В основе изображения «Неопалимой Купины» — библейский рассказ о явлении пророку Моисею на горе Хорив (Синай) горящей, но не сгорающей купины (куста), истолкованный богословами как прообраз Богоматери.
Образ известен с ранних веков христианства. В русской иконописи сложная символико-аллегорическая композиция возникла в середине XVI века - с поясным изображением Богоматери с Младенцем Христом в архиерейском облачении. На груди Пречистой помещены символические изображения: лествица (видение святым патриархом Иаковом лествицы, "утвержденной на земле и верхом достигавшей неба", как прообраза Богоматери) и палаты (дом).
Композиция иконы образована двумя четырехконечными звездами - зеленой и красной (естественный цвет купины и цвет объявшего ее пламени), в центре которых в медальоне - Богоматерь с Младенцем Христом в архиерейском облачении. В лучах синего цвета - служение ангелов Богоматери и поклонение небесных сил чудесному рождению Бога от Девы. В лучах огненно-красных обычно изображатся символы святых евангелистов, упомянутых в Апокалипсисе: Ангел (Матфей), Орел (Иоанн), Телец (Лука) и Лев (Марк).
Вокруг звезд в двухлепестковых облаках - ангелы-духи Премудрости, Разума, Страха и Благочестия; Архангелы: Гавриил с веткою Благовещения, Михаил с жезлом, Рафаил с сосудом-алавастром, Урииил с огненным мечом, Селафиил с кадилом, Варахиил с виноградною гроздью - символом Крови Спасителя.
Вверху - Ветхий Денми, внизу - Иессей (или древо Иессеево - как родословная Иисуса Христа).
В углах композиции - видения пророков: в левом верхнем - Моисею - Неопалимой Купины в виде Богоматери Знамение в горящем кусте, в правом верхнем углу - Исайе - Серафима с горящим углем в щипцах, внизу, слева, - видение Иезекиилю затворённых врат, справа - Иакову - лествицы с ангелами.
Богоматерь собрала вокруг Предвечного Младенца весь мир - силы земные и Небесные. Именно такой, собранной воедино, и замыслил Вселенную Бог в Своей Премудрости, именно ею должны быть побеждены хаотические, центробежные силы смерти и распада...
(ВК, - см. также публикацию Игоря Петровича "Богоматерь "Неопалимая Купина", написанную на основе собранного в теме материала, на сайте http://www.loukin.ru/stat/bmkupina/kupina.htm).
Начала изучать иконографию образа "Неопалимая купина" и после прочтения всех сообщений
все-таки осталось много вопросов. Прошу помощи)
Например, два верхних "лепестка". Как я поняла, там изображаются Дух Господень и Дух Премудрости, так? Скажем, в большинстве случаев. Я не совсем понимаю символику того, что они держат в руках.
1. Ангел Дух Премудрости (в верхнем левом лепестке) бывает: с коробом и чашей (не обязательно коленопреклоненный), с восьмигранной чашей и четырехгранной коробочкой (или тоже чашей?), с восьмигр. чашей с огнем, с двумя чашами-кубками, с двумя чашам с огнем, с двумя четырехгранниками, иногда в чаше красный огонь иногда белый (или это не огонь?).
2. Ангел Дух Господень - верхний правый лепесток? Он чаще всего держит в одной руке человечка с крылышками, а в другой - чашу (с красным или белым огнем или без огня). На одной иконе этот огонь похож на струйки воды, только не стекающей, а словно бьющей фонтаном...)
Есть хороший размер с увеличением на сайте pravicon.com
Если не трудно, помогите разобраться)
И огромное спасибо за представленные иконы и информацию!
Валентин Kонстантинович, я вот ещё одну пост-византийскую "Неопалимую Купину" нашёл, на аукционе Сотбис:
Вверху, слева направо, деисус: св.Екатерина, Богородица, Спаситель, Иоанн Предтеча и св. Николай Чудотворец. Ниже - св. преподобные монахи Харлампий и Герасим. В самом низу иконы - три святых ратника - св. Георгий Победоносец, св. архангел Михаил и св. Димитрий Солунский. В центре - повторяются сцены с пророком Моисеем, те же, что и на предыдущих иконах.
Датировано 1780 годом.
Благослови, душе моя, Господа!
СЛАВА В ВЫШНИХ БОГУ!
НЕОПАЛИМАЯ КУПИНА
с предстоящими святыми и житийными сценами пророка Божия Моисея.
Греческая икона. Синай.1780 год.
Подписана инициалами O.K.K.
А вот какую интересную икону нашёл. С пророком Моисеем вверху, сценами и пророчествами из Ветхого Завета. Работа греческого мастера.
Привожу здесь замечательные комментарии Марины Ковалевской:
" Справа, вверху, - вылитый народом из золота телец, пока Моисей ходил за скрижалями, а слева, вверху, - Моисей посохом выбил источник в скале, по воле Божьей. В самом верху, посредине, - Господь передаёт скрижали Моисею."
"Про образы слева очень конкретно написал Валентин Константинович: это Моисей, стоящий перед кустом терновника (от этого слова произошла гора Синай -терновник разных видов в большом количестве произраставший на этой горе), и увидевший Ангела Божия (Ангела Великого Совета), и услышавший глас Божий, чтобы остановился и снял обувь, т.к. это место свято. И Моисей, снимающий обувь перед кустом. Всё это произошло, когда он со стадом овец, кот. пас, своего зятя Иофора был в горах, поэтому овцы и изображены. По духовному толкованию Ветхого Завета, в кот. вместились указания на Новый Завет - куст Неопалимой Купины изображает прообраз по Вет.Зав.Богородицы и толкует,что чрево её вместило невместимое - Господь, Огонь поядающий сохранил её и оставил Девой До рождества,По Рождеству и После Рождества. Тогда Моисей ещё не был пророкам и старцем. В пустыню из Египта он ушел в возрасте 40лет, и 40лет пас овец, прежде, чем Господь призвал его к служению: "Египетский виноград созрел". Так что справа изображен Моисей уже в чине пророка.(80-летний старец)."
Благослови, душе моя, Господа!
СЛАВА В ВЫШНИХ БОГУ!
Неопалимая Купина с житийными сценами пророка Божия Моисея.
