Лехтонен Ольга
католик
Тема: #34150
Сообщение: #1037485
28.10.04 14:07
|
А не смахивает ли это на "род лукавый ищет знамений"?
Не смахивает. Ибо Папа - это не чудо, укрепляющее веру маловеров. Папа - это постоянное преткновение для гордых умом и высокомерных сердцем. Для тех, кто хочет жить по своим собственным представлениям.
Христос Воскресший и Вознесшийся (и нынче, хоть и пребывающий с нами, но невидимо) не в состоянии решить все проблемы всех грешников-христиан, ибо
а) каждый видит Христа настолько, насколько чисты его глаза (а этим могут похвастаться единицы)
б) только единицы способны услышать Его тихий голос в глубине своего сердца (у всех остальных на первом месте - собственный голос или того хуже, голоса бесов)
в) большинство умеет мастерски уговаривать свою совесть помолчать, когда это выгодно
Вы думаете, что Христос был настолько наивен и настолько не разбирался в нашей природе, что при создании Церкви полагался исключительно на нашу совесть???
Вот почему-то в первые века, да и сейчас Церковь не нуждалась(ется) в том, о чем вы сказали.
Ох, и надоело мне приводить одни и те же цитаты... Но что делать? Держите:
«Один есть Бог и один Христос, и Церковь одна и кафедра, основанная по слову Господа на камне одна.» Святой Киприан Карфагенский «Творения», КДА, 1879, I, 124.
«Услышав имя Петра, мы при этом слове тотчас представляем Петра, получившего обетование, что на нем созиждется Церковь» Святой Василий Великий, «О сущностях и свойствах», III, 65.
«Петр… о котором великий Пастырь засвидетельствовал «На сем камне созижду Церковь Мою»» Святой Ефрем Сирин, М. 1993, репринт, стр. 398.
Святой Василий Великий (+379) «А для нас показалось благовременным писать к Римскому Епископу, чтобы обратить внимание на здешние дела, и подать ему мысль, чтобы по затруднительности послать кого-либо из тамошних по общему и соборному определению, сам себя уполномочил в этом деле, избрав людей, которые были бы способны… привести в разум совратившихся у нас » «Творения», пер. МДА, СПб, 1911, III, 94, п.65(69).
Святой Иоанн Златоуст (+379) «Для чего Сын Божий пролил кровь свою ? Для того, чтобы приобрести тех овец, которых он вверил Петру и его преемникам» «Творения», изд. Спб.Д.А., I, 415.
Блаженный Иероним (+420). «Первенство принадлежит Римской Церкви, потому что она – кафедра Петра, ковчег спасения и твердыня, все поддерживающая. Петр – особый избранник из числа двенадцати, дабы учреждением главы оградить Церквоь от расколов» Против Иовиниана, I, 26.
«… я решился обратиться за вразумлением к кафедре Петровой… хотя твое величие приводит меня в трепет…Я следуя прежде всего Христу соединяюсь с блаженством Твоим, то есть с Кафедрою Петровою. Я знаю, что на ЭТОМ КАМНЕ создана Церковь; кто вне этого дома будет вкушать агнца, тот чужд священного сонма, кто не будет в ковчеге Ноевом, тот погибнет в разливе потопа… Кто не собирает с тобой, тот расточает, т.е. кто не Христов, тот антихристов» «Творения», изд. Киевс.Д.А., I, 44-47.
Святой Петр Хрисолог(+457), епископ Равеннский. «советуем тебе, достопочтеннейший брат, чтобы ты с покорностью внимал всему, что написано блаженнешим папою города Рима; потому что святой Петр, который живет и восседает на своем престоле, открывает ищущим истину веры. Ибомы, по любви к миру и вере, помимо согласия епископа Римского, не можем расследовать о предметах веры». Деяния Вселенских Соборов, т.2, СПб., стр. 30
Святой Максим Исповедник (+662) «Все пределы вселенной и повсюду на земле, непорочно и православно исповедующий Господа, как на солнце вечного света неуклонно взирают на святейшую Церковь Римлян, на ее исповедание и веру, принимая из нее сверкающий блеск отеческих и святых догматов… Ибо и с самого начала от сошествия к нам воплощенного Бога Слова, все повсюду христианские Церкви приняли и содержат ту величайшую между ними Церковь Римскую, как единую твердыню и основание, как НАВСЕГДА неодолимую по обетованию Спасителя вратами адовыми, имеющую ключи православной в Него веры». Migne PL, 110, 137-140. Цит. По Волконский, стр. 236.
Святой Максим Исповедник (+662) "Лишился святости тот, кто по своей воле вышел из кафолической Церкви. Не дозволено ни под каким видом воздавать хвалу тому, кто за свою склонность к ереси был осужден Римским Апостольским Престолом и был им отлучен, до тех пор, пока он не обратится вновь к этому престолу и не будет им принят". Надо "удовлетворить правилам" и обратить "свои мольбы к всесвятейшему Папе Святой Римской Церкви, то есть, к апостольскому престолу, получившему от воплотившегося Бога Слова и от всех Соборов, согласно святым канонам, полную власть над всеми святыми Церквами Божьими, во всем мире, также как власть вязать и решить " Mg. 91, 144
Преподобный Феодор Студит (+826) Послание к папе Льву III: «У нас состоялся всенародный собор, на котором заседали и начальствовали сановники, собор к нарушению Евангелия Христа, Которого ключи ты получил от него чрез верховнейшего из апостолов, и преемниуов его до предшественника священной главы твоей». «Об этом мы, нижайшие чада Кафолической Церкви, почли необходимым донести Тебе, первейшей апостольской главе нашей. Впроччем, измыслить и сделать угодное Богу принадлежит тебе, руководимому Духом Святым, как и в других делах так и в этом…»«Творения», Спб.Д.А., 1908. II, 267-270.
Послание к императору. «Если же встретится что-нибудь сомнительное», то повелите «принять объяснение от Древнего Рима, как делалось издревле и от начала по отеческому Преданию. Ибо там… верховнешая из Церквей Божиих, на престоле которой первый восседал Петр, котрому Господь сказал: «ты еси Петр…» «Творения», Спб.Д.А., 1908. II, 447.
Вам достаточно слов свв. отцов Церкви? Таких светочей Православия, как св. Иоанн Златоуст, Феодор Студит, Максим Исповедник, Иероним и др.?
Конечно. Только он не Папе дал ключи, и не Папе говорил эти слова. А учитывая что и православные имеют рукоположение от апостолов (не исключается что и от Петра тоже) - то как бы первенство по чести и остается по чести, а не во всем.
Как вы могли заметить, Свв. Отцы первой Церкви думали совершенно иначе, чем вы...
Вы меня не поняли - имею в виду католические источники. Я хочу увидеть ваших святых вашими глазами.
Самое дельное издание - это Антонио Сикари, "Портреты святых" в четырех томах. Очень хорошо написано. Автор - кармелит, доктор богословия, человек весьма грамотный и достойный доверия. Если вы в Москве, то в зайдите в любой католический киоск - в храме св. Людовика или в кафедральном соборе. А лучше всего - в магазине "Паолине" на Большой Никитской...
|
