Критериями принадлежности группы к тоталитарным сектам могут служить:

1. гуруизм (абсолютной власть обожествленных лидеров и их приближенных);
2. построение по принципу пирамиды и особая жесткая дисциплина и организация, напоминающая организацию партий кадрового типа и некоторых международных корпораций;
3. обман или сокрытия части важной информации об организации при вербовке новых членов;
4.наличие секретных вероучений, ритуалов и тайных уровней посвящения;
5. эксплуатация членов;
6. нравственный релятивизм - нравственным считается то, что полезно секте ("цель оправдывает средства");
7. использование особых психологических методик по реформированию мышления и контролированию сознания своих членов. К таким методикам, в частности, относятся:
7-1 внушение абсолютно негативной оценки прошлой жизни адепта;
7-2 обрыв информационных связей завербованного в секту с внешним миром;
7-3 интенсивная и постоянная индоктринация (обязательное штудирование печатных пособий секты или, когда это невозможно, просмотр и непрерывное прослушивание проповедей в записи; разрыв родственных и дружественных связей);
7-4 формирование черно-белой ("друзья-враги") парадигмы мышления;
7-5 групповое давление;
7-6 использование психологических методов эмоционального контроля;
7-7 внушение недоверия к рациональному мышлению;
7-8 использование приемов "остановки мышления", например, посредством повторения мантр;
7-9 использование гипноза, самогипноза и психотехник, ведущих к состоянию транса, например, интенсивных медитаций;
7-10 контроль языка через введение нового словаря и/или изменение значения общеупотребительных слов;
7-11 введение ограничений в питании и сне;
7-12 контроль межполового общения от полного его запрета или назначения супруга до предписания извращений и проституции;
7-13 внушение чувства вины перед организацией и фобии выхода из секты.

Источник: http://iriney.vinchi.ru/sects/theory/003.htm

Новые религиозные движения Россиии деструктивного и оккультного характера: cборник. (On Line)

Термин ""тоталитарная секта", "деструктивный культ"), уже давно используется специалистами, и примерами тому могут стать следующие весьма авторитетные документы:

• 
  Постановление Государственной Думы Российской Федерации "Об обращении Государственной
  Думы Федерального Собрания Российской Федерации "К Президенту Российской
  Федерации об опасных последствиях воздействия некоторых религиозных организаций
  на здоровье общества, семьи, граждан России" от 15 декабря 1996 г.;



• 
  Аналитический вестник Аналитического управления Федерального Собрания Российской
  Федерации "О национальной угрозе России со стороны деструктивных религиозных
  организаций" (серия: "Оборона и безопасность - 8". - Выпуск 28, 1996 г.)
  [24];



• 
  Итоговое заявление международного христианского семинара "Тоталитарные
  секты в России", прошедшего 16-20 мая 1994 г. в Москве [17] (напомним,
  что Итоговое заявление было принято единогласно 227 участниками Семинара
  из России, Белоруссии, Бельгии, Болгарии, Ватикана, Великобритании, Германии,
  Греции, Грузии, Дании, Италии, Казахстана, Канады, Литвы, Польши, США,
  Украины, Финляндии, Швеции);



• 
  Итоговый документ совещания ("круглого стола") "Новые религиозные движения
  и миссия Православной Церкви", прошедшего 18-19 мая 1995 г. в Москве [18];



• 
  "Протокол о намерениях Московской Патриархии и Министерства социальной
  защиты населения Российской Федерации по организации совместной деятельности
  в области социальной реабилитации безнадзорных детей, жертв тоталитарных
  сект, престарелых граждан России" от 29 ноября 1995 г. [19];



• 
  "Обращение к россиянам...", "Обращение к средствам массовой информации..."
  и Итоговое заявление участников Российской научно- практической конференции
  "Тоталитарные секты (деструктивные культы) и права человека", прошедшей
  11-12 января 1996 г. в г.Санкт-Петербурге [20,21];



• 
  Информационный материал Министерства здравоохранения и медицинской промышленности
  Российской Федерации "К докладу о социально-медицинских последствиях воздействия
  некоторых религиозных организаций на здоровье личности, семьи, общества
  и мерах обеспечения помощи пострадавшим", 1996 г. [41];



• 
  Итоговый документ конференции "Православие, современное общество и тоталитарные
  секты", прошедшей 25-26 марта 1996 г. в г.Клине Московской области [21];



• 
  "Итоговый документ" и другие документы Первого съезда епархиальных миссионеров
  Русской Православной Церкви, прошедшего 11- 14 ноября 1996 г. в Белгороде
  [11,35];



• 
  Определение Архиерейского Собора Русской Православной Церкви (Москва, 18-23
  февраля 1997 г.) "Об отдельных вопросах внутренней жизни и внешней деятельности
  Церкви";



• 
  Письмо Архиерейского Собора Русской Православной Церкви (Москва, 18-23
  февраля 1997 г.) Председателю Государственной Думы Федерального Собрания
  Российской Федерации Г.Н.Селезневу, Депутатам Государственной Думы Федерального
  Собрания Российской Федерации;



• 
  Вербальная нота Посольства Федеративной Республики Германии от 22 ноября
  1995 г. [21];



• 
  Обращение участников Пятых Международных Рождественских Образовательных
  Чтений к Верховному Суду Российской Федерации, Конституционному суду и
  палатам Федерального Собрания (январь 1997 г.) [43];



• 
  Обращение участников Международного семинара "Взрыв оккультного тоталитаризма
  в современном мире", прошедшего 10-15 июля 1995 г. в Орхусе (Дания) [22,29];



• 
  документы семинара ОВСЕ о свободе вероисповеданий, состоявшегося 16-19
  апреля 1996 г. в Варшаве, в частности текст выступления немецкой делегации
  [24];



• 
  текст официального выступления министра ФРГ (Министерство по делам семьи,
  стариков, женщин и детей) Клаудии Нольте [23];



• 
  текст выступления министра юстиции Франции Жака Тубона на дебатах по проблемам
  сект в Национальном собрании [З].



• 
  документы межведомственной комиссии "Тоталитарные секты и психическое здоровье",
  организованной в Минздравмедпроме РФ [24];



• 
  документы богословской Научно-практической конференции "Религиозный тоталитаризм
  и молодежь", прошедшей в октябре 1996 г. на Крутицком Подворье в Москве
  [33];



• 
  документы прошедшей 18-19 декабря 1996 года в г.Минске Республиканской
  научно-практической конференции "Беларусь: религиозное сектантство и молодежь";



• 
  целый ряд других авторитетных документов.

То, что некоторые религиозные организации практикуют контроль сознания
своих адептов, то есть воздействуют на их психику с целью установления
полного контроля над ними, отнюдь не "плод клеветнических измышлений
профессора АЛД", а, к сожалению, является реальностью,
что подтверждается опять же целым рядом весьма авторитетных экспертов и
отражено в целом ряде авторитетных документов, например:

• 
  Постановление Государственной Думы РФ "Об обращении Государственной Думы
  Федерального Собрания Российской Федерации "К Президенту Российской Федерации
  об опасных последствиях воздействия некоторых религиозных организаций на
  здоровье общества, семьи, граждан России" от 15 декабря 1996 г.: "... их
  стремление полностью завладеть человеком, уничтожить все его свободные
  связи с миром... Тоталитарность - культивирование слепого подчинения авторитету,
  жесткая организация, всеобщий контроль за всеми сторонами жизни адептов...
  Многие деструктивные религиозные организации... широко известны на Западе
  множеством судебных процессов о нанесении психического и физического ущерба
  адептам";



• 
  Справочник, выпущенный экспертами Российской Академии государственной службы
  при Президенте Российской Федерации и Комитета по связям с религиозными
  организациями Правительства Москвы: "Это связано с тем, что разработанная
  Л.Рон Хаббардом "программа очищения" ведет к полному и безропотному подчинению
  ее адептов руководству Церкви" ([25], с.234);



• 
  Аналитический вестник Аналитического управления Федерального Собрания Российской
  Федерации "О национальной угрозе России со стороны деструктивных религиозных
  организаций" (серия: "Оборона и безопасность - 8".- Выпуск 28, 1996 г.)
  [24];



• 
  Информационный материал к Приказу Министерства здравоохранения и медицинской
  промышленности Российской Федерации от 19.06.1996 г. № 254 "Об отмене "Методических
  рекомендаций "Программа детоксикации" [30]: "Проведенные в ряде стран государственные
  экспертизы показали антинаучность и разрушительное действие методологии
  Л.Р.Хаббарда на организм человека и его психику... Саентологи, не имея
  лицензии, используют методы гипнотического воздействия на психику человека";



• 
  Информационный материал Министерства здравоохранения и медицинской промышленности
  Российской Федерации "К докладу о социально-медицинских последствиях воздействия
  некоторых религиозных организаций на здоровье личности, семьи, общества
  и мерах обеспечения помощи пострадавшим", 1996 г. [41];



• 
  Заявление для прессы Постоянной конференции Федерального и земельного министров
  внутренних дел Германии N 19/94 от 6 мая 1994 г. [24]:



"Организация саентологов представляется органам внутренней безопасности,
уполномоченным вести уголовное расследование и защищать общество, как организация,
которая под прикрытием религиозного объединения соединяет в себе элементы
экономической преступности и психотеррора в отношении собственных членов
с хозяйственной деятельностью и сектантскими наклонностями";

• 
  Выступление немецкой делегации на семинаре ОБСЕ о свободе вероисповеданий
  (16-19 апреля 1996 г., Варшава) [24]; выступление министра юстиции Франции
  Жака Тубона на дебатах по проблемам сект в Национальном собрании [3]; официальное
  выступление Федерального министра ФРГ (Министерство по делам семьи, стариков,
  женщин и детей) Клаудии Нольте [23];

Приходит на беседу к духовнику девушка - духовное чадо (длинная до пят юбка, скромная блуза и платок закрывающий все и вся).Обращается, опустив очи к полу, к батюшке:
- Батюшкa! Выскажите свою концептуальную оценку по поводу последней монографии протоиерея Иоанна Мейендорфа, посвященной варлаамистско-паламистской полемике и написанной в эпоху окормления им русской диаспоры в Париже?
Батюшка:
- Замуж, дура!!! срочно замуж!!!

ИТАК ПОЕХАЛИ НА ТРОЙКЕ(пятерке??) нашей разбирать ваши ответы :)

1) регулируют поведение членов при помощи коллективной системы убеждений
и приписывают трансцендентное начало лидеру группы и групповой миссии

2) обладают поразительной способностью
оказывать влияние на образ мыслей своих последователей, кардинально менять
их систему ценностей, мировоззрение и поведение

3) Члены такой группы (а) коллективно разделяют определенную
систему убеждений; (б) проявляют высокий уровень социальной сплоченности;
(в) придерживаются строго установленных норм группового поведения; (г)
приписывают харизматические (и даже божественные) качества лидеру группы и
даже самой группе как социальному институту.

4) группы обычно привлекают новых членов, создавая атмосферу
безусловной любви, признания и поддержки и предлагая особое мировоззрение,
которое обещает решить все их экзистенциальные проблемы

Надеюсь что то прояснил для вас, попробуйте еще раз исходя из моих пояснений ответить :)