Прости нас Отче. Просим, просим... Хорошо, что все вместе - не в одиночку, а то бы просили всякую ерунду. А так вправляем мозги друг другу в процессе молитвенной помощи. Извините за грубоватость - это я от искренней благодарности за Вашу молитву. Дай Бог и Вам, Андрей, всего самого доброго: здравия, радостей духовных, потрудиться на ниве служения Господу нашему Иисусу Христу!!!
Отче Благий, Именем Иисуса Христа, молитвами Богородицы и всех святых в Любви просиявших управь пути Галины и подсобие ей в трудную минуту искушений. Прости нас Отче.
Если Христос победил, чего нам бояться?
Если Христос победил, о чем волноваться?
Если Христос победил, как можно грешить нам?
Если Христос победил, как можно не жить нам?
***Хорошие слова. И кто их автор?***
Автора я не знаю. Слова с календаря-плаката. Может быть, там его и не написано. Спрошу при случае.
Христос воскресе! Без Христова воскресения тоже все - ничто! Люди, как будто робты, исполняющие по париказу свою работу, если они не чувствуют любви, доверия, заботы, промышления о них Бога, если не чувствуют, что они нужны и значимы, что Бог прощает им грехи, что Бог спасеает их из трудностей. Любовь Божья и есть в том, что Он пострадал ВМЕСТО нас. Когда мне Господь это открыл, я была очень удивлена и одрадована. Бог пострадал ВМЕСТО нас. Если понимать это, то тогда мы и любим Бога!
Вот слова из плаката, который висит на стене у моей подруги:
Я просил у Бога счастья. Но Бог отказал. И добавил: "Я благословлю, а будешь ли ты счастлив, зависит от тебя."
Я просил у Бога избавить меня от гордости. Бог ответил: "Нет." И добавил: "Не я должен избавить тебя от нее, а ты сам должен искоренять."
Я попросил у Бога сил - Бог дал мне испытаний.
Я попросил у Бога хороших отношений с людьми - Бог стал посылать ко мне несчастных, и тех, кто говорил мне о своих проблемах.
Я попросил у Бога, чтобы на меня обратили внимание - Бог послал мне людей, которые обличали меня и клеветали на меня.
Я попросил у Бога простить мне мои грехи - Бог послал мне искушения.
Я спросил у Бога:
"Любишь ли Ты меня?"
Бог ответил: "Конечно!" И добавил: "Я доказал это на кресте."
Я попросил у Бога начуть меня любить людей также, как Бог любит нас. Бог сказал: "Наконец-то ты понял, в чем дело!"
Вы же беретесь смело рассуждать:"Отношение Бога к нам это и есть Бог".
Это уже на грани фола. Т.е. ереси.
В вопросах вероучения надо терминологию блюсти четко. Или помалкивать. Чтобы никого в соблазн не вводить.
Мне Бог открыл себя как Любовь/
Вот так и надо говорить. Это правильная формулировка.===
Спасибо!
Я и говорю, что отношение Бога к нам есть Любовь.
Бог известен нам как Любовь.
Бог есть Любовь.
А Вы, Надежда, какие представления имеете о Боге? Эти представления НЕ ограничивают Бога?/
Какие я имею представления - такие и имею. Публично об этом распространяться не считаю нужным, поскольку все мои определения будут неполными, ибо сказано:
"Бог беспределен и непостижим, и одно в Нем постижимо — Его беспредельность и непостижимость". Вы же беретесь смело рассуждать:"Отношение Бога к нам это и есть Бог".
Это уже на грани фола. Т.е. ереси.
В вопросах вероучения надо терминологию блюсти четко. Или помалкивать. Чтобы никого в соблазн не вводить.
Мне Бог открыл себя как Любовь/
Вот так и надо говорить. Это правильная формулировка.
Речь не о минимализме, а о том, что Вы ограничиваете Бога своим представлением о Нем.===
А Вы, Надежда, какие представления имеете о Боге? Эти представления НЕ ограничивают Бога?
Мне Бог открыл себя как Любовь.
Мне этого хватает пока. Будет на то Воля Божия я о Нём узнаю больше, но Сущность Его - Любовь от этого "большего" не изменится.
Источник внутри Вас.
Вспомните разговор Христа с самаритянкой.+++
И что Вы понимаете под "религиозной практикой, которую растолковывают другие люди"?===
Это, например, Ваша практика, когда Вы цитируете Святых, которые пишут, что познать Бога невозможно.
А вот что пишет Св. Симеон Новый Богослов:
Симеон хочет, чтобы было ясно: Царство Божие есть несомненно достижимая реальность; Оно вовсе не принадлежит только "жизни грядущей", и в жизни сей Оно не ограничено лишь "духовной" или "интеллектуальной" частью человека, но охватывает все его бытие. "Через Святого Духа, — пишет он, — происходит воскресение всех нас. И я не говорю только о последнем воскрешении тела... [Христос] через Святого Духа дарует, даже сейчас, Царство". А чтобы утвердиться в том, что такой опыт Царства не является человеческой "заслугой" и не будет простым и должным вознаграждением за упражнения в подвижничестве, Симеон особо выделяет его "внезапность" и "нечаянный его характер". В местах, где он вспоминает свое собственное обращение, Симеон любит лишний раз подчеркнуть, что он не сознавал, кто это вытаскивал его из "грязи" мира сего, дабы показать ему наконец красоту Царства Небесного.
То, что Симеон, уподобляясь пророкам, настаивал на том, что христианская вера есть познание на опыте Живого Христа, встречало отпор; легализированный и минималистский взгляд на христианство, ограничивающий веру выполнением "обязательств", казался намного более реалистическим равно и инокам, и мирянам. Но Симеон считал таких минималистов новыми еретиками:
Здесь суть те, которых я зову еретиками [это он провозглашает в проповеди, обращенной к общине своей обители]: я говорю о тех еретиках, которые говорят, что в нынешние времена и среди нас никого нет, кто мог бы соблюсти заповеди Евангелия и быть, как быти святые отцы... Те, которые почитают это невозможным, есть еретики и имеют не одну какую-либо частную ересь, но, можно сказать, все ереси; по-колику эта ересь нечестием и богохулением своим превосходит и затмевает все другие, и кто говорит так, низвращает все Божественные Писания... Эти богоборцы, или лучше сказать, антихристы вопят: невозможно это, невозможно.
Христианство откроет себя как оно есть". Как оно есть - это как по-Вашему?===
Как обычная практика человеческих взаимоотношений и взаимоотношений человека и Бога, а не как религиозная практика, которую Вам растолковывают другие люди.
