Геннадий Шандрик
сомневающийся
Тема: #41287
Сообщение: #1322279
30.04.05 08:17
|
///Бог создал мир не из Себя или не-Себя, а из ничего. "По-моему так" (с) Винни-Пух А. Б. ///
Очевидно что, если было Творение, то есть Создание мира, то было и "время", когда мира не было, то есть было Нечто, существовавшее, но состояние этого существования нам неизвестно, ибо в нашем сознании, появившемся позже, нет даже ассоциаций этому состоянию существования. Но по логике вещей, мы можем говорить об этом Нечто, как о некоем Абсолюте, существовавшем вне времени. Абсолют, в котором ничто не разделено и всё является одновременно всем, где "одно" переходит в "другое", может быть, видоизменяясь, но по сути, оставаясь тем же самым. Очевидно и другое - это Нечто должно было обладать Разумом, то есть способностью мыслить и создавать мыслеобразы, ибо только это обстоятельство могло привести это Нечто к Творению. При этом, каким бы ни было это Нечто, Оно неизбежно должно было понимать, что пока нет ТОГО, что Им Самим не является, то Оно Само является НИЧЕМ. И в этом смысле, конечно мы можем говорить, что Творение мира состоялось из НИЧЕГО, не забывая, что это НИЧЕГО, как раз и было ВСЕМ, ЧТО БЫЛО и не было НИЧЕГО, помимо этого. Отсюда следует, что смысл и сама НЕОБХОДИМОСТЬ Творения заключается в СОЗДАНИИ ТОГО, чего не было, для того, чтобы НИЧТО могло ПРОЯВИТЬ Себя, как НЕЧТО, ибо ничто не может проявиться само в себе, а только через то, что им самим не является, и единственной возможностью проявить себя Творцом - это начать Творить. Вот здесь и возникает вопрос и сверхзадача, как и из чего создать то, что тобой не является, если всё, что есть - это есть ты и нет ничего, помимо этого? И опять, единственной возможностью это сделать остаётся РАЗДЕЛЕНИЕ в Самом Себе. Вот вам и "Большой взрыв", который привёл к созданию сразу трёх точек (из одной): 1. То, что здесь. 2. То, что там. 3. То, что между, что само не является здесь или там, но должно существовать, чтобы могли существовать здесь и там. Впервые здесь и там смогли существовать физически отдельно и появилась сама возможность одному проявляться через другое.
+++ И тогда Бог создал Себе полярность - СТРАХ, чтобы ЧЕРЕЗ НЕГО познать СЕБЯ, как Любовь. Г. Ш. +++
/// У христианского Бога нет нужды познать Себя, Он и так всезнающий. (Вроде и у любого другого серьезного монотеистического Бога, кроме Бога деистов, так же дела обстоят). А. Б. ///
Страх - это производная ограниченного человеческого сознания. Страх является той "призмой", которая разделяет Любовь, на её состовляющие, позволяющие нам физически (на опыте) пережить саму любовь, как некое состояние, иначе это было бы невозможно. Когда к вам приходит Любовь (состояние), первое что приходит с ней одновременно - это Страх потерять это состояние, он же и мотивирует нас сохранять любовь и стремиться к ней.
Всезнание не даёт ОПЫТА, а именно познание себя на опыте и нужно Богу. Вы, созданный по образу и подобию, можете сколь угодно долго ЗНАТЬ, что вы добрый, например, но это ваше знание будет являться не более, чем вашей же концепцией о самом себе, до тех пор, пока вы не совершите добрый ПОСТУПОК, то есть не переживёте свою идею о себе на практике, которая только и приведёт вас к ОПЫТУ, которого нет в чистом знании.
/// Э, погодите: Бог создал Страх как онтологическую категорию, или Он создал Страх как иллюзию (обман)? А. Б. ///
Бог создал Страх, как иллюзию человеческого сознания, как необходимый обман, но дело в том, что наши мысли творящи и то, в чём мы УБЕЖДЕНЫ неизбежно становится нашей РЕАЛЬНОСТЬЮ. Иными словами, мы не можем не бояться, без страха мы не смоги бы пережить любовь, но с другой стороны - страх, являющийся иллюзией человеческого сознания, превращается в реальность нашего Бытия и становится неотъемлимой его частью.
/// Бог - Сущий. Он не Василий Теркин, который "был частично уничтожен и частично окружен". У Него нет иллюзорных частей. У нашего представления Бога такие части есть, а у Него нет. А. Б. ///
Бог Сущий, означает только одно, что всё, что существует является им самим, я говорил об этом выше. Трудность заключается в том, чтобы отделить РЕАЛЬНО существующее (вечно), от существующего только в нашей, человеческой реальности (временно для определённых целей).
|
