- "Отождествив себя с материальным телом, в которое был ввергнут по послушании дьяволу, человек увидел и смерть свою, как следствие существования в материальном мире, который на самом деле не настоящий мир, а иллюзия."
Не правильно:+++
Правильно, потому, что ТОЛЬКО приятие Духа Святого освещает жизнь и разбивает иллюзию:
«Знаю, что не живет во мне, то есть в плоти моей, доброе».
Видишь? Он называет злом не плоть, а живущее в ней. То, что не ум [дух], а «сущий в наших членах и противоборствующий закону ума закон» живет в нашем теле (Рим. 7, 14–24), это вот зло." (Григорий Палама "Триады в защиту священно-безмолвствующих")
"Разве не помнишь, брат, слов апостола, что «наши тела — храм живущего в нас святого Духа» и что «мы — дом Бога», как и Господь говорит, что
«вселюсь и буду ходить в них и буду их Богом»
(1 Кор. 6, 19; Евр. 3, 6; 2 Кор. 6, 16)?
А в то, что по природе способно делаться Божиим домом, разве погнушается вселить свой ум всякий, ум имеющий?
- "Отождествив себя с материальным телом, в которое был ввергнут по послушании дьяволу, человек увидел и смерть свою, как следствие существования в материальном мире, который на самом деле не настоящий мир, а иллюзия."
Не правильно:
"Разве не помнишь, брат, слов апостола, что «наши тела — храм живущего в нас святого Духа» и что «мы — дом Бога», как и Господь говорит, что «вселюсь и буду ходить в них и буду их Богом» (1 Кор. 6, 19; Евр. 3, 6; 2 Кор. 6, 16)? А в то, что по природе способно делаться Божиим домом, разве погнушается вселить свой ум всякий, ум имеющий? И зачем Бог изначально вселил ум в это тело? Уж не сделал ли плохо и он? Подобные вещи пристало говорить еретикам, которые называют тело злом и изваянием лукавого, а мы злом считаем только пребывание ума в телесных помыслах, в теле же — никак не злом, раз само тело не зло. Недаром каждый посвятивший жизнь Богу возглашает к Богу вместе с Давидом: «Возжаждала Тебя душа моя, сколь же больше плоть моя» и «Сердце мое и плоть моя возрадовались о Боге живом» (Пс. 62, 2; 82, 3) — и вместе с Исаией: «Чрево мое возгласит как гусли, и внутренность моя — как стена медная, которую Ты обновил», и: «Страха ради Твоего, Господи, во чреве зачали Духа спасения Твоего» (Ис. 16, 11; 26, 18), дерзая в коем, не падем, но падут говорящие от земли и ложно перетолковывающие небесные речения и образы жизни в земные. Если апостол и называет тело смертью, — «кто», говорит он, «избавит меня от сего тела смерти?» — то он понимает тело как приземленное и телесное помышление, совершающееся только в телесных образах, почему, сравнивая с духовным и божественным, он и называет его по справедливости «телом», причем не просто «телом», но «смертью тела». Немного выше он еще яснее показывает, что осуждается не плоть, а привходящее от преступления греховное желание: «Я», говорит он, «продан греху», но ведь проданный не по естеству раб; и еще: «Знаю, что не живет во мне, то есть в плоти моей, доброе». Видишь? Он называет злом не плоть, а живущее в ней. То, что не ум [дух], а «сущий в наших членах и противоборствующий закону ума закон» живет в нашем теле (Рим. 7, 14–24), это вот зло." (Григорий Палама "Триады в защиту священно-безмолвствующих")
Большое спасибо Вам за ответ. Спасибо за внимание.
Вы меня простите грешного, если что не понимаю.
//>Разве можно взорвав себя, убивать... и этим самим защищать ближнего, Православную Церковь и быть всадником Бога Любви?
- Можно и нужно защищать ближнего, здесь нет никаких противоречий тому о чем нам говорит Бог Любовь Спаситель наш.//
- Взорвав себя, убивать и так защищать? Значит убийство можно оправдать?
Я с вами согласен в том, что надо и нужно защищать ближнего.
Но ... Как? ''Воин за Христа'' - Да! Воин... Но оружие моё Любовь и только Любовь!
Так я представляю Воина за Христа ...
А взрывая Cебя и Врага, УБИВАЯ ИМЕНЕМ БОГА ЛюБВИ... Нет извините, помилуйте мя грешнаго.
Я понимаю, что Путь Любви сложно. Как Вы заметили раньше: //Дело в том, что быть таким же, как Бог, Любовью очень сложно. Этот Путь страдательный, и страдания непременное условие движения по этому Пути. Этот Путь на Небо, сквозь пелену и туман своих личных грехов, сквозь холод и вьюгу в сердце, над зияющими пропастями черных глубин, навевающих животный страх, своей погибелью. Это помощь ближнему, идущему с тобой к одной Цели. Этот путь не для слабых духом, но что невозможно человеку, возможно Богу. Бог прошел этим Путем и нам этот маршрут известен.//
Золотые СЛАВА :)))))
18 Если мир вас ненавидит, знайте, что Меня прежде вас возненавидел.
Я уверен например, что токая малинкая страна как Грузия, спаслось не многочисленными сражениями а ВЕРОЙ. Джела Ад Дин в 1226 году взял Тбилиси. Он снёс купол Сиони и установил на его месте постамент на котором сам же уселся. Внизу на мосту через Куру разложили иконы. Население города прогоняли через мост. Тем, кто отказывался наступать на иконы отрубали головы и бросали в реку.
Ему пришлось отрубит головы почти всем.
//Пассивная защита более предпочтительна, чем активное нападение, скорее всего.//
Конечно я не берусь никого т.с. ''Активно Нападающих'' - Рассуждать.
Упаси Боже. Спаси и сохрани! это только мой ВЫБОР. 48 Итак будьте совершенны, как совершён Отец ваш Небесный.
Господи, помоги. Вразуми и помилуй. Укрепи и утешь раба Твоего.
>Отождествив себя с материальным телом, в которое был ввергнут по послушании дьяволу, человек увидел и смерть свою, как следствие существования в материальном мире, который на самом деле не настоящий мир, а иллюзия.===
Иллюзия относительно какого настоящего мира? Как ты его себе представляешь?+++
Ты можешь представить взгляд на мир животного?
Несомненно, что это набор "точек зрения", среди которых нет даже и намёка на представление о жизни человеческой.
Душу в человека вдохнул Сам Бог и поэтому тот, в ком есть душа, не успокоится по жизни, пока не найдёт Источник Жизни в себе самом.
Это похоже на "снятие" атрибутов, отказе от всех своих ипостасей (масок) социальных и ролевых, чтобы в полной темноте, во внутреннем безмолвии, воззвать к Богу: Господи, дай мне понимание Тебя и укажи Путь к Себе!
Когда просишь хлеба, Бог не подсовывает камень. Каким-то образом начинаешь понимать, что твои жизненные интересы отличаются от интересов других людей. Карьера, деньги, вся плотская жизнь как бы тускнеет, а главным становится Богообщение как ведение внутреннего диалога, когда сам себе объясняешь мотивы своих поступков и слов, и учишься "отсеивать грязные".
Привычка "вырабатывать" в себе позитивное отношение к Богу, миру и людям подкрепляется многолетним жизненным опытом, когда собственные размышления и выводы похожи на опыт Святых Божиих, живущих "с Богом в себе".
Вот эта жизнь, со "сканированием" себя самого как бы перед Лицом Божиим, требует "представления" об Этом "Лице" как Личности, живущей по определённым нравственным законам. Каковы эти законы?
Несомненно такой закон может быть только один - ЛЮБОВЬ, но не поймёшь это, пока сам в себе не выработаешь привычку ненавидеть себя за то, что ведёшь себя НЕ в соответствии с твоими представлениями о поведении порядочного человека. Нравственный стержень в себе осознаётся как Христос, взявший на Себя грехи человеческие и не ответивший злом на зло.
Такое поведение требует пересмотра всех мировоззренческих "установок", всего жизненного опыта и установления для себя самого лишь одного правила: поступай так, чтобы от того, что ты есть, никому бы не было плохо, что будто бы именно ради тебя пошёл на крест Христос Иисус и именно ты являешь миру Христа как он есть.
Согласись, что другого ОТНОШЕНИЯ к жизни с Богом быть не может, кроме как являть собой Его, светить Его Светом в себе.
Вот это и есть ИСТИННАЯ жизнь, о которой не имеющие в себе Христа даже не догадываются.
И эта жизнь поддерживается Самим Богим, Он даёт знать о Себе чувством безграничной Любви к тебе, которую переживаешь как Богооткровение.
>Отождествив себя с материальным телом, в которое был ввергнут по послушании дьяволу, человек увидел и смерть свою, как следствие существования в материальном мире, который на самом деле не настоящий мир, а иллюзия.
Иллюзия относительно какого настоящего мира? Как ты его себе представляешь?
>Свобода подразумевает возможность поступить вопреки любви, своевольно.
Нет конечно же! Свобода только в Боге. Не свобода зависимость от неверных выборов. Чем ближе человек к Богу Любви, тем он более свободен и это даже не парадокс, а закон Бытия. Творить и не вредить не значит быть не свободным, а значит просто не выдавать богопротивных решений в результате своего творчества. Бог творит только добро и при этом абсолютно свободен и нам надо такому же научится. На Небе так все и будет, будем свободно творить под чутким руководством Бога.
р.Б. Сергий М. невоцерковленный верующий нет доступа на форум
Свобода подразумевает возможность поступить вопреки любви, своевольно. Если личность не имеет такой возможности, то она лишена свободы. Так случилось с сатаной и пошедшими вслед за ним ангелами, они были на Небе, были исполненны любви, но уклонились от нее. Свобода предпологает творчество, а творчество предпологает насилие над объектом творчества, потому что творец своевольно деформирует объект творчества. В случае уклонения от любви на Небе, таким объектом выступает сам творец, он деформирует сам себя, и уклоняется от любви, так случилось с сатаной. Под творцом, с маленькой буквы, я понимаю любое свободное существо способное к творчеству.
С уважением Сергий.
>Если личность свободна, она всегда может уклониться во зло, и только ответная любовь способна заставить не отлагаться в блуждение. Творчество - это всегда деформация материала... Творчество агрессивно к объекту творчества, по этому так опасно педагогическое творчество...
Если личность творит на Небе и по любви, то она никогда по определению не может уклониться во зло. Зло там, где нет любви. На Небе Любовь все во всем. Это аксиома Царствия Небесного.
р.Б. Сергий М. невоцерковленный верующий нет доступа на форум
Если личность свободна, она всегда может уклониться во зло, и только ответная любовь способна заставить не отлагаться в блуждение. Творчество - это всегда деформация материала... Творчество агрессивно к объекту творчества, по этому так опасно педагогическое творчество...
С уважением Сергий.
//Если я тебя правильно понял, то ты считаешь, что никакой обороны нельзя применять даже для защиты ближнего? Так?//
Как учить нас Иисус Христос Бог Любви: 52 Тогда говорит ему Иисус: возврати меч твой в его место, ибо все, взявшие меч, мечом погибнут;
53 или думаешь, что Я не могу теперь умолить Отца Моего, и Он представит Мне более, нежели двенадцать легионов Ангелов?
Разве можно взорвав себя, убивать... и этим самим защищать ближнего, Православную Церковь и быть всадником Бога Любви?
''Воин за Христа'' - Да! Воин... Но оружие моё Любовь и только Любовь.
Повторю, что же получается? В чём же ''МЫ'' не согласны с Исламом?
Этаже идеология Исламского ТЕРРОРИЗМА... Или я не прав?
Материя тварна, конечна, смертна.
Отождествив себя с материальным телом, в которое был ввергнут по послушании дьяволу, человек увидел и смерть свою, как следствие существования в материальном мире, который на самом деле не настоящий мир, а иллюзия.
Бог, восприняв материальное человеческое тело, показал Свом Воскресением, что истинная Жизнь начинается только с Богом и во Христе при Рождении от Духа.
>Попытка выстроить ад на земле вполне бы удалась, если бы не Сам Господь, который пришёл к человекам и Любовью своей снял иллюзию материального мира.
Насчет иллюзии не совсем понял?+++
9 Но, как написано: не видел того глаз, не слышало ухо, и не приходило то на сердце человеку, что приготовил Бог любящим Его.
10 А нам Бог открыл это Духом Своим; ибо Дух все проницает, и глубины Божии.
11 Ибо кто из человеков знает, что в человеке, кроме духа человеческого, живущего в нем? Так и Божьего никто не знает, кроме Духа Божия.
12 Но мы приняли не духа мира сего, а Духа от Бога, дабы знать дарованное нам от Бога,
13 что и возвещаем не от человеческой мудрости изученными словами, но изученными от Духа Святаго, соображая духовное с духовным.
14 Душевный человек не принимает того, что от Духа Божия, потому что он почитает это безумием; и не может разуметь, потому что о сем надобно судить духовно.
15 Но духовный судит о всем, а о нем судить никто не может.
16 Ибо кто познал ум Господень, чтобы мог судить его? А мы имеем ум Христов.
