Мстислав А.
невоцерковленный верующий
Тема: #3757
Сообщение: #64124
19.04.00 22:32
|
Приветствую!
Светлана, не растраивайтесь.
Точного ответа на Ваш вопрос я не нашел, но привожу три отрывка,
которые могут быть Вам интересны:
Иосиф Флавий "Иудейские древности" XVIII 2:2 -
2. При прокураторе Копонии, который, как я упомянул, прибыл в Иудею
вместе с Квиринием, произошло следующее событие: во время праздника
опресноков, носящего у нас название Пасхи, в полночь священно-служители
обыкновенно открывали врата храма. Когда они и на этот раз последовали
этому обычаю, несколько тайно прибывших в Иерусалим самарян разбросали
под сводами галерей человеческие кости16. Вследствие этого пришлось,
чего раньше никогда не было, никого не впускать в храм и вообще снабдить
последний большею охраною.
Вскоре после этого Колоний возвратился в Рим, и преемником ему стал Марк
Амбивий. При нем умерла Саломея, сестра царя Ирода Великого, оставив
[императрице] Юлии Ямнию, всю топархию, расположенный на равнине город
Фазаелиду и город Архелаиду, где находились огромные плантации пальм
с наилучшими плодами. После Амбивия наместником стал Анней Руф, при
котором умер второй римский император после пятидесяти семи лет,
шести месяцев и двух дней правления (в течение этого периода он
четырнадцать лет делил власть с Антонием) в семидесятисемилетнем возрасте.
Преемником ему на престоле стал Тиберий Нерон, сын его от императрицы Юлии.
Он был, следовательно, третьим римским императором. При нем был послан
в Иудею пятый наместник, преемник Аннея Руфа, Валерий Грат. Он сместил
первосвященника Анана и поставил на его место Исмаила, сына Фаби.
Впрочем, недолго спустя он уволил и Исмаила и назначил на его место
Элеазара, сына первосвя-щенника Анана. По прошествий года он удалил
и его и передал этот пост Симону, сыну Камифа. Однако и последний
удержался не более года, и преемником ему был назначен Иосиф, прозванный
также Каиафой. После всего этого Грат возвратился в Рим, проведя в Иудее
одиннадцать лет, и вместо него прибыл его преемник Понтий Пилат.
там же XX глава 9 полностью:
1. Узнав о смерти Феста, император послал в
Иудею наместником Альбина. Около того же
времени царь [Агриппа] лишил Иосифа
первосвященнического сана и назначил
преемником ему Анана, сына Анана же.
Последний, именно Анан старший, был очень
счастлив: у него было пять сыновей, которые
все стали первосвященниками после того, как
он сам очень продолжительное время занимал
это почетное место.
Такое счастье не выпадало на долю ни
одного из наших первосвященников. Анан же
младший, о назначении которого мы только
что упомянули, имел крутой и весьма
неспокойный характер; он принадлежал к пар-
тии саддукеев, которые, как мы уже говорили,
отличались в судах особенною жестокостью.
Будучи таким человеком, Анан полагал, что
вследствие смерти Феста и неприбытия пока
еще Альбина наступил удобный момент (для
удовлетворения своей суровости). Поэтому он
собрал синедрион и представил ему Иакова,
брата Иисуса, именуемого Христом, равно как
нескольких других лиц, обвинил их в
нарушении законов и приговорил к побитию
камнями. Однако все усерднейшие и лучшие
законоведы, бывшие [тогда] в городе,
отнеслись к этому постановлению
неприязненно. Они тайно послали к царю с
просьбою запретить Анану подобные
мероприятия на будущее время и указали на то,
что и теперь он поступил неправильно.
Некоторые из них даже выехали навстречу
Альбину, ехавшему из Александрии, и
объяснили ему, что Анан не имел права,
помимо его разрешения, созывать синедрион.
Альбин разделил их мнение на этот счет и
написал Анану гневное письмо с угрозою
наказать его. Ввиду этого царь Агриппа лишил
Анана первосвященства уже три месяца спустя
после его назначения и поставил на его место
Иисуса, сына Дамнея.
2. Когда Альбин приехал в Иерусалим, он
приложил всяческое старание и усердие, чтобы
умиротворить страну. При этом он умертвил
множество сикариев. Тем временем влияние
первосвященника Анана росло со дня на день и
он пользовался любовью и почетом среди
своих сограждан. Дело в том, что он давал
взаймы деньги и постоянно умел склонять
подарками Альбина и другого
первосвященника (Иисуса). При этом у него
были крайне испорченные слуги, которые в
обществе подонков народа отправлялись на
гумна и там насильно овладевали
предназначавшеюся для простых священ-
нослужителей десятиною; в случае же
сопротивления они прибегали к побоям. Так
как никто не мог препятствовать этому, то и
другие первосвященники делали то же, что и
слуги Анана. Тогда-то многим из священников,
для которых раньше десятина представляла
источник существования, пришлось умереть от
голода.
3. Когда во время наступившего праздника
сикариям удалось ночью пробраться в город,
они схватили письмоводителя храмового
смотрителя Элеазара, который был сыном
первосвященника Анана, связали его и увели с
собою. Затем они послали к Анану, обещая, что
отпустят к нему письмоводителя, если Анан
уговорит Альбина освободить захваченных им
десять сикариев. Анан был принужден
уговорить Альбина, и тот исполнил его
просьбу. Между тем этот случай подал повод к
большим бедствиям. Теперь разбойники
всячески старались захватить кого-нибудь из
членов семьи или близких Анана и
систематически держать их у себя до тех пор,
пока не получат в обмен несколько сикариев.
Тем временем число последних вновь
увеличилось, и они с неслыханною дотоле
дерзостью опустошали всю страну.
4. Около этого времени царь Агриппа
расширил город Кесарию Филиппову и назвал
ее в честь Нерона Нерониадою. Равным
образом он с большими издержками воздвиг в
Берите театр, в котором ежегодно устраивал на
свой счет представления. На это он тратил
огромные суммы. Вместе с тем он раздавал
народу хлеб и масло. Весь город он украсил
статуями и картинами древних мастеров и
вообще почти весь блеск своего двора он
перенес именно в этот город. Впрочем, это-то
обстоятельство и усилило нерасположение к
нему его подданных, потому что он отнимал у
них многое для украшения чужого города.
Потом Иисус, сын Гамалиила, был назначен
в преемники первосвященнику Иисусу, сыну
Дамнея. Результатом этого была ссора,
возникшая между ними обоими. Каждый из
них собрал вокруг себя толпу отчаянных
приверженцев, которые нередко от ругательств
переходили к закидыванию друг друга
камнями. Тем временем Анан, благодаря
своему богатству, пользовался огромным
влиянием, так как с помощью денег склонял
людей на свою сторону. Также и Костобар и
Саул, происходившие из царского рода и
пользовавшиеся большою популярностью
благодаря своему родству с Агриппой, набрали
себе каждый по толпе негодяев, совершали во
главе которых всякие насилия и были всегда
готовы отнять имущество более слабых. С
этого времени для нашего города начались
особенно тяжкие бедствия, так как все дела
стали клониться к окончательному упадку.
5. Когда Альбин узнал, что прибыл его
преемник, Гессий Флор, он пожелал оставить
какие-нибудь результаты своего пребывания
среди иерусалимцев. Поэтому он велел предать
казни всех арестантов, которые заслужили
смерть, тех же лиц, которые сидели в тюрьме
по каким-либо незначительным и маловажным
причинам, он освободил за известную сумму
денег. Таким образом, тюрьма, правда,
опустела, зато страна наполнилась
разбойниками.
6. Те представители левитов, которые
исправляли обязанности певчих, обратились к
царю с просьбою созвать синедрион и внести
предложение о разрешении всем левитам
носить такую же льняную одежду, какую
носили священники. При этом они говорили,
что он таким достойным его правления
нововведением сможет снискать себе вечную
славу. Просьба их была уважена, и царь, по
постановлению членов синедриона, разрешил
певчим заменить прежние одежды льняными,
как они того желали. Так как одна часть
левитов участвовала в храмовом
богослужении, то он, по просьбе их, разрешил
и им также изучить псалмы. Все это, одиако,
находилось в противоречии с древними
законоположениями, нарушение которых не
могло не повлечь за собою наказания.
7. В то время была вполне закончена
постройка храма. Когда же народ увидел
рабочих, которых было свыше восемнадцати
тысяч человек, без дела и понял, что теперь
они, по окончании работ, останутся без хлеба, а
с другой стороны, из страха перед римлянами
не желал копить храмовые деньги, то он, думая
о рабочих и имея в виду употребить эти деньги
на них (всякий рабочий, который поработал
хотя бы один час в день, немедленно получал
свой заработок), обратился к царю с просьбою
о перестройке восточной галереи храма. Эта
галерея тянулась вне храма и была воздвигнута
над глубоким обрывом. Она покоилась на
стенах, имевших в длину четыреста локтей.
Эти стены были сооружены из белого мрамора,
каждая глыба которого имела в длину
двадцать, а в вышину шесть локтей, и
представляли дело царя Соломона; он первый
отстроил весь храм. Однако Агриппа, которому
император Клавдий поручил заведование
делами храма, полагая, что разрушение всякой
вещи нетрудно, тогда как тяжело ее создание,
особенно же в применении к такой галерее,
которая потребует много времени и громадных
денежных затрат, отказал населению в этой
просьбе. Зато он ничего не имел против того,
чтобы весь город был вымощен белым
мрамором.
Вместе с тем царь лишил
первосвященнического сана Иисуса, сына
Гамалиила, и поставил на его место сына
Феофила Матфия, при котором началась война
иудеев с римлянами.
Евсевий Памфил "Церковная история", книга 1, глава 10:
Тогда-то, по евангелисту, в пятнадцатый год царствования кесаря Тиверия и в четвертый
управления Пилатом Иудеей, когда тетрархами остальной Иудеи были Ирод, Лисаний и
Филипп, Спаситель и Господь наш Иисус Христос, Сын Божий, на тридцатом году Своей жизни
пришел креститься к Иоанну и положил начало благовестию.
(2) По словам Священного Писания, время Его учительства укладывается в годы, когда
первосвященниками были Анна и Каиафа . Оно началось в первосвященство Анны и
продолжалось до первосвященства Каиафы,— это промежуток меньше четырех лет. (3) С этого
времени нарушены были постановления закона, касавшиеся служения Богу, которое было
пожизненным и переходило преемственно от отца к сыну. Римские власти ставили
первосвященниками то одного, то другого, и никто в этой должности больше года не оставался.
(4) Иосиф рассказывает, что после Анны и до Каиафы сменилось четыре первосвященника. В
той же книге «Древностей» он пишет так: «Валерий Грат сместил Анана и объявил
первосвященником Измаила, сына Фаби, но спустя короткое время убрал и его и объявил перво-
священником Елеазара, сына первосвященника Анана. (5) По прошествии года сместил и его и
передал сан первосвященника Симону, сыну Камифа. И он удержал свое звание не больше года;
преемником его стал Иосиф, прозванный Каиафой» .
(б) Итак, время учительства Спасителя нашего продолжалось неполных четыре года, и в течение
этих четырех лет четыре первосвященника — от Анны до Каиафы — несли свое служение. Что
Каиафа был действительно первосвященником в год спасительных Страданий, об этом
свидетельствует Евангелие. Оно и вышеприведенные замечания, с ним согласные, указывают
время учительства Христова. (7) Спаситель и Владыка наш вскоре после начала Своей
проповеди призвал двенадцать апостолов; только их, среди прочих Своих учеников, особо
почтил Он именем апостолов. Затем избрал Он еще семьдесят,которых послал по двое пред лицем
Своим во всякое место и город, куда хотел идти Сам.
С наилучшими пожеланиями, Георгий Стародубов
|