Не разделяю высказанного здесь мнения о том, что современные коптские иконы "недостаточно духовны". По мне так они практически все без исключения весьма хороши, и древние и новые. Пожалуй что я мог бы молиться перед любой из них... Меня очень радует что в них нет ни "колючести" ни сухости, столь часто присущих современной русской иконе, зато есть простота, детскость и лаконичность, похвальные свойства в моих глазах.
///Меня очень радует что в них нет ни "колючести" ни сухости, столь часто присущих современной русской иконе, зато есть простота, детскость и лаконичность, похвальные свойства в моих глазах.///
"Лик на древних иконах величественен и строг. Там нет сентиментальности и ласковости - этих проявлений душевности, суррогата любви. Духовная любовь, отраженная в ликах древних икон, строга и требовательна. Взгляд их смотрит из вечности. Он как бы охватывает всю вселенную. В нем отражена вечность и бесконечность. Там нет следа снисходительности или примиренности к грехам. Поэтому их лик непонятен, чужд, а иногда страшен для плотского, привязанного к страстям человека. В этой ненависти к греху, в этой беспощадной правде одно желание, всецелое желание спасение человека. Истинная любовь, духовная любовь, отраженная древними иконописцами, не идет на компромиссы. Это кажется многим из современных людей жестокостью. "Суровые, страшные лики", говорят они. Им хочется, чтобы икона их ласкала, им хочется "нежничать" с иконой. Духовная любовь неизмеримо глубже, чем душевная. Она больше сопереживает нам, больше страдает за нас. Она как бы безгласно кричит от боли, но за нашу оторванность от Бога источника жизни, а не за временные невзгоды. Она страшится нашей вечной гибели.
Лики древних чудотворных икон строги, потому что они прозорливы. Они видят демонический мир. Этот мир страшных змей и скорпионов, окружающих человека, мир невидимых убийц; видят гнездо греха - жилище сатаны в человеческом сердце. Поэтому лики их неподвижны и строги. По преданию. Господь и Божия Матерь никогда не улыбались. Как могли они улыбаться, глядя на род человеческий? Как может улыбаться мать, если видит, что тело ее ребенка обвила змея, или он бредит в мучительной тяжелой болезни?"
Архимандрит Рафаил (Карелин). О языке православной иконы
Поэтому их лик непонятен, чужд... По преданию. Господь и Божия Матерь никогда не улыбались. Как могли они улыбаться, глядя на род человеческий?
Мне совершенно неблизок подобный взгляд, и о предании таковом я слышу впервые. Так таки ни разу не улыбнулся Христос и Божия Матерь? Даже на браке в Кане Галилейской? И Вы лично тоже стремитесь не улыбаться (а ведь Господу надо подражать)?
Вы видели когда-нибудь Иерусалимскую икону Божией Матери (ту самую, что в Ее гробнице, в подземном храме Успения, про нее еще Старец Паисий Афонский сказал что она имеет наибольшее портретное сходство с Богородицей)? А Вифлеемскую чудотворную икону Божией Матери (ту самую, что в базилике Рождества)? Если нет, не поленитесь, разыщите в сети, не пожалеете.
Я просто дал иной взгляд на икону, и указал, кому он принадлежит.
Кстати, эту книгу легко найти в сети
http://karelin-r.ru/books/info/11/index.html
я думаю, будет полезно всем интересующимся.
А СОВРЕМЕННЫЕ коптские иконы очень хороши в качестве иллюстрации к Евангелию для детей,
без иронии.
Современник Антония и Павла, святой мученик Мина, по происхождению афинянин, был солдатом римской армии, оставил службу и подвизался в пустыне неподалеку от Александрии. Там он принял мученическую смерть за Христа. Теперь на месте его подвигов возвышается среди песков величественный монастырь. Населяющие его монахи отличаются особой строгостью. Когда мы приехали туда, шёл Великий пост, на вратах красовалось объявление: "Приносим свои извинения, но во время Великого поста по уставу своего монастыря мы никого не принимаем". И монахи обители Святого Мины так и не впустили нас внутрь. Только русский художник, работающий в монастыре много лет, провёл нас по развалинам древнего города, у поприщ которого возвышаются высокие здания обители. Местность называется Марьют, но названия города не сохранилось, и, поскольку здесь жил Святой Мина, можно условно назвать его - Минск.
Спасибо, Елена Викторовна! 
Коптская икона Cв. Георгий
