О.Андрей, как бы Вам объяснить...
Вы решили подтвердить тезис этой темы о том, что кто-то очень сконцентрирован на своей личности? :-)
Ну не слежу за Вами, поверьте. И Сергей Чечаничев тоже специально не следит. Просто, все чаще чаще встает вопрос (у тех же саратовцев, как в обсуждаемом фрагменте Саратовского епархиального сайта) - что происходит с дьяконом Андреем Кураевым?
И пока священноначалие надеется на Вашу самокоррекцию.
Дай Бог!
Возможно, этому поможет сокращение поездок/выступлений/интервью?
Как Вы сами чувствуете? Или есть иной выход?
Дорогой о.Андрей! Некоторая группа духовных чад еп.Лонгина с Троицкого подворья обсудила всю эту с позволения сказать "критику". Хотелось бы Вас просто поддержать и молитвенно, что мы и делаем, и по-человечески. Помните, как возле Подворья мы увидели Вас бегущим бегом к архимандриту Лонгину на его день. Братия уже ушла в трапезную, а мы Вас, припозднившегося, весело поприветствовали: "Здравствуйте, отец Андрей" ... Вы что-то смешное нам ответили... Все неформально, по-человечески, радостно и с любовью. На днях как раз очень ко времени говорил примерно об этом наш Святейший. Отнюдь не в пользу Вашей критикессы. Вы, конечно, об этом знаете. Кое-кому очень хотелось бы сделать из Русской Православной Церкви этакий антропологический заповедник... Но, будьте уверены, что люди на приходах Вас знают и поддерживают, многих из нас Господь привел в Церковь не без Вашего участия. За это мы будем за Вас молиться до конца дней своих. Я работаю со студенческой молодежью, как и Вы. И хорошо знаю, как трудно найти с ними сейчас общий язык. Приходится даже переходить (иногда) на их сленг. Это помогает преодолевать трудности восприятия такой науки как, например, физика. Не ради дешевой популярности, конечно... Вы-то это понимаете. Так, как рассуждают Ваши критики, обычно говорят люди никогда не стоявшие перед аудиторией, не владевшие вниманием десятков, а то и сотен людей и соврешенно непонимающие как это - прочитать лекцию, да так, чтобы аудитория все поняла и приняла... Очень кстати пришлась Ваша книжка "Церковь и молодежь" - во многом помогла и помогает, очень нравится думающим студентам, ищущим свой собственный путь в жизни. Мы ждем Ваших книг, Ваших выступлений на "Радонеже". Будьте здоровы и бодры, дай Вам Бог силы!
"ЦЕРКОВЬ В УНИВЕРСИТЕТЕ. МИССИЯ НЕВЫПОЛНИМА?"
Пока завершена редактура. Думаю, в феврале появится. Раньше всех - на московском подворье Троице-Сергиевой Лавры.
Напрасно Вы равняете свою слежку за мной с отношением еп. Лонгина. Во-первых, он епископ (букв. - "надсмотрщик"). Во-вторых - мой еще семинарский друг. В-третьих, уже лет восемь он - главный издатель моих книг. И сейчас в изд-ве саратовской епархии готовится моя большая книга.
Сергей, церковь - не партия (уже писала об этом). Только что мне прислали ссылку. Посмотрите, как насчёт одобрения деятельности о.Андрея дело обстоит в реальности (Саратовская епархия):
...известный диакон Андрей (Кураев). Он крайне популярен, ведет большую миссионерскую работу. Но есть крайние его противники среди православных людей. И мне самому, грешному, в общем-то, далеко не всегда по душе его воззрения. Как бы Вы все это объяснили?
Отвечает Епископ Саратовский и Вольский Лонгин:
Отца Андрея Кураева я знаю очень давно. Он действительно проводит огромную миссионерскую работу, которая приносит заслуживающие безусловного уважения плоды. Но, как и всякому миссионеру, ему трудно бывает не перейти порой определенную границу, не «увлечься». Аудитория, с которой ему приходится постоянно общаться, - люди нецерковные. Это вынуждает говорить на языке, для нее доступном, использовать примеры, для нее понятные... А отец Андрей очень яркий оратор, очень нестандартный, и, конечно, встречаются иногда у него, как Вы говорите, воззрения, с которыми далеко не каждый и не во всем может согласиться. И я отнюдь не со всем, что говорит отец Андрей, бываю согласен. Более того: мне не раз случалось ему указывать на такие, неверные, с моей точки зрения, вещи. И к чести отца Андрея, надо сказать, что он нередко к подобным замечаниям прислушивается.
--------------------------------
Видите, что все пытаются с пониманием, из доброго отношения вразумить о.Андрея.
Даже священноначалие. А таких жалоб всё больше и больше.
Дай Бог, чтобы чаша не переполнилась и всё Господь управил к лучшему!
Сергей, Вы хотите продолжать тему в Пост и никак не согласны на передышку? Жаль.
///ни одного факта обратного кроме эмоциональных трактовок виртуал не привел.
Вы какого виртуала имеете в виду? Сама эта тема - реальный факт. Или так вести себя тоже полезно :-) ?
Оказывается, по свидетельству Вяткиной, эту статью батюшки специально показали о. Андрею сразу после её выхода и он, приезжая в Вятку не так давно снова, уже вёл себя приличней.
А сколько фатков приведено Сергеем Чечаничевым во втором сообщении (кстати, из-за упорства ревнителей о.Андрея это сообщение теперь трудно обнаружить):
Всякий раз, когда дух выводится из тела в результате несчастного случая и течет кровь, человек становится чище, он становится лучше как дух... Тело Иисуса должно было быть убито, должна была литься кровь с тем, чтобы благодаря этой насильственной смерти последняя нечистота, могущая еще оставаться на плоти, должна была быть выведена для разложения...
Макс Гендель. Лекции о христианстве розенкрейцеров, 15
Sr.
Крестная смерть как крещение кровью — в этом смысл Крестного таинства. Крещение есть всегда очищение. И Крестное крещение есть некое очищение человеческого состава, человеческой природы... Это — некое омовение человеческого естества в изливаемой жертвенной крови, и омовение тела прежде всего...
Прот. Георгий Флоровский. О Смерти Крестной
Sr.
“вся тайна нашего искупления смертью Иисуса Христа состоит в том, что Он, взамен нас, уплатил Своею Кровью долг правде Божией за наши грехи, которого мы сами уплатить были не в состоянии”,
Сложности, Евгений, возникают, в том случае, когда ситуация "не есть нормальная" - а она
такова не только в Штатах, но, скажем, была такой и в СССР, когда я крестился... И вот
именно для того, чтобы дать Вам канонически корректный ответ в данной, "не есть нормальной"
ситуации - я и не обладаю достаточным образованием... Я думаю, что общее решение вопроса таково-
в данной ситуации я член Церкви - Матери, и подлежу суду того архиерея, в епархии которой
я крестился - и окормлялся, пребывая в России. Доказать этого канонически я не могу
Так а что здесь комментировать, Катерина! Действительно, верно Вы сказали - "туши свет". И самое
поразительное, что и после этого тема продолжается, все что-то с умным видом доказывают...
Ну сходите, посмотрите, до чего мы докатились с нашим, так сказать, поп-православием...
Ну тут все довольно просто, на мой взгляд, и специального образования не требуется. У Болотова, кажется, было что-то насчет первоначального устройства "парикий". Каждый член Церкви в крещении входит не просто в Церковь на поместном уровне, но и становится членом определенного прихода (путем вписания его в приходскую книгу) (Кстати, до революции вся статистика рождений и смерти велась именно приходами). Соответственно, будучи членом данного прихода он подпадает под юрисдикцию того епископа, к епархии которого этот приход относится. Если он переезжает куда-то, он может "выписаться" из этого прихода и стать членом прихода по новому месту жительства.
Это все важно для того случая, если на Вас нужно наложить прещение. Потому что накладывать его имеет право только правящий архиерей того прихода, членом которого Вы являетесь. И больше никто. Даже патриарх не может этого сделать (как мы знаем, в Римской Церкви тут есть исключение в виде папы). Еще, правда, прещение может наложить поместный собор или синод (каноничность последнего органа, правда, под вопросом).
И, разумеется, должен соблюдаться принцип "один город - один епископ". В Америке, к сожалению, в этом смысле ситуация не есть нормальная.
