Икона "Всевидящее око" не имеет никакого отношения к православной иконописной традиции. Так же как и икона "София Премудрость Божия". Прямое происхождение последней из западного визионерства полугностического типа прекрасно показано митр. Антонием Мельниковым в статье о новгородской иконографии (Богословские труды, 27 сборник) еще в конце 70-х годов.
Что же касается "Всевидящего ока", то древних византийских икон и подлинников Вы не найдете, а западные изображения- пробразы - думаю, без особого труда.
Как и Новозаветная Троица, и изображения Бога-Отца (находящиеся под запрещением Большого Московского Собора 1667 года) все эти иконы успешно производятся и продаются, но они связаны с западной духовной традицией и к православию никакого отношения не имеют.
Икона не символ, а Богосозерцание... потому не изображают Отца (Бога не видел никто никогда), но лишь Сына (Слово плоть бысть и обитало в нас, полное благодати и истины), ни Ока Отца, ни Премудрости Отца... и потому не изображают, что для Церкви и Премудрость, и Око Отца - все есть Логос, Христос, Второе Лицо Святой Троицы, Господь Вседержитель, Имже все сотворено было. Не должно отрывать от Него глаз и искать иную Премудрость, или иное Око...
Подробно все эти вопросы разбираются Успенским в его великолепной книге "Богословие иконы".
Если теоретическая сторона Божественного разума проявляется во всеведении, то практическая сторона выражается в премудрости. Премудрость Божия состоит в том, что Бог обладает знанием наилучших целей и совершеннейших средств к их достижению и уменьем прилагать последние к первым; следовательно, премудрость Божия есть тоже всеведение Божие, только рассматриваемое с деятельной стороны и выражающееся в совершенном осуществлении идей Божественного разума. Мудрость свойственна и человеку, но у людей эти две стороны - знание и мудрость - часто находятся в разъединении друг с другом. Иной владеет богатым запасом знаний, но не умеет приложить их к делу. В Божественном разуме обе эти стороны совпадают; здесь наблюдается полное соответствие средств с целями.
Особенно ясно проявилась премудрость Божия в творении мира. Псалмопевец, созерцая картину творения, восклицает: "Как многочисленны дела Твои, Господи! Все соделал Ты премудро; земля полна произведений Твоих". (Пс.103:24). "Господь премудростию основал землю, небеса утвердил разумом", - повторяет премудрый сын Давидов (Притч.3:19).
(Из учебника "Догматическое Богословие")
///А где бы можно почитать толкование этих икон?///
Собственно, вся тема и есть то самое толкование.
Возможно, иконография Всевидящего Ока сложилась и под воздействием строк апостола Павла: "И нет твари, сокровенной от Него, но все обнажено и открыто пред очами Его: Ему дадим отчет" (Евр.4:13). Всеведение Божие включает в себя прошедшее и будущее, необходимое и случайное. Священное Писание говорит, что необходимо помнить о дне пришествия: "Посему не судите никак прежде времени, пока не придет Господь, Который и осветит скрытое во мраке и обнаружит сердечные намерения, и тогда каждому будет похвала от Бога" (1Кор.4:5) и "воздаст каждому по делам его" (Рим.2:6). Пред Богом открыто все будущее не только необходимое, но и случайное, свободное и даже условное, то есть такое, которое могло бы случиться только при известных условиях: "Господи! - Ты заешь, когда я сажусь и когда встаю; Ты разумеешь помышления мои издали. Иду ли я, отдыхаю ли - Ты окружаешь меня, и все пути мои известны Тебе" (Пс.138:2-3). Содержащиеся в слове Божием многочисленные предсказания будущих случайных действий свободы человеческой, из которых многие предрекаемы были за сотни и даже тысячи лет, являются яркими и бесспорными свидетельствами предведения Божия.
Спаси Бог!
Cпаси Бог!
Рад участию Вашему, дорогой о Господе Игорь Петрович! Вы умеете задавать тон и отворять новые истоки. Спасибо за редкий образ, которого не знал доселе.
Благослови Господь!
Будьте благословенны! С новой встречей за сегодня.
Прежде всего обратимся к первоисточнику, в Писании ОКО БОЖИЕ встречается несколько раз, подчеркивая образ Бога как Всезнающего и Всевидящего:
Но око Бога их было над старейшинами Иудейскими, и те не возбраняли им, доколе дело не отправили к Дарию, и доколе не пришло решение по этому делу (Ездр.5:5)
Вот, око Господне над боящимися Его и уповающими на милость Его (Пс.32:18)
И я взглянул, и вот, посреди престола и четырех животных и посреди старцев стоял Агнец как бы закланный, имеющий семь рогов и семь очей, которые суть семь духов Божиих, посланных во всю землю (Откр.5:6).
Подобным образом изображается одна из ипостасей Божиих – Святой Дух:
Жаль, что как и в большинстве случаев редких икон, к этой нет никаких комментариев и места нахождения.
Спаси Бог!
