение - в саду Христос, заместитель человечества, одержал победу.

Еще, кроме всего предыдущего, можно сказать, что при жизни Иисуса на Земле, Он очень любил пребывать в садах. Вероятно воспоминания о Эдеме, падении человечества в нем и желание его туда возвратить делали Ему каждый сад родным и желанным. "Знал же это место и Иуда, предатель Его, потому что Иисус часто собирался там с учениками Своими" (Иоан.18:1,2).

Козьма Минин в 1612 году призывал в Нижнем Новгороде: "Православные люди! Похотим помочь Московскому Государству - встанем все как один за русскую землю, за Дом Пресвятыя Богородицы!" А когда нижегородское народное ополчение взяло 22 октября штурмом Китай-город Москвы, а затем вынудило поляков и литовцев сдать Кремль, неведомый летописец событий подытожил: "И тако очистил Бог Дом Пречистые Богородицы Вселенской и всех московских чудотворцев от безБожныя литвы".

дело в том, существовала ли эта "смысловая наполненность" до начала самого строительства

Традиция уподоблять город святому граду Иерусалиму была известна еще со времен крещения Руси. Киевский митрополит Иларион говорил в 1049 году: "Он (Константин Великий) с материю своей Еленой крест от Иерусалима принесоша, по всему миру своему расславльша, веру утвердиста. Ты же (Владимир) с бабою своею Ольгою принесоша крест от Н О В О Г О Иерусалима - Константина града, по всей земли своей поставиша, утвердиста веру".

Храни Вас Бог.


Игорь Петрович
Игорь Петрович

православный христианин

Тема: #45640
Сообщение: #1525289
02.09.05 02:19
Ответ на #1524951 | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Спаси Вас Бог за замечательную фреску! На ней есть такая деталь - коробочка, вероятно, с благовониями. На иконе XV века из Македонии (уже не помню: помещали мы ее здесь?) на том же месте изображен сосуд, символику которого мы встречали в иконе Благовещения.

О коробочке: в библейские времена такой ящичек именовался "кивот", "киот" (греч. Ковчег). У этого слова немало значений - от корабля спасения, построенного Ноем, до плоского углубления на иконной доске, на поверхности которого и располагается изображение, и которое тоже может спасти. Но нельзя не вспомнить и о Ковчеге Завета - ящике, покрытом золотом внутри и снаружи, вмещавшем в себе самые священные предметы.

Этот кивот уподобляется Божией Матери, вместившей не скрижали закона, а самого Законодателя. "Ковчег, Божественным Духом позлащенный, Пречистая показася: не скрижали носящ закона, но Христа Господа, Егоже закон и пророцы древле предвозвестиша". Одушевленный ковчег Божий был "позлащен Духом", - иначе сказать: Пресвятая Дева была украшена всеми духовными дарами.

"Закона и ковчега честнейшую Тя воспеваем, Богородице Mapие!" "Паче скинии Моисеевы всю Тя Бог освяти, Богородице!" Св. Иоанн Дамаскин так изъясняет отношение ветхозаветных предъизображений к лицу Пресвятой Девы: "там Слово Божие на каменных досках начертало закон Духом, как бы перстом Своим; а здесь само Слово Божие воплотилось от Духа Святаго и девственных кровей... Там манна; здесь услаждающий манну... Да поклонится великолепная скиния, построенная Моисеем в пустыне из драгоценнаго всякаго рода вещества, и прежде нея бывшая скиния праотца Авраама, - да поклонится одушевленной и умной Скинии Божией! Эта соделалась не только местом особеннаго действия Божия, но существенным вместилищем ипостаснаго Сына и Бога. Да сознает свое ничтожество пред Нею позлащенный отвсюду кивот, и носящая манну златая стамна, и светильник, и трапеза, и все древнее! Все это потому только важно было, что прообразовало Скинию духовную, так как тень истиннаго первообраза".


Александр Гагин

православный христианин

Тема: #45640
Сообщение: #1526540
02.09.05 14:25
Ответ на #1525269 | Игорь Петрович православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Вы признаете, что именно в Гефсиманском саду вершилась судьба человечества, именно в нем происходил перелом в великой борьбе, определявшей ход и мировой истории, и всей Вселенной?

...Самые тяжелые минуты жизни Того, чей голос, "ходящего в раю во время прохлады дня" (Быт.3:8) услышал павший человек, тоже прошли в саду, где в Его руках дрожала чаша страданий. Именно там была одержана победа, позволившая вернуться человечеству в свой потерянный Эдем.

Здесь не согласен. Чаша Страданий Христовых была испита на Кресте, а это Голгофа а не Гефсимания. и Искупление произошло именно там где сказано: "Совершилось". Хотя и на том месте был сад, как Вы верно заметили.

Как некогда в Эдеме был взят первый агнец, ставший образом будущего избавления...

А что это за агнец и образ в Эдеме?

Бог насадил сад Эдемский - в Гефсиманском саду испил чашу страдания и был схвачен...

Чаша искупительных страданий испита именно на Голгофе.

Традиция уподоблять город святому граду Иерусалиму была известна еще со времен крещения Руси.

В данном случае я говорил о смысловой наполненности именно "южного направления".

АГ


Игорь Петрович
Игорь Петрович

православный христианин

Тема: #45640
Сообщение: #1526903
02.09.05 17:35
Ответ на #1526540 | Александр Гагин православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Не понимаю, ради чего этот спор. У каждого из нас свои представления о месте и мере страдания. Вам не хочется видеть в Москве образ Иерусалима? Не заставляю.

Вот еще одно "совпадение".

Иерусалим. Ось: храм Гроба Господня (главная святыня Иерусалима) – Золотые ворота – Гефсиманский сад – часовня, построенная на месте Вознесения Господня и имеющая центрическую восьмигранную форму.

Москва. Ось: Успенский собор (главный собор Кремля) – Тайницкие ворота – Государев сад – Церковь Вознесения в Коломенском (построена также в виде центричного восьмигранного шатрового храма).

Часовня и храм Вознесения

Часовня Вознесения Господня на Елеоне. Церковь Вознесения Господня в Коломенском.


Игорь Петрович
Игорь Петрович

православный христианин

Тема: #45640
Сообщение: #1526912
02.09.05 17:42
Ответ на #1524951 | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

У С П Е Н И Е



Настенная роспись Спасо-Преображенского собора. Гуслицкий Спасо-Преображенский мужской монастырь.
Настенная роспись Спасо-Преображенского собора. Гуслицкий Спасо-Преображенский мужской монастырь.


Александр Гагин

православный христианин

Тема: #45640
Сообщение: #1526943
02.09.05 18:04
Ответ на #1526903 | Игорь Петрович православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Игорь Петрович, опуская прочее как малосущественные разногласия, не могу не ответить на это:

Не понимаю, ради чего этот спор. У каждого из нас свои представления о месте и мере страдания.

Церковь однозначно учит что Христос добровольно принял в высшей степени позорную смерть на Кресте Голгофы а не где-то еще и искупительные страдания Его были неизмеримы, в частности и потому что именно в этот момент Он непостижимым образом пережил оставленность Отцом наряду с физическими мучениями, о чем и Сам свидетельствовал. Здесь невозможны варианты, все прочие "представления" просто нехристианские (не говорю уж о том что неправославные).

Кроме того Вы ничего не сказали про агнца в Эдеме, а это жаль.

АГ


Игорь Петрович
Игорь Петрович

православный христианин

Тема: #45640
Сообщение: #1527389
03.09.05 00:45
Ответ на #1526943 | Александр Гагин православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

план града Московского Что Вы всё соринки выискиваете, Александр? Разница в том, что я говорю о символике, а вы прибегаете к букве. Вот Вам неграмотно сориентированная карта Москвы (с того самого титульного листа Царевой Библии 1663 года):





НАЧАЛО Крестного пути и Cтраданий Христовых в Гефсиманском саду.
ЗДЕСЬ Он молился до кровавого пота: Отче! о, если бы Ты благоволил пронести чашу сию мимо Меня! впрочем не Моя воля, но Твоя да будет. Явился же Ему Ангел с небес и укреплял Его. И, находясь в борении, прилежнее молился, и был пот Его, как капли крови, падающие на землю (Лк.22:24).
Иисус Христос есть Агнец Божий, Новый Адам, Искупительная Жертва.
Для чего нужно выискивать зацепки для подобного спора в теме о УСПЕНИИ БОГОРОДИЦЫ? Создается впечатление о Вашей мнительности, а не о ревности христианской.
Откройте тему СТРАСТИ ХРИСТОВЫ (если таковой еще нет). Подискутируйте с католиками, если очень хочется спорить.


Александр Гагин

православный христианин

Тема: #45640
Сообщение: #1530159
05.09.05 13:56
Ответ на #1527389 | Игорь Петрович православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Что Вы всё соринки выискиваете, Александр?

Вопрос о месте и значении Страданий Христовых это не "соринки", и тем здесь по этому вопросу открывалось превеликое множество. Разговор наш внятным назвать не могу, а поскольку Вы к тому же занялись "инет прозорливостью" на предмет моих человеческих качеств то пожалуй пойду я отсюда. Всего доброго.

АГ


Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #45640
Сообщение: #1549666
17.09.05 11:03
Ответ на #1526912 | Игорь Петрович православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Во славу Божию!

УСПЕНИЕ

УСПЕНИЕ Троицкий иконостас из церкви Святой Троицы Свято-Троице Стефаниева мужского монастыря город Пермь

Троицкий иконостас из церкви Святой Троицы
Свято-Троице Стефаниева мужского монастыря, город Пермь

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #45640
Сообщение: #1549693
17.09.05 11:43
Ответ на #1519281 | Игорь Петрович православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Вот как иконописец пытался передать торжественность события – диагональ всегда считается "активнее" горизонтали. Богородица как бы приподнялась для предстояния в Вечности
Спасибо, И.П. Гребенниковы с Ваняшовым В.Н.

УСПЕНИЕ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ

УСПЕНИЕ, Гребенниковы с Ваняшовым В.Н.

Посмотрите еще работы изографов из Великого Новгорода
http://grebennikov.com/portfolio/icons/sophiacathedral/


Игорь Петрович
Игорь Петрович

православный христианин

Тема: #45640
Сообщение: #1549857
17.09.05 14:30
Ответ на #1549693 | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

СПАСИ БОГ. Вот еще из моей коллекции - но откуда, какого века - не знаю.
На полях (в углах) прочитывается параллель с изводом Неопалимой Купины.

УСПЕНИЕ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #45640
Сообщение: #1589908
10.10.05 21:44
Ответ на #1549857 | Игорь Петрович православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

СПАСИ БОГ.
УСПЕНИЕ Россия, ХIX век
 Россия, ХIX век<br />
ф1
УСПЕНИЕ Россия, ХIX век2 УСПЕНИЕ Россия, ХIX век 3
УСПЕНИЕ Россия, ХIX век 4

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #45640
Сообщение: #1589928
10.10.05 21:53
Ответ на #1549857 | Игорь Петрович православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

УСПЕНИЕ
Греция, XVIII век
УСПЕНИЕ Греция, XVIII век
УСПЕНИЕ Греция, XVIII век ф2
УСПЕНИЕ Греция, XVIII век ф3 УСПЕНИЕ Греция, XVIII век 4
УСПЕНИЕ Греция, XVIII век ф5

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #45640
Сообщение: #1590257
10.10.05 23:57
Ответ на #1520732 | Александр Гагин православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

CПАСИ БОГ!
Фото, Саша, в моем вкусе :)

Успение Пресвятой Богородицы
Архангельский собор. 1679 - 1681 гг.
Царские изографы, Москва

Успение Пресвятой Богородицы Архангельский собор. 1679 - 1681 гг. Царские изографы, Москва.

Игорь Петрович
Игорь Петрович

православный христианин

Тема: #45640
Сообщение: #1591143
11.10.05 12:25
Ответ на #1589928 | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

СПАСИ БОГ! Очень интересные подробности. Ангел и Иефания зависли в воздухе. Возможно - ангел взлетает, а еврей отпадает от гроба... И еще: у Иефании почему-то отсеченные кисти рук поменялись местами, а левая ладонь - так вообще на нас смотрит... Сознательный прием? Чтобы неестественность рождала неприязнь?

Вот неплохой новодел, с апостолами, доставляемыми на облацех... Слева - шесть, справа пять. Почему? Просто Иоанн рядом с Богородицей, неотлучно.

Успение Богородицы



Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #45640
Сообщение: #1591483
11.10.05 14:12
Ответ на #1591143 | Игорь Петрович православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Ангел и Иефания, фрагмент иконы УСПЕНИЕ Греция, XVIII век СПАСИ БОГ!
Приветствую, Игорь Петрович! Хорошо бы здесь повторить (дополнить) сказанное Вами в сообщении #1509552 об Ангеле и Иефании.
Ваш ВК


УСПЕНИЕ Россия, ХIX век


Ангел и Иефания, фрагменты икон УСПЕНИЕ

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #45640
Сообщение: #1591507
11.10.05 14:20
Ответ автору темы | Игорь Петрович православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Успение
Ярославль. XVII век

Успение Ярославль 17 в.

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #45640
Сообщение: #1591561
11.10.05 14:39
Ответ на #1513210 | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Успение
Украина. Киев, XVII век

Успение Киев 17 в.

Игорь Петрович
Игорь Петрович

православный христианин

Тема: #45640
Сообщение: #1591573
11.10.05 14:42
Ответ на #1591483 | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Успение Богородицы. Софрино. Предание свидетельствует и о другом чудном событии, сопровождавшем погребение Пресвятой Богородицы. Проходил тем путем, где следовало шествие, один из Иудейских священников, по имени Афоний. Когда облако поднялось кверху, он ясно увидел св. Апостолов и всех верных, торжественно провожавших тело Богородицы. Сердце его исполнилось завистью, прежняя злоба против Христа закипела в нем, и он воскликнул: "вот какую почесть воздают телу, которое родило льстеца, разорившаго закон отцев наших!" И с этими словами, будучи силен, яростно бросился к одру, с намерением повергнуть его на землю; но едва коснулся он руками до одра, как Ангел, невещественным мечом отмщения Божия отсек ему обе руки: обрубленныя части их прильнули к одру, а сам Афоний повергся на землю с криком: "Горе мне!" Св. Петр, остановив шествие, сказал Афонию: "Ты получил то, чего заслуживал; итак убедись теперь сам, что Господь есть Бог мститель и что Он не медлит! Твоих ран мы исцелить не можем; разве соизволит на то Господь наш Иисус Христос, против Котораго вы неправедно возстали и Котораго убили. Но и Он не захочет исцелить тебя, пока не уверуешь в Него всем сердцем твоим и не исповедуешь устами, что Он есть истинный Мессия - Сын Божий!" Тогда Афоний, встав с земли, восторженно произнес: "Верую, что Иисус есть предвозвещенный Пророками Спаситель мира, Христос! Мы и прежде видели, что Он есть Сын Божий; но, омраченные завистью и злобою, не захотели признать в Нем величие Бога и довели Его неправедно до позорной смерти. Он же силою Божества воскрес в третий день и посрамил нас, ненавистников Своих! Напрасно мы старались утаить воскресение Его, заплатив много денег страже: мы не успели остановить славу, повсюду распространившуюся о Нем". Св. Апостолы, услышав эту гласную исповедь и видя искренность раскаяния грешника, духовно возрадовались, и св. Петр повелел Афонию, с усердною молитвою к Пресвятой Деве, приложить остатки рук к частям, висящим у одра. По исполнении этого, руки срослись и исцелели, и на месте отсечения остался лишь легкий знак. Тогда Афоний повергся пред одром Богоматери и, стоя на коленах, стал ублажать Ее многими хвалами, приводя из Священнаго Писания пророчества о Ней и о Сыне Ея. Присоединившись к шествию, Афоний следовал с ним в Гефсиманию, воспевая из глубины прозревшаго сердца хвалебныя песни Богоматери. Равно и пораженные слепотою воины и народ, с раскаянием прикасаясь к одру Богородицы, получали зрение духовное и телесное. Благодатная Дева не восхотела при Своем успении никого оскорбить, но всех утешала и радовала, не исключая даже и врагов Своих.
(Сказания о земной жизни Богородицы).


Александр Гагин

православный христианин

Тема: #45640
Сообщение: #1592081
11.10.05 17:31
Ответ на #1590257 | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Фото, Саша, в моем вкусе :)

Я рад что Вам понравилось, они мне и самому по душе. Здесь однако надо пояснить что я их не снимал а только собрал, и после, сильно пожав и ухудшив, выложил в тему.

С уважением, АГ


Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #45640
Сообщение: #1595174
12.10.05 20:45
Ответ на #1591573 | Игорь Петрович православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Спаси Бог!

ОБРАЗ УСПЕНИЯ
БОГОМАТЕРИ ПЕЧЕРСКОЙ ЧУДОТВОРНОЙ

УСПЕНИЕ БОГОМАТЕРИ ПЕЧЕРСКОЙ Чудотворной

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #45640
Сообщение: #1597581
13.10.05 22:22
Ответ автору темы | Игорь Петрович православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

УСПЕНИЕ Греция. Крит. XVI векф1 СПАСИ БОГ!


УСПЕНИЕ
Греция. Крит. XVI век

УСПЕНИЕ Греция. Крит. XVI век
ф3 ф4

УСПЕНИЕ Греция. Крит. XVI век фр

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #45640
Сообщение: #1599879
15.10.05 12:14
Ответ автору темы | Игорь Петрович православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Спаси Бог!
С праздником, дорогой Игорь Петрович! Приду еще в праздничную тему, но вот греческая икона УСПЕНИЯ БОЖИЕЙ МАТЕРИ, икона не рядовая (к сожалению, фрагмент лишь один, чтобы рассмотреть все подробности). Кто 12 в самом верху, справа и слева? Апостолы? И будто лествица вверх - Ангелы, святые? Вам слово, Игорь Петрович!


УСПЕНИЕ Греческая икона УСПЕНИЕ фрагмент греческой иконы

Игорь Петрович
Игорь Петрович

православный христианин

Тема: #45640
Сообщение: #1600471
16.10.05 01:53
Ответ на #1599879 | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Кто 12 в самом верху, справа и слева? Апостолы? И будто лествица вверх - Ангелы,
святые?


Так, Валентин Константиныч, Апостолы на облаках, Ангелы и Архангелы предуготовляют Владычице путь на Небеса. Этот действительно редкий извод показывает основной смысл праздника - Богородица была возведена во плоти к Престолу Божиему, где явилась "превысше всех сил и чинов ангельских". Вот что повествуют об этом сказания о земной жизни Пресвятой Богородицы:

"Вот настал 15-й день августа, и тот вожделенный и благословенный третий час дня, в который назначено совершиться преставлению Божией Матери. Множество свеч пылало в храмине; и св. Апостолы, славя в песнопениях Бога, окружали благолепно украшенный одр, на котором возлежала Богоматерь и молилась в ожидании Своего исхода и пришествия вожделеннаго Сына и Господа Своего. Внезапно облистал неисповедимый свет Божественной славы, пред коим померкли пылавшия свечи. Ужаснулись видевшие это; верх храмины как бы исчез в лучах Небеснаго света, и сошел Сам Царь славы Христос, окруженный тьмами Ангелов, Архангелов и других безплотных сил, и с праведными душами Праотцев и Пророков, некогда предвозвещавших о Пресвятой Деве, и приблизился к Пречистой Матери Своей. Увидев Сына Своего, Она с радостным восторгом произнесла слова Боговдохновенной Своей песни: "величит душа Моя Господа и возрадовася дух Мой о Бозе Спасе Моем, яко призре на смирение рабы Своея!" и, поднявшись с ложа, поклонилась Ему. Он же, взирая на Нее очами, исполненными Божественной любви, сказал Ей: "прииди, ближняя Моя; прииди, возлюбленная Моя; прииди, дражайший Мой перл, и вниди в обители вечной жизни". "Благословенно славное имя Твое, Господи Боже Мой! - ответствовала, поклонившись Ему, Пресвятая Дева - Ты благоволил избрать Меня, смиренную рабу Твою, чтобы Я послужила таинству Твоему! Помяни Меня, Царь славы, в безконечном царствии Твоем! Ты знаешь, что Я возлюбила Тебя всем сердцем Моим и верно сохранила вверенное Мне Тобою сокровище. Приими же теперь дух Мой с миром, и огради Меня от области темной, чтобы никакое вражеское устремление не коснулось Меня". Господь сладчайшими словами утешал Ее, чтобы не боялась сатанинской силы, уже попранной ногами Ея, и любезно призывал Ее с дерзновением прейти от земли к небу. Она, радостно ответив: "готово сердце Мое; буди Мне по глаголу Твоему", возлегла на ложе и, взирая на пресветлое лице Господа, дражайшаго Сына Своего, без всякаго телеснаго страдания и как бы сладко засыпая, предала в руце Его пресвятую душу Свою. И поелику Приснодева носила на руках Своих Сына Божия во время Его земнаго младенчества, то, в воздаяние за сие, Сын Божий носит Ея душу на руках Своих, в начале Ея небесной жизни. Если душа праведнаго Лазаря была несена на лоно Авраамово Ангелами: то не тем ли славнейшее восшествие на небо было уготовано пречистой душе Матери Божией!"

Успение Пресвятой Богородицы


"Вера христиан в восшествие Богоматери на небо в прославленной плоти - истинна. Если Энох из мира допотопнаго и пророк Илия из мира подзаконнаго восхищены на небо с плотию, то ужели Пречистая плоть Честнейшей Херувимов и Славнейшей Серафимов предана тлению? Нет, это невозможно! Ни в одном углу христианскаго мира нет ни малейшей части мощей Богоматери; это значит, что вера в восшествие Ея на небеса с пречистою плотию весьма древня, современна Апостолам и мученикам. Пояс Богоматери, св. одежды Ея открыты для чествования миру христианскому; хранимыя с благоговением, разделяемыя по лицу земли на части, оне творили и творят чудеса; многочисленныя иконы Ея всюду изливают токи исцелений и знамений; а св. тело Ея неизвестно где в земле? Нет, это невозможно! Сонмы мучеников и подвижников прославлены нетлением благоухающих мощей, изливающих исцеления; телеса многих из них, бывшия безызвестными, после немаловременнаго пребывания в земле открыты верным видениями и чудесами; а пречистое тело Богоматери, хотя бы и нетленное, где либо сокрывается в земле в безызвестности? Нет, это невозможно! Св. мощи прославленных мучеников с течением времени иногда подвергаются, по грехам живущих на земле, общей участи земнаго - действию огня, наводнений, землетрясений, поруганию от варваров. Господь не допустил этого в отношении к пречистому телу Своей Матери, не оставил его случайным переменам преходящаго мира, не унизил пред телами святых безвестным сокрытием в земле, а несравненно возвысил над ними преславным вознесением его на небеса".
Хвала Богу нашему.


Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #45640
Сообщение: #1601114
16.10.05 16:05
Ответ на #1600471 | Игорь Петрович православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

СПАСИ БОГ!
Т.н. Успение "ОБЛАЧНОЕ"...
УСПЕНИЕ (ОБЛАЧНОЕ) XIX век Россия

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #45640
Сообщение: #1605547
18.10.05 19:14
Ответ автору темы | Игорь Петрович православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

ВО СЛАВУ ГОСПОДНЮ!

УСПЕНИЕ
Третья четверть XVII века. Галич.

УСПЕНИЕ Третья четверть XVII века. Галич.

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #45640
Сообщение: #1605595
18.10.05 19:45
Ответ на #1605547 | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

ВО СЛАВУ БОЖИЮ

УСПЕНИЕ
Вторая половина XVII века. Галич

УСПЕНИЕ Вторая половина XVII века. Галич.

Полина Боровская
Полина Боровская

православный христианин

Тема: #45640
Сообщение: #1609055
20.10.05 12:53
Ответ на #1600471 | Игорь Петрович православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Успение Богородицы XIX век Спасибо Вам. Можно добавить, что участие всех чинов ангельских в Вознесении Богородицы аллегорически понимается как празднование встречи Небесного Царя и Его Невесты, входящей в Царство Небесное.

Мой вопрос. На многих иконах Успения среди апостолов и святителей мы видим несколько женщин. Кто это? Жены апостолов? Но в апокрифах нет указания на их участие в происходящем. Между тем, присутствие женщин на древних русских иконах Успения, можно сказать, традиционно. Какую роль они исполняют в этом празднике?


Игорь Петрович
Игорь Петрович

православный христианин

Тема: #45640
Сообщение: #1610026
20.10.05 18:31
Ответ на #1609055 | Полина Боровская православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Спаси Бог! Конечно, ограничивать значение персонажей иконы верующими Иерусалима (как это предлагает В.Лосский в своей книге "Смысл иконы") недостаточно. Поэтому попробуем установить взаимосвязи. Из четырех Богородичных праздников, входящих в состав двунадесятых, к Успению Пречистой оказывается наиболее близок Праздник Ее Введения в Иерусалимский храм. Я имею в виду не временной отрезок, а духовную направленность праздников. Есть и другие совпадения.

Пречистую Приснодеву праведная Анна приводит с веселием в храм Божий. Шествие было торжественно: все шли, имея в руках зажженныя свечи; весь сонм провожающих пел псалмы и священныя песни, и хоры Ангелов, в трепетном недоумении, сливали райские гласы с земным славословием Богу (Сказания о земной жизни Пресвятой Богородицы, Введение во храм).

Введение во храм


…величественное шествие тронулось от Сиона, направляясь чрез Иерусалим в Гефсиманию. При первом движении его, над пречистым телом Богоматери и всеми провожавшими Ее внезапно появился обширный и светозарный облачный круг, на подобие венца, и к лику Апостолов присоединился лик Ангельский: радостное и пресладкое пение небесных сил, прославлявших Божию Матерь, слышалось присутствовавшим и согласно вторило земным голосам. Этот круг с небесными певцами и сиянием несся по воздуху и сопровождал шествие до самого места погребения (там же, Успение).

Успение Богородицы


Иерусалимский храм почитался обиталищем Бога на земле, начало служения Девы Марии в котором - начало особой, посвященной Богу жизни; и вот теперь Богородица покидает землю для восшествия в храм небесный для дальнейшего Своего предназначения.

Образ непорочных иудейских дев, которых по приказу Иоакима собрали и поставили с зажженными светильниками по пути в храм, "дабы дитя не возвратилось назад и чтобы полюбило храм Господень", перекликается с подобным образом из 44 псалма: "в испещренной одежде ведется она к Царю; за нею ведутся к Тебе девы, подруги ее, приводятся с весельем и ликованьем, входят в чертог Царя" (Пс.44:15,16). Этот псалом как раз и подтверждает увиденный Вами в Успении, Полина, образ - встречу Невесты со Своим Женихом.


Полина Боровская
Полина Боровская

православный христианин

Тема: #45640
Сообщение: #1610598
21.10.05 01:18
Ответ на #1610026 | Игорь Петрович православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Красивая версия. Не перестаю поржаться глубине церковной мысли, заложенной как в песнопениях, так и в самих иконах. Спасибо. Читая Ваши строчки:

~Из четырех Богородичных праздников, входящих в состав двунадесятых, к Успению Пречистой оказывается наиболее близок Праздник Ее Введения в Иерусалимский храм~
я, честно говоря, думала, что речь пойдет о празднике Рождества Богородицы. Иконы очень схожи между собой, там и там одр, окружение, ангелы... Есть ли какое-то объяснение этого сходства?




Игорь Петрович
Игорь Петрович

православный христианин

Тема: #45640
Сообщение: #1613019
21.10.05 22:48
Ответ на #1610598 | Полина Боровская православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Действительно, Полина, Успение и Рождество Пресвятой Богородицы находятся один близ другого, если Рождество Пречистой - первый двунадесятый праздник нового церковного года (1/14 сентября - начало индикта - церковное новолетие), то Успение завершает год. Причем все евангельские события как бы вписаны в этот годовой круг, а период от Рождества Христова до Пасхи (земная жизнь Христа) составляет
примерно половину года - половину земной жизни Богородицы. Пребезначальное Начало, начало приемлет из Тебе, Богородительнице, плотским временем, и пребывает собезначально (Богородичен 4-й песни 2-го канона Праздника).
Еще Рождество Богородицы в народе называли Госпожинками или Пречистою второю (малою) для отличия его от дня Успения. В основании этих названий лежат известные наименования, которые обыкновенно придаются нашею Церковью Пресвятой Деве Марии, а также старорусское пожни - после жатвы.

Рождество Богоматери Новгород XIV в.

Рождество Богоматери Новгород XIV в.



Сходство иконографии этих двух праздников прежде всего в том, что на обеих иконах изображается Дева Мария в виде Младенца, обернутого в пелены. Там и там случилось Рождение - сначала для жизни земной, а в Успении - для Вечности. Высокий одр говорит о том, что происходящее свершается безболезненно, по благословению Божиему. Каждая икона Пресвятой Богородицы - это образ первого человека, осуществившего цель Боговоплощения - обожение человека. Из всего рода человеческого Матерь Божия первая достигла той цели, которую Бог поставил пред всеми людьми - полного преображения всего человеческого естества, поэтому на иконах Преображения Она изображается в центре..

Встреча Девы Марии первосвященником. Фреска церкви Успения на Волотовом поле
Встреча Девы Марии первосвященником. Из сцены "Введение во храм".
Фреска на южной стороне церкви Успения на Волотовом поле


В удивительной по своей красоте церкви Успения Пресвятой Богородицы на Волотовом поле под Новгородом, построенной в середине XIV века, среди росписей, сделанных в год Куликовской битвы безвестным русским мастером (вероятно, учеником Феофана Грека), было множество сюжетов, связанных с Рождеством Пресвятой Богородицы - принесение даров в Иерусалимский храм праведным Иоакимом, отвержение этих дров первосвященником, Иоаким в пустыне с пастухами, моление праведной Анны о даровании чада, Встреча Иоакима и Анны у Золотых ворот Иерусалимского храма.



Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #45640
Сообщение: #1631237
30.10.05 13:37
Ответ на #1509564 | Игорь Петрович православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Приветствую, Игорь Петрович!
Эта же икона, но в несравненно лучшей копии

УСПЕНИЕ
Новгород, нач. XIII в.

УСПЕНИЕ Новгород, нач. XIII в.

Игорь Петрович
Игорь Петрович

православный христианин

Тема: #45640
Сообщение: #1633841
31.10.05 16:48
Ответ на #1631237 | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

СПАСИ БОГ
Вот тоже отыскал, из афонских. В левом верхнем углу - неужто опаздывающий апостол Фома?
"Тому же Апостолу Фоме, который своим сомнением содействовал к большему удостоверению славной истины воскресения Христова, суждено было послужить открытию воскресения и Пресвятой Богородицы. По премудрому смотрению Божию, Фома не был при успении и погребении Божией Матери. Пришедши на третий день в Гефсиманию, этот пытливый ученик Христов с воплем и отчаянием повергся пред гробовою пещерою и громко выражал свое сожаление о том, что не удостоился последняго благословения Божией Матери и прощания с Нею. Апостолы в сердечной жалости о нем решились открыв пещеру, доставить ему утешение - поклониться святым останкам Приснодевы. Но каково же было удивление их, когда они увидели, что там уже не было пречистаго тела Богородицы, а лежали только одни погребальныя пелены Ея, от которых разливалось чудное благоухание!"
Сказания о земной жизни Пресвятой Богородицы


Афон. XVIв.


УСПЕНИЕ БОГОРОДИЦЫ
двусторонняя икона из монастыря Пантократор (Афон). XVI век

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #45640
Сообщение: #1643157
04.11.05 08:31
Ответ на #1633841 | Игорь Петрович православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

CПАСИ БОГ

УСПЕНИЕ БОГОМАТЕРИ

УСПЕНИЕ Из Русского Музея СПб

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #45640
Сообщение: #1647652
07.11.05 08:47
Ответ автору темы | Игорь Петрович православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Успение Пресвятой Богородицыv

Успение Пресвятой Богородицы. Современная икона

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #45640
Сообщение: #1647655
07.11.05 08:48
Ответ автору темы | Игорь Петрович православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Успение Божией Матери
1567 год. Москва.

Успение Божией Матери 1567 год. Москва.

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #45640
Сообщение: #1662797
12.11.05 20:59
Ответ автору темы | Игорь Петрович православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Успение Богородицы.
Конец XVI в.

Икона. Успение Богородицы. Конец XVI в.

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #45640
Сообщение: #1662845
12.11.05 21:23
Ответ на #1633841 | Игорь Петрович православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

СПАСИ БОГ!

УСПЕНИЕ Мастерские Московской Духовной Академии.

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #45640
Сообщение: #1663845
13.11.05 15:03
Ответ автору темы | Игорь Петрович православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

УСПЕНИЕ
Россия. XIX век

УСПЕНИЕ

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #45640
Сообщение: #1664579
14.11.05 00:36
Ответ на #1609055 | Полина Боровская православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Во славу Божию!

УСПЕНИЕ
Конец XVI века.

УСПЕНИЕ Конец XVI века. Происходит из Успенского собора Горицкого монастыря. Собрание Переславского музея.

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #45640
Сообщение: #1716555
06.12.05 21:37
Ответ автору темы | Игорь Петрович православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

ВО СЛАВУ БОЖИЮ

Успение Пресвятой Богородицы
1570-е г. Украина.

Успение Пресвятой Богородицы 1570-е г. Украина.

Полина Боровская
Полина Боровская

православный христианин

Тема: #45640
Сообщение: #2283710
27.08.06 16:07
Ответ автору темы | Игорь Петрович православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

С ПРАЗДНИКОМ УСПЕНИЯ
ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ!


Вот икона, которой в теме не было. Ее иконография отличается "мелочным письмом" и некоторой вычурностью (движение ангела, отсекающего руки). По характерному изображению палат сразу узнается XIX век, из икон исчезает обратная перспектива и предпочтение отдается орнаментам и декоративности.

УСПЕНИЕ
Мстера, 1890 г.

Успение. Мстера, 1890

Игорь Петрович
Игорь Петрович

православный христианин

Тема: #45640
Сообщение: #2283775
27.08.06 17:27
Ответ на #2283710 | Полина Боровская православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Спаси, Бог, Полина. И Вас с праздником!

Это верно, изображения строений (палат) могут быть ориентиром во времени написания иконы. Чем позднее икона написана, тем больше внимания уделяется архитектуре, причем одновременно теряется какой-либо смысл в изображаемых строениях. Это относится и к обилию иных декоративных форм - картушей, орнаментов; написание одежд тоже говорит о пермене направлений в иконописи.

Успение Богородицы
Пловдив. 1838 г.

Успение. Пловдив. 1838

Кристина Леонидовна

католик

Тема: #45640
Сообщение: #2284161
27.08.06 22:23
Ответ на #2283775 | Игорь Петрович православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

ИГОРЬ, ПОЗДРАВЛЯЮ С ПРАЗДНИКОМ УСПЕНИЯ!



УСПЕНИЕ БОГОМАТЕРИ
Россия кон.
18 века


УСПЕНИЕ БОГОМАТЕРИ фрагмент Россия кон. 18 века


УСПЕНИЕ БОГОМАТЕРИ Россия кон. 18 века

Кристина Леонидовна

католик

Тема: #45640
Сообщение: #2284168
27.08.06 22:29
Ответ на #2283710 | Полина Боровская православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

ПОЛИНА, ПОЗДРАВЛЯЮ С ПРАЗДНИКОМ УСПЕНИЯ БОГОМАТЕРИ!


УСПЕНИЕ БОГОМАТЕРИ
Палица
Россия
17 век

УСПЕНИЕ БОГОМАТЕРИ Палица Россия 17 век

ikona.orthodoxy.ru

Кристина Леонидовна

католик

Тема: #45640
Сообщение: #2284185
27.08.06 22:44
Ответ на #2284168 | Кристина Леонидовна католикНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

ЛЕНА, ИРИНА, ВАЛЕРИЙ, АННА, С ПРАЗДНИКОМ!


УСПЕНИЕ БОГОРОДИЦЫ
Праздничный ряд из Казанской церкви
с. Герцено
18 век
Углич

УСПЕНИЕ БОГОРОДИЦЫ Праздничный ряд из Казанской церкви с. Герцено. 18 век Углич Россия кон. 18 века

Кристина Леонидовна

католик

Тема: #45640
Сообщение: #2284194
27.08.06 22:49
Ответ на #1516576 | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

ВАЛЕНТИН КОНСТАНТИНОВИЧ, С ПРАЗДНИКОМ!


УСПЕНИЕ БОГОМАТЕРИ
Суздаль
сер. 16 века

УСПЕНИЕ БОГОМАТЕРИ Суздаль сер. 16 века


Кристина Леонидовна

католик

Тема: #45640
Сообщение: #2284227
27.08.06 23:30
Ответ на #1609055 | Полина Боровская православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

//На многих иконах Успения среди апостолов и святителей мы видим несколько женщин. Кто это?//



В описании этой иконы уточняется, что справа изображены праведные жены,
пришедшие проводить Богородицу в последний путь.

Композицию венчают распахнутые врата Рая, готового принять душу Богоматери.


УСПЕНИЕ БОГОМАТЕРИ
Праздничный ряд Спасо-Преображенского собора
Спасского монастыря (?)
Ярославль
ок. 1564 г.

УСПЕНИЕ БОГОМАТЕРИ Праздничный ряд Спасо-Преображенского собора Спасского монастыря (?) Ярославль ок. 1564 г.

Кристина Леонидовна

католик

Тема: #45640
Сообщение: #2284241
27.08.06 23:50
Ответ на #1633841 | Игорь Петрович православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

УСПЕНИЕ БОГОМАТЕРИ
из Успенской (Богородицкой) церкви
во Владимире
сер. 17 века

УСПЕНИЕ БОГОМАТЕРИ фрагмент из Успенской (Богородицкой) церкви во Владимире сер. 17 века



УСПЕНИЕ БОГОМАТЕРИ из Успенской (Богородицкой) церкви во Владимире сер. 17 века

Игорь Петрович
Игорь Петрович

православный христианин

Тема: #45640
Сообщение: #2284316
28.08.06 01:16
Ответ на #2284241 | Кристина Леонидовна католикНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

ВСЕХ, В ТЕМУ ПРИШЕДШИХ -
С ПРАЗДНИКОМ УСПЕНИЯ
ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ!



Кристине Леонидовне благодарность за древние образы, последний - с крупным фрагментом Царствия Небесного - просто замечателен. Как выстроились растения! Точь-в-точь девы иерусалимские с иконы Введения Богоотроковицы во храм...

У С П Е Н И Е
XVIв. ПСКОВ. Церковь Николы погоста Любятово

УСПЕНИЕ. XVIв. ПСКОВ. Церковь Николы погоста Любятово

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #45640
Сообщение: #2285312
28.08.06 14:49
Ответ на #2284194 | Кристина Леонидовна католикНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

УСПЕНИЕ УСПЕНИЕ Центральная Россия. Ок. 1600. Ок. 1600.

C ПРАЗДНИКОМ, КРИСТИНА ЛЕОНИДОВНА!
ВСЕХ В ТЕМЕ - С ПРАЗДНИКОМ!

УСПЕНИЕ БОГОМАТЕРИ
Первая четверть XVIII в. Ярославль.

Успение Богоматери с избранными святыми на полях. Дерево, левкас, темпера. 39,9Х34. Первая четверть XVIIIв. Ярославль.


Игорь Петрович
Игорь Петрович

православный христианин

Тема: #45640
Сообщение: #2285390
28.08.06 15:19
Ответ на #2285312 | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

С ПРАЗДНИКОМ, ВАЛЕНТИН КОНСТАНТИНОВИЧ!
Не держите обиды и простите.
Как много красного цвета на этой древней иконе, не скажешь, что северного письма.

УСПЕНИЕ БОГОМАТЕРИ
XV век. Карелия

Успение. XV в. Карелия

Игорь Петрович
Игорь Петрович

православный христианин

Тема: #45640
Сообщение: #2285409
28.08.06 15:29
Ответ на #2283710 | Полина Боровская православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

СПАСИБО, ПОЛИНА, ЗА ВОЗВРАЩЕНИЕ И ПОДЪЕМ ТЕМЫ.
К нашему разговору о строениях.
Вот еще одна икона конца XIX века, где постройки, мягко говоря, несуразны.
Как они мешают основному изображению!

У С П Е Н И Е

Успение. Конец XIXв., Россия

Александр Викторович П.

православный христианин
нет доступа
на форум


Тема: #45640
Сообщение: #2285414
28.08.06 15:32
Ответ автору темы | Игорь Петрович православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Скажите, а почему смерти (успению) надо радоваться?..

Кристина Леонидовна

католик

Тема: #45640
Сообщение: #2286095
28.08.06 20:43
Ответ на #1609055 | Полина Боровская православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

УСПЕНИЕ БОГОМАТЕРИ
посл. треть 17 века
Псков

УСПЕНИЕ БОГОМАТЕРИ посл. треть 17 века Псков

Кристина Леонидовна

католик

Тема: #45640
Сообщение: #2286135
28.08.06 21:09
Ответ на #1517241 | Вера Борисовна православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

ВЕРА БОРИСОВНА, ПОЗДРАВЛЯЮ С ПРАЗДНИКОМ УСПЕНИЯ!



УСПЕНИЕ БОГОМАТЕРИ
сер. 16 века
Псков

УСПЕНИЕ БОГОМАТЕРИ сер. 16 века Псков

Кристина Леонидовна

католик

Тема: #45640
Сообщение: #2286177
28.08.06 21:42
Ответ на #2285312 | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

УСПЕНИЕ БОГОМАТЕРИ
из Кирилловской часовни дер. Сырья
Северные письма
16 век

УСПЕНИЕ БОГОМАТЕРИ из Кирилловской часовни дер. Сырья Северные письма 16 век

Кристина Леонидовна

католик

Тема: #45640
Сообщение: #2286216
28.08.06 22:10
Ответ на #1610026 | Игорь Петрович православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

УСПЕНИЕ БОГОМАТЕРИ
из придела Трех Святителей
церкви Входа Господня в Иерусалим
с. Верхняя Мудьюга
Северное Поонежье
1770-е гг.

УСПЕНИЕ БОГОМАТЕРИ из придела Трех Святителей церкви Входа Господня в Иерусалим с. Верхняя Мудьюга Северное Поонежье 1770-е гг.

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #45640
Сообщение: #2286222
28.08.06 22:14
Ответ на #2285390 | Игорь Петрович православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

ПРОСТИ НАС, ГОСПОДИ


C ПРАЗДНИКОМ, ИГОРЬ ПЕТРОВИЧ!
Также Полину - с возвращением и с Праздником!


УСПЕНИЕ БОГОМАТЕРИ
Палех, ок. 1800.
72,5 x 55 cm

 УСПЕНИЕ БОГОМАТЕРИ Палех, ок. 1800 72,5 x 55 cm Частная коллекция. Бельгия

Кристина Леонидовна

католик

Тема: #45640
Сообщение: #2286244
28.08.06 22:29
Ответ на #1600471 | Игорь Петрович православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

culture.gr

УСПЕНИЕ БОГОМАТЕРИ
греческая икона

УСПЕНИЕ греческая икона

Кристина Леонидовна

католик

Тема: #45640
Сообщение: #2286274
28.08.06 22:46
Ответ автору темы | Игорь Петрович православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

obraz.org



УСПЕНИЕ БОГОРОДИЦЫ
1-я пол. 18 века
Палехские письма

УСПЕНИЕ БОГОРОДИЦЫ 1-я пол. 18 века Палехские письма

Кристина Леонидовна

католик

Тема: #45640
Сообщение: #2286303
28.08.06 23:06
Ответ на #1510051 | Полина Боровская православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

УСПЕНИЕ БОГОМАТЕРИ
Суздаль
16 век

УСПЕНИЕ БОГОМАТЕРИ 16 век Суздаль

Кристина Леонидовна

католик

Тема: #45640
Сообщение: #2286404
29.08.06 00:39
Ответ на #2284316 | Игорь Петрович православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

фрагмент



//Как выстроились растения!//

Канва покрывала видится верхом ограды Рая, над которой возвышаются прекрасные цветы.
Одновременно это как отсылка к образу ВЕРТОГРАД ЗАКЛЮЧЕННЫЙ.

//Присутствие при Успении Богоматери ветхозаветных праведников, а также благоразумного разбойника с крестом,
стоящего за ложем Марии, напрямую указывает на то, что изображенное на иконе событие происходит не на земле,
а на небе, а точнее – в раю.// - из ссылки


УСПЕНИЕ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ:
ИКОНОГРАФИЯ ПРАЗДНИКА
В ИСКУССТВЕ ВИЗАНТИИ И ДРЕВНЕЙ РУСИ



УСПЕНИЕ БОГОМАТЕРИ
фрагмент
Россия
кон. 18 века

УСПЕНИЕ БОГОМАТЕРИ (фрагмент) Россия кон. 18 века

Игорь Петрович
Игорь Петрович

православный христианин

Тема: #45640
Сообщение: #2286425
29.08.06 01:09
Ответ на #2285414 | Александр Викторович П. православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

//Скажите, а почему смерти (успению) надо радоваться?.. //

"...Смерти нет - это всем известно. Повторять это стало пресно. А что есть - пусть расскажут мне..." - просила Анна Ахматова. О том, "что есть", и говорят родительские субботы, восходящие к празднику Успения. Праздник... Но это ведь день кончины Богоматери. Почему же - праздник?
А потому, что смерть не есть единственный способ кончины. Успение - антоним смерти. Это прежде всего - не-смерть. Два этих слова, различающихся в языке любого христианского народа, означают радикально противоположные исходы человеческой жизни. Взращивает человек в себе семена любви, добра, веры, всерьез относится к своей душе - и его жизненный путь венчается успением. Если же разрушение он нес себе и окружающему миру, раной за раной уязвлял свою душу, а грязь из нее, неухоженной и заросшей, выплескивал вовне - конечный, смертный распад завершит его прижизненное затухание".

Диакон Андрей Кураев. Школьное богословие


Игорь Петрович
Игорь Петрович

православный христианин

Тема: #45640
Сообщение: #2286481
29.08.06 04:02
Ответ на #2286222 | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Валентин Константинович, я рад Вашему участию. Поймите меня - грустно бывает от того, когда образы в темах появляются без какой-либо цели, как бы по инерции.
Искал такую икону Успения, чтобы еще раз сказать (не конкретно Вам) о том, что теряет образ, когда иконописец пренебрегает каноническим указаниям, т.е. иконописным подлинником.

У С П Е Н И Е
С-Петербург, конец XIX века
Успение. С-Петербург, кон.XIX в.

Как правило, в результате икона приближается к светской живописи, чем теряется ощущение праздника - мы видим очеловеченные фигуры, как Христа так и Богоматери, без каких бы то ни было сакральных символов, кроме нимбов. Иисус - Он вовсе не парит в воздухе в окружении херувимов и серафимов, Он просто немного выше окружающих Его апостолов. Сама Богородица ничем неотличима от любой простой смертной - вот и возникает вопрос - а в чем, собственно, праздник-то? Нет ни отверстых Небес, ни ложа, напоминающего то высокое ложе, на котором Богородица была рождена (ведь Успение по сути второе Рождество в Жизнь Вечную). Более того, черным саваном подчеркивается скорбь и уныние - а вот на образе, что принесла Кристина Леонидовна, покров Богородицы наоборот, украшен райскими растениями. Зато украшений как на полях иконы, так и на иконной раме более чем достаточно - вот он, "рай" - здесь, на земле, в богатстве и роскоши - и зачем его искать еще где-то?


Полина Боровская
Полина Боровская

православный христианин

Тема: #45640
Сообщение: #2287526
29.08.06 15:45
Ответ на #2286481 | Игорь Петрович православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

У С П Е Н И Е
Сибирское письмо, 1775 г.

Успение. Сибирское письмо, 1775

На этом образе тоже видны черты обмирщения, что и на питерской. Я бы определила ее, как результат смешения стилей - линейная перспектива соседствует с ниспадающими горизонтально одеждами Богородицы, европейские ангелочки-херувимчики на облаках - и два светильника, словно перешедшие сюда с древних новгородских икон...


Кристина Леонидовна

католик

Тема: #45640
Сообщение: #2288449
29.08.06 23:36
Ответ на #1633841 | Игорь Петрович православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Возносящаяся Богоматерь
передает пояс апостолу Фоме
фрагмент иконы УСПЕНИЕ БОГОМАТЕРИ
15 века

Возносящаяся Богоматерь передает пояс апостолу Фоме фрагмент иконы УСПЕНИЕ БОГОМАТЕРИ 15 века

Кристина Леонидовна

католик

Тема: #45640
Сообщение: #2288455
29.08.06 23:42
Ответ автору темы | Игорь Петрович православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Тот же сюжет на коптской иконе.


iac.cgu.edu


УСПЕНИЕ
Коптская церковь св. Мины

УСПЕНИЕ Коптская церковь св. Мины


Кристина Леонидовна

католик

Тема: #45640
Сообщение: #2288524
30.08.06 00:36
Ответ автору темы | Игорь Петрович православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

И здесь апостол Фома получает пояс Богоматери.


УСПЕНИЕ БОГОМАТЕРИ
Баламандский монастырь

УСПЕНИЕ БОГОМАТЕРИ Баламандский монастырь

balamandmonastery.org.lb


Кристина Леонидовна

католик

Тема: #45640
Сообщение: #2288529
30.08.06 00:43
Ответ на #1549857 | Игорь Петрович православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Видимо, список с этой иконы?



УСПЕНИЕ БОГОМАТЕРИ
Праздничный ряд иконостаса Успенского собора
Кирилло-Белозерского монастыря
ок. 1497 года

УСПЕНИЕ БОГОМАТЕРИ Праздничный ряд иконостаса Успенского собора Кирилло-Белозерского монастыря ок. 1497 года

Игорь Петрович
Игорь Петрович

православный христианин

Тема: #45640
Сообщение: #2288630
30.08.06 03:44
Ответ на #2287526 | Полина Боровская православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Вы просто молодцы, такие подарки... Хочу заметить - иконография Успения, где фигура Христа окружена херувимами, ведет свое начало от чудотворной иконы Успения, что в Киево-Печерской обители, которую Кирилл Уланов написал. Он еще возвращался к этой теме, и вот образ (жаль, не в цвете), средник которого, скорее всего, и послужил источником для сибирской иконы 1775 года. Но среди клейм этой иконы нет вручения Фоме пояса Богородицей, и надо сказать, я такую иконографию впервые вижу.

УСПЕНИЕ С КЛЕЙМАМИ
на сюжет Сказания об Успении Богоматери
Кирилл Уланов. 1694 год
из церкви Покрова в Филях, Москва

Успение с клеймами. Кирилл Уланов, 1694
Состав клейм:

1 -- 2 -- 3 -- 4
5 - - -- -- -- 6
7 - - -- -- -- 8
9 - 10 -11 - 12

1. Молитва Богоматери на горе Елеонской.
2. Апостолы на облаках движутся к Вифлеему.
3. Беседа Богоматери с апостолами.
4. Моление Богоматери и апостолов ко Христу.
5. Апостолы у ложа Богоматери.
6. Облако скрывает процессию, когда апостолы несут тело Богоматери из Вифлеема в Иерусалим.
7. Прощание Богоматери с апостолами.
8. Знамения и чудеса в момент кончины Богоматери.
9. Наказание огнем жителей Иудеи.
10. Отсечение рук Авфонии.
11. Апостолы у одра Богоматери.
12. Вознесение Богоматери.


Игорь Петрович
Игорь Петрович

православный христианин

Тема: #45640
Сообщение: #2289345
30.08.06 12:19
Ответ на #2288529 | Кристина Леонидовна католикНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

//Видимо, список с этой иконы?// Похоже, так.

Клеймо иконы Успение, Москва //Присутствие при Успении Богоматери ветхозаветных праведников, а также благоразумного разбойника с крестом, стоящего за ложем Марии, напрямую указывает на то, что изображенное на иконе событие происходит не на земле, а на небе, а точнее - в раю// - из ссылки УСПЕНИЕ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ: ИКОНОГРАФИЯ ПРАЗДНИКА В ИСКУССТВЕ ВИЗАНТИИ И ДРЕВНЕЙ РУСИ

//два светильника, как бы перешедших сюда с древних новгородских икон...//




Кристина Леонидовна

католик

Тема: #45640
Сообщение: #2289362
30.08.06 12:26
Ответ на #2288632 | Игорь Петрович православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Хотела бы особо отметить, что знаменательной предтечей развития темы Успения в связи
с се-годняшним (т. е. этого года, но и верно, что сего дня, ведь день в Библии не 24 часа только) праздником явилась тема Тамары Иосифовны о грузинских иконах.
Известно, что иконография сцены Успения Богоматери сформировалась в постиконоборческий период. Но знаете ли Вы, что самым древним образом Успения Богородицы является настенная роспись в грузинском Атени, датированная 904-906 гг.?

Грузия - вообще страна замечательных христианских памятников.
И не только родина тетраморфов :)


Кристина Леонидовна

католик

Тема: #45640
Сообщение: #2289535
30.08.06 13:36
Ответ на #2289345 | Игорь Петрович православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить


Успение Богоматери в литургическом освещении


Полина Боровская
Полина Боровская

православный христианин

Тема: #45640
Сообщение: #2289886
30.08.06 16:06
Ответ на #2289535 | Кристина Леонидовна католикНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Вот какая праздничная икона нашлась:
У С П Е Н И Е
Успение. XVI в.

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #45640
Сообщение: #2290851
30.08.06 22:39
Ответ на #2288455 | Кристина Леонидовна католикНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

СПАСИ ГОСПОДИ
Кристина Леонидовна, прошу Вас, пожалуйста, положите коптскую икону также в тему
http://www.kuraev.ru/forum/view.php?subj=42158&order=&pg=0


УСПЕНИЕ БОГОМАТЕРИ
Список с греческой иконы.


УСПЕНИЕ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ ГреческСписок с греческой иконы.

Кристина Леонидовна

католик

Тема: #45640
Сообщение: #2291013
31.08.06 00:19
Ответ на #2288630 | Игорь Петрович православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

//я такую иконографию впервые вижу//

Посмотрите икону в Вашем сообщении #1511075 от 24.08.05 :)


Кристина Леонидовна

католик

Тема: #45640
Сообщение: #2291025
31.08.06 00:34
Ответ на #2289886 | Полина Боровская православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

//праздничная икона//

Краски иконы таковы, что она действительно воспринимается как праздничная, радостная.




На этой иконе по сторонам ложа стоят апостолы и святители - Иаков Иерусалимский, Иерофей Афинский
и Тимофей Эфесский.
В красном облачении одна из "жен иерусалимских", оплакивающая кончину Богородицы.



УСПЕНИЕ БОГОМАТЕРИ
из церкви Успения Кирилло-Белозерского монастыря
1-я четв. 15 века

УСПЕНИЕ БОГОМАТЕРИ из церкви Успения Кирилло-Белозерского монастыря 1-я четв. 15 века



Игорь Петрович
Игорь Петрович

православный христианин

Тема: #45640
Сообщение: #2291077
31.08.06 01:27
Ответ на #2291013 | Кристина Леонидовна католикНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

//я такую иконографию впервые вижу//
- имел в виду сам момент передачи пояса из рук в руки ;) по апокрифу

С удивлением обнаружил, что в теме нет древнего псковского образа :(
Зато с ярославский образ (с клеймами) - поставил дубль, удаляю

Успение Богоматери
1-я четверть XIV в., Псков

Успение. XIV в, Псков


Кристина Леонидовна

католик

Тема: #45640
Сообщение: #2291083
31.08.06 01:35
Ответ на #2291077 | Игорь Петрович православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

//сам момент передачи пояса из рук в руки ;) //

Вообще-то я в эти темы западные образы не выкладывала, но для полноты картины //передачи из рук в руки// (образ современный) :



mtangel.edu


Богоматерь вручает апостолу Фоме пояс

Богоматерь вручает апостолу Фоме пояс

Кристина Леонидовна

католик

Тема: #45640
Сообщение: #2291092
31.08.06 01:41
Ответ на #2290851 | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

УСПЕНИЕ
из праздничного ряда иконостаса Троицкого собора
Ипатьевского монастыря
1757 г.
Кострома
Василий Никитин Вощин

УСПЕНИЕ из праздничного ряда иконостаса Троицкого собора Ипатьевского монастыря 1757 г. Кострома Василий Никитин Вощин

Кристина Леонидовна

католик

Тема: #45640
Сообщение: #2291118
31.08.06 02:02
Ответ на #2291077 | Игорь Петрович православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

//Зато с ярославский образ (с клеймами) - поставил дубль, удаляю//

А можно Вас попросить выложить нижний ряд клейм этой иконы?
Это очень существенно по-моему. Может быть что-то найдется - образы или описания.


Игорь Петрович
Игорь Петрович

православный христианин

Тема: #45640
Сообщение: #2291175
31.08.06 03:12
Ответ на #2290851 | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Современные греческие иконы просто изобилуют яркими красками, что, на мой взгляд, им придает не праздничность, а карнавальность. Но это мое личное мнение.

Успение Богородицы. Прощание христиан. Греция (совр)


"...Когда шествие достигло Гефсимании, там с новым плачем и стенаниями началось последнее целование пречистаго тела: лишь к вечеру св. Апостолы могли положить его во гроб и закрыть вход в пещеру большим камнем. Они не отходили три дня от места погребения, совершая непрестанныя молитвы и псалмопения, и во все это время по прежнему слышалось в воздухе Ангельское пение, ублажавшее Пренепорочную Деву" (Сказания о земной жизни Пресвятой Богородицы).


Игорь Петрович
Игорь Петрович

православный христианин

Тема: #45640
Сообщение: #2291184
31.08.06 03:23
Ответ на #2291118 | Кристина Леонидовна католикНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Выложу ссылку на образ, все равно большего разрешения не нашлось:
Успение Богоматери. Ярославль. Первая половина XVII века.

В верхней части иконы слева и справа от отверстых дверей неба изображены апостолы Петр и Павел преломляющие хлеб.

"...в тот день вечером, когда Апостолы и бывшие с ними собрались для подкрпления себя пищею, сама Царица небесная разрешила недоумение их. По преданию, за трапезою Апостолов, со дня воскресения Господа, оставалось не занятым одно место, и на нем полагалась часть хлеба, в память Иисуса Христа, называвшаяся "частью Господа". По окончании трапезы, все участвовавшие в ней вставали, благодарили Бога за насыщение и, подняв часть Господню, славили великое имя Пресвятой Троицы, произнося в конце молитвенная слова: "Господи Иисусе Христе, помогай нам"! - и потом съедали часть Господню, приемля ее как благословение Божие. В продолжение Гефсиманской трапезы Апостолы думали и беседовали лишь о том, как не нашлось в пещере святаго тела Божией Матери; и подняв по обыкновению часть Господа, стали воспевать хвалы Пресвятой Троице”. Вдруг послышалось Ангельское пение; и когда они возвели очи свои вверх, то увидели Пречистую Деву, стоящую в воздухе, окруженную небесными силами и сиящую неизреченною славою. Она сказала им: "радуйтесь! Я с вами есмь во вся дни!" (Сказания об Успении Богоматери).


Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #45640
Сообщение: #2300387
02.09.06 23:59
Ответ автору темы | Игорь Петрович православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

ВО СЛАВУ БОЖИЮ


Фресковая икона
Успение Божией Матери
XIII в. Монастырь Сопочаны, Сербия.


Успение Божией Матери. Фреска XIII в. Монастырь Сопочаны Сербия.


Игорь Петрович
Игорь Петрович

православный христианин

Тема: #45640
Сообщение: #2301130
03.09.06 13:09
Ответ на #2300387 | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

СПАСИ БОГ!
Красивая фреска. Одр хорош.

УСПЕНИЕ БОГОРОДИЦЫ

Конец XV - нач. XVI вв.
Из старообрядческой моленной в деревне Лог (Псковская обл.)

Успение. Из старообрядческой моленной в деревне Лог (Псковская обл.) Конец XV - нач. XVI в

Композиция восходит к иконографии XIV в.(новгородское письмо), куда не включались плачущие жены. Следует отметить присутствие архангела справа и лишь одного святителя среди апостолов.


Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #45640
Сообщение: #2307489
05.09.06 15:10
Ответ на #2301130 | Игорь Петрович православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

ВО СЛАВУ БОЖИЮ



Успение Пресвятой Богородицы
Праздничный ряд иконостаса Свято-Троицкого собора.
Екатеринбург.


Успение Пресвятой Богородицы. Праздничный ряд иконостаса Свято-Троицкого собора. Екатеринбург

Кристина Леонидовна

католик

Тема: #45640
Сообщение: #2312501
06.09.06 23:05
Ответ на #2291077 | Игорь Петрович православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

УСПЕНИЕ БОГОМАТЕРИ
1-я четв. 14 века
Псков

УСПЕНИЕ БОГОМАТЕРИ фрагмент2 1-я четв. 14 века Псков



УСПЕНИЕ БОГОМАТЕРИ фрагмент1 1-я четв. 14 века Псков



УСПЕНИЕ БОГОМАТЕРИ 1-я четв. 14 века Псков

Кристина Леонидовна

католик

Тема: #45640
Сообщение: #2312566
06.09.06 23:35
Ответ на #2289886 | Полина Боровская православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

"Успение Богоматери. Пелена. 16 век"


(Даю ссылку из-за технических проблем)









Кристина Леонидовна

католик

Тема: #45640
Сообщение: #2312572
06.09.06 23:41
Ответ на #1524951 | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

icon-art.info



УСПЕНИЕ
ок. 1310 г.
Мануил Панселин
Успенский собор Протата
Афон

УСПЕНИЕ ок. 1310 г. Мануил Панселин Успенский собор Протата, Афон

Кристина Леонидовна

католик

Тема: #45640
Сообщение: #2312599
06.09.06 23:57
Ответ на #2289886 | Полина Боровская православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

УСПЕНИЕ БОГОМАТЕРИ
Константинополь
14 век

УСПЕНИЕ БОГОМАТЕРИ Константинополь 14 век

Кристина Леонидовна

католик

Тема: #45640
Сообщение: #2312632
07.09.06 00:15
Ответ на #1610026 | Игорь Петрович православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

icon-art.info



УСПЕНИЕ БОГОМАТЕРИ
Троицкий собор Свято-Троицкой Сергиевой Лавры
Сергиев Посад
1425-1427 гг.

УСПЕНИЕ БОГОМАТЕРИ Троицкий собор Свято-Троицкой Сергиевой Лавры Сергиев Посад 1425-1427 гг.

Кристина Леонидовна

католик

Тема: #45640
Сообщение: #2312643
07.09.06 00:26
Ответ автору темы | Игорь Петрович православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

УСПЕНИЕ БОГОМАТЕРИ
Двусторонняя икона-таблетка
сер. 15 века
Тверь

УСПЕНИЕ БОГОМАТЕРИ Двусторонняя икона-таблетка сер. 15 века Тверь

Кристина Леонидовна

католик

Тема: #45640
Сообщение: #2312687
07.09.06 00:50
Ответ на #1509564 | Игорь Петрович православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

icon-art.info





УСПЕНИЕ БОГОМАТЕРИ
из церкви Успения Десятинного монастыря
близ Новгорода
нач. 13 века

УСПЕНИЕ БОГОМАТЕРИ из церкви Успения Десятинного монастыря близ Новгорода нач. 13 века


Павел, Лука и Матфей,
над Павлом - Андрей

УСПЕНИЕ БОГОМАТЕРИ (фрагмент 2 - Павел, Лука и Матфей, над Павлом - Андрей) из церкви Успения Десятинного монастыря близ Новгорода нач. 13 века icon-art.info


Ангел

УСПЕНИЕ БОГОМАТЕРИ (фрагмент 3 Ангел) из церкви Успения Десятинного монастыря близ Новгорода нач. 13 века icon-art.info

Кристина Леонидовна

католик

Тема: #45640
Сообщение: #2312700
07.09.06 01:03
Ответ автору темы | Игорь Петрович православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

pechory-school.psc.ru


УСПЕНИЕ
чудотворная икона
из Свято-Успенского Киево-Печерского монастыря
1521 г.

УСПЕНИЕ чудотворная икона из Свято-Успенского Киево-Печерского монастыря 1521 г.

Кристина Леонидовна

католик

Тема: #45640
Сообщение: #2312709
07.09.06 01:10
Ответ автору темы | Игорь Петрович православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить


Успение
11 век
Киево-Печерская Лавра
находится над царскими вратами главного престола

Успение Киево-Печерская Лавра

Об иконе



Кристина Леонидовна

католик

Тема: #45640
Сообщение: #2312729
07.09.06 01:24
Ответ на #2291077 | Игорь Петрович православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

//имел в виду сам момент передачи пояса из рук в руки ;) по апокрифу//


Богоматерь передает пояс апостолу Фоме.



kotlovka.ru



Успение Пресвятой Владычицы нашей
Богородицы и Приснодевы Марии

Успение Пресвятой Владычицы нашей Богородицы и Приснодевы Марии

Кристина Леонидовна

католик

Тема: #45640
Сообщение: #2315679
07.09.06 21:45
Ответ на #2313768 | Полина Боровская православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Заменила.

НЕСЕНИЕ ТЕЛА БОГОМАТЕРИ.
АПОСТОЛЫ ПЕРЕД ПУСТЫМ ГРОБОМ В ГЕФСИМАНИИ
фреска церкви Спаса монастыря Дечаны
1348-1350 гг.


НЕСЕНИЕ ТЕЛА БОГОМАТЕРИ.АПОСТОЛЫ ПЕРЕД ПУСТЫМ ГРОБОМ В ГЕФСИМАНИИ фреска церкви Спаса монастыря Дечаны 1348-1350 гг.









Кристина Леонидовна

католик

Тема: #45640
Сообщение: #2315701
07.09.06 21:52
Ответ на #2313768 | Полина Боровская православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

НЕСЕНИЕ ТЕЛА БОГОМАТЕРИ В ГЕФСИМАНИЮ
Пластина западных медных врат из собора Рождества Богородицы
ок. сер. 12 века
Суздаль


НЕСЕНИЕ ТЕЛА БОГОМАТЕРИ В ГЕФСИМАНИЮ, Пластина западных медных врат из собора Рождества Богородицы,Суздаль, ок. сер. 12 века









Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #45640
Сообщение: #2318552
08.09.06 22:15
Ответ на #2287526 | Полина Боровская православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

УСПЕНИЕ
Россия, нач. XVI века.
Частная коллекция, Стокгольм.


УСПЕНИЕ Россия, нач. 16 века. Частная коллекция, Стокгольм.

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #45640
Сообщение: #2318564
08.09.06 22:21
Ответ на #2288455 | Кристина Леонидовна католикНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

УСПЕНИЕ БОГОМАТЕРИ
Пелена, XVI век.



УСПЕНИЕ БОГОМАТЕРИ Пелена XVI в.

УСПЕНИЕ БОГОМАТЕРИ, XVI в. фр

Кристина Леонидовна

католик

Тема: #45640
Сообщение: #2318571
08.09.06 22:23
Ответ на #2313768 | Полина Боровская православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Здесь Христос душу Богоматери еще только берет на руки.



УСПЕНИЕ
Успенский собор
Звенигород

УСПЕНИЕ фрагмент Успенский собор Звенигород

УСПЕНИЕ Успенский собор Звенигород

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #45640
Сообщение: #2318664
08.09.06 23:08
Ответ на #2287526 | Полина Боровская православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить


УСПЕНИЕ
Oк. 1800.
22 x 17,3 x 1cm


УСПЕНИЕ ок1800 22 x 17,3 x 1cm.

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #45640
Сообщение: #2318666
08.09.06 23:09
Ответ на #2288455 | Кристина Леонидовна католикНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

УСПЕНИЕ 18 в 32 x 26.5 x 2.5cm.


УСПЕНИЕ
Россия, XVIII в.

32 x 26.5 x 2.5cm.


УСПЕНИЕ 18 век фрагмент иконы.

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #45640
Сообщение: #2318676
08.09.06 23:15
Ответ на #2287526 | Полина Боровская православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

УСПЕНИЕ
Россия, XIX век.
57 x 61 x 3 cm.


УСПЕНИЕ 57 x 61 x 3 cm 19 век.

Кристина Леонидовна

католик

Тема: #45640
Сообщение: #2318717
08.09.06 23:43
Ответ на #2318564 | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Успение Богоматери
Византийская мозаика
церкви Санта Мария дель Аммиральо (Марторана)
Палермо
ок. 1143 г.

Успение Богородицы 12 век Церковь Санта Мария дель Аммиральо (Ла Марторана) в Палермо мозаика




Успение Богоматери Византийская мозаика церкви Санта Мария дель Аммиральо (Марторана) в Палермо около 1143 г.

artyx.ru


Кристина Леонидовна

католик

Тема: #45640
Сообщение: #2319244
09.09.06 12:20
Ответ на #2289886 | Полина Боровская православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

На этом сайте всё так ярко... Вспоминаются слова персонажа Раневской: "Красота - это страшная сила". Жаль, что так по отношению к иконам... Но не видела в книгах этот образ, только еще на одном сайте - см. ссылку в моем сообщении #2286404 29.08.06.
Кстати, посмотрите как на сайте uspenie.paskha.ru выглядит икона, что выкладывал В.К.
в сообщении #2285312 от 28.08.06, насколько гуще краски.
Хотя собираюсь выложить отсюда еще кое-что.
И в том числе отсюда возьму образ, объясняющий, как мне кажется, цветовое решение одной иконы, о которой писал И.П. Ну, это я ему напишу, когда он появится. А Вы тогда скажите, что думаете о моих представлениях, раз уж пошел разговор о цвете.


uspenie.paskha.ru



Успение Богородицы
16 век
Новгород

Успение Богородицы - uspenie.paskha.ru

Кристина Леонидовна

католик

Тема: #45640
Сообщение: #2319550
09.09.06 16:09
Ответ автору темы | Игорь Петрович православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

russianculture.ru



Успение
из праздничного чина иконостаса
Благовещенского собора в Москве
1405 год

Успение Икона праздничного чина иконостаса Благовещенского собора в Москве

Кристина Леонидовна

католик

Тема: #45640
Сообщение: #2319579
09.09.06 16:30
Ответ на #1516852 | Полина Боровская православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Сейчас обнаружила, что это дубль - см. сообщение И.П. #1513433 от 26.08.05.
Поколебавшись, решила оставить для сравнения.


uspenie.paskha.ru



Успение Богородицы
Праздничный чин из Софийского собора
в Новгороде
14 век

Успение Богородицы 14 век Праздничный чин из Софийского собора в Новгороде

Кристина Леонидовна

католик

Тема: #45640
Сообщение: #2319625
09.09.06 17:12
Ответ на #2313768 | Полина Боровская православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

УСПЕНИЕ
деталь иконы МУЧЕНИК ДИМИТРИЙ СОЛУНСКИЙ
И УСПЕНИЕ БОГОМАТЕРИ на Поле
из церкви Димитрия Мироточивого
(Димитрия Солунского) в Пскове
сер. 16 века

УСПЕНИЕ деталь иконы МУЧЕНИК ДИМИТРИЙ СОЛУНСКИЙ И УСПЕНИЕ БОГОМАТЕРИ из церкви Димитрия Мироточивого (Димитрия Солунского) на Поле в Пскове сер. 16 века

Кристина Леонидовна

католик

Тема: #45640
Сообщение: #2320199
09.09.06 23:10
Ответ на #2313768 | Полина Боровская православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

УСПЕНИЕ, написаное архимандритом Зиноном, нигде больше не встречала.
Каков на самом деле цвет и свет этой иконы - не знаю.


uspenie.paskha.ru



Успение Богородицы
Архимандрит Зинон
конец XX в.

Успение Богородицы Архимандрит Зинон. Конец XX в.

Кристина Леонидовна

католик

Тема: #45640
Сообщение: #2320254
09.09.06 23:47
Ответ на #2312632 | Кристина Леонидовна католикНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Евгений Трубецкой Три очерка о русской иконе

…Нет того цвета радуги, который не находил бы себе места в изображении потусторонней Божественной славы. Но изо всех цветов один только золотой, солнечный обозначает центр Божественной жизни, а все прочие ее окружение. Один Бог, сияющий "паче солнца", есть Источник царственного света. Прочие цвета, Его окружающие, выражают собою природу той прославленной твари небесной и земной, которая образует собою Его живой, нерукотворенный храм.
Словно иконописец каким-то мистическим чутьем предугадывает открытую веками позже тайну солнечного спектра. Будто все цвета радуги ощущаются им как многоцветные преломления единого солнечного луча Божественной жизни. Этот Божественный цвет в нашей иконописи носит специфическое название "ассиста". Весьма замечателен способ его изображения.
Ассист никогда не имеет вида сплошного, массивного золота; это - как бы эфирная, воздушная паутинка тонких золотых лучей, исходящих от Божества и блистанием своим озаряющих все окружающее. Когда мы видим в иконе ассист, им всегда предполагается и как бы указуется Божество, как его источник. Но в озарении Божьего света нередко прославляется ассистом и Его окружение - то из окружающего, что уже вошло в Божественную жизнь и представляется ей непосредственно близким.
Так, ассистом покрываются сверкающие ризы Премудрости Божией Софии и ризы возносящейся к небу Богоматери ( после Успения ) . Ассистом нередко искрятся ангельские крылья. Он же во многих иконах золотит верхушки райских деревьев. Иногда ассистом покрываются в иконах и луковичные главы церквей. Замечательно, что эти главы в иконописных изображениях покрыты не сплошным золотом, а золотыми блестками и лучами. Благодаря эфирной легкости этих лучей, они имеют вид живого, горящего и как бы движущегося света.
Искрятся ризы прославленного Христа; сверкают огнем облачения и престол Софии-Премудрости, горят к небесам церковные главы. И именно этим сверканием и горением потусторонняя слава отделяется от всего непрославленного, здешнего. Наш здешний мир только взыскует горнего, подражает пламени, но действительно озаряется им лишь на той предельной высоте, которой достигают вершины церковной жизни. Дрожание эфирного золота сообщает и этим вершинам вид потустороннего блистания.
Вообще, потусторонние краски употребляются нашей древней иконописью, особенно но новгородской, - с удивительным художественным тактом. Мы не видим ассиста во всех тех изображениях земной жизни Спасителя, где подчеркивается Его человеческое естество, где Божество в Нем сокрыто "под зраком раба".
Но ассист тотчас же выступает в Его облике, как только иконописец видит Его прославленным или хотя бы хочет дать почувствовать Его грядущее прославление.2 Ассистом нередко горит Христос-младенец, когда иконописцу нужно подчеркнуть в изображении мысль о Предвечном Младенце. Ассистом окрашиваются ризы Христа в Преображении, Воскресении и Вознесении. Тем же специфическим блистанием Божества горит Христос, выводящий души из ада, и Христос в раю с разбойником.
Особенно сильное художественное впечатление достигается употреблением ассиста именно там, где иконописцу нужно противопоставить друг другу два мира, оттолкнуть запредельное от здешнего. Это мы видим, например, в древних иконах Успения Богоматери . При первом взгляде на лучшие из этих икон становится очевидным, что лежащая на одре Богоматерь в темной ризе со всеми близкими, ее окружающими, телесно пребывает в здешнем плане бытия, который можно осязать и видеть нашими здешними очами.
Напротив, Христос, стоящий за одром в светлом одеянии, с душою Богоматери в виде младенца на руках, производит столь же ясное впечатление потустороннего видения Он весь горит, искрится и отделяется от умышленно тяжелых здешних красок земного плана эфирной легкостью покрытых ассистем воздушных линий. Контраст этот в особенности поразительно передан в двух иконах XVI века в московских коллекциях А В. Морозова и И. С. Остроухова. Прибавим к этому, что на некоторых изображениях (у И. С. Остроухова) видна высоко в небесах Богоматерь, уже прославленная в том же золотом блистании, среди сверкающих ассистом ангелов. В других иконах Успения тот же художественный эффект отделения двух планов бытия иногда достигается другими цветами из той же гаммы небесных красок.
Христос стоящий позади одра Богоматери, отделяется от Нее не только ассистом, но и особою окраскою небесных сфер, Его окружающих. Иногда это всего одна сфера, образующая вокруг Христа темно-синий овал, в котором видны херувимы; все они кажутся нам как бы потонувшими в синеве, за исключением одного, пурпурового, пламенного херувима на самой вершине овала, над головою Спасителя.
Но иногда, например, в замечательной новгородской иконе XVI века в петроградском музее Александра III, мы видим в том же овале множество небесных сфер, расположенных друг над другом. Сферы эти отделяются одна от другой множеством оттенков и отливом голубого, причем некоторые из этих сфер окрашиваются невероятными, светлыми, зеленовато-бирюзовыми тонами; зритель получает от этих тонов прямо ошеломляющее впечатление нездешнего.
Я долго мучился над загадкой, где мог художник наблюдать в природе эти краски, пока не увидал их сам, после заката солнца, на фоне северного петроградского неба…


Игорь Петрович
Игорь Петрович

православный христианин

Тема: #45640
Сообщение: #2320662
10.09.06 10:52
Ответ на #2319550 | Кристина Леонидовна католикНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Спаси Вас Господи, Кристина, Полина! Замечательные образы, полезные ссылки.
Плащаница
Современное шитье
Плащаница Богородицы
Событие двухтысячелетней давности становится как бы современным, когда мы лично приступаем к Богоматерней плащанице, всматриваемся в неоценимо дорогой Лик Пречистой и, подражая Апостолам, благоговейно лобызаем Ее святую руку. Душа при этом наполняется умилением, теплейшей любовью к Пресвятой Деве потому, что Она в Духе Святом видит и нас, осеняет и нас благодатию Сына Своего и исцеляет, изменяет наше греховное настроение на святое.

Слышание Успенских песнопений в храмах, созерцание Лика Пречистой на иконах и плащаницах соединяется с излиянием благодати Божией в души внимающих богослужению. Пресвятая Богородица приближается к нам благодатной силой, как живительное солнце к растениям; по Ее молитвам совершается смягчение сердечной черствости и какое-то удивительное просветление чувств.

Мы имеем право сравнивать Церковь с материнским чревом. Как во чреве матери за период чревоношения развивается всякий младенец, так и в Церкви тайнодействиями, богослужебным влиянием и благодатию молитв Пресвятой Богородицы созревает всякая верующая душа до способности жить в обстановке ближайшего загробного единения с Богом.
(Богослужебные эссе Милова)


Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #45640
Сообщение: #2320698
10.09.06 11:27
Ответ на #2320662 | Игорь Петрович православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

УСПЕНИЕ фр Пелена Трегубовы

УСПЕНИЕ
Современное шитье
Андрей и Галина Трегубовы.

УСПЕНИЕ Пелена Tregubov.

Игорь Петрович
Игорь Петрович

православный христианин

Тема: #45640
Сообщение: #2320769
10.09.06 12:18
Ответ на #2320698 | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Рад Вас видеть. Спасибо за участие. Вместе с тем хотелось бы еще и еще говорить о том, что не всякой иконе я рад. Посмотрев на иконы Успения из Ваших сообщений #2318676, 2318666 2318664 понял, что необходимость в объяснении каноне не отпала и не раз еще придется эту тему затрагивать. Понимаете ли, встречая подобные изображения без каких-либо комментариев, у посещающих иконографические темы складывается впечатление, что любая смазливая или живописная картинка имеет право называться иконой (чему, надо признать, мы уже были свидетелями).
Удалять, разумеется, ничего не собираюсь, но разговор продолжу.
Помещая подобные образы, неплохо было бы указывать, что с течением времени на русскую икону существенное влияние оказала светская живопись, подражательство которой привнесло несвойственные русской иконе приемы, как то: изображение нимбов в виде "тарелочек", отказ от обратной перспективы, моделировка светотеней, и т. д., и т. п.

Повторю вновь и вновь, что не всякая икона есть духовное откровение.

"В наших иконных лавках продаются такие иконы, которые не имеют права на существование. Та продукция, которую выпускают мастерские Патриархии, далеко не всегда соответствует требованиям, предъявляемым к церковному искусству. Это очень печально. По сути, икона - это постижение Духа, а у нас в храмах люди молятся перед чем угодно, церкви наши заполнены иконами самыми неожиданными и чуждыми, - и у молящихся вырабатывается соответственное отношение: поставили свечку, обмахнулись крестом и пошли. Человек церковный, который уже смирился, ко всякому привык, может, не обращая внимания ни на что, молиться. Но всякий должен молиться благодаря иконе, благодаря пению, а не вопреки им. Многие иконы и даже целые иконостасы написаны так, что мешают молитве вместо того, чтобы содействовать ей".

Архимандрит Зинон. Беседы иконописца.


Игорь Петрович
Игорь Петрович

православный христианин

Тема: #45640
Сообщение: #2320849
10.09.06 13:09
Ответ на #2319244 | Кристина Леонидовна католикНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

//"Красота - это страшная сила"//

О праздничности, яркости, и вообще цвете. Зачастую несоответствие цветов икон оригиналам на некоторых сайтах обусловлено тем, что оцифровываются уже искаженные репродукции, которые, как правило, сами проигрывают при сопоставлении с образцом. Яркость и красочность в древних иконах безусловно присутствуют, но это яркость, не передаваемая экраном монитора, хотя надо отдать должное - иногда компьютерные изображения способны передать светоносность иконы лучше репродукции (но знайте: такое изображение всегда несравненно хуже оригинала). В погоне за этим неуловимым качеством иконы многие создатели сайтов сознательно завышают тот или иной параметр, откуда и появляются слишком яркие образы. Где же выход? Нужно обращаться к оригиналам, смотреть иконы, расчищенные реставраторами (как правило, таковые находятся в музеях).

Но есть и другие несвойственные древней русской иконе приемы цветопередачи, о чем и пишет архимандрит Рафаил:

"В иконе нежелательны искусственные, созданные химическим путем синтетические краски. Человеческий глаз приспособлен к определенным цветам и их сочетаниям, которые находятся в окружающей природе. Кроме того, каждое вещество имеет свою эманацию (излучение), свое воздействие на человека. Синтетические краски обладают тем угнетающим воздействием, которое условно можно назвать "ядовитостью". В этом отношении они похожи на нитраты, которые принимает с пищей современный человек, или на звуки рок-музыки, которые разрушительно действуют на психобиологические ритмы человеческого организма. В картине это менее заметно, потому что посмотрев несколько минут на картину (как бы окинув ее взглядом) человек отходит прочь. Но в иконе, перед которой молитвенно сосредотачивается человек, синтетические краски оказывают раздражающее воздействие. У человека есть защитные системы, которые стараются создать фильтр для чуждых и вредных внешних воздействий. Поэтому в глубине человеческой психики возникают как бы два подводных течения: одно воспринимает икону как звено между
душой и духовным миром, а другое отталкивает от себя икону, как носителя чуждых душе красок - раздражителей. Здесь молитвенный контакт становится ущербным. Для сосредоточенного внимания требуется больше усилий над собой.
Естественная краска сохраняет в себе кристалличность, поэтому она создает чувство внутреннего объема и жизни. Химическая краска не создает внутренних глубин и емкостей, она плоска, и поэтому воспринимается как нечто мертвенное. На естественных цветах глаз человека как бы успокаивается; синтетические краски вызывают утомление душевного и физического характера.
Каждая краска и сочетания красок по-своему воздействуют на человека. Это нельзя обосновать логически и даже экспериментально; это познавалось древними иконописцами интуитивно, в каких-то духовных прозрениях. Поэтому древние иконописцы обращали особое внимание на материал для красок. Здесь еще одно подтверждение ток>, что традиция и иконописный канон является не ограничением творческой способности художника, а опытом огромной важности, имеющим непосредственное отношение к самой молитве. Здесь все важно: вещество для красок, способы их приготовления, и материал, на котором пишется икона. Необходимо перенять у древних иконописцев искусство сочетания цветов в иконе, которые можно сравнить с аккордами музыки: неверный цвет - уже дисгармония. Кроме того в каждом цвете есть такие свойства, как прозрачность и плотность, текучесть (густота), блеск и тусклость, придающие ему разные звучания, подобно тембру и обертонам голоса.
Как бы ни был по-мирски талантлив художник, но если он игнорирует канон - соборный опыт видения и изображения духовного мира, - заменяя его своим собственным воображением, то он превращается в слепца, который рисует небо.
О языке православной иконы


Кристина Леонидовна

католик

Тема: #45640
Сообщение: #2324575
11.09.06 20:34
Ответ на #2288630 | Игорь Петрович православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Состав клейм:

1 -- 2 -- 3 -- 4
5 - - -- -- -- 6
7 - - -- -- -- 8
9 - 10 -11 - 12

1. Молитва Богоматери на горе Елеонской.
2. Апостолы на облаках движутся к Вифлеему.
3. Беседа Богоматери с апостолами.
4. Моление Богоматери и апостолов ко Христу.
5. Апостолы у ложа Богоматери.
6. Облако скрывает процессию, когда апостолы несут тело Богоматери из Вифлеема в Иерусалим.
7. Прощание Богоматери с апостолами.
8. Знамения и чудеса в момент кончины Богоматери.
9. Наказание огнем жителей Иудеи.
10. Отсечение рук Авфонии.
11. Апостолы у одра Богоматери.
12. Вознесение Богоматери.




УСПЕНИЕ БОГОРОДИЦЫ c 12-ю клеймами
из церкви Покрова в Филях в Москве
Кирилл Уланов
1694 г.

УСПЕНИЕ БОГОРОДИЦЫ Кирилл Уланов 1694 г.





Кристина Леонидовна

католик

Тема: #45640
Сообщение: #2324633
11.09.06 20:52
Ответ на #2288630 | Игорь Петрович православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Состав клейм:

1 -- 2 -- 3 -- 4
5 - - -- -- -- 6
7 - - -- -- -- 8
9 - 10 -11 - 12

1. Молитва Богоматери на горе Елеонской.
2. Апостолы на облаках движутся к Вифлеему.
3. Беседа Богоматери с апостолами.
4. Моление Богоматери и апостолов ко Христу.
5. Апостолы у ложа Богоматери.
6. Облако скрывает процессию, когда апостолы несут тело Богоматери из Вифлеема в Иерусалим.
7. Прощание Богоматери с апостолами.
8. Знамения и чудеса в момент кончины Богоматери.
9. Наказание огнем жителей Иудеи.
10. Отсечение рук Авфонии.
11. Апостолы у одра Богоматери.
12. Вознесение Богоматери.


УСПЕНИЕ БОГОРОДИЦЫ c 12-ю клеймами
из церкви Покрова в Филях в Москве
Кирилл Уланов
1694 г.

УСПЕНИЕ БОГОРОДИЦЫ фрагмент- 1 Кирилл Уланов 1694 г.

УСПЕНИЕ БОГОРОДИЦЫ фрагмент-2 Кирилл Уланов 1694 г.

УСПЕНИЕ БОГОРОДИЦЫ фрагмент- 3 Кирилл Уланов 1694 г.


Кристина Леонидовна

католик

Тема: #45640
Сообщение: #2324686
11.09.06 21:09
Ответ на #2288630 | Игорь Петрович православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

УСПЕНИЕ БОГОРОДИЦЫ c 12-ю клеймами (средник)
из церкви Покрова в Филях в Москве
Кирилл Уланов
1694 г.

УСПЕНИЕ БОГОРОДИЦЫ c 12-ю клеймами из церкви Покрова в Филях в Москве средник Кирилл Уланов 1694 г.

Кристина Леонидовна

католик

Тема: #45640
Сообщение: #2324772
11.09.06 21:35
Ответ на #2291184 | Игорь Петрович православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Внизу иконы изображены следующие клейма:

1. Смертное Благовещение.
2. Моление Богоматери на горе Елеонской.
3. Священники и левиты доносят наместнику о стечении народа на погребение Богоматери.
4. Чудо с Афонием
5. Апостол Иоанн перед пустым гробом Богоматери.


УСПЕНИЕ БОГОРОДИЦЫ
нижний ряд клейм
Ярославль
1-ая половина XVII века

УСПЕНИЕ БОГОРОДИЦЫ нижний ряд клейм Ярославль 1-ая половина XVII века



Кристина Леонидовна

католик

Тема: #45640
Сообщение: #2325066
11.09.06 23:25
Ответ на #2288630 | Игорь Петрович православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Жаль, старообрядческие иконы такие темные. "Улучшению" :) компьютерное изображение
плохо поддается...


Состав клейм:

8 - 1 - 2
3 - - - 4
5 - 6 - 7


1. Молитва Богоматери на горе Елеонской и явление ей архангела Гавриила с вестью о
предстоящей кончине
2. Прибытие к Богоматери Иоанна Богослова
3. Св. дух повелевает апостолам собраться
4. Воскресение апостолов Андрея, Филиппа, Луки и Симона для прощания с Богоматерью
5. Чудесный полет апостола Матфея
6. Чудесный полет апостола Петра
7. Прибытие апостолов к Богоматери
8. Правитель велит иудеям помешать торжественному погребению Богоматери



Клейма иллюстрируют Слово на Успение Богоматери Иоанна Богослова.
Несомненно, клеймы принадлежали раньше другой иконе, значительно больших размеров, т. к. их должно быть больше - сюда не вошли клейма с сюжетами, завершающими сказание.
Композиция некоторых клейм восходит к иллюстрациям т. н. Егоровского сборника.



УСПЕНИЕ БОГОРОДИЦЫ со сказанием в 8 клеймах
старообрядческая икона
Москва
сер. - 2-я пол. 17 века,
средник - 17 век под поздней записью,
фрагменты древней иконы врезаны в новую доску

УСПЕНИЕ БОГОРОДИЦЫ со сказанием в 8 клеймах старообрядческая икона Москва сер. - 2-я пол. 17 века средник - 17 век под поздней записью фрагменты древней иконы врезаны в новую доску

Игорь Петрович
Игорь Петрович

православный христианин

Тема: #45640
Сообщение: #2325310
12.09.06 01:42
Ответ на #2325066 | Кристина Леонидовна католикНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

За образы, Вами принесенные - не знаю, как благодарить. Ведь "Успение" Кирилла Уланова в цвете я так и не смог найти, а тут такое роскошество...
По поводу роскоши, присущей этому периоду, который назван еще в иконописи эпохой Ушакова.

Творчество Ушакова - совершенно особый сплав русской иконописи с "фрязью", то есть западноевропейским церковным искусством XVII в. Чем даровитее и сильнее был Ушаков, тем горше было для древнерусского искусства. В первую очередь Ушакову предъявляются претензии в том, что он не уберег русского лика иконы. Многим иконописцам XVII века, последователям Ушакова, тот казался гением, возродившим упавшую было иконопись, не давшим ей заблудиться в беспорядочном хаосе западных форм и идей, бережно лелеявшим ее исконный, русский лик, который она сохранила под его кистью, невзирая на всю свою "фрязь". Увы - для нас он злой гений русской иконописи. Нельзя отказать изографам XVII века в большом даровании, и не их вина, если волею судьбы эпоха, в которую они жили и работали, не была праздником русского искусства. Мы знаем, как неуклонно шло оно к ущербу, как с каждым новым десятилетием иконопись падала все ниже и ниже: остановить это стремление к уклону было никому не по силам, как не по силам им была попытка переродить иконное дело, влив в него новые мысли и чувства. Последним из мастеров Ушаковской школы считается Кирилл Иванович Уланов, изограф, которому судьба привела дожить до царствования императрицы Елисаветы Петровны (приняв монашество под именем Корнилия, он умер 1 июня 1751 года архимандритом Успенского Белбашского монастыря).


Кристина Леонидовна

католик

Тема: #45640
Сообщение: #2325709
12.09.06 09:19
Ответ на #2287526 | Полина Боровская православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

all-photo.ru


Икона, ГРМ.
Особенностью иконографической редакции являются многофигурная статичная, симметричная и строго центрированная композиция; Христос в овальной мандорле, в которой также стоят ангелы, не смешиваясь с остальными персонажами; святители по обеим сторонам от Христа, четко отделенные от апостолов. На заднем плане мощные архитектурные кулисы, вверху сегмент небесной сферы.



УСПЕНИЕ БОГОМАТЕРИ
Византия
15 век

УСПЕНИЕ БОГОМАТЕРИ Византия 15 в. ГРМ all-photo.ru



Кристина Леонидовна

католик

Тема: #45640
Сообщение: #2325730
12.09.06 09:26
Ответ на #2289886 | Полина Боровская православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

all-photo.ru


Цикл 12 Праздников (Додекаортон) возникает в иконных программах 11-12 вв., преимущественно на эпистилях и в полиптихах. Создавали концентрированный образ всей храмовой декорации, вызывали литургические ассоциации, поскольку евхаристическое таинство есть возобновление Истории Спасения.



Крещение, Сошествие св. Духа, Успение Богоматери
Трехчастная икона (часть тетраптиха)
монастырь св. Екатерины,
Византия, 12 в.

Крещение, Сошествие св. Духа, Успение Богоматери. Трехчастная икона (часть тетраптиха), монастырь св. Екатерины (Синай) all-photo.ru

Кристина Леонидовна

католик

Тема: #45640
Сообщение: #2325753
12.09.06 09:35
Ответ на #2289886 | Полина Боровская православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

days.ru



УСПЕНИЕ БОГОРОДИЦЫ
12 век
Синай

УСПЕНИЕ БОГОРОДИЦЫ 12 век Синай

Кристина Леонидовна

католик

Тема: #45640
Сообщение: #2327813
12.09.06 22:03
Ответ на #2320849 | Игорь Петрович православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Как всегда бывает в таких случаях :), случайно всплыл старенький католический журнальчик на польском языке, посвященный Богоматери, на обложке которого вот этот образ 16 века.
Написано, что эта икона находится в Москве в церковно-археологическом музее Духовной Академии.
Удивительно - журнальчик за 1988 год! А иконы такой я нигде, кроме как на этой обложке, не видела.
Думаю, это из-за местонахождения иконы.

Добавлено:
Специально стала просматривать тему, чтобы сравнить. Посмотрите сообщение В.К. #1662845 от 12.11.05 :)



УСПЕНИЕ БОГОМАТЕРИ
16 век

УСПЕНИЕ БОГОМАТЕРИ 16 век церковно археологический музей Духовной Академии Москва

Игорь Петрович
Игорь Петрович

православный христианин

Тема: #45640
Сообщение: #2328125
13.09.06 00:40
Ответ на #2327813 | Кристина Леонидовна католикНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Посмотрел, так и есть - современный список с иконы, что Вами поставлена. Значит, хранятся традиции. Икона Успения (совр).
Вот тоже новодел, список с древней, греческий:
У С П Е Н И Е
Успение (греч).

Кристина Леонидовна

католик

Тема: #45640
Сообщение: #2328189
13.09.06 01:45
Ответ на #2325310 | Игорь Петрович православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

//Последним из мастеров Ушаковской школы считается Кирилл Иванович Уланов, изограф, которому судьба привела дожить до царствования императрицы Елисаветы Петровны (приняв монашество под именем Корнилия, он умер 1 июня 1751 года архимандритом Успенского Белбашского монастыря).//

(Маленькое уточнение: пишут обычно "1731 или 1751 г.")

Все-таки не в Ушакове только и в Уланове дело. Куда не кинь взор - всюду причинно-следственные связи :)

Ушаков, Уланов отразили некие реалии. На рубеже 17-18 веков в России виден переход от средневековья к новому времени, который наметился еще в нач. 17 века. После Смутного времени развиваются торговые связи со странами Сев. Европы, на службу в разных сферах приглашаются иноземные мастера. В середине 17 века происходит воссоединение Украины с Россией. Вследствие этого, а также Смоленского похода Алексея Михайловича усиливаются контакты с землями западнорусскими. Культура западнорусских земель была православной и одновременно развивалась в контакте с Польшей. Выходцы из Западной Руси переезжают в Москву, приносят культурные новшества. Симеон Полоцкий, выходец из западнорусских земель, стал 1-ым русским придворным поэтом и воспитателем царских детей.
Кстати, Кирилл Иванов Уланов, принятый в 1688 году в иконописную мастерскую Оружейной палаты, где работали лучшие придворные изографы, и ставший уже известным мастером, для храма Покрова в Филях написал в 1694 году по заказу Л.К. Нарышкина 2 иконы: Вторую - Успения,
а первую - раму для иконы Спаса Нерукотворного из местного ряда. Сама эта икона была небольшого размера и для того, чтобы вставить ее в иконостас, потребовалась рама, где написаны 12 клейм с историей сказания о Нерукотворном Образе. И вот под гнездом, где помещалась икона, в двух клеймах, мастер поместил стихотворный текст, прославляющий Нерукотворный образ. А впервые стихи появились на иконе царского изографа Симона Ушакова, руководившего иконописной мастерской Оружейной Палаты, которую он для местного ряда Троицкого Собора Троице-Сергиева монастыря написал в 1677 г. Так вот, появление на иконах стихотворных текстов
было новшеством последней четверти 17 века. Кстати, Симеон Полоцкий писал рифмованные
силлабические вирши. Подобными текстами снабжались и гравюры. А сами гравюры из иллюстрированных Библий, издававшихся в странах Сев. Европы (с которыми, как написала в самом начале, развивались торговые связи) , бывшие у многих богатых и образованных русских людей, выступавших заказчиками икон, брались с сер. 17 века иконописцами за образцы (при этом иконописцы избегали буквального повторения). Мастера иконостаса церкви Покрова в Филях пользовались несколькими лицевыми Библиями.
(Про "живоподобную" манеру письма, которую использовал Ушаков, а далее Уланов и др., долго распространяться не буду. "Живоподобие" Ушакова перекликалось с современной ему греческой манерой. К этому всё и было привязано).
В центр иконостаса Покровской церкви в Филях помещен образ "Царь Царем". Эта иконография стала популярна как раз в конце 17 века и использовалась в деисусах всех иконостасов, написанных в "живоподобной" манере.
В живописной технике написаны были иконостасы неск. храмов Новодевичьего монастыря, которые были выполнены по инициативе царевны Софьи.


Возвращаясь к среднику образа УСПЕНИЕ БОГОРОДИЦЫ c 12-ю клеймами из церкви Покрова в Филях в Москве 1694 года - можно видеть, что Кирилл Уланов вносит в образ западные заимствования: он представил над Христом, держащим душу Богородицы, не вознесение Ее на небо, а Коронование, свойственное западному искусству.
А в 12-м клейме "Вознесение Богоматери" изобразил Ее как бы восходящей на небеса.



rus-icons.narod.ru


Коронование Богоматери

Композиция появилась в русской иконописи в конце XVII века. Образцами послужили гравированные иллюстрации старопечатных богослужебных книг украинских изданий, таких как: «Ключ разумения» Иоаникия Галятовского 1659 г. (Киев), «Требник» 1682 г. (Львов, первое изд. 1668 г.), «Октоих», 1682 г. (Чернигов), и многих других. Наиболее распространенными такие иконы были на Украине в XVIII-начале XIX веках. Одним из ранних на русской почве можно считать «Коронование» в среднике иконы «Успение Богоматери» 1694 г. Кирилла Уланова из церкви Покрова в Филях (Москва). В более позднее время «Коронование Богоматери» предстает уже как самостоятельная композиция. В западной традиции древнейшие изображения на этот сюжет относятся к концу XIII в. и часто входят в алтарные композиции и резную декорацию фасадов храмов, либо являются частью композиции «Успение Богоматери».


//Чем даровитее и сильнее был Ушаков, тем горше было для древнерусского искусства. В первую очередь Ушакову предъявляются претензии в том, что он не уберег русского лика иконы.//


Вот чего невозможно не видеть, так это того, как он исказил образ Спаса Нерукотворного. Я прочла об этом много позже того, когда увидела это. В тему Спаса Нерукотворного я поместила
только одну фреску, подписанную его именем, где нет такого искажения. А его подобных образов
с искажением у меня много (плодовитый был), как и подобных образов не его - тех просто много, но ни одного не выкладывала. Лик Спасителя такой невозможен и смотреть на это трудно.


studio.heavymusic.ru

Храм Покрова в Филях

Храм Покрова в Филях







Кристина Леонидовна

католик

Тема: #45640
Сообщение: #2328199
13.09.06 01:56
Ответ на #2328125 | Игорь Петрович православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Про греческие современные иконы Успения напишу Вам отдельно.

------------------------------------------------------------------

Из современных образов пожалуй этот бы Вам показала.


projects.pomorsu.ru


УСПЕНИЕ БОГОМАТЕРИ
церковь Успения Богоматери,
с. Ляля.
Иконописец Е. Петров
1997 г.

УСПЕНИЕ БОГОМАТЕРИ Храмовый образ из церкси Успения Богоматери, с. Ляля. Иконописец Е. Петров. 1997 г.

Кристина Леонидовна

католик

Тема: #45640
Сообщение: #2328282
13.09.06 03:08
Ответ на #2328125 | Игорь Петрович православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

pskovo-pechersky-monastery.ru



Чудотворный образ Успения Пресвятой Богородицы
(фрагмент)

Чудотворный образ Успения Пресвятой Богородицы (фрагмент)












Кристина Леонидовна

католик

Тема: #45640
Сообщение: #2375467
30.09.06 21:43
Ответ на #2289886 | Полина Боровская православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Из моего сообщения #2320199 от 10.09.06:

//УСПЕНИЕ, написаное архимандритом Зиноном, нигде больше не встречала.
Каков на самом деле цвет и свет этой иконы - не знаю.//

Теперь знаю.



УСПЕНИЕ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ
Никольская церковь
Псково-Печерского Успенского монастыря
Архимандрит Зинон
1985 г.

УСПЕНИЕ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ Никольская церковь Псково-Печерский Успенский монастырь Архимандрит Зинон 1985 г.


УСПЕНИЕ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ (фрагмент) Никольская церковь Псково-Печерский Успенский монастырь Архимандрит Зинон 1985 г.



УСПЕНИЕ Архимандрит Зинон


Кристина Леонидовна

католик

Тема: #45640
Сообщение: #2375858
01.10.06 02:35
Ответ на #2325310 | Игорь Петрович православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

УСПЕНИЕ БОЖИЕЙ МАТЕРИ
Собор Рождества Пресвятой Богородицы
Саввино-Сторожевского монастыря в Звенигороде
1649 год

УСПЕНИЕ БОЖИЕЙ МАТЕРИ Собор Рождества Пресвятой Богородицы Саввино-Сторожевского монастыря 1649 год

Кристина Леонидовна

католик

Тема: #45640
Сообщение: #2375884
01.10.06 03:51
Ответ на #2312729 | Кристина Леонидовна католикНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

УСПЕНИЕ БОГОРОДИЦЫ
фреска из Стефановой келлии
Афон

Богородица передает пояс апостолу Фоме - фрагмент иконы УСПЕНИЕ БОГОРОДИЦЫ фреска из Стефановой келлии Афон



УСПЕНИЕ БОГОРОДИЦЫ фреска из Стефановой келлии Афон

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #45640
Сообщение: #2376836
01.10.06 20:09
Ответ на #2375467 | Кристина Леонидовна католикНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

о.Зинона также ПРОШУ, ДОРОГАЯ КРИСТИНА, в тему
http://www.kuraev.ru/forum/view.php?subj=32581§ion=6
Благослови Вас Господь!


Кристина Леонидовна

католик

Тема: #45640
Сообщение: #2377118
01.10.06 22:35
Ответ на #2289886 | Полина Боровская православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Спасо-Преображеский собор Мирожского монастыря Пскова и его фрески,
созданные в 1130-1140 гг., относятся к периоду чрезвычайно интенсивного
распространения на Руси христианской культуры.
Еще недавно Русь была языческой, а теперь обрела новую веру.



УСПЕНИЕ БОГОМАТЕРИ
Спасо-Преображенский собор
Мирожского монастыря во Пскове
1130-1140 гг.

УСПЕНИЕ БОГОМАТЕРИ Спасо-Преображенский собор Мирожского монастыря Псков 1130-1140 гг.

Кристина Леонидовна

католик

Тема: #45640
Сообщение: #2386068
06.10.06 02:01
Ответ на #2289886 | Полина Боровская православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Ссылка: Моё сообщение #2319244 от 09.09.06



УСПЕНИЕ БОГОРОДИЦЫ
16 век
Новгород


УСПЕНИЕ БОГОРОДИЦЫ 16 век Новгород



Полина Боровская
Полина Боровская

православный христианин

Тема: #45640
Сообщение: #2389044
07.10.06 09:59
Ответ на #2386068 | Кристина Леонидовна католикНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Спаси Бог. Образ Вами выставлялся, но этот - качеством получше.

УСПЕНИЕ
конец XII - начало XIII вв. Синай
Успение. конец XII - начало XIII вв. Синай

Кто мог бы знать, как долго уповало
на завершенье в небе бытие
и рядом с Воскрешенным пустовало
без года четверть века для Нее
оставленное место, и они
привыкли к неопознанной святыне,
Ее величье созерцая в Сыне,
чей свет и в Ней сияет искони.

Райнер Мария Рильке


Кристина Леонидовна

католик

Тема: #45640
Сообщение: #2389562
07.10.06 17:42
Ответ на #2389044 | Полина Боровская православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Спасибо, Полина.
Я рада, что есть темы - Успения и Преображения - в которых можно не только видеть древние образы, но есть и стремление участников увидеть их в истинном свете. Надеюсь, что сможем продвинуться на этом пути.
Я тоже для Вас кое-что приготовила, ожидая Вашего появления. Этот образ также выкладывался,
но это изображение лучше, ближе к оригинальному.



УСПЕНИЕ БОГОМАТЕРИ
нач. XIII века
Новгород

УСПЕНИЕ БОГОМАТЕРИ нач. XIII века Новгород

Кристина Леонидовна

католик

Тема: #45640
Сообщение: #2389566
07.10.06 17:49
Ответ на #2389044 | Полина Боровская православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

УСПЕНИЕ БОГОМАТЕРИ нач. XIII века фрагмент
УСПЕНИЕ БОГОМАТЕРИ нач. XIII века Новгород


Кристина Леонидовна

католик

Тема: #45640
Сообщение: #2389579
07.10.06 18:02
Ответ на #2389044 | Полина Боровская православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

На каждом облаке надписано имя апостола.



УСПЕНИЕ БОГОМАТЕРИ нач. XIII века фрагмент

УСПЕНИЕ БОГОМАТЕРИ нач. XIII века Новгород


Кристина Леонидовна

католик

Тема: #45640
Сообщение: #2403442
14.10.06 11:53
Ответ автору темы | Игорь Петрович православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

ИКОНА БОЖИЕЙ МАТЕРИ
«ПЕЧЕРСКАЯ», ЛУЖСКАЯ



Кристина Леонидовна

католик

Тема: #45640
Сообщение: #2408433
16.10.06 20:20
Ответ на #2291175 | Игорь Петрович православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

//Современные греческие иконы просто изобилуют яркими красками, что, на мой взгляд,
им придает не праздничность, а карнавальность//

Хотела бы сейчас уйти от оценок - хорошо ли, плохо ли, а только сказать:
почему современные греки так пишут, что хотят этим выразить - как я это вижу.

Если посмотреть на современные греческие иконы Успения, то можно видеть стремление
показать, что всё озарено светом. Особенно виден свет на лицах.


Успение современная греческая икона
Успение Богородицы греч. икона


Кристина Леонидовна

католик

Тема: #45640
Сообщение: #2408464
16.10.06 20:30
Ответ на #2328125 | Игорь Петрович православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Ещё одна современная греческая икона



assumptionlb.org


УСПЕНИЕ
Греция
современная икона

УСПЕНИЕ Греция икона

Кристина Леонидовна

католик

Тема: #45640
Сообщение: #2408476
16.10.06 20:33
Ответ на #2389044 | Полина Боровская православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Эта икона - из Соловецкого монастыря




УСПЕНИЕ БОГОМАТЕРИ

УСПЕНИЕ БОГОМАТЕРИ
solovki-monastyr.ru

Кристина Леонидовна

католик

Тема: #45640
Сообщение: #2408511
16.10.06 20:57
Ответ на #2389044 | Полина Боровская православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Успение Богородицы
Клеймо иконы Богоматерь Владимирская
с господскими и богородичными праздниками в 18-ти клеймах
Сольвычегодский Благовещенский собор
конец XVI в.

Успение Богородицы клеймо иконы Богоматерь Владимирская с господскими и богородичными праздниками в 18-ти клеймах Сольвычегодский Благовещенский собор Конец XVI в.

uspenie.paskha.ru

Кристина Леонидовна

католик

Тема: #45640
Сообщение: #2408596
16.10.06 21:38
Ответ на #2389044 | Полина Боровская православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Обнаружила, что эта известная икона в теме отсутствует.



УСПЕНИЕ БОГОМАТЕРИ
со святыми князьями Владимиром, Борисом, Глебом
из церкви Успения в Бутырках во Пскове
1-ая пол. 16 века

УСПЕНИЕ БОГОМАТЕРИ со святыми князьями Владимиром, Борисом, Глебом из церкви Успения в Бутырках во Пскове 1-ая пол. 16 века

Кристина Леонидовна

католик

Тема: #45640
Сообщение: #2408705
16.10.06 22:30
Ответ автору темы | Игорь Петрович православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Благовещение архангела Гавриила о смерти Богоматери
Прощание Богоматери с Иерусалимскими женами

Клейма иконы БОГОМАТЕРЬ ВЛАДИМИРСКАЯ, с житием Иоакима, Анны и Богоматери
из церкви Новое Вознесение во Пскове
2-я пол. 16 века

Благовещение архангела Гавриила о смерти Богоматери Прощание Богоматери с Иерусалимскими женами клейма иконы Богоматерь Владимирская Псков 2-я пол. 16 в.

Кристина Леонидовна

католик

Тема: #45640
Сообщение: #2408738
16.10.06 22:49
Ответ автору темы | Игорь Петрович православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Деревья на горе Елеонской поклонились Богородице.



Молитва Богоматери на горе Елеонской

Клеймо иконы БОГОМАТЕРЬ ВЛАДИМИРСКАЯ,
с житием Иоакима, Анны и Богоматери
из церкви Новое Вознесение во Пскове
2-я пол. 16 века

Молитва Богоматери на горе Елеонской клейма иконы Богоматерь Владимирская из ц. Ков. Вознесение во Пскове 2-я пол. 16 в.



Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #45640
Сообщение: #2781614
01.09.07 15:20
Ответ автору темы | Игорь Петрович православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

С праздником, Игорь Петрович!
Из СЕМИОЗЁРНОЙ
ВО СЛАВУ БОЖИЮ!


Успение Божией Матери Киево-Печерская лавра Пелена XIX в.



Успение Божией Матери
Пелена XIX в.
Киево-Печерская лавра


Успение Божией Матери Киево-Печерская лавра Пелена XIX в. фрагмент Котловка.ру

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #45640
Сообщение: #2781616
01.09.07 15:33
Ответ на #1516852 | Полина Боровская православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

C ПРАЗДНИКОМ, ПОЛИНА!
О, ВСЕПЕТАЯ МАТИ...
ВО СЛАВУ БОЖИЮ!




Успение Божией Матери
1680-е годы. Кострома.
Гурий Никитин Кинешемцев.


1680-е годы. Кострома. Гурий Никитин Кинешемцев. Котловка.ру

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #45640
Сообщение: #2781622
01.09.07 16:03
Ответ на #2375467 | Кристина Леонидовна католикНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

СПАСИ ГОСПОДИ
С ПРАЗДНИКОМ, КРИСТИНА

О, ВСЕПЕТАЯ МАТИ...
ВО СЛАВУ БОЖИЮ!

Котловка.ру





Успение Пресвятой Богородицы
со святыми
Италия. XV век.
Государственный музей изобразительных искусств им. А.С. Пушкина. Москва.


Успение Пресвятой Богородицы со святыми Италия. XV век. Москва, Государственный музей изобразительных искусств им. А.С. Пушкина.Успение Пресвятой Богородицы со святыми Италия. XV век. Москва, Государственный музей изобразительных искусств им. А.С. Пушкина.Успение Пресвятой Богородицы со святыми Италия. XV век. Москва, Государственный музей изобразительных искусств им. А.С. Пушкина.

Святые Доменик и Франциск изображены на этой иконе поперечного формата, словно на створках триптиха. Образы написаны в итальянской манере. Отодвинутая вглубь главная сцена, наоборот, восходит к византийской традиции.


Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #45640
Сообщение: #2781634
01.09.07 16:38
Ответ автору темы | Игорь Петрович православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

C ПРАЗДНИКОМ, КРИСТИНА!
О, ВСЕПЕТАЯ МАТИ...
ВО СЛАВУ БОЖИЮ!




Успение Богоматери
Середина — третья четверть XVI века. Западная Украина.
Дерево, левкас, темпера; ковчег. 116,5х89 см.
Из собрания ЦАК МДА. Икона реставрирована.


Успение Пресвятой Богородицы Середина — третья четверть XVI века. Западная Украина. Икона реставрирована. Имеются вставки левкаса по краям, по стыкам досок, в поле ковчега. Тонировки и прописи. Серебро фона в значительной степени утрачено, серебряный ассист на фигуре Спаса почернел. Надпись реконструирована. Котловка.ру


Иконография «Успения» основывается на текстах Слова св. Иоанна Богослова на Успение Богородицы, Поучения св. Иоанна Солунского и др. Она сложилась в византийской художественной практике, откуда распространилась по всей православной ойкумене, в том числе и на восточнославянские земли. Развернутый вариант иконографии, восходящий к композициям стенописей балканских стран, нередко встречается в сохранившихся произведениях украинской иконописи XVI в.
К этому варианту, для которого характерно включение вознесения Девы Марии на небо, слетающихся на облаках к Ее одру апостолов, сцены с нечестивым Афонией, относится и публикуемая икона. По сторонам ложа Богоматери, над апостолами и плачущими женами, как правило, изображались и святители, которых, согласно приписываемому Дионисию Ареопагиту тексту, церковная традиция считает очевидцами события. На этом произведении представлены свтт. Иаков Иерусалимский, брат Божий, Тимофей Эфесский, Иерофей Афинский и Дионисий Ареопагит.
Однa из самых ярких стилистических особенностей западнорусской иконописи XVI в. - светлая цветовая гамма с преобладанием голубого и серого, использование серебра (фоны, разделка одежд). В колорите публикуемой иконы голубой и серый дополняются приглушенным красно-коралловым, белым, коричневым и светлой охрой, а серебряный фон объединяет цвета светлой холодной гаммы. Личное написано тщательно: светлая розовая охра положена по коричневатой основе, активно использованы высветления и нежная подрумянка. Продуманная моделировка формы, в которой важную роль играют пробела, композиционное мастерство указывают на руку прекрасного мастера. Такие детали, как рисунок век, выдают влияние западной живописи, экспансия которой на украинские земли усилилась в результате Люблинской унии 1569 г. Эта особенность имеет аналогию в иконе «Успение Богоматери» 1570-х годов мастера Лаврентия Пухала(?); близко публикуемому произведению и «Успение Богоматери» мастера Алексея.
Нимбы Христа и Богородицы украшены орнаментальной резьбой по левкасу, которая появляется в западнорусской иконописи в XVI в.
Л. Тарасенко.


Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #45640
Сообщение: #2781686
01.09.07 18:41
Ответ на #2389044 | Полина Боровская православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

О, ВСЕПЕТАЯ МАТИ...
ВО СЛАВУ БОЖИЮ!

Котловка.ру

Успение Пресвятой Богородицы Русский Север. XVIII век. Люцерн, частное собрание. Средник.



Успение Пресвятой Богородицы
Русский Север. XVIII век.
Люцерн, частное собрание. Фрагменты древней иконы врезаны в новую доску.


Русский Север. XVIII век. Люцерн, частное собрание.

В соответствии с византийской изобразительной традицией, все двенадцать апостолов стоят по сторонам смертного одра Богоматери, горюя о ее кончине. Невидимый для них Христос держит на руке спеленатую, будто младенец, душу Богоматери, собираясь вознести ее в сопровождении ангелов на небо. Над его головой парит в мандорле серафим. На фоне архитектурных кулис стоят три епископа: Дионисий Ареопагит, Иерофей и Тимофей, считающиеся учениками Павла, которые впервые возвестили о взятии Девы Марии на небо. На самом переднем плане передан эпизод с иудеем Афонией, пытающимся опрокинуть ложе Богоматери.


Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #45640
Сообщение: #2781692
01.09.07 19:07
Ответ на #2375884 | Кристина Леонидовна католикНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

О, ВСЕПЕТАЯ МАТИ...
ВО СЛАВУ БОЖИЮ!

Котловка.ру

B дополнение Вашего сообщения #2375884
01.10.06


Успение Богородицы
Фреска в русской келлии святого первомученика архидиакона Стефана.
XVII в. АФОН.



Успение Богородицы Фреска в русской келлии святого первомученика архидиакона Стефана. XVII. АФОН.
Успение Богородицы Фреска в русской келлии святого первомученика архидиакона Стефана. XVII. АФОН.



Левкина Елена Станиславовна

православный христианин
модератор

Тема: #45640
Сообщение: #3049698
28.08.08 03:20
Ответ на #2781692 | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

ПРЕСВЯТАЯ БОГОРОДИЦА, СПАСИ НАС!
ЧУДЕСНАЯ ТЕМА! С ПРАЗДНИКОМ !


Господь держит в руках душу Своей Матери
Фрагмент иконы конца XIV в.
Из церкви Успения села Курицыно


Величаем Тя,
Пренепорочная Мати Христа Бога нашего,
и всеславное славим
Успение Твое.


фрагмент иконы конца XIV в. Господь держит в руках душу Своей Матери. Из церкви Успения села Курицыно









Абрамова (р.Б.Анна)
Абрамова (р.Б.Анна)

православный христианин

Тема: #45640
Сообщение: #3049805
28.08.08 10:12
Ответ на #3049698 | Левкина Елена Станиславовна православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

С ПРАЗДНИКОМ УСПЕНИЯ ГОСПОЖИ НАШЕЙ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ, ДОРОГАЯ ЛЕНОЧКА!
"О дивное чудо! Источник Жизни во гробе полагается, и лествица к Небеси гроб бывает..."

Благослови душе моя Господа!





УСПЕНИЕ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ


центр.Россия, 1750-1780 гг., 55х43,2 см.
Германия, частное собрание.




Успение Пресвятой Богородицы



Абрамова (р.Б.Анна)
Абрамова (р.Б.Анна)

православный христианин

Тема: #45640
Сообщение: #3049823
28.08.08 10:26
Ответ на #2781692 | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Спасибо, дорогой Валентин Константинович! С Успением Пресвятой Госпожи нашей и Заступницы Богородицы!!
"Благодатная, радуйся, с Тобою Господь, подаяй мирови Тобою велию милость!"

Благослови душе моя Господа!





УСПЕНИЕ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ


Храм Рождества Иоанна Предтечи на Пресне.




Успение Пресвятой Богородицы



Левкина Елена Станиславовна

православный христианин
модератор

Тема: #45640
Сообщение: #3050304
29.08.08 06:08
Ответ на #3049805 | Абрамова (р.Б.Анна) православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

ХРАНИ ГОСПОДЬ ПОД ПОКРОВОМ БОГОРОДИЦЫ!
ОБНИМАЮ ВАС, АНЕЧКА!


Благодать приявшая от Бога Сына Твоего, Дево Богородице,от всякаго злаго обстояния избави нас, рабы Твоя, даруя нам здравие и спасение, на враги победу и одоление, и всех нас вечных мук свободи, устнами, душею же и сердцем вопиющих: Аллилуиа.



Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #45640
Сообщение: #3050914
30.08.08 11:50
Ответ на #3050304 | Левкина Елена Станиславовна православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить



ВО СЛАВУ БОЖИЮ!
art-sakral




УСПЕНИЕ

Западная Россия, 1780-1810.

Дерево, темпера. 18x14


УСПЕНИЕ Западная Россия, 1780-1810. Дерево, темпера. 18x14 art-sakral.dе ТЕМА









Левкина Елена Станиславовна

православный христианин
модератор

Тема: #45640
Сообщение: #3051062
30.08.08 16:13
Ответ на #3050914 | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Спаси Господи, Валентин Константинович!
Дополнила , материал нашла в ЖЖ.



"Радуйтесь! Я с вами во все дни"


из Собрания икон Новгородского Музея-Заповедника


Сошествие Святаго Духа на Апостолов и Успение Божией Матери


Иконы праздничного чина Святой Софии, 1341 г.



Сошествие Святаго Духа на Апостоло. Из церкви Успения села Курицыно в и Успение Божией Матери.Иконы праздничного чина Святой Софии, 1341.из Собрания икон Новгородского Музея-Заповедника г.







Сергей Михайлович Ч.

православный христианин

Тема: #45640
Сообщение: #3190022
20.04.09 15:24
Ответ на #3050304 | Левкина Елена Станиславовна православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Скажите пожайлуста, как вставить фото ?

Левкина Елена Станиславовна

православный христианин
модератор

Тема: #45640
Сообщение: #3190630
21.04.09 10:21
Ответ на #3190022 | Сергей Михайлович Ч. православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Добрый день!
http://www.cirota.ru/forum/view.php?subj=82788
посмотрите в этой теме.


Абрамова (р.Б.Анна)
Абрамова (р.Б.Анна)

православный христианин

Тема: #45640
Сообщение: #3247523
11.08.09 11:50
Ответ на #3050304 | Левкина Елена Станиславовна православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Благослови, душе моя, Господа!





УСПЕНИЕ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ

Израиль, частное собрание







Успение Пресвятой Богородицы, Израиль, частное собрание





Абрамова (р.Б.Анна)
Абрамова (р.Б.Анна)

православный христианин

Тема: #45640
Сообщение: #3247527
11.08.09 11:52
Ответ автору темы | Игорь Петрович православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Благослови, душе моя, Господа!





УСПЕНИЕ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ

Израиль, частное собрание







Успение Пресвятой Богородицы, частное собрание





Абрамова (р.Б.Анна)
Абрамова (р.Б.Анна)

православный христианин

Тема: #45640
Сообщение: #3252847
25.08.09 11:44
Ответ автору темы | Игорь Петрович православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Благослови, душе моя, Господа!





УСПЕНИЕ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ со святыми на полях


Россия, московская школа, конец XVIII в., 32,6х26 см.

Англия, частное собрание.




Успение Богородицы, конец 18 в., Россия, московская школа, Англия, частное собрание




Абрамова (р.Б.Анна)
Абрамова (р.Б.Анна)

православный христианин

Тема: #45640
Сообщение: #3252849
25.08.09 11:48
Ответ на #3050304 | Левкина Елена Станиславовна православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Благослови, душе моя, Господа!





УСПЕНИЕ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ


Израиль, частное собрание.




Успение Пресвятой Богородицы, Израиль, частное собрание





Абрамова (р.Б.Анна)
Абрамова (р.Б.Анна)

православный христианин

Тема: #45640
Сообщение: #3252850
25.08.09 11:51
Ответ на #3050914 | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Валентин Константинович, а вот подобная иконография!


Благослови, душе моя, Господа!





УСПЕНИЕ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ


коллекция Willamo.




Успение Богородицы, коллекция Willamo





Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #45640
Сообщение: #3254168
27.08.09 23:30
Ответ на #3252849 | Абрамова (р.Б.Анна) православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить




С ПРАЗДНИКОМ!

Благослови, душе моя, Господа!










Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #45640
Сообщение: #3254201
28.08.09 01:16
Ответ автору темы | Игорь Петрович православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить




С ПРАЗДНИКОМ!


Благослови, душе моя, Господа!




 Успение Киево-Печерское Дерево, левкас, сусальное золочение, темпера. 35х28 см. Россия, последняя четверть XVIII в. ФРАГМЕНТ



Успение Киево-Печерское

Россия, последняя четверть XVIII в.


Дерево, левкас, сусальное золочение, темпера.
35х28 см.
Частное собрание







Успение Киево-Печерское Дерево, левкас, сусальное золочение, темпера. 35х28 см. Россия, последняя четверть XVIII в. www.gelos.ru

www.gelos.ru








Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #45640
Сообщение: #3254485
28.08.09 14:02
Ответ на #3049805 | Абрамова (р.Б.Анна) православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить




С ПРАЗДНИКОМ, ДОРОГИЕ!


Благослови, душе моя, Господа!








Успение Киево-Печерское

Россия, последняя четверть XVIII в.


Дерево, левкас, сусальное золочение, темпера.
Оклад - серебро, чеканка, гравировка, канфарение, золочение, речной жемчуг, шитье.
Клейма: мастера - I.G 1798-1834 гг.; Георгий Победоносец - 1780 г.; пробирного мастера С.Б под датой 1780 - Белкин Степан 1778-1788 гг.;
мастера по качеству (альдерман) АОП - 1775-1804 гг.
35х28 см.
Частное собрание







Икона в киоте и окладе Успение Киево-Печерское . Дерево, левкас, сусальное золочение, темпера. 35Х28 см. Россия, последняя четверть XVIII в. Оклад - серебро, чеканка, гравировка, канфарение, золочение, речной жемчуг, шитье. Клейма: мастера - I.G 1798-1834 гг.; Георгий Победоносец - 1780 г.; пробирного мастера С.Б под датой 1780 - Белкин Степан 1778-1788 гг.; мастера по качеству (альдерман) АОП - 1775-1804 гг. Сохранность: икона под слоем потемневшей олифы, тонкая трещина в центре сверху (8 см), утраты красочного слоя в нижней части иконы. Оклад в идеальной сохранности, патина. барокко. Образ представляет высокую коллекционную ценность и имеет музейное значение <br />
 www.gelos.ru



Икона, исполненная в рамках традиционного направления в иконописи последней четверти XVIII в., - один из списков с чудотворного образа соборной церкви Киево-Печерской лавры. Особую ценность иконе придает оклад с красивыми высокорельефными образами святых с их бесконечным каскадом струящихся форм облачений и драпировок. Элементы архитектуры гармонично вплетены в ярко выраженную пышную барочную растительность.
www.gelos.ru








Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #45640
Сообщение: #3254505
28.08.09 14:32
Ответ на #2325709 | Кристина Леонидовна католикНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить


С ПРАЗДНИКОМ!


Благослови, душе моя, Господа!




УСПЕНИЕ Поволжье, середина, XVII в. Дерево, левкас,темпера. 53 x 47.5 см. Jan Morsink Ikonen Частное собрание



УСПЕНИЕ

Поволжье, середина, XVII в.


Дерево, левкас, темпера.
53 x 47.5 см.
Частное собрание, Нидерланды






УСПЕНИЕ Поволжье, середина, XVII в. Средник иконы Дерево, левкас,темпера. 53 x 47.5 см. Частное собрание Jan Morsink Ikonen Нидерланды


Jan Morsink Ikonen









Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #45640
Сообщение: #3254669
28.08.09 19:22
Ответ автору темы | Игорь Петрович православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

С ПРАЗДНИКОМ!


Благослови, душе моя, Господа!









УСПЕНИЕ

Северная Русь, 1600 - 1630.


Дерево, левкас, темпера.
31,5 x 26 см.
Частное собрание







УСПЕНИЕ БМ Северная Русь, 1600 - 1630. Доска, темпера. 31,5 x 26 см. www.zeller.de Частное собрание


www.zeller.de









Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #45640
Сообщение: #3254700
28.08.09 21:03
Ответ на #3049823 | Абрамова (р.Б.Анна) православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

С ПРАЗДНИКОМ!


Благослови, душе моя, Господа!




УСПЕНИЕ Греция, XVII в. Дерево, левкас,темпера. 40.5 x 31 см. Частное собрание Jan Morsink Ikonen Частное собрание




УСПЕНИЕ

Греция, XVII в.


Дерево, левкас, темпера.
40.5 x 31 см.
Частное собрание
Jan Morsink Ikonen







УСПЕНИЕ Греция, XVII в. Дерево, левкас,темпера. 40.5 x 31 см. Частное собрание Jan Morsink Ikonen фрагмент



УСПЕНИЕ Греция, XVII в. Дерево, левкас,темпера. 40.5 x 31 см. Частное собрание Jan Morsink Ikonen Частное собрание












Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #45640
Сообщение: #3254707
28.08.09 21:17
Ответ на #3049698 | Левкина Елена Станиславовна православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

С ПРАЗДНИКОМ!


Благослови, душе моя, Господа!







УСПЕНИЕ

Сибирь, XVIII в.


Дерево, левкас, темпера.
61х43 см.
Частное собрание, Россия




УСПЕНИЕ Сибирь, XVIII в. Дерево, левкас, темпера. 61х43 см. www.antik74.ru Частное собрание


www.antik74.ru









Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #45640
Сообщение: #3254713
28.08.09 21:28
Ответ на #1516756 | Елена Викторовна Тростникова православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить




С ПРАЗДНИКОМ!


Благослови, душе моя, Господа!








УСПЕНИЕ

Мстёра, ок 1840.


Дерево, левкас, темпера.
31 x 26,5 см.
Частное собрание. Германия







УСПЕНИЕ БМ Мстёра, ок 1840. Дерево, левкас, темпера 31 x 26,5 см. www.zeller.de Частное собрание Германия

www.zeller.de








Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #45640
Сообщение: #3254729
28.08.09 22:05
Ответ на #1517241 | Вера Борисовна православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

С ПРАЗДНИКОМ!
Молитв святых просим









УСПЕНИЕ БОГОМАТЕРИ

Пловдив. 1838 г.
Болгария

Дерево, темпера.





 УСПЕНИЕ БОГОМАТЕРИ Пловдив. 1838 г. 56174












Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #45640
Сообщение: #3255833
31.08.09 22:15
Ответ на #3049698 | Левкина Елена Станиславовна православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить




ВО СЛАВУ БОЖИЮ!







УСПЕНИЕ КИЕВО-ПЕЧЕРСКОЕ


Россия, нач. XIX в.


Дерево, левкас, темпера, золото, масло.
31 x 26,5 см.
Частное собрание




УСПЕНИЕ БМ Россия, нач. XIX в. Дерево, левкас, темпера 31 x 26,5 см. www.zeller.de Частное собрание





www.zeller.de















Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #45640
Сообщение: #3256066
01.09.09 13:36
Ответ на #1517241 | Вера Борисовна православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

На съёмках в Израиле...
просим святых молитв



Благослови, душе моя, Господа!







УСПЕНИЕ БОГОРОДИЦЫ

Η ΚΟΙΜΗCΙΣ ΤΗΣ ΘΕΟΤΟΚΟΥ, ΜΡ

Македония, ок. 1800.


Дерево, левкас, темпера, золото.
75 x 33 см. см.
Частное собрание




УСПЕНИЕ БОГОРОДИЦЫ Η ΚΟΙΜΗCΙΣ ΤΗΣ ΘΕΟΤΟΚΟΥ, ΜΡ Македония, ок. 1800. 75 x 33 см. The Temple Gallery Частное собрание (900х1623)





The Temple Gallery















Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #45640
Сообщение: #3260323
12.09.09 07:57
Ответ на #3049698 | Левкина Елена Станиславовна православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Благослови, душе моя, Господа!



УСПЕНИЕ БОГОРОДИЦЫ Η Κ[Ο]ΙΜΗΣΙΣ ΤΗΣ ΘΚΟΥ Север Греции, XVI в.59 x 42 см. The Temple Gallery Частное собрание Фрагмент 5




УСПЕНИЕ БОГОРОДИЦЫ

Η Κ[Ο]ΙΜΗΣΙΣ ΤΗΣ ΘΚΟΥ
фрагменты иконы


Север Греции, XVI в.


Дерево, левкас, темпера, золото.
59 x 42 см.
Частное собрание




УСПЕНИЕ БОГОРОДИЦЫΗ Κ[Ο]ΙΜΗΣΙΣ ΤΗΣ ΘΚΟΥ Север Греции, XVI в.59 x 42 см. The Temple Gallery Частное собрание Фрагмент 5





The Temple Gallery













Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #45640
Сообщение: #3260324
12.09.09 07:59
Ответ на #1516756 | Елена Викторовна Тростникова православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Благослови, душе моя, Господа!



УСПЕНИЕ БОГОРОДИЦЫΗ Κ[Ο]ΙΜΗΣΙΣ ΤΗΣ ΘΚΟΥ Север Греции, XVI в.59 x 42 см. The Temple Gallery Частное собрание Фрагмент 7




УСПЕНИЕ БОГОРОДИЦЫ

Η Κ[Ο]ΙΜΗΣΙΣ ΤΗΣ ΘΚΟΥ
фрагменты иконы


Север Греции, XVI в.


Дерево, левкас, темпера, золото.
59 x 42 см.
Частное собрание




УСПЕНИЕ БОГОРОДИЦЫΗ Κ[Ο]ΙΜΗΣΙΣ ΤΗΣ ΘΚΟΥ Север Греции, XVI в.59 x 42 см. The Temple Gallery Частное собрание Фрагмент 6





The Temple Gallery













Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #45640
Сообщение: #3260325
12.09.09 08:01
Ответ на #1517241 | Вера Борисовна православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить



Благословен Бог наш ныне и присно и во веки веков!



УСПЕНИЕ БОГОРОДИЦЫ

Η Κ[Ο]ΙΜΗΣΙΣ ΤΗΣ ΘΚΟΥ

фрагмент

Север Греции, XVI в.


Дерево, левкас, темпера, золото.
Частное собрание




УСПЕНИЕ БОГОРОДИЦЫ Η Κ[Ο]ΙΜΗΣΙΣ ΤΗΣ ΘΚΟΥ Север Греции, XVI в.59 x 42 см. The Temple Gallery Частное собрание Фрагмент 3









The Temple Gallery












Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #45640
Сообщение: #3260326
12.09.09 08:02
Ответ на #3247523 | Абрамова (р.Б.Анна) православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить



Благословен Бог наш ныне и присно и во веки веков!



УСПЕНИЕ БОГОРОДИЦЫ

Η Κ[Ο]ΙΜΗΣΙΣ ΤΗΣ ΘΚΟΥ


Север Греции, XVI в.


Дерево, левкас, темпера, золото.

Частное собрание




УСПЕНИЕ БОГОРОДИЦЫΗ Κ[Ο]ΙΜΗΣΙΣ ΤΗΣ ΘΚΟΥ Север Греции, XVI в.59 x 42 см. The Temple Gallery Частное собрание (900х1268)









The Temple Gallery












Абрамова (р.Б.Анна)
Абрамова (р.Б.Анна)

православный христианин

Тема: #45640
Сообщение: #3292358
14.11.09 13:58
Ответ на #3260326 | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Преставилась еси к животу, Мати суща Живота и молитвами Своими избавляеши от смерти души наша!





УСПЕНИЕ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ

Россия, XVIII в..

частное собрание, США.



Успение Пресвятой Богородицы, Россия, 18 в., частное собрание




Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #45640
Сообщение: #3333318
28.01.10 20:55
Ответ на #3292358 | Абрамова (р.Б.Анна) православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

БЛАГОСЛОВИ, ДУША МОЯ, ГОСПОДА!










УСПЕНИЕ

КЕЛЬН, ок. 1000. Германия


Слоновая кость





УСПЕНИЕ КЕЛЬН ок. 1000. http://sacred-destinations.blogspot.com/2007_12_01_archive.html



sacred-destinations.blogspot.com


Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #45640
Сообщение: #3346743
21.02.10 13:20
Ответ на #3049805 | Абрамова (р.Б.Анна) православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить





БЛАГОСЛОВИ, ДУША МОЯ, ГОСПОДА!






 Икона



Богоматерь. Деисусный чин со сценами праздников

УСПЕНИЕ

Россия, конец XIX в.


Дерево, левкас, сусальное серебро, темпера.
54х44.
Частное собрание.



 Икона





www.gelos.ru







Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #45640
Сообщение: #3350239
28.02.10 12:41
Ответ на #3049805 | Абрамова (р.Б.Анна) православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить








ВО СЛАВУ БОЖИЮ!






 Икона


УСПЕНИЕ БОГОМАТЕРИ

Ветка, середина-вторая половина XIX в.


Дерево, левкас, сусальное золото, темпера.
51х45 см.
Частное собрание




 Икона




 Икона




Характерное для ветковского извода крупное изображение "праздника", с множеством подробностей, добавлением сопутствующих сюжетов, яркой и однообразной декорацией тканей и интерьера. Добавление сцены "Вознесения Богоматери" - редкая деталь в "Успениях", а помещение подробной картины "Райского сада" вверху - чрезвычайная редкость.

www.gelos.ru





Абрамова (р.Б.Анна)
Абрамова (р.Б.Анна)

православный христианин

Тема: #45640
Сообщение: #3372459
17.04.10 11:11
Ответ на #3350239 | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Пречудный образ! Всех благ Вам, душа дорогая, Валентин Константинович, а также всем Вашим большим и маленьким чадам и домочадцам!

ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!





МНОГОЧАСТНАЯ икона с образом ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ УСПЕНИЕ



Израиль, частное собрание.




Многочастная икона с образом Успения Пресвятой Богородицы, частное собрание




Абрамова (р.Б.Анна)
Абрамова (р.Б.Анна)

православный христианин

Тема: #45640
Сообщение: #3598505
17.07.11 19:58
Ответ на #3350239 | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Пресвятая Богородице, спаси нас!





УСПЕНИЕ Пресвятой Богородицы

из праздничного иконостаса

Россия, первая половина XIX., 106,7х58 см

Нидерланды, частное собрание.




Успение Пресвятой Богородицы, Россия, первая часть 19 в., из праздничного иконостаса, Нидерланды, ч.с.


Успение Пресвятой Богородицы, фрагмент





Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #45640
Сообщение: #3606373
05.08.11 00:36
Ответ на #3372459 | Абрамова (р.Б.Анна) православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить



Благослови, душа моя, Господа
Пс. 103.












РОЖДЕСТВО БОГОРОДИЦЫ. ВОЗНЕСЕНИЕ. УСПЕНИЕ


Фрагмент 12-створчатого складня.

Центральная Россия, 1880-1910.


Дерево, левкас, темпера.
10 x 24,5 см.
Частное собрание, Германия


РОЖДЕСТВО БОГОРОДИЦЫ. ВОЗНЕСЕНИЕ. УСПЕНИЕ Фрагмент 12-створчатого складня. Центральная Россия, 1880-1910. 10 x 24,5 см. www.zeller.de Частное собрание, Германия





www.zeller.de


Марина В.

православный христианин

Тема: #45640
Сообщение: #3616851
28.08.11 11:18
Ответ на #3606373 | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

С Праздником!
Пресвятая Богородица, спаси нас!


Помогите пожалуйста! Помогите пожалуйста! Помогите пожалуйста!Помогите пожалуйста! Помогите пожалуйста! Помогите пожалуйста! Помогите пожалуйста! Помогите пожалуйста! Помогите пожалуйста!

Иконы 279

Заступница Алтайской земли.

4 июля 2020 в 15:45Андрей Бузик
Коробейниковская Казанская икона Божией Матери (величайшая святыня Алтайского края, единственный в Сибири чудотворный образ, список Казанской иконы Богородицы). Возрождение Православия в Сибири ... читать далее »

Стихи 806

Шумит красавица-дубрава...Видеостихотворение

4 июля 2020 в 08:18Виктор Шамонин
Шумит красавица-дубрава... Автор: Виктор Шамонин-Версенев Читает: Анатолий Шмыдко читать далее »

Святые 190

Память преподобного Максима Грека.

3 июля 2020 в 15:20Андрей Бузик
Преподобный МАКСИМ ГРЕК (†1556) Память: 21 января/3 февраля, 21 июня/4 июля 4 июля Православная Церковь празднует обретение мощей (1996 г.) преподобного Максима Грека (+1556 г.) – известного ... читать далее »

Туризм 121

Одиночный двухнедельный поход по Алтаю, или "Путешествие в страну озер".

2 июля 2020 в 16:57Андрей Бузик
Одиночный двухнедельный поход по Алтаю, или "Путешествие в страну озер". Фильм про одиночный поход по Катунскому хребту Горного Алтая летом 2017 года. За 13 дней я прошел от поселка Мульта через 4 ... читать далее »

Семья 94

Правда о детях / Воспитанники школы при Среднеуральском женском монастыре

30 июня 2020 в 21:41Андрей Рыбак
Правда о детях / Воспитанники школы при Среднеуральском женском монастыре Правда о детях / Воспитанники школы при Среднеуральском женском монастыре / Схиигумен Сергий Романов читать далее »

Интересно 483

Как Бог упоминается в конституциях некоторых стран и в нашей.

29 июня 2020 в 12:27Андрей Рыбак
Государственный флаг России Как Бог упоминается в конституциях некоторых стран и в нашей: Германия — на первой странице постулируется, что немецкий народ принял основной закон, «сознавая свою ... читать далее »

Разное 1110

О христианской одежде: женщины не должны носить брюки, а мужчины - шорты

28 июня 2020 в 12:24Леонид Ф.
Преподобный Гавриил (Ургебадзе): "По церковным канонам женщина не должна носить мужское одеяние. По одежде человека видно его духовное состояние". "СЧИТАЮЩИЕ СЕБЯ МУЖЧИНАМИ НАЧАЛИ ШОРТЫ ... читать далее »

Наука 216

Меры замедленного действия. Общественный договор с государством нарушен.

27 июня 2020 в 15:12Андрей Рыбак
Меры замедленного действия. Общественный договор с государством нарушен. Меры замедленного действия. Общественный договор с государством нарушен. Дмитрий Перетолчин читать далее »

Общий 1216

БесогонTV «Ich/Wir Besogon»

26 июня 2020 в 17:11Андрей Рыбак
Авторская программа Никиты Михалкова БесогонTV «Ich/Wir Besogon» В новом выпуске авторской программы «БесогонТВ» Никита Михалков предлагает поговорить о том, как взаимосвязаны события, происходящие ... читать далее »

Песни 38

Русская народная. Вставай, страна огромная

25 июня 2020 в 21:55Андрей Рыбак
Морпехи, показуха. День ВМФ, Севастополь Русская народная. Вставай, страна огромная читать далее »

Парапланеризм

Полет с горы Ротенфлю, Швейцария

Полет с горы Ротенфлю, Швейцария. Ротенфлю   это гора в швейцарских Предальпах, расположенная к востоку от Швица в центральной Швейцарии. Её высота всего 1571 метр, и она очень популярна среди ... читать далее »

Каякинг

Олимпийские квоты европейские слаломисты разыграют на ЧЕ-2021

Олимпийские квоты европейские слаломисты разыграют на ЧЕ-2021. Олимпийские квоты европейские слаломисты разыграют на чемпионате Европы 2021 года, который пройдёт в итальянском городе Ивреа. Об этом ... читать далее »

Календарь 2514

5 июля. Священномученика Евсевия, еп. Самосатского. Мученика Албана Британского.

4 июля 2020 в 15:31Андрей Бузик
22 июня по старому стилю / 5 июля по новому стилю воскресенье Неделя 4-я по Пятидесятнице. Глас 3-й. Петров пост. Разрешается рыба. Сщмч. Евсевия, еп. Самосатского (380). Мч. Албана Британского ... читать далее »

Поиск Святой Руси 260

Схиигумен Сергий - Слуги антихриста / Полная тройная апостасия делает приход антихриста неизбежным !

3 июля 2020 в 20:50Сергей Р
Царственные Страстотерпцы Новая Жизнь - это Прекрасный Плод Первого Воскресения, это Благоуханный Плод Царской Жертвы, это Новое Человечество Второго Пришествия Христа, способное своим Нетленным ... читать далее »

Высказывания 443

Архимандрит Григорий (Эстефан). Самоубийство для Церкви. Что выбрать: телесное или духовное?

3 июля 2020 в 10:13С. Александра
Архимандрит Григорий (Эстефан) Архимандрит Григорий (Эстефан). Самоубийство для Церкви. Что выбрать: телесное или духовное? Христос воскресе! Воистину воскресе! Христос воскрес вопреки всем попыткам ... читать далее »

Жития 268

Житие святителя Иова Московского и всея Руси, патриарха

1 июля 2020 в 17:08Андрей Бузик
Святитель И́ов, патриарх Московский и всея Руси 2 июля Церковь празднует пямять святителя Иова. Будущий Патриарх Иов (мирское имя — Иван (Иоанн)) происходил из посадских людей города Старицы ... читать далее »

Планета 220

Какое будущее нам готовят люди без лиц. 4 финансовых монстра, которые скупают весь мир

30 июня 2020 в 21:14Андрей Рыбак
Ирина Константиновна Мухина Какое будущее нам готовят люди без лиц. 4 финансовых монстра, которые скупают весь мир Ирина Мухина о том, какие силы проводят цифровизацию. Что стоит за идеологией ... читать далее »

Помощь храмам 34

Обращение общины

29 июня 2020 в 02:42Евгений Зубарев
Уважаемые отцы, братии и сестры. Просим вашей молитвенной помощи и милостыни. Для завершения реконструкции нашего храма во имя св. влмч. Георгия в Кызыле республика Тыва. Сложность наша состоит в ... читать далее »

Искусство 1017

Концерт. Свято-Алексиевская Пустынь

27 июня 2020 в 22:53Андрей Рыбак
Чемпионы России военно-спортивной игры "Победа" 2019 вернулись в Свято-Алексиевскую пустынь, 1 Концерт. Свято-Алексиевская Пустынь читать далее »

SOS! 466

Реплика Н.Н. Щекочихиной. Неожиданный взгляд на пандемию

27 июня 2020 в 14:07Андрей Рыбак
Реплика Н.Н. Щекочихиной. Неожиданный взгляд на пандемию Реплика Н.Н. Щекочихиной. Неожиданный взгляд на пандемию читать далее »

Сайты 77

Вопросы пола в Христианстве: что такое половая энергия?

26 июня 2020 в 11:00Андрей Рыбак
Вопросы пола в Христианстве: что такое половая энергия? Вопросы пола в Христианстве: что такое половая энергия? (Лекция по догматике, прочитанная иером. Серафимом (Захаровым). В православном ... читать далее »

Катастрофы 254

Перевести мир в матрицу. Цифровой двойник человека. Режиссер Царёва

25 июня 2020 в 19:16Андрей Рыбак
Перевести мир в матрицу. Цифровой двойник человека. Режиссер Царёва Перевести мир в матрицу. Цифровой двойник человека. Режиссер Царёва читать далее »

Фридайвинг

Федерация Фридайвинга создаёт базу волонтёров

Федерация Фридайвинга создаёт базу волонтёров. Федерация Фридайвинга работает над созданием постоянной волонтёрской базы, поэтому если вы ранее активно участвовали в жизни ассоциации и планируете ... читать далее »

Альпинизм

Михаил Даничкин: "На высоте мне всегда лучше!"

Горный гид - на сегодняшний день это одна из самых востребованных профессий в туризме, особенно в таких богатых природными красотами странах, как Кыргызстан. Благодаря гидам любители активного отдыха ... читать далее »

Мир 313

КНР ПОСЛЕ КОРОНАБЕСИЯ И ВОЗМОЖНЫЕ СЦЕНАРИИ

4 июля 2020 в 10:39Александр Завулонов
Экономика Китая - импульс мировой экономики. Оценка эксперта по Востоку о реальной ситуации в мировой экономике на фоне пандемии и возможные сценарии... читать далее »

Эсхатология 599

Схиигумен Сергий Романов - Иуды / Видео после церковного суда

3 июля 2020 в 20:27С. Александра
Схиигумен Сергий Романов - Иуды / Видео после церковного суда ⚡Дорогие братья и сестры всех национальностей❗ ✍🏻Обращаюсь ко всем Вам внимательно прослушать мою проповедь ... читать далее »

Молитва 316

Помолимся об схиигумене Сергии(Романове)!

3 июля 2020 в 09:57С. Александра
Митрополит Московский Филарет ЧИТАЕМ в 11:30 🕦 НАЧИНАЕМ с общей молитвы за отца ( прочитать ее 3 раза) , далее 33 раза Иисусову молитву, и потом до 12:30 90 псалом( смотрите сами, по силам), ... читать далее »

Литература 361

Странная Россия

1 июля 2020 в 11:46Александр Завулонов
СТРАННАЯ РОССИЯ Россия очень хочет быть страной… Но нет страны России. Вот в чём странность: Владеем мы поверхностью земной, А недрами владеют иностранцы. В основе всех российских государств Лежит ... читать далее »

Здоровье 399

Как избавиться от кариеса без помощи стоматолога?

29 июня 2020 в 13:54Андрей Рыбак
Как избавиться от кариеса без помощи стоматолога? Как избавиться от кариеса без помощи стоматолога? читать далее »

Природа 183

Мама для медвежонка: как малыш впервые пустился вплавь.

28 июня 2020 в 16:24Андрей Бузик
Мама для медвежонкаСотрудники Кроноцкого заповедника сняли видео, как медвежонок, отставший от матери, пытается впервые в жизни преодолеть опасную водную преграду. Сначала кажется, что он потерял свою ... читать далее »

Народное творчество 29

Кижи. Между небом и Онегой.

27 июня 2020 в 15:44Андрей Бузик
Кижи. Между небом и Онегой. На Онежском озере миражи - не редкость. И тот, кто впервые проходит по Онеге к острову Кижи, может и впрямь подумать, что видит перед собой мираж... Архитекторы и ... читать далее »

Видео 383

Дата война. Москву сдали

27 июня 2020 в 01:27Андрей Рыбак
Маршал Жуков принимает парад Победы в Москве. Дата война. Москву сдали читать далее »

Помогите! 203

Пожалуйста, помогите, я совсем одна и без гроша в кармане.

26 июня 2020 в 08:15Любовь Г.
Дорогие братья и сёстры! Получилось так, что пришлось перебраться в деревню и поселиться в одном из заброшенных домов. Своего жилья, к сожалению, пока нет. В данный момент у меня вообще даже гроша нет ... читать далее »

Афон 143

Схиигумен Сергий и Старец иеросхимонах Рафаил

25 июня 2020 в 17:25Андрей Рыбак
Старец иеросхимонах Рафаил (Берестов) Схиигумен Сергий и Старец иеросх. Рафаил читать далее »

Фридайвинг

Установлены предварительные даты проведения глубинного чемпионата России по фридайвингу в Сочи

Установлены предварительные даты проведения глубинного чемпионата России по фридайвингу в Сочи. Федерация Фридайвинга планирует провести соревнования по правилам AIDA в период с 1 по 6 сентября 2020 ... читать далее »

Серфинг

Приморец отправился в экстремальное одиночное путешествие

На сапе   в экспедицию на 800 километров. В необитаемые места, к берегам Охотского моря, в котором даже летом попадаются льды, а хозяева берегов   медведи. И это   не сумасбродство, а осознанный, ... читать далее »

© 1999-2020 Vinchi Group
http://www.vinchi.ru


CIROTA.RU Rambler's Top100
Администратор форума:
andrey@vinchi.ru