Образы, конечно, замечательные, но утверждать о том, что копты разработали иконографию Христа... Начало иконографии - образ Спаса Нерукотворенного на убрусе. А вот если они разработали иконографию сюжетов, которые не встречаются на православных иконах - другое дело. Спасибо им большое.
Пожалуй, так, Игорь Петрович. Кстати, есть у меня и СПАС НА УБРУСЕ коптская, но опять надо просить уменьшить - не проходит на форум.
Я не большой знаток иконографии, но иконы у коптов по-моему прекрасные. Господь сказал: "Будьте как дети" - вот и эти иконы - словно детские рисунки - прекрасные и светлые. Некоторых тем (икон) никогда не встречал у нас.
Еще раз - Спаси Господь!
Дорогой о Господе Давид,
сам испытываю те же чувства и радость, открывая для себя чудное коптское: страну, народ Божий, иконографию, архитектуру, музыку...
Постараюсь что-то показать в этой теме.
Будьте благословенны!
ГОСПОДЬ ДАЯТЕЛЬ. ПОКЛОНЕНИЕ ВОЛХВОВ. Современные коптские иконы.
И еще одно обстоятельстов наводит на серьезные размышления..."По делам их познаете их".
копты более 1000 лет не имеют своей государственности и живут в окружении последователей не самой мирной господствующей (в Египте) религии - ислама. Тем не менее они сохранили себя как народ и как христианская Церковь, что, мне кажется, смо по себе является доказательством истинности и православности их веры (т.е. правильного славления Бога ): врата адовы не одолели их Церковь и не разрушили ее. Ни русские староверы (расколовшиеся на множество согласий), ни протестанты, разделившиеся на еще большее множество сект, не сохранили целостности своих "церквей", а копты - сохранили, и , значит, Господу это угодно.
И выборы коптского Патриарха - это вообще по меркам современного мира нечто уникальное: критерием является не принадлежность к узкому кругу архиепископов, а личный аскетический опыт, учительность и мудрость, т.е. копты сохранили дух древних отцев - самый мудрый и опытный (духовно) из народа становится предстоятелем за свой народ перед Господом.
А простота общения коптского Патриарха с паствой? Вот где сохранился дух Апостольской церкви! "Все же верующие были вместе..." (Деян.,2, 44). Кто из наших архиепископов когда-л. отвечал "вживую" на вопросы паствы?
Так что нам, русским православным христианам и нашей Церкви, наверное, есть чему поучиться у коптской Церкви...
...наверное, есть чему поучиться у коптской Церкви...
Всем христианам есть чему поучиться у коптов, совершенно с Вами согласен, дорогой Давид. Христоцентричности веры - главное! И это при сонме святых, святых мучеников!
и еще, мне кажется, причиной сохранения чистоты веры является детская простота исповедания веры. В постингах темы многими подчеркивается честность, простота и открытость коптов, а это - детская черта, почти всегда теряемая нами , взрослыми... :-( . Нет умствования (такого как у представителей т.н. "цивилизованного мира", т.е. у нас). И их иконы тоже говорят о "детскости" души. Примитивизм не искусственный. а естественный... Чудо! Слава Тебе Боже наш, сотворившему вся!
И вот, именно сюда, в Египет, привезли младенца Иисуса.
Родившийся под самым сердцем Святой Земли, в нескольких километрах к югу от Иерусалима, в яслях вифлеемских, Господь Спаситель после принесения в Иерусалимский храм к Симеону Богоприимцу, был переправлен далеко на запад, в Африку. Здесь, в земле Хамовой, прошли первые Его младенческие годы. И Египет стал колыбелью христианства.
Именно египтянам посчастливилось видеть Его маленьким ребёнком... Cохранились легенды, как, например, о селении близ Мемфиса, в котором Святому Семейству не дали хлеба, после чего там никогда больше не родился хлеб. Теперь это место находится в городской черте Каира. Сказание красноречиво свидетельствует о том, что в других местах Святое Семейство обретало кров и заботу. Всюду люди видели, что перед ними не обычный ребёнок, да и слух о предсказании Ирода успел распространиться. Иосифу, Марии и Богомладенцу пришлось много скитаться по Египту, но, скорее всего, не потому, что они натыкались на отсутствие гостеприимства, а потому, что всюду шныряли Иродовы ищейки.
Люди своими глазами видели, как деревья склоняли ветви с плодами к Богородице Деве, как от одного взгляда необычного мальчика разрушались языческие идолы, как в безводных местах из-под земли выбивались источники к ногам Святого Семейства, как приходили к младенцу звери, чтобы поклониться Ему, побыть рядом.
Всё это до краёв наполнило будущие коптские легенды.
Благодаря этим сказаниям, египтяне довольно быстро и охотно приняли веру в Христа. Бывшие язычники, поклонявшиеся Осирису и Амону Ра, Исиде и Птаху, пришли к истинному единобожию. В христианстве они и сохранятся до наших дней.
По свидетельству александрийского патриарха Евтихия, на девятом году царствования римского императора Клавдия, а, стало быть, в 49 году по Рождестве Христовом, в Александрию Египетскую прибыл апостол-евангелист Иоанн Марк. До этого он сопровождал апостола Петра, и тот отправил его проповедовать Евангелие в земле египетской. Несмотря на то, что в Египте проживало огромное количество иудеев, имевших здесь синагоги, синедрион и даже храм наподобие Иерусалимского, они не смогли помешать апостолу. Египтяне, среди которых было много свидетелей посещения страны Хэми самим Святым Семейством, готовы были воспринять проповедь Марка. Мало того, множество иудеев сердцем услышало эту проповедь.
Благодаря деятельности проповедника Марка, в Александрии и окрестностях образовалось и благоустроилось несколько церквей. Сам Марк рукоположил здесь епископов и прочих клириков и покинул Египет на шестнадцать лет. В 64 году он был свидетелем мученической кончины в Риме обоих своих учителей - первоверховных апостолов Петра и Павла. Сразу после этого он вновь отправился в Египет, вновь проповедовал, благоустраивал основанную им Церковь. Он же в языческой учёной среде, в Александрийской библиотеке основал христианское огласительное училище, ставшее почвой для взращивания христианского просвещения. Из него впоследствии вышли Климент, Пантен, Дионисий Александрийский, Григорий Чудотворец - знаменитые учителя и отцы Церкви. В Египте Марк составил чин литургии, сохранявшийся в продолжение многих веков. А в современном египетском христианском богослужении до сих пор используются многие молитвы, приписываемые евангелисту Марку.
Проживая в Египте, апостол Марк устремлялся в другие прибрежные страны Африки с христианской проповедью, но лишь в Египте его проповедь имела столь сильный успех.
http://www.portal-slovo.ru/rus/history/56/3229/
Св. апостол-евангелист Марк. Современная коптская икона
В Александрии апостол Марк обрёл свой мученический венец. Шла эра гонений на христиан, в Риме правил злочестивый Нерон. Схваченного Марка волокли на веревке по улицам, до тех пор, покуда он не скончался со словами: "В руки Твои, Господи, предаю дух мой!" Язычники намеревались сжечь тело, но страшная буря с громом, молниями и дождём напугала их. Христиане, взяв тело, погребли его в каменном гробе, в пещере, где проходили их молитвенные собрания. В 310 году над гробом с мощами апостола-евангелиста Марка вознеслась церковь. В 1828 году венецианские купцы коварно выкрали мощи святого. Венеция, наравне с Александрией, почитается как град святого Марка, ибо там, в окрестностях Аквилеи, он много проповедовал, там основал живучую христианскую колонию. И мощи его с тех пор почивают в венецианском храме. Лишь часть мощей в 1968 году была передана венецианцами каирскому храму святого Марка.
А в Александрии стоит исполинский храм, в подземелье которого паломникам показывают пустую пещеру, где с 68 по 1828 год, на протяжении 1760 лет мощи апостола-евангелиста покоились в мире. Храм великолепный, дух захватывает, когда смотришь в его высоченный купол. Благоговение омывает душу, когда спускаешься к месту бывшего погребения апостола... И становится горько, что сами мощи уже не здесь, а в городе каналов и карнавалов.
http://www.portal-slovo.ru/rus/history/56/3229/
Египетские христиане придают мученичеству за Христа наиглавнейшую роль в жизни. Марк учил их не скрываться, открыто исповедовать веру, не прятаться в катакомбах, не бегать от своих гонителей. Ибо и Христос не скрывался. В эпоху гонений на христиан при императоре Диоклетиане главным годом египетского мученичества стал 284-й. Взойдя на престол, Диоклетиан решил первым делом уничтожить христианство, и римляне по приказу своего императора устроили в Египте массовую резню. Им была поставлена цель истребить всех египетских христиан до единого. Количество убитых и умученных людей не известно, но предание гласит, что весь Египет покрылся мертвыми телами.
В истории египетской церкви это событие стало столь важным, что в дальнейшем египтяне настояли на том, чтобы наравне с христианским летоисчислением вести своё собственное - от 284 года. Допустим, они говорят: "Сейчас 2004 год от Рождества Христова (Anno Domini) и 1720 год от Святых мучеников (Anno Martyri)". Причем, Новый год они отмечают 29 августа или, по новому стилю, 11 сентября, поскольку именно в этот день началось истребление христиан Египта при Диоклетиане.
Cпаси Бог!
СПАСИ БОГ! 
Именно египтянам посчастливилось видеть Его маленьким ребёнком... Cохранились легенды, как, например, о селении близ Мемфиса, в котором Святому Семейству не дали хлеба, после чего там никогда больше не родился хлеб. Теперь это место находится в городской черте Каира. Сказание красноречиво свидетельствует о том, что в других местах Святое Семейство обретало кров и заботу. Всюду люди видели, что перед ними не обычный ребёнок, да и слух о предсказании Ирода успел распространиться. Иосифу, Марии и Богомладенцу пришлось много скитаться по Египту, но, скорее всего, не потому, что они натыкались на отсутствие гостеприимства, а потому, что всюду шныряли Иродовы ищейки. 
Египетские христиане придают мученичеству за Христа наиглавнейшую роль в жизни. Марк учил их не скрываться, открыто исповедовать веру, не прятаться в катакомбах, не бегать от своих гонителей. Ибо и Христос не скрывался. В эпоху гонений на христиан при императоре Диоклетиане главным годом египетского мученичества стал 284-й. Взойдя на престол, Диоклетиан решил первым делом уничтожить христианство, и римляне по приказу своего императора устроили в Египте массовую резню. Им была поставлена цель истребить всех египетских христиан до единого. Количество убитых и умученных людей не известно, но предание гласит, что весь Египет покрылся мертвыми телами. 
