Александр Азаров православный христианин |
О Боге, антисемитизме и русофобии. Если мы возьмем на себя труд выписать из Библии все места, касающиеся отношения Бога к Своему народу (евреям, а в их лице к нам - русским) и выпишем все, что Он говорил об Израиле (Старом - Иудее и Новом – России) устами Своих пророков, апостолов и устами Своего Сына, то боюсь, что мы получим брошюру, по содержанию напоминающую антисемитский памфлет. Так можем ли мы из этого сделать вывод, что Бог является антисемитом? Вряд ли. Милосердие Его безгранично – мы видим, что еврейский народ, который переполнил Его чашу терпения еще более 3500 лет назад при выходе из Египта, все еще продолжает существовать и испытывать Его терпение, в то время как десятки других библейских народов (римляне, греки, вавилоняне, египтяне и т.д.) уже исчезли с лица земли. Да и мы, русские, тоже немало погрешили перед Ним, погрешили настолько, что прошлый 20 век стал для нас подлинно Голгофой: Россия потеряла Царя, почти потеряла Веру, народ Русский потерял десятки, если не сотни миллионов своих сынов. Но не смотря на все это Господь сохранил нас, как народ и не лишил нас нашей Родины, хотя мы и были достойны этого. За это мы должны быть благодарны Ему не меньше, чем евреи, за Его благодеяния им. Но при этом мы не должны забывать, что Господь избрал нас, Новый Израиль, вывел из среды врагов наших, берег и продолжает беречь нас на путях наших, но требует за это верности Себе, ибо «Он Бог ревнитель». Он оказывает благодеяния сынам за благочестие отцов, но Он же и наказывает сыновей за преступления отцов. Но, как говорится, вернемся к существу вопроса. «И сказал Господь Моисею: поспеши сойти, ибо развратился народ твой, который ты вывел из земли Египетской; Скоро уклонились они от пути, который Я заповедал им: сделали себе литого тельца, и поклонились ему, и принесли ему жертвы, и сказали: «вот бог твой, Израиль, который вывел тебя из земли Египетской!» И сказал Господь Моисею: Я вижу народ сей, и вот народ – он жестоковыйный; Итак, оставь Меня, да воспламенится гнев мой на них, и истреблю их, и произведу многочисленный народ от тебя» Исход (33; 7-10). «Сделали тельца у Хорива и поклонились истукану; И променяли славу свою на изображение вола, ядущего траву. Забыли Бога, Спасителя своего, совершившего великое в Египте, дивное в земле Хамовой, страшное у Чермного моря. И хотел истребить их, если бы Моисей, избранный Его, не стал пред Ним в расселине, чтобы отвратить ярость Его, да не погубит их. И презрели они землю желанную, не верили слову Его; И роптали в шатрах своих, не слушались гласа Господня. И поднял Он руку свою на них, чтобы низложить их в пустыне, низложить племя их в народах и рассеять их по землям. Они прилепились к Ваалфегору, и ели жертвы бездушным, и раздражали Бога делами своими, и вторглась к ним язва» Псалом 105 (19-29). И подобных примеров множество. Конечно при этом ни на секунду нельзя забывать, что обращаясь к евреям Бог обращается к нам, русским, и, что на примере евреев Господь хочет показать нам Свое безграничное могущество и безмерное милосердие. Если же мы не извлекаем примера из опыта евреев, то Он учит нас на нашем собственном опыте. Что касается вопроса антисемитизма, то, по-моему, евреям даже глупо его ставить, так как они существуют как нация исключительно «в долг», давно уже исчерпав свой лимит беззаконий и преступлений. Ибо если бы не переполнили они чашу гнева Его, еще там в пустыне, то и не захотел бы Господь придать их смерти и истребить с лица земли. Ведь даже беззаконных Аммореев Господь не карал доколи не наполнилась мера их преступлений: «В четвертом роде возвратятся они сюда: ибо мера беззаконий Аммореев доселе еще не наполнилась» (Бытие, 15:16). Господь волен в любой момент прекратить существование евреев, как Он поступил со многими иными народами и, если Он не делает этого, желая сохранить их до Второго Своего пришествия, то заслуги евреев в этом никой нет. Поэтому, мне кажется, евреям нужно жить и просто тихо радоваться, что они так долго зажились на земле и поменьше гневить Бога. Ведь, по сути, обвиняя другие народы в антисемитизме, юдофобии, холокосте, они возводят обвинения на Бога, без воли (либо попущения) которого ничего не происходит. А Бог поругаем не бывает. Это то уж можно было выучить из истории собственного народа. Но и другим народам надо помнить, что Господь верен и что Он сам наказывает свой народ, когда хочет и как хочет, и что лучше не навлекать на себя Его гнев, вмешиваясь в эти сложные отношения. Тем более нам русским православным людям испытывать гнев против кого бы то ни было двойной грех. И даже если у нас есть основания говорить, что в тех невиданных гонениях, которые выпали на долю Русской Православной Церкви и русского народа в прошлом веке, принимало участие немалое количество евреев, мы должны понимать, что они были всего лишь исполнителями Воли Божией, а истинными виновниками гонений были мы сами. Наша неверность, богоотступничество, нечестие и теплохладность. |
