Михаил А.Г.
агностик
Тема: #33407
Сообщение: #996931
26.09.04 09:38
|
Цитата:
На каком этапе человек делает собственный выбор? И что значит слово "собственный"? Это не так просто, как может показаться. Вот пример. Отец поручил Васе и Коле вскопать грядку. Вася копал, а Коля нет. Отец пришел и наказал Колю и поощрил Васю. За ЧТО он поощрил Васю и наказал Колю? За то, что Коля -- лентяй? А почему Коля лентяй? Потому, что не смог на каком-то этапе себя воспитать? А почему он не смог себя воспитать? Если задавать "почему" каждый раз, то в итоге окажется, что Коля работал плохо, а Вася -- хорошо лишь потому, что у Васи что-то было изначально, а у Коли этого не было.
По опыту знаю, что не все сразу осознают, что именно имеется в виду. Поэтому позволю себе еще одно разъяснение. Вот, кто-то говорит: "Я хожу Церковь, стараюсь жить в согласии с Богом и людьми и так далее. Потому что я смог пересилить всякие соблазны, я обратился к Богу, и он меня услышал, дал силы". Но. В чем его заслуга? Заслуга именно данного конкретного человека? Смог пересилить соблазны? А почему? Что было первопричиной? Обратился к Богу? Но почему он обратился, а другой нет? На каком этапе происходит ЛИЧНЫЙ выбор? Свобода воли -- свобода ли? Ведь эта свобода чем-то обусловлена? А если она обусловлена, то в чем смысл испытания этим миром?
Только, пожалуйста, постарайтесь понять глубину вопроса. То есть ответов "Один человек стремиться быть лучше, а другой не стремиться", пожалуйста, не надо. Потому что это не ответ. Ведь что-то позволяет одному человеку стремиться, а другому это что-то -- не позволяет этого делать. Вот что такое что-то, и на каком этапе человек может это что-то нарастить, и на каким образом это происходит
Конец цитаты
Удивительная тема - 4410! Читается на одном дыхании, как детектив (кроме, конечно, мутных выступлений Комарова Игоря - да не будет благословенно имя его). Чтение подряд нескольких сообщений из этой темы (в основном, конечно, сообщений автора) произвело на меня какое-то чудесное воздействие.
Казалось бы, автор упорно, раз за разом заводит читателей в тупик: ответа на его вопросы нет; ни свободы, ни воли нет; всё – бессмысленно… Но вот в чём парадокс: как протест против этого тупика, как-то незаметно, подсознательно рождается совершенно неожиданное желание наполнить жизнь смыслом, желание действовать; ибо вдруг понимаешь, что единственная свобода, которая у нас есть, – это свобода действовать или спать…
Ощутив этот позыв, я немедленно кинулся действовать: пошёл чистить картошку, протирать пыль с монитора, выносить мусор… потом немного одумался, и вернулся к ПК: ведь молотить пальцами по клавиатуре – тоже действие, и притом, к несчастью, такое, которое я за свою жизнь научился выполнять лучше всего. Восстановилось мозговое кровообращение, и сразу потекли аналогии: получается, что после нескольких прокруток в голове "цикла бессмысленности" (или цикла "следствие – следствие – следствие", как его назвал кто-то в теме 4410) человек приходит в такое состояние, о котором уместно задать буддийский вопрос: "Что, Петька, никогда пустоты раньше не видел?" ((с) "Чапаев и Пустота"). Ну, и далее: вся конструкция, безусловно, напоминает метод дзенского коана, в котором человеку задаётся вопрос, заводящий в тупик привыкший к обычной логике ум.
Разумеется, вопрос "всеобщей причинности" не мог быть не замеченным философами раньше (по-моему, что-то такое исследовал Кант), но то были открытия тех философов, а тема 4410 – открытие для меня, в котором я для себя вижу проявление Божией воли.
|
|
Михаил А.Г.
агностик
Тема: #33407
Сообщение: #996823
26.09.04 05:37
|
"Часто, когда ведётся речь о воле Божией, подразумевается существование некоей заранее предопределённой воли, которую можно либо нарушить, либо исполнить.
На самом же деле диапазон решений гораздо шире, и воля Божия не в том, чтобы предопределить каждый наш шаг, но скорее в том, чтобы поддержать на пути.
Воля Божия - это не безжизненный кристалл, об углы которого можно нечаянно порезаться. Воля Божия в том, чтобы мы были живы, а не в том, чтобы карать за малейшую ошибку. Если человек действительно НЕ ЗНАЕТ волю Божию, то нарушая эту волю он совершает гораздо меньший грех, чем тот, кто ЗНАЕТ, но действует вопреки ей.
Прежде чем узнавать волю Божию надо у себя спросить: А не страшно? Смогу ли я исполнить волю Божию если буду знать её?
Честно говоря, я пришел к выводу что лично мне гораздо уютнее сказать "Господи, да будет воля Твоя", чем сказать "Господи, ответь!". Лучше исполнять волю Божию, вовсе не зная её.
Главное верить: воля Божия в том, чтобы мы были живы".
Цит. по: Александр (Овчанов), сообщение 9866
|
|
|
