Святой Апостол Андрей Первозванный www.diveevo.ru
 
Православный Форум
Спаситель Помогите пожалуйста! Святой Апостол Иоанн Богослов покровитель Интернета "Сия есть заповедь Моя, да любите друг друга, как Я возлюбил вас." Ин.15:12
Писание | Основной | Дополнительный | О Форуме | Для участников | Мониторинг | Разное | Поиск | Помогите (SOS!) | Открыть тему | Регистрация | Правила Форума | Конференция (Чат)
Форум / Иконография. Символика образа. / Архимандрит Зинон: безгласная проповедь Ваша помощь
| Включить фильтр | Новые снизу | В блокнот | Просмотр по страницам | Дерево | Оценить | Кто голосовал | В теме | Кто читал | Найти на странице | Подписаться |
Архимандрит Зинон: безгласная проповедь
Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор
Тема: #32581    22.08.04 15:13    Просмотров: 315847 [461]

Сообщений: 331    Оценка: 4.00   
Не показывать | Исправить | Ответить

Архимандрит Зинон

Говоря о церковном возрождении, необходимо в первую очередь заботиться о том, чтобы Церковь постоянно являла миру ту красоту, которой она обладает во всей полноте. И когда слову мало кто доверяет, безгласная проповедь принесет больше плодов.
Архимандрит Зинон
БЕСЕДЫ ИКОНОПИСЦА

 Иконостас церкви в Липецкой области. Фрагмент праздничного чина (архим. Зинон)

Наталия Н

православный христианин

Тема: #32581
Сообщение: #3834972
10.07.15 22:15
Ответ автору темы | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить


...Мафорий Пресвятой Богородицы на иконах украшается тремя символическими звездами — на челе (символ девства в момент рождества Спасителя), на правом плече (символ девства до рождества), на левом плече (символ девства после рождества). Вместе с тем три звезды являются еще и символом Пресвятой Троицы. На некоторых иконах фигура Богомладенца закрывает одну из этих звезд, знаменуя вочеловечение Сына Божия — Второй Ипостаси Пресвятой Троицы.


А что символизируют эти две звезды без Богомладенца?


"Валентин Kонстантинович Казерский
православный христианин
модератор
Тема: #32581
Сообщение: #1121590
27.12.04 19:55
Все сообщения"
о.Зинон: Богородица Агносоритисса. Икона. 1996.


Наталия Н

православный христианин

Тема: #32581
Сообщение: #3834967
10.07.15 21:44
Ответ на #3834965 | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

"Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #32581
Сообщение: #3309999
16.12.09 19:01
Все сообщения"


"БОГОРОДИЦА С МЛАДЕНЦЕМ ХРИСТОМ


В храме Преображения Господня в д. Гверстонь

икона работы о. Зинона"


Перстень на персте! ???


Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #32581
Сообщение: #3834965
10.07.15 21:31
Ответ на #3834958 | Наталия Н православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Спаси Господи

"Перстень на персте у Богородицы" значит лишь, что пишется образ без молитвы, иными словами, "человеческое слишком человеческое"


Наталия Н

православный христианин

Тема: #32581
Сообщение: #3834958
10.07.15 21:05
Ответ на #3309999 | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Спаси Господи!
Перстень на персте у Богородицы , подскажите что бы это значило ? Нигде такого не встречала .


Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #32581
Сообщение: #3722586
04.11.12 16:29
Ответ на #3722287 | Федор Татаринов католикНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Здравствуйте, Федор!
увы, лучшего нет


Федор Татаринов

католик

Тема: #32581
Сообщение: #3722287
03.11.12 11:02
Ответ на #1012081 | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Здравствуйте, Валентин,
У вас есть это фото лучшего качества - у меня жена как раз сейчас ее рисует?
Спасибо
Федор


Максим Ю. Д.

православный христианин

Тема: #32581
Сообщение: #3493188
04.01.11 12:26
Ответ на #3493111 | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Спасибо, Валентин Константинович! Давно не посещал тему, а здесь столько интересного... Немного даже завидую о.Зенону. Жаль не имею пока возможности заниматься творчеством. Помощи Божией и долгих творческих лет о.Зенону!

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #32581
Сообщение: #3493115
04.01.11 00:12
Ответ на #1332374 | Максим Ю. Д. православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Свет и тени церковной эстетики


http://aquaviva.ru/archive/2010/12/819.html


—Связаны ли между собой понятия Церковь и красота, христианство и искусство, Христос и эстетика?
ЗИНОН: Красота — это одно из имен Божиих. Вспомните псалом: «Ты прекраснее сынов человеческих; благодать излилась из уст Твоих» (ст. 3). Это пророчество о Мессии. Благодать прежде всего обозначает красоту, изящество и привлекательность, во вторую очередь — внутреннюю доброту, благость и только потом уже дары, которые являются плодом щедрости Божией. Потому понятие «благодать Божия» — по сути понятие тождественное красоте, так как Бог прекрасен, а значит и все Его дары прекрасны. И весь окружающий мир прекрасен, ибо отражает красоту Творца. В особенности это должно относиться к Церкви, к ее богослужению. Об этом выразительно говорится в псалмах: «Одного просил я у Господа, того только ищу, чтобы пребывать мне в доме Господнем во все дни жизни моей, созерцать красоту Господню и посещать святый храм Его» (Пс. 26, 4) и «Поклонитесь Господу в благолепном святилище Его» (Пс. 28, 2).

—Вероятно, Вам, отец Зинон, различие между внешней и внутренней красотой кажется надуманным, но в общепринятом представлении слова «красота», тем более «изящество» — это внешние характеристики. К тому же есть расхожее представление, что внешнее — это плотское, материальное, а Церковь, Бог — это духовное, «невещественное». Отсюда противопоставление духовного материальному, которое выливается в противопоставление Церкви и красоты.
—Думаю, что это взгляд ошибочный. Я как художник могу сказать, что много раз встречал лица, которые внешне, по меркам плотской красоты, некрасивы, но они прекрасны, потому что через них светится вот эта духовная красота. У Ренана встречается утверждение, что Христос внешне был непривлекательным, но я думаю, что это не так, потому что вышеприведенное пророчество о Мессии: «Ты прекраснее сынов человеческих» не может относиться только к внутренней стороне. Он и внешне был привлекателен, иначе бы Он не привлекал к Себе людей. Как утверждал Чехов, глаза есть зеркало души, а душа у Него была абсолютно чистой и святой.

—На заре христианства многие считали, что Христос был некрасив, так как о Мессии в том же Ветхом Завете сказано: «нет в Нем ни вида, ни величия... Он был презрен и умален пред людьми» (Ис. 53, 2–3), а о воплощении мы говорим как об уничижении (см. Флп. 2, 7).
—Это пророчество Исаии говорит о поругании Мессии, о Его обезображенном виде, но это не значит, что Он не был привлекателен. Он был умален — в смысле унижен, но это не говорит о том, что красота не была ему изначально присуща.
—В самом деле, если бы Христос не был красив, то вряд ли Он бы услышал от женщины: «блаженно чрево, носившее Тебя, и сосцы, Тебя питавшие!» (Лк. 11, 28)...

Носительница красоты


—Итак, духовная красота не может не проявляться во внешности. В чем же она проявляется?
—Определить красоту по каким-то формулам невозможно. Так же как благородство нельзя описать сводом жестких правил. Как мы узнаем благородство в каком-то конкретном поступке человека, так же и красоту — узнаем, чувствуем, как пчела чувствует аромат цветов, запах меда. Ощущение красоты в какой-то степени можно воспитать. Например, если ребенку хотят привить хороший вкус к живописи, ему показывают лу-чшие образцы, и он начинает различать, что красиво, а что безобразно.А о конкретных проявлениях красоты можно спорить до бесконечности: есть поклонники авангардного искусства, есть — античного. Но каждый человек, имеющий чувство прекрасного, найдет его в любом виде искусства.Но мы говорим о красоте, источником которой является Бог. А Церковь, как присутствие Божие в этом мире, должна быть носительницей этой красоты. Если же понимать источник красоты как-то иначе, то это уже чисто субъективное восприятие. Что красиво для одного, то может оказаться некрасивым для другого. В таком случае вступает в силу пословица: «О вкусах не спорят».

—Но откуда берется противопоставление красоты внешней, плотской и внутренней, духовной?
—Это следствие падения человека. Страсти помрачили прекрасное в человеке. Как у преподобного Иоанна Лест-вичника: «Некто (очевидно, это был сам преподобный), увидев женскую красоту, прослезился и прославил Сотворившего ее, и то, что для другого явилось сетью, для него явилось поводом к славословию». Или, как говорит апостол Павел, «для чистого все чисто, для нечистого все нечисто». Если красота в человеке рождает какие-то дурные желания или ассоциации, то порча находится в нем самом, а не в красоте.

http://aquaviva.ru/archive/2010/12/819.html


Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #32581
Сообщение: #3493111
04.01.11 00:09
Ответ на #1332374 | Максим Ю. Д. православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить


Свет и тени церковной эстетики Арх. ЗИНОН http://aquaviva.ru/archive/2010/12/819.html
http://aquaviva.ru/archive/2010/12/819.html


Образ Христа и воображение



—Почему нельзя во время молитвы воображать какой-то образ Христа?
—Это одно из правил аскезы. Преподобный Симеон Новый Богослов называет три условия молитвы: ум должен быть безвидным, то есть не представлять никакого образа, потому что Бог неописуем. Второе: заключать ум в слова молитвы, то есть наблюдать внимание. И третье: молиться не в пространство, а внутрь.

—Да, но икона противостоит всем трем принципам!
—Совершенно верно. Но икона в Церкви существует как утверждение догмата о Боговоплощении, о присутствии Бога в этом мире. Если Бог воплотился, значит, Он сделался описуемым и изобразимым. При этом икона должна возвысить дух человека, настроить на молитву, но это не означает, что на нее надо смотреть в упор, не спуская с нее глаз. Преподобный Серафим советовал для сосредоточенности смотреть на пламя свечи или вообще молиться с закрытыми глазами.

—Конечно, уставившись в икону, нельзя молиться. В этом есть даже какое-то идолопоклонство.
—Я много раз слышал от верующих людей, что во время молитвы выражение лика Богородицы или святого меняется. Конечно, если уставиться на икону, не сводя с нее глаз, образ может меняться. Только это не лик меняется, а меняется что-то в глазах или в голове у самого человека.

—Но почему, раз Христос прекрасен и внутренне, и внешне, икона не ставит целью передать Его внешнюю человеческую красоту?—Икона — это не портрет, у нее свой язык для передачи прекрасного. Хотя я видел и внешне великолепные изображения Христа. Но здесь надо различать красоту и красивость. Христу была присуща именно красота. А красивость — это то, что называют смазливостью, вызывающей чувства абсолютно недуховные. Например, чрезмерное использование женщинами косметики — попытка сделать себя лучше, чем ты есть на самом деле. Я бы даже назвал это одним из видов богоборчества: человек недоволен тем, каким его создал Творец. Эта «улучшенная» внешность тоже может привлекать — порочных людей, падких на такие «спецэффекты». Но человек, чувствующий высокую красоту, не пленится красивостью.

Рождение и возвращение


—Как родилось церковное искусство?
—Во времена гонений Церкви было не до искусства. Христиане собирались в катакомбах и были готовы в любую минуту положить свою жизнь за исповедание своей веры. Они не слишком заботились об украшении мест своих молитвенных собраний. Когда же времена гонений закончились, и христиане получили возможность строить храмы и украшать их, восторг перед той красотой, которую принес в мир Христос, «выплеснулся» на стены и на другие предметы, связанные с богослужением. Когда чувство красоты было высоким, высоким было и качество церковного искусства. Возьмите, например, храмы Равенны VI века. Там еще во всем сквозит свежесть Евангелия. Если не будет восторга и удивления перед Красотой, ничего доброго не выйдет. Потому я считаю, что сейчас стены храма вообще расписывать не следует. Никто не умеет этого делать, как нужно.

—Неужели сегодняшние христиане не испытывают евангельского восторга?
—Наверное, в отдельных случаях испытывают. Но тогда был восторг всеобщий. Продлилось это довольно долго: примерно до XIV века, эпохи Палеологов в Византии и Ренессанса на Западе.

—А почему после XIV века то восторженное искусство, о котором Вы говорите, закончилось? Ведь эстафету, так сказать, продолжило искусство Возрождения, вышедшее за рамки Церкви.
—Это была реакция на тот гнет, который Церковь осуществляла по отношению к искусству на протяжении предыдущих эпох. Вот потому и ринулись в противоположную сторону — к античности.

—Получается, что церковное искусство, родившееся после получения свободы, само стало предметом давления со стороны Церкви?
—Да, когда все окостенело, так и получилось. И это повторялось неоднократно. Как сказал отец Александр Шмеман, монахи сначала отреклись от мира и ушли в пустыню, а потом вернулись в мир и захотели сделать весь мир монастырем. И ничего хорошего из этого, конечно, не вышло.

—И это отразилось на искусстве?
—Конечно. Возьмите русские иконы разных периодов и увидите, что икона совершенно точно отражает все те коллизии, которые происходили в глубинах церковного сознания. Например, новгородский образ Спаса «Златые власы» XII века, написанный по-византийски с большими глазами. Представьте себе новгородский храм, полумрак и икону с горящей перед ней лампадой. Эти глаза смотрят через пространство всего храма как на тех, кто стоит впереди, так и на тех, кто у входа. Теперь возьмем XV век — Дионисия. У него тончайшие плави, тончайшие охры, и на расстоянии не то что всего храма, а всего пяти метров вы уже глаз не увидите, все будет сливаться в сплошное пятно.

—Это о чем говорит?
—О том, что церковное сознание в смысле ощущения соборности несколько иссякло. Перестали заботиться о том, чтобы икона была видна всем. Точно так же и молитвы Евхаристии стали читаться шепотом при закрытом иконостасе. Случайно это произойти не могло, хотя это только мое предположение.

—Апогея этот процесс достиг в Синодальный период?
—Да. Не стоит забывать, что икона, которую мы сегодня называем канонической, была тогда атрибутом старообрядчества. А старообрядчество было вопросом политическим. Писать или говорить в защиту старообрядчества в Российской империи XIX века было равносильно тому, как если бы в Советское время кто-либо стал говорить в защиту Белого движения. Например, святитель Филарет (Дроздов) при всей своей образованности, широте взглядов и духовности запретил в служении одного из священников своей епархии за то, что он в храме поместил несколько икон старого письма, что было расценено как симпатия к старообрядчеству. Свободу Церковь утратила вместе с реформами Петра. Государство, подчинив Церковь, стало диктовать и то, каким должно быть церковное искусство. А установка была простой: и в архитектуре, и в живописи, и в музыке ориентироваться на итальянцев. В Петербурге это очень наглядно представлено. Противиться этой установке никто не смел. Постепенно была утрачена православная традиция в искусстве, примеров здесь множество: от Никольского собора до Исаакиевского. Лишь в эпоху Николая I начинает появляться интерес к византийским истокам.

—Каким же выглядит в этой череде XX век, как известно, век самый безбожный?
—XX век был веком всевозможных крушений, пресечения традиций, и сейчас главной задачей является воссоединить разорванные нити, обрести утерянную Традицию и вжиться в нее. Любой иконописец сегодня должен считать себя не мастером, а учеником. И учиться еще надо будет долго. Когда человек уклонился в сторону, заблудился, как в лесу, чтобы опять выйти на правильный путь, нужно вернуться к тому месту, где произошло отклонение, разрыв, откуда начал блуждать. Ведь Литургия у нас византийская, а что было потом — произошло в силу обстоятельств. У русских же не появилось своей «русской» Литургии!

—Как сказать. Как бы мы к этому ни относились, мы служим Литургию — да, византийскую, Иоанна Златоуста,— но по-церковнославянски, при этом поем и слушаем музыку Бортнянского и при этом еще смотрим на изделия «Софрино». Это факт.
—Факт можно принимать как данность и не пытаться ничего менять. А можно и по-другому: если он искажает изначальное, надо что-то делать.

—Возвращаться к Традиции...
—Лучше говорить не о возврате, а о вживании в утерянную Традицию. Многое из того, что мы сегодня имеем в богослужении, второстепенное, вторичное, точнее сказать, производное. Это мешает увидеть и услышать изначальное. Например, я глубоко убежден, что молитву Господню «Отче наш» нужно не петь, а читать всем вместе. Как это, кстати, делают греки.

—Но музыка — это тоже, как Вы говорите, свидетельство о красоте Божией. Кроме того, пение — это еще одно средство выражения соборности Церкви.
—Да, конечно. Но я говорю именно о молитве Господней. Мы поем стихиры, тропари, ирмосы. Но как можно петь молитву?! Вы же сами на Литургии возглашаете: «И сподоби нас Владыко, со дерзновением... глаголати».

Эстетика конвейера


—Как Вы оцениваете сегодняшнюю ситуацию в нашей Церкви с точки зрения эстетики?
—Кризис эстетики, который мы наблюдаем в Церкви,— это кризис эстетики вообще. Обилие рекламных и тому подобных растиражированных блестящих изображений (казалось бы, высочайшего качества, но совершенно неестественных цветов) парализовали у людей вкус и ощущение благородного колорита. Они идут в Эрмитаж и не видят там ничего, на их взгляд, красивого: привыкли к ярким цветам. Когда я был в Париже, поинтересовался, как пишут современные французские художники, специально даже пошел на Монмартр. И в ужас пришел. Будь моя воля, я бы изъял из продажи все яркие краски: кадмий желтый, кадмий красный, кобальт фиолетовый... У старых мастеров палитра была очень скромная и ярких красок почти не было. А натуральные пигменты — это уже готовый цвет. Цвет, а не краска. Между краской и цветом существует разница. Хороший мастер цвет составляет из красок, чрезмерная яркость палитры и пестрота — признак плохого вкуса. В том и состоит миссия Церкви в истории — явить ту красоту, которой она обладает. Церковь принято называть врачебницей. Но часто люди, вместо того чтобы от своих болезней в ней излечиться, наоборот, их туда приносят. И при этом еще и других заражают, как бывает в плохих больницах.

—Да, в самом деле, что сегодня наполняет церковное пространство? Иконы, утварь... Как правило, это не столько произведения искусства, сколько товары серийного производства, которые продаются в церковных лавках, как в обычных магазинах в любых количествах. Здесь даже не одна, а две «нужды», которых не избежать ни на уровне прихода, ни на уровне Патриархии: во-первых, все это нужно приобрести для обустройства храма и совершения богослужений, а, во-вторых, продажа этих церковных товаров необходима для материального обеспечения Церкви.
—В любом случае все, что поставлено на поток, не отличается высоким качеством. Возьмите предметы древности, пусть даже самого низкого, бытового употребления. Они были сделаны руками. Просто у них не было современных технологий, позволяющих поставить производство на поток. А все, что сделано руками, живое, потому что несет на себе печать творца. Тем не менее, нужно заботиться о качестве даже «поточной» продукции. Фирма Оловянишникова, до революции выпускавшая серийно вещи, по стилистике ненамного лучшие современного «Софрино», делала их великолепными по качеству. Но сегодня то ли хороших художников нет, то ли они следуют каким-то неведомым установкам, но на выходе получаются вещи безвкусные и низкого качества. Позолота сползает, образуется чернота, в результате латунь в потирах вступает во взаимодействие с вином...

—А с точки зрения эстетических форм?
—То же самое. Посмотрите на современные потиры, они похожи на трубу. Или нелепо сверкающие подсвечники самоварного типа. И это объяснимо. Качество современной церковной утвари — видимый портрет нашей церковной жизни.

—Как Вы считаете, хорошо ли строить «типовые» храмы по одному проекту, если их не хватает? Или храм это что-то уникальное?
—В истории церковного искусства были повторения, но не было копирования. Даже чудотворные иконы не копировали, а свободно повторяли, и назывались они списками. Возьмем Успенский собор в Московском кремле. Во время строительства дважды обрушивались своды, и русские были вынуждены пригласить иностранного зодчего — Аристотеля Фиорованти. Так как он не был знаком с византийской традицией храмоздательства, его отправили во Владимир, чтобы он сделал обмеры Успенского собора и такой же построил в Москве. Он сделал обмеры, точно их соблюл, но создал совершенно новое архитектурное произведение. Совпадает только план, а форма куполов, барабаны и сам облик храма — все другое. И так бывало очень часто. Вроде бы похоже, но совершенно новое. а сейчас все можно сфотографировать, отксерокопировать чертежи и потом просто все воспроизвести.

—А разве это плохо? Если нужно быстро и в нескольких местах построить храмы?
—Все превращается в механизм, а места для творчества не остается.

—А иконы? Их же можно было и раньше переносить с места на место и спокойно копировать?
—Тоже далеко не все. А фреску точно нельзя перенести на другое место. Если же иконы и копировали, то не по кальке. Это уже в худшие времена стали писать по переводам. А так иконописец, что видел, что запоминал, то и писал. В Палехе, например, ученику давали одну доску, и он целый год на ней работал. Напишет — счистит, напишет — счистит. Это, кстати, очень хороший метод, потому что ученик знал, что на этом не остановится, и не был скован в своих действиях.

—Что же тут хорошего?
—Это приучает к свободе. Когда сейчас начинающий иконописец берет чистую доску, белый левкас его сковывает, он хочет создать что-то выше самого себя. А тут он знал заранее, что все равно придется стереть.

—А тиражируемые иконы можно использовать?
—Почему-то сегодня вместо того, чтобы стремиться к чему-то немногому, но подлинному, стараются обзавестись как можно большим количеством печатных изображений, которые потом могут просто-напросто выцвести. Дома люди сооружают целые иконостасы из таких икон.

—По Вашей логике, нужно упразднить все это производство, но в результате в Церкви резко сократится количество икон.
—И хорошо было бы. Хотя, разумеется, этого никогда не случится. И сегодня верующий вынужден принимать все эти суррогаты и считать их искусством. Я давно уже пришел к выводу (и даже привык), что в православном храме нужно молиться не благодаря, а вопреки иконе, вопреки пению, вопреки архитектуре. Если отец Павел Флоренский называл храм синтезом искусств, то в реальности очень часто все бывает наоборот — синтез всяких безобразий. Почему-то считается, что верующим должно быть все равно, как поют, как служат, какого качества иконы. А ведь в храм приходят разные люди. Придет музыкант, которого покоробит от фальшивого пения, и он больше туда не вернется. Пойдет к католикам, у которых звучит орган. Вот вам и ущерб для миссии.

—А иконописные школы? Их очень много, все они разные по стилистике...
—Школа — это технический термин искусствоведов, исключительно для удобства классификации по стилистическим особенностям. Скажем, новгородская школа, псковская, суздальская, тверская, московская. В древности люди, бывало, за всю жизнь никуда из родной деревни не выезжали. Они писали иконы и строили храмы так, как у них было принято. Так и возникала школа той местности. Способ обучения такой школе был простой и единственно правильный: способного отрока отдавали иконописцу, у которого он жил и учился писать. Сейчас никаких школ быть не может, потому что контакты между регионами не сравнимы с теми, какими они были раньше. Сегодня на экране компьютера можно увидеть все, начиная от катакомб и заканчивая современной живописью. И каждый выбирает, что ему нравится.Если бы не искусствоведы...

—Надо ли возвращать из музеев иконы?
—Думаю, это не всегда возможно. У реставраторов и искусствоведов существует своя концепция. В таком виде, в котором икона находится в музее, она в храме находиться не может. Потому что это руины, иногда без надписей, и именно в таком виде реставраторы и стараются их сохранить. И, кстати, надо учесть, что многие из них были найдены на чердаках и в сараях, куда их когда-то (еще до большевиков) выбросили сами церковные люди. Например, знаменитый рублевский «Спас» был ступенькой в дровяном сарае, а лик уцелел только благодаря тому, что доска лежала живописью вниз, и ходили не по лику, а по тыльной стороне. И то сохранилась лишь центральная часть. Если бы не искусствоведы и реставраторы, многие иконы попросту погибли бы. Некоторые иконы многократно прописывались! Самый яркий пример — знаменитая Владимирская икона Богородицы. Лик Богоматери и Младенца — XII век; мафорий — XVI век; руки Богородицы — XIX век, а из-под руки еще два пальца выглядывают, это XIII век; нижняя часть хитона Младенца и ноги Его — время Андрея Рублева. То есть это, строго говоря, мозаика из разновременных кусков живописи. Как в таком виде икона — именно как икона — может находиться в храме? Никак! То есть ее нужно либо прописать целиком всю (а этого никто не позволит сделать), либо не надо пытаться ее перенести в храм.

—А если брать не известные древние иконы, а более поздние, конфискованные в результате антицерковных кампаний? Например, иконы нашего Феодоровского собора, находящиеся в Музее истории религии.
—Что касается икон Феодоровского собора, то, во‑первых, они не представляют собой особого интереса для искусствоведов, во‑вторых, эти иконы находятся в прекрасном состоянии и в храме сохранятся нисколько не хуже, чем в музее.

—А надо ли реставрировать иконы?
—Конечно, надо. Правда, смотря какие. Если выцвела бумажная икона, то ее реставрировать не стоит. А если писаная, то это всегда делали. Поновляли, чинили. На Владимирской иконе было семь слоев записи.

—А что Вы больше цените: отреставрированную старую или написанную новую икону?
—С литургической точки зрения это не имеет никакого значения. В молитве мы обращаемся не к доске и не к краскам, а к тому, кто на иконе изображен. Любая икона в принципе чудотворная, так как это зависит от веры, хотя понятие «чудотворная» — это скорее форма выражения народного благочестия.

Служение кисти


—Важна ли личность иконописца? Может ли иконописец быть сомневающимся в вере?
—Иконописание — это церковное служение. Поэтому, если иконописец человек нецерковный или вовсе неверующий, это так же чудовищно, как неверующий пресвитер. Иконописец, как и любой другой служитель Церкви,— это свидетель Христов, свидетель великих деяний Божиих. А для того, чтобы о чем-то свидетельствовать, нужно к этому самому приобщиться и лишь потом можно об этом сообщить другим. Чье свидетельство более ценно? Очевидца или того, кто знаком с чем-либо только по слухам? Требования, которые предъявляются апостолом Павлом к пресвитерам, вполне могут быть отнесены к иконописцам. Не всякий даже способный к живописи человек может быть иконописцем. Он может владеть ремеслом, но, если он не живет ценностями Евангелия, ему не следует писать иконы.

—Допустим, в случае со священниками, которые ведут безнравственный образ жизни, это заметно и рано или поздно становится соблазном для церковного народа. А в случае с иконописцами? Неужели это проявляется на иконе?
—Непременно! Фальшь будет проявляться в тех образах, которые он пишет. Я, например, это сразу определяю. Так же личность художника отражается в его картине.

—Так почему же все-таки мы говорим о кризисе эстетики в Церкви?
—Потому что человек, а не Бог стал «мерой всех вещей». А человек может себя в полном смысле реализовать только в Боге. Без Бога человек не есть в полном смысле человек.

Беседовал протоиерей Александр Сорокин.
http://aquaviva.ru/archive/2010/12/819.html




Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #32581
Сообщение: #3489885
28.12.10 02:16
Ответ на #2774076 | Тасалов Артем Владимирович православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить


Брате,
с полгода не слышу ничего об иконописце, любезном сердцу нашему...
Что знаешь и слышал о нем ты

С НАСТУПАЮЩИМ 2011 ПО РОЖЕСТВЕ ХРИСТОВОМ!


Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #32581
Сообщение: #3337115
03.02.10 20:42
Ответ на #2614756 | Максим Ю. Д. православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить



Эскизный проект росписи Феодоровского Собора в Санкт-Петербурге




Спасибо Артему Тасалову
http://arttasalov.livejournal.com/325270.html?view=1862550#t1862550


Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #32581
Сообщение: #3337104
03.02.10 20:34
Ответ на #3309944 | Вячеслав М. Н. православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить





Эскизный проект росписи Феодоровского Собора в Санкт-Петербурге



Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #32581
Сообщение: #3310146
16.12.09 23:08
Ответ на #3310143 | Вячеслав М. Н. православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить


Спасибо, Вячеслав

Про Храм Гроба Господня - я это давал на Пасху в одной из тем,
а последняя - оставляет желать качества лучшего


Вячеслав М. Н.
Вячеслав М. Н.

православный христианин

Тема: #32581
Сообщение: #3310143
16.12.09 22:58
Ответ на #3309988 | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Спасибо, с удовольствием просмотрел. И вот что нашел ещё (не по теме о.Зинона, но достаточно любопытно):
http://community.livejournal.com/orthodox_icons/540111.html

Может Вы, как модератор, сочтете интересным это разместить где-нибудь. Тем более, что автор написал, что ему будет приятно делиться этим замечательным материалом.

Вторую, подобную ссылку, про Храм Гроба Господня в Иерусалиме я поместил в сегодняшней теме Андрея-Рыбака.


Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #32581
Сообщение: #3309999
16.12.09 19:01
Ответ на #3309944 | Вячеслав М. Н. православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить




http://knyazev-pavel.livejournal.com/2970.html#cutid1







ВО СЛАВУ БОЖИЮ!






БОГОРОДИЦА С МЛАДЕНЦЕМ ХРИСТОМ


В храме Преображения Господня в д. Гверстонь


икона работы о. Зинона






БОГОРОДИЦА С МЛАДЕНЦЕМ ХРИСТОМ образ работы о.Зинона В храме Преображения Господня в д. Гверстонь. http://knyazev-pavel.livejournal.com/2970.html#cutid1





Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #32581
Сообщение: #3309992
16.12.09 18:49
Ответ на #3309944 | Вячеслав М. Н. православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить




http://knyazev-pavel.livejournal.com/2970.html#cutid1







ВО СЛАВУ БОЖИЮ!






ГОСПОДЬ ВСЕДЕРЖИТЕЛЬ


В храме Преображения Господня в д. Гверстонь


икона работы о. Зинона






ГОСПОДЬ ВСЕДЕРЖИТЕЛЬ образ работы о.Зинона В храме Преображения Господня в д. Гверстонь. http://knyazev-pavel.livejournal.com/2970.html#cutid1





Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #32581
Сообщение: #3309988
16.12.09 18:44
Ответ на #3309944 | Вячеслав М. Н. православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить



ВЯЧЕСЛАВЕ!
посмотрите здесь
http://knyazev-pavel.livejournal.com/2970.html#cutid1







ВО СЛАВУ БОЖИЮ!









В храме Преображения Господня в д. Гверстонь


иконы работы о. Зинона






В храме Преображения Господня в д. Гверстонь. http://knyazev-pavel.livejournal.com/2970.html#cutid1





Вячеслав М. Н.
Вячеслав М. Н.

православный христианин

Тема: #32581
Сообщение: #3309944
16.12.09 16:52
Ответ на #3309915 | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить


Дорогой Валентин Константинович, я б с радостью продолжил, да пока нечем. Конечно же, всё, что появится нового, выложу незамедлительно. А пока пожелаем отцу Зинону новых творческих удач. Дай Бог ему здоровья и вдохновения!


Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #32581
Сообщение: #3309915
16.12.09 16:08
Ответ на #3309800 | Вячеслав М. Н. православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить



СПАСИБО, ВЯЧЕСЛАВЕ!
Буду признателен, если продолжите
http://knyazev-pavel.livejournal.com/2970.html#cutid1







ВО СЛАВУ БОЖИЮ!






Спас Нерукотворный


храм Преображения Господня в д. Гверстонь


Мозаичная икона. Архимандрит Зинон






Спас Нерукотворный о.Зинон храм Преображения Господня в д. Гверстонь. http://knyazev-pavel.livejournal.com/2970.html#cutid1





Вячеслав М. Н.
Вячеслав М. Н.

православный христианин

Тема: #32581
Сообщение: #3309800
16.12.09 12:57
Ответ на #3309667 | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Ну что ж... Сделаем это собрание ещё полнее.
Благодаря замечательному воронежскому иконописцу Сергею Красавину имеем возможность увидеть отца Зинона в деле:



http://video.yandex.ru/users/sankire/view/5/

Там, на видео, сначала будет темно, но кто подождет немного, тому воздастся.

Если захотите скачать себе, вот ссылка на файлообменник форума проекта «Христианство в искусстве»:

О. Зинон. Написание иконы.

Кликайте на выделенном тексте. Откроется страничка файлообменника, там на такую строчку:

Zinon___Painting_Icons.avi

и пойдёт прямая закачка.


Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #32581
Сообщение: #3309667
16.12.09 03:19
Ответ на #3309337 | Вячеслав М. Н. православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить


Дорогой о Господе Вячеслав!
Благодарю сердечно: тема давняя и любимая, и большая - у нас на форуме единственное сейчас наиболее полное собрание работ о.Зинона

Благослови Господь







(вернулся только что из Питера, на форум заглянул впервые за полтора суток:)


Вячеслав М. Н.
Вячеслав М. Н.

православный христианин

Тема: #32581
Сообщение: #3309422
15.12.09 17:18
Ответ автору темы | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Выложил всё, что было. Простите, что не всё смог идентифицировать. Надписи на греческом, а моих знаний явно не хватает.
С уважением.
Слава.
Сегодня больше не пишу. Работа стоит.

Приведённые здесь материалы выложены Павлом Князевым в его "ЖИВОМ ЖУРНАЛЕ"







СЛАВА В ВЫШНИХ БОГУ!







ПРЕПОДОБНЫЕ СВЯТЫЕ


Фрески монастыря Симона Петра на Афоне
Это одна из последних работ о. Зинона, роспись была закончена летом этого года.





http://community.livejournal.com/saint_icons/52896.html



Вячеслав М. Н.
Вячеслав М. Н.

православный христианин

Тема: #32581
Сообщение: #3309412
15.12.09 17:03
Ответ на #2028972 | Аликсандр А.А. православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить


Вчера смотрел видео с Вами. Понравилось. Спасибо!


Приведённые здесь материалы выложены Павлом Князевым в его "ЖИВОМ ЖУРНАЛЕ"







СЛАВА В ВЫШНИХ БОГУ!







АНГЕЛ БЛАГОВЕСТВУЕТ ИОСИФУ ВО СНЕ. БЕГСТВО В ЕГИПЕТ


Фрески монастыря Симона Петра на Афоне
Это одна из последних работ о. Зинона, роспись была закончена летом этого года.





http://community.livejournal.com/saint_icons/52896.html



Вячеслав М. Н.
Вячеслав М. Н.

православный христианин

Тема: #32581
Сообщение: #3309409
15.12.09 16:52
Ответ автору темы | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить


Приведённые здесь материалы выложены Павлом Князевым в его "ЖИВОМ ЖУРНАЛЕ"







СЛАВА В ВЫШНИХ БОГУ!







БЛАГОВЕЩЕНИЕ У КОЛОДЦА. ВСТРЕЧА МАРИИ И ЕЛИСАВЕТЫ.


Фрески монастыря Симона Петра на Афоне
Это одна из последних работ о. Зинона, роспись была закончена летом этого года.





http://community.livejournal.com/saint_icons/52896.html



Вячеслав М. Н.
Вячеслав М. Н.

православный христианин

Тема: #32581
Сообщение: #3309406
15.12.09 16:43
Ответ автору темы | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить


Приведённые здесь материалы выложены Павлом Князевым в его "ЖИВОМ ЖУРНАЛЕ"







СЛАВА В ВЫШНИХ БОГУ!







СПАС НЕРУКОТВОРНЫЙ. МАТЕРЬ БОЖЬЯ "ОРАНТА"


Фрески монастыря Симона Петра на Афоне
Это одна из последних работ о. Зинона, роспись была закончена летом этого года.





http://community.livejournal.com/saint_icons/52896.html



Вячеслав М. Н.
Вячеслав М. Н.

православный христианин

Тема: #32581
Сообщение: #3309401
15.12.09 16:37
Ответ автору темы | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить


Приведённые здесь материалы выложены Павлом Князевым в его "ЖИВОМ ЖУРНАЛЕ"







СЛАВА В ВЫШНИХ БОГУ!







АНГЕЛЫ ГОСПОДНИ


Фрески монастыря Симона Петра на Афоне
Это одна из последних работ о. Зинона, роспись была закончена летом этого года.





http://community.livejournal.com/saint_icons/52896.html



Вячеслав М. Н.
Вячеслав М. Н.

православный христианин

Тема: #32581
Сообщение: #3309399
15.12.09 16:32
Ответ автору темы | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить


Приведённые здесь материалы выложены Павлом Князевым в его "ЖИВОМ ЖУРНАЛЕ"







СЛАВА В ВЫШНИХ БОГУ!







БОГОРОДИЦА НА ПРЕСТОЛЕ


Фрески монастыря Симона Петра на Афоне
Это одна из последних работ о. Зинона, роспись была закончена летом этого года.





http://community.livejournal.com/saint_icons/52896.html



Вячеслав М. Н.
Вячеслав М. Н.

православный христианин

Тема: #32581
Сообщение: #3309398
15.12.09 16:28
Ответ автору темы | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить


Приведённые здесь материалы выложены Павлом Князевым в его "ЖИВОМ ЖУРНАЛЕ"







СЛАВА В ВЫШНИХ БОГУ!





Фрески монастыря Симона Петра на Афоне
Это одна из последних работ о. Зинона, роспись была закончена летом этого года.





http://community.livejournal.com/saint_icons/52896.html



Вячеслав М. Н.
Вячеслав М. Н.

православный христианин

Тема: #32581
Сообщение: #3309397
15.12.09 16:20
Ответ автору темы | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить


Приведённые здесь материалы выложены Павлом Князевым в его "ЖИВОМ ЖУРНАЛЕ"







СЛАВА В ВЫШНИХ БОГУ!







ПРЕПОДОБНЫЙ ГЕРАСИМ КЕФАЛОНИЙСКИЙ

Фрески монастыря Симона Петра на Афоне
Это одна из последних работ о. Зинона, роспись была закончена летом этого года.





http://community.livejournal.com/saint_icons/52896.html



Вячеслав М. Н.
Вячеслав М. Н.

православный христианин

Тема: #32581
Сообщение: #3309394
15.12.09 16:13
Ответ автору темы | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить


Приведённые здесь материалы выложены Павлом Князевым в его "ЖИВОМ ЖУРНАЛЕ"







СЛАВА В ВЫШНИХ БОГУ!







ПРЕПОДОБНЫЙ НИЛ МИРОТОЧИВЫЙ (АФОНСКИЙ)(?)


Фрески монастыря Симона Петра на Афоне
Это одна из последних работ о. Зинона, роспись была закончена летом этого года.





http://community.livejournal.com/saint_icons/52896.html



Вячеслав М. Н.
Вячеслав М. Н.

православный христианин

Тема: #32581
Сообщение: #3309390
15.12.09 16:07
Ответ автору темы | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить


Приведённые здесь материалы выложены Павлом Князевым в его "ЖИВОМ ЖУРНАЛЕ"







СЛАВА В ВЫШНИХ БОГУ!







РОЖДЕСТВО ГОСПОДНЕ


Фрески монастыря Симона Петра на Афоне
Это одна из последних работ о. Зинона, роспись была закончена летом этого года.





http://community.livejournal.com/saint_icons/52896.html



Вячеслав М. Н.
Вячеслав М. Н.

православный христианин

Тема: #32581
Сообщение: #3309373
15.12.09 15:34
Ответ автору темы | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить


Приведённые здесь материалы выложены Павлом Князевым в его "ЖИВОМ ЖУРНАЛЕ"







СЛАВА В ВЫШНИХ БОГУ!







РОЖДЕСТВО ГОСПОДНЕ, ЯВЛЕНИЕ АНГЕЛА ПАСТУХАМ, ДАРЫ ВОЛХВОВ.


Фрески монастыря Симона Петра на Афоне
Это одна из последних работ о. Зинона, роспись была закончена летом этого года.





http://community.livejournal.com/saint_icons/52896.html



Вячеслав М. Н.
Вячеслав М. Н.

православный христианин

Тема: #32581
Сообщение: #3309355
15.12.09 15:09
Ответ автору темы | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить


Приведённые здесь материалы выложены Павлом Князевым в его "ЖИВОМ ЖУРНАЛЕ"







СЛАВА В ВЫШНИХ БОГУ!







ЦАРЬ ИРОД, ОТДАЮЩИЙ ПРИКАЗ ОБ ИЗБИЕНИИ МЛАДЕНЦЕВ В ВИФЛЕЕМЕ И ВСЕХ ПРЕДЕЛАХ ЕГО

Фрески монастыря Симона Петра на Афоне
Это одна из последних работ о. Зинона, роспись была закончена летом этого года.





http://community.livejournal.com/saint_icons/52896.html



Вячеслав М. Н.
Вячеслав М. Н.

православный христианин

Тема: #32581
Сообщение: #3309350
15.12.09 14:59
Ответ автору темы | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить



Приведённые здесь материалы выложены Павлом Князевым в его "ЖИВОМ ЖУРНАЛЕ"







СЛАВА В ВЫШНИХ БОГУ!







ИЗБИЕНИЕ МЛАДЕНЦЕВ

Фрески монастыря Симона Петра на Афоне
Это одна из последних работ о. Зинона, роспись была закончена летом этого года.





http://community.livejournal.com/saint_icons/52896.html



Вячеслав М. Н.
Вячеслав М. Н.

православный христианин

Тема: #32581
Сообщение: #3309346
15.12.09 14:53
Ответ автору темы | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить



Приведённые здесь материалы выложены Павлом Князевым в его "ЖИВОМ ЖУРНАЛЕ"







СЛАВА В ВЫШНИХ БОГУ!







БЕГСТВО В ЕГИПЕТ


Фрески монастыря Симона Петра на Афоне
Это одна из последних работ о. Зинона, роспись была закончена летом этого года.





http://community.livejournal.com/saint_icons/52896.html



Вячеслав М. Н.
Вячеслав М. Н.

православный христианин

Тема: #32581
Сообщение: #3309345
15.12.09 14:49
Ответ автору темы | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить



Приведённые здесь материалы выложены Павлом Князевым в его "ЖИВОМ ЖУРНАЛЕ"







СЛАВА В ВЫШНИХ БОГУ!







СВЯТЫЕ ПРЕПОДОБНЫЕ: СЕРАФИМ САРОВСКИЙ, ГЕРМАН АЛЯСКИНСКИЙ, СИЛУАН АФОНСКИЙ, САВВА ОСВЯЩЕННЫЙ(?)



Фрески монастыря Симона Петра на Афоне
Это одна из последних работ о. Зинона, роспись была закончена летом этого года.





http://community.livejournal.com/saint_icons/52896.html



Вячеслав М. Н.
Вячеслав М. Н.

православный христианин

Тема: #32581
Сообщение: #3309337
15.12.09 14:28
Ответ на #3253300 | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Здравствуйте, дорогой Валентин Kонстантинович! Сподобил меня Господь освежить Вашу великолепную тему об отце Зиноне, горячо мною любимом, выложив его новые работы.
Спасибо Георгию, давшему ссылку на сайте www.icon-art.

Приведённые здесь материалы выложены Павлом Князевым в его "ЖИВОМ ЖУРНАЛЕ"

Начинаем:






СЛАВА В ВЫШНИХ БОГУ!







СПАС ВСЕДЕРЖИТЕЛЬ НА ПРЕСТОЛЕ



Фрески монастыря Симона Петра на Афоне
Это одна из последних работ о. Зинона, роспись была закончена летом этого года.





http://community.livejournal.com/saint_icons/52896.html



Андрей Петрович Коломиец

православный христианин
нет доступа
на форум


Тема: #32581
Сообщение: #3253310
26.08.09 11:43
Ответ на #3253300 | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Вернется ли он когда-нибудь на Псковскую землю? ================



После того, как трудами м. Евсевия был уничтожен,
точнее осквернен-обезображен, его иконстас, маловероятно.






Восстановит ли утраченное? =====================



А зачем?
Если можно творить новое там, где оно не станет утраченным.


Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #32581
Сообщение: #3253300
26.08.09 11:26
Ответ на #2614756 | Максим Ю. Д. православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить


Aрхимандрит Зинон после работ в Вене и на Афоне приехал в Белоруссию и трудится сейчас в Гомеле. Вернется ли он когда-нибудь на Псковскую землю? Оставит ли здесь еще свои произведения? Восстановит ли утраченное?

http://gubernia.pskovregion.org/number_450/01.php


Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #32581
Сообщение: #3216780
08.06.09 10:00
Ответ на #2614756 | Максим Ю. Д. православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

 Слава Отцу и Сыну и Святому Духу!

C ПРАЗДНИКОМ ТРОИЦЫ СВЯТОЙ и ЖИВОНАЧАЛЬНОЙ!
Слава Отцу и Сыну и Святому Духу!




http://arttasalov.livejournal.com







Иконостас в Мироже, в храме перводьякона Стефана





иконостас в Мироже в храме перводьякона Стефана. http://arttasalov.livejournal.com/












Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #32581
Сообщение: #3204293
15.05.09 13:51
Ответ на #2774076 | Тасалов Артем Владимирович православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

2009-05-15

"РОССИЙСКАЯ ГАЗЕТА - НЕДЕЛЯ": "По рецептам древних. Иконописец Зинон (Теодор) - о Боге, вере и себе" Архимандрита Зинона, одного из самых авторитетных мастеров современной русской иконописи - не только практика, но блестящего теоретика и церковного мыслителя - кое-кто восторженно называет Андреем Рублевым нашего времени. Сам он, разумеется, решительно возражает против такого сравнения, однако все, кто видел и знает работы вдохновенного приверженца древних византийских традиций, склонны согласиться и с такой высокой оценкой.

В последние годы мастер работал в Вене. Купол, своды и стены отреставрированного ныне Свято-Николаевского собора, самого крупного храма Московского Патриархата в Западной Европе, на многие месяцы стали творческой мастерской всемирно известного иконописца. Прямо на глазах было создано настоящее чудо!..




- Как вы стали иконописцем?

- Когда я начинал, иконописью в Советском Союзе официально никто не занимался. Это было в 70-е годы. В советской конституции писание икон приравнивалось к религиозной, а, следовательно, и антисоветской пропаганде. Вполне реальное преступление, за него, кстати, можно было и в тюрьму сесть...

- Но Вы в тюрьму не попали?

- Мне просто повезло. После школы я поступил в Одесское художественное училище, на отделение живописи. На втором курсе впервые взял в руки Евангелие...

- Случайно?

- Видимо, нет. Всякий художник неизбежно сталкивается с работами старых мастеров на библейские темы, евангельские сюжеты. Возникают вопросы, ответы на которые может дать только Евангелие - основа основ, азбука понимания и жизни человеческой в целом, и живописи в частности. Иначе картины старых мастеров не понять. Чем хороша ещё живопись: эта область искусства наиболее близка к религии.

- Выходит, увлечение живописью и привело вас к Богу?

- В конечном итоге, наверное, так и было. Но ещё в раннем детстве бабушка водила меня в наш деревянный храм. Я прекрасно помню, как там причащали, какой необычной казалась обстановка - не встречал такой больше нигде: тихо, красиво и необъяснимо таинственно. Даже строгость казалась мне там особой: она усмиряла мальчишеский нрав, но при этом совсем не пугала. Ещё помню, как замечательно пахло ладаном, а батюшку звали отцом Иоанном...

- Сколько лет вам было тогда?

- Три года. Потом, в 60-е, наш старенький храм был разобран по брёвнышку. Видимо, местные власти исполнили указание свыше.
.....

...Я жил в разных монастырях. Начинал в Псково-Печерском. После работы в Вене меня пригласили на Афон, в греческий монастырь - там тоже требуется храм расписать. Года на четыре работы, по-моему. Но я думаю там и остаться. Потому что старый уже, передвигаться с места на место мне становится всё труднее.

- Простите, а сколько вам лет?

- Да что тут прощать - 56.

- Какой же старик - возраст расцвета!

- Возможно. Но только силы - я же чувствую - не те. В монастыре один год за три засчитывается, понимаете.

- Вы серьёзно?

- Шучу!

...

- В миру у вас было много друзей?

- Всю жизнь искал себе друга, да так и не нашел.

- Что вы вкладываете в понятие "дружба"?

- Понятие "друг" для меня настолько высокое... Идеалом здесь, мне кажется, может служить дружба Давида и Ионафана, в "Книге Царств" об этом всё сказано. Перечитайте внимательнее, и вы поймете, что такое настоящая дружба: "...душа Ионафана прилепилась к душе его, и полюбил его Ионафан, как свою душу" (1 Цар. 18.1). Настоящая дружба, это когда двое - как одно существо, как одна душа... Что хочется одному, того же желает и другой. Чего не хочется одному, без того и другой обойдется. Так, кстати, дружбу понимали и древние греки. Друзей может быть много, а настоящий друг только один. Я всю жизнь искал себе настоящего друга, того самого, единственного. Теперь уже не ищу, думаю, поздно. Нельзя же волевым решением определить, что вот такой-то человек будет моим самым большим другом. Жизнь должна предложить.
...
- В монастыре трудно найти себе друга?

- У священника Павла Флоренского есть магистерская диссертация - "Столп и утверждение Истины", которую он потом издал отдельной книгой. По форме это 12 писем - философская переписка с другом по келье. "Мой светлый! Мой ясный!" - такими словами начинается каждое письмо. Так вот в 11 письме, которое называется "Дружба", Флоренский цитирует Марка Валерия Марциала, римского поэта I века в переводе Аполлона Майкова. Мне врезалось в память четверостишие:

Если ты хочешь прожить безмятежно, безбурно, Горечи жизни не зная, до старости поздней, - Друга себе не ищи и ничьим не зови себя другом: Меньше ты радостей вкусишь, меньше и горя!

Ключевое слово тут "если". Дружба - это жертва, прежде всего. Мне кажется, что сегодня люди почти не понимают, зачем вообще им нужно это. Гедонизм (от греческого слова hedone - наслаждение) стал всеобщей установкой современного общества. А с другом-то придется немало помучиться, затратить определенное количество душевных сил, чтобы получилось по Флоренскому - "созерцание Себя через Друга в Боге". Далеко не у всех хватает на это терпения.

Преподобный Иоанн Лествичник говорит, что монах должен иметь другом Христа. Есть даже такая стихира: "Стяжи друга - Господа". Сообразно этому живу и я.

- Кто из современных священнослужителей произвел на вас наибольшее впечатление, оставил неизгладимый след, так скажем, в вашей душе?

- Осенью 1975 года, сразу после армии, я поехал в село Ракитное, где познакомился с удивительным человеком - архимандритом Серафимом (Тяпочкиным). Четырнадцать лет он провел в сталинских лагерях, перенес страшные мучения, но дух и веру его так никто и не смог сломить. Как ревностного "служителя культа" отца Серафима осудили на десять лет. Когда срок истек, его вызвал начальник лагеря и поинтересовался, чем он намерен заняться, если выйдет на свободу. "Я - священник и намерен служить", - кротко, но твердо ответил Тяпочкин. За это ему еще пять лет добавили. Лишь после смерти "вождя народов" священника освободили и отправили в захолустный район "возрождать" разоренный и поруганный Свято-Никольский приход. Новое назначение он принял с радостью. В храме, где не было даже стекол на окнах, а все последние годы жили лишь птицы да мыши, а зимой от холода замерзала вода, зазвучала горячая молитва отца Серафима. Так затеплилась новая жизнь.

- Вы приехали, чтобы помочь батюшке Серафиму?

- Я как раз собирался поступать в монастырь. Узнав о батюшке, просто захотел посмотреть на человека, претерпевшего в своей жизни так много горя и несправедливостей. Я почти ни о чем его не спрашивал, а только наблюдал за ним, слушал, что и как он говорил. Был потрясен: человек совершенно не озлобился! Ни разу я не слышал, чтобы батюшка Серафим кого-нибудь осудил или о ком-нибудь пренебрежительно отозвался. К нему приезжали самые разные люди, всех он принимал с любовью. Я тоже не стал исключением. Узнав, что я занимаюсь иконописью, батюшка попросил меня написать для алтаря храма творцом литургии - Василия Великого, Иоанна Златоуста, Григория Двоеслова, апостола Иакова. Сам алтарь еще не был тогда восстановлен, но я с радостью взялся за дело. Потом расписывал купол. В центре изобразил Христа Пантократора. Правда, получилось излишне цветасто, как бы в васнецовском стиле. Но отцу Серафиму работа понравилась, он и благословил меня на монашеское служение.

- Что, по-вашему, приобретают окружающие, общаясь с такими людьми, как батюшка Серафим?

- Лучшая форма проповеди в наше время - это жизнь человека, воплотившего в себе идеал Евангелия. Архимандрит Серафим как раз и был таким редкостным человеком. Нам всем до него расти и расти.

...То, чем занимается иконописец - это служение, а не "муки творчества". В этом, если хотите, принципиальная разница. Художник, когда творит, мучается, хочет выразить что-то свое, а что именно - толком, подчас, и не знает. Он пишет, и ему все время кажется - это "не то". Он переделывает, но все равно недоволен. Что делать, если нет вдохновения? Ждать. Это творчество на уровне эмоций.

- У иконописцев иначе?

- Иконописец служит так же, как и священник, который идет совершать Литургию. Ему что - ждать, когда вдохновение снизойдет? Указан час, когда надо служить, он начинает службу. Постепенно входит в молитвенный дух. Точно так же и иконописец. С художником у иконописца общее только одно - изобразительные средства. Все остальное, в принципе, совершенно разные вещи.

... Писать иконы надо в каноническом стиле. Для нас, православных иконописцев, это значит строго придерживаться древних византийских традиций.

- Легко сказать, придерживаться...

- Непросто, согласен. Совсем недостаточно освоить только ремесленную сторону дела. Учителей иконописи в те времена, когда я пришел к этому делу, не было. Потому технику иконы, каноны, художественные приемы и другие секреты иконописного ремесла приходилось осваивать самостоятельно. Довольно рано я понял: чтобы заниматься этим делом всерьез, необходим особый церковный настрой, постоянная подпитка духа подлинным Православием. Лишь в этом случае можно пытаться переосмыслить то богатейшее наследие, которое мы получили от предков, что-то преобразовать с учетом современного церковного понимания. Только в этом случае можно рассчитывать на появление каких-то достойных вещей.

Пока же все, что делается сегодня, я могу назвать только опытами. Каждый иконописец, если он серьезно относится к своему делу, должен ощущать себя учеником. И не больше. Может быть, многие с этим не согласятся. Но я думаю так.

- Насколько мы понимаем, в иконе самое главное - образ?

- Разумеется. Ведь икона предназначена для молитвы, для молитвенного предстояния, в помощь и облегчение молитвенного соединения с Богом, как свидетельство о Боговоплощении. Далеко не всегда взгляды на икону искусствоведа и человека молящегося совпадают: икона - не для эстетического созерцания, это узко - видеть в ней только один из видов народного творчества, памятник искусства.

- В своей книге "Беседы иконописца" вы, богословски осмысливая иконопись, пишите: "Икона ничего не изображает, она являет..."

- И это, на мой взгляд, полностью соответствует действительности. Потому что в византийской традиции к иконе - в отличие от традиции латинской, католической - предъявляли такие же требования, как к словесной проповеди. Как слово может искажать учение Церкви или его излагать верно, точно так же икона - вместо того, чтобы свидетельствовать об Истине, она может и лжесвидетельтвовать.

По сути, икона - это постижение Духа. Будучи плодом молитвы, икона является и школой молитвы для тех, кто созерцает ее и молится перед ней. Всем своим духовным строем икона располагает к молитве. В то же время молитва выводит человека за пределы иконы, поставляя его перед лицом самого первообраза - Господа Иисуса Христа, Божией Матери, святого...

- Значит, правильно говорят, что сам Господь Бог, Божия Матерь, святые смотрят на нас с иконы?

- Правильно. Известны случаи, когда во время молитвы перед иконой человек видел живым изображенного на ней. Например, преподобный Силуан Афонский увидел живого Христа на месте Его иконы.

- Со всеми иконами возможны подобные чудеса?

- Боюсь, что далеко не со всеми. Посмотрите, что творится в наших храмах сегодня: люди молятся перед чем угодно, церкви наполнены иконами самыми неожиданными и чуждыми. Многие из них и даже целые иконостасы написаны так, что явно мешают молитве. Человек должен молиться благодаря иконе, а не вопреки, об этом почему-то часто забывают.

- И все-таки, согласитесь, икона - творение рук человеческих, в данном случае, мы говорим о ваших руках!..

- Не совсем так. Исполнение - да, я согласен, дело моих рук. Но сама икона - результат творчества Церкви, а не одного какого-то человека.

- Хорошо, но ведь по вашей воле, благодаря вашим талантам организуется это явление...

- Личная роль тут весьма условна. Она точно такая, как и у епископа или священника, который совершает богослужение. Руки, ноги, голос - да, его, но действует-то Христос! Епископ стоит на том месте, которое по праву принадлежит только Богу. Исключительно по Его милости он находится тут, исполняя Его волю.

Икона рождается из живого опыта Неба, из литургии. Поэтому иконописание всегда рассматривалось как церковное служение. Отсюда и высокие требования к иконописцам, такие же, как и к клирикам.
...
-Патриарх Алексий I просил не приносить в храм бумажные цветы, потому что в них нет правды. Еще гораздо раньше митрополит Московский Филарет (Дроздов) говорил, что поддельные камни и поддельные металлы нельзя употреблять в церковном обиходе не потому, что они малоценны, а потому что заключают в себе ложь. Всякие механические способы воспроизведения икон Церковью не одобряются. Но, очевидно, теперь обстоятельства заставляют... Это принимает иногда чрезвычайно уродливые формы, и в наших иконных лавках продаются такие иконы, которые не имеют права на существование. Та продукция, которую выпускают различные мастерские, далеко не всегда соответствует требованиям, предъявляемым Церковью к своему искусству. Это очень тревожный симптом.

- Но разве техника не пришла на помощь иконописцам?

- Техника много вреда принесла церковному искусству. Я заметил, что люди приходят в Третьяковскую галерею, смотрят на "Троицу" Андрея Рублева, и ничего особенного в ней не видят. Уж настолько она примелькалась... И на марках почтовых, и на открытках, и даже на конфетных коробках к Пасхе - повсюду тиражируется великое церковное творение. Примелькалось так, что люди на него уже и не реагируют как на икону вовсе...

... Известный русский иконописец и богослов Леонид Александрович Успенский в одной из своих статей о красках в иконе, опубликованной некогда в Журнале Московской Патриархии, очень просто и убедительно объясняет, почему цветная фотография не может быть применена в церковном обиходе: она только имитирует цвет, тогда как собственного цвета не имеет. Потому употреблять цветные фотографии в качестве икон не следует. Икона должна свидетельствовать об истине, а мы вводим элемент лжи туда, где ее по определению быть не может.

...
- ...отец Зинон, ваши работы известны на весь мир, и не только православный. Да и краски у вас теперь есть - любые!

- Как раз много красок использовать нехорошо. Например, расписывая стены венского собора, я работал с четырьмя красками. На иконе можно позволить себе и больше цветов. Но сильно увлекаться цветом нельзя все равно. Посмотрите на картины известных художников. Венецианец Тициан - колорист высочайшего класса! Однако, его ранние работы несколько пестроваты, слишком много ярких драпировок. Но если вы будете в Санкт-Петербурге и зайдете в Эрмитаж, то, думаю, непременно обратите внимание на одну из его поздних картин, например, "Святой Себастьян". Всего три краски, но какая заложена сила в портрете, какая мощь!

- Чем сдержаннее палитра, тем ценнее картина?

- Каждый художник с течением времени, превращаясь в более зрелого мастера, стремится обходиться минимальным количеством цветов. Тот же Веласкес: ранние его работы довольно контрастные, яркие, но в последних всё гораздо благороднее. Мне кажется, это связано как с внутренним ростом художника, так и с ужесточением требований к себе, своему творчеству.

- Наверное, подбор и количество красок зависит еще и от того, что художник задумал изобразить: для портрета старика достаточно будет трех красок, а, скажем, для девушки на фоне цветущего сада этого маловато. Так?

- Возможно. Но ведь я пишу иконы. Это иное. И тут своя техника, ни с чем не сравнимая.

- Иными словами, есть свои секреты? Вы могли бы нам что-то открыть?

- Для того, чтобы писать иконы по-настоящему, надо в точности соблюдать ту технологию, которой пользовались в старину. Традиционным фоном на иконе всегда было листовое золото (или серебро). Металлы эти дорогостоящие, поэтому за неимением использовали простые, но натуральные материалы. В бедных храмах, особенно на севере России, все фоны на иконах написаны светлыми красками. Фон - слово нерусское, иконописцы называют его "светом". Краски должны быть натуральными, на минеральной основе, за исключением простейших, например, свинцовых белил. Грунт на доске готовится на осетровом клею. Опять же сегодня это накладно, но и в древности иконы стоили дорого. Олифу я сам варю, краски растираю... Начиная с доски и заканчивая покрытием олифой, все стараюсь делать сам, по рецептам, которые сохранились от древних мастеров.

- Можно сказать, что в России появилась школа древнерусской иконописи?

- Школа - понятие искусствоведческое, не церковное, поэтому мне трудно судить об этом. В Древней Руси таких контактов между людьми, как сейчас, не было. Жили все достаточно изолированно, даже по говору различались. Если, к примеру, ярославцы, костромичи, новгородцы говорили как бы из глубины гортани - окали, то москвичи, калужане, рязанцы были приучены больше распахивать рты - акали. И в этом проявлялась их самобытность. Очень многие за всю жизнь из своей деревни никуда не выезжали. У них складывались свои представления о красоте, местные обычаи и традиции. Потому-то строили храмы так, как считалось красивым в их местности, в этом и заключалось отличие. Но никто ничего особенного не выдумывал. Так что говорить о какой-то ярко-выраженной школе в такой исторической ситуации я бы не стал. "Школа" - это все-таки больше условность, классификация.

- Учебников по древнерусской иконописи тоже ведь нет?

- Зато есть замечательные книги. Советовать всем одно и то же я бы не стал. В начале восьмидесятых годов, когда я жил в Троице-Сергиевой Лавре, мне принесли книгу отца Николая Афанасьева "Церковь Духа Святого". Полистал ее и отложил, подумав, что она не для меня. Теперь без нее не представляю своей работы. До всего, очевидно, следует дорасти.

- В России сегодня открыты десятки, если не сотни, мастерских, даже центров иконописи. Вас это радует?

- В целом - конечно. Но я считаю, что требования к тем, кто идет туда учиться, должны быть такими же, как и к будущим семинаристам. И по статусу иконописцы должны быть уравнены со священнослужителями. Тогда в будущем, может быть, и появится что-то стоящее в отечественной иконописи. Во всяком случае, древние традиции будут неуклонно сохраняться.

- У вас есть ученики?

- Нет.

- Почему?

- Да как вам объяснить... Мне нравится эпоха Возрождения - времена Леонардо да Винчи, Рафаэля, Микеланджело. Учеников тогда держали в абсолютной строгости. Как пример обучения строгому рисунку: между глазом ученика и гипсовой моделью ставили промасленный пергамент, голову закрепляли на штатив, чтобы не шевелилась, один глаз ученик закрывал, и он воспроизводил на пергаменте абсолютно точные очертания гипсовой модели. Потом это все убиралось, и ученик должен был от руки сделать рисунок такой же точности. Чтобы при наложении двух рисунков контуры абсолютно совпадали. Сто, двести, триста, тысячу раз повторялось задание, до тех пор, пока не выйдет, как надо. Теперь так не учат. Некого. Никто не соглашается на такой каторжный труд. А ведь это всего-навсего обучение...

- Или все-таки мучение?

- Возможно. Но иначе не достичь чего-то серьезного, стоящего. Все через труд, через муку. Пока не придет настоящее умение.

- К чему в вашем деле ведет недостаточное, скажем так, мастерство?

- Мастерство недостаточным не бывает. Либо есть оно, либо нет. А к чему ведет неумение, это ж понятно. Наглядный пример - возведение соборов. Через пятьдесят лет после постройки Константинопольской Софии обрушился купол, потом его заново возводили. Успенский Собор в Московском Кремле сначала строили русские мастера, работали "на глазок", без точных расчетов. В результате обрушилась вся северо-западная часть собора. Пришлось "выписывать" мастера из-за границы - им стал талантливейший итальянский архитектор XV века, католик Аристотель Фиораванти. В качестве примера ему показали Собор Успения Божьей Матери во Владимире и потребовали соблюсти строгий канон при сооружении православного храма в Москве. Он посмотрел и построил: похожий и совершенно другой. Так же и иконописцы: заказчик показывает, как бы он хотел расписать храм, подобно какому известному образцу, мастер посмотрит, ну и что в памяти останется, пишет. Получается - и похоже, и все-таки по-своему.

Между прочим, католиков в то время еретиками считали, однако все равно приглашали - куда-то же надо было деваться от своих неумех... Поэтому и Собор святого Архистратига Михаила (Архангельский собор) в Кремле, усыпальницу великих князей и русских царей, строил католик - миланский архитектор Алевиз Фрязин. И башни кремлевские - это все тоже произведения итальянских зодчих. Всех иностранцев тогда называли "немцами". По-русски не разумеет, значит, немой - "немец". Неважно, француз он или итальянец. Наши, конечно, у них многому научились. Слава Богу!

- Но иконописец - не зодчий. Не слишком ли высоки ваши требования к тем, кто желал бы идти за вами?

- Не спорю: возможно, они и вправду завышены. Но это с моей стороны. А с другой, посмотрите-ка, что творится! Приходят ко мне так называемые ученики, в глазах лихорадочный блеск - хотят постичь тайны иконописи как можно быстрее. А для чего? Да чтобы тут же начать зарабатывать "большие деньги". Такие покрутятся два-три месяца возле меня, уедут куда-то, потом, глядишь, а у них уже самостоятельные заказы, да зарабатывают так, что другим не снилось. Ко мне же дорогу забыли. Посмотрел я на это и однажды решил: все, хватит! Не надо мне больше никаких учеников. Толку от таких все равно не будет.

http://www.interfax-religion.ru/?act=print&div=9941
см. продолжение


Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #32581
Сообщение: #3204292
15.05.09 13:50
Ответ на #2774076 | Тасалов Артем Владимирович православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

2009-05-15

"РОССИЙСКАЯ ГАЗЕТА - НЕДЕЛЯ": "По рецептам древних. Иконописец Зинон (Теодор) - о Боге, вере и себе"

ПРОДОЛЖЕНИЕ


Безгласная проповедь

- Казалось бы, иконоборчество давно ушло в прошлое. Однако и сегодня время от времени вспыхивают дискуссии о том, чем же принципиально отличается иконопочитание от идолопоклонства, в чем же суть слов: "не сотвори себе кумира"? Как Вы формулируете для себя ответы на эти вопросы?

- В Ветхом Завете описано, как израильтяне уклонялись в идолопоклонство. Господь через пророков их обличал. Зачем поклоняться мертвому веществу: камню, дереву, золоту? Ведь за идолом никакой реальности нет - это вымышленный бог. Язычники изображали богов, которых никогда не было или они выглядели, как самые обычные люди. Например, когда древние римляне завоевывали какую-нибудь страну, весь пантеон местных богов переходил в Рим. Они считали, что и эти покоренные боги будут им покровительствовать. Как можно верить такому и поклоняться? Икона, хотя и имеет форму видимую, но за ней реальность - воплотившийся Бог.

Ветхозаветный запрет: "Не сотвори себе кумира" до сих пор в силе. Бога изобразить невозможно, потому что Он невидим. Но когда Слово стало плотью, Он стал видимым, а, значит, изобразимым. Почему древние иконопочитатели утверждали, что, если допустить в принципе невозможность изображения Христа, тогда таким образом мы отрицаем реальность Его воплощения? Если Он стал видимым, если Бог стал человеком, разговаривал, общался с людьми, Его можно было потрогать, а после Воскресения Фома даже осязал Его язвы, то, стало быть, Его можно изображать. Но только таким, каким Он явился - в образе Человека. За идолом не стоит никакой реальности, понимаете? А за иконой стоит. Вот и вся разница. Хотя внешне они могут быть похожи.

- Но в католической Церкви существуют скульптурные изображения Христа и святых - мы видели их в Ватикане...

- Это допустимо, вполне. В Византии такие же были. И барельефы. Главное, чтобы отображался Бог истинный, Который существует реально.

Надо заметить, что современное иконоборчество ничего общего с древним не имеет. У ранних иконоборцев были очень серьезные аргументы. Думаю, что даже не всякий сегодняшний священнослужитель - может быть, только единицы - сумеет вам это правильно объяснить. Они не просто говорили "нельзя изображать", а весьма убедительно аргументировали свой запрет. Ересь иконоборчества отвергала почитание священных изображений под предлогом борьбы с идолопоклонством. Она возникла в 20-х годах VIII века при самом активном участии Византийских императоров Льва III и Константина V. Борьба разгорелась нешуточная. Во многом это стало борьбой интеллектуалов.

Вот какой, к примеру, характерный диалог произошел однажды между императором и одним из приверженцев иконопочитания. Император вызвал к себе исповедника и грозно спросил: "Как ты смеешь почитать идолов, ведь ты христианин?" Тот молча достал из кармана монету с изображением императора, бросил на пол и стал топтать ногами. Властитель в ярости набросился на обидчика. "Ну, вот, - сказал тот, - сам-то не терпишь, когда твое изображение попирают, а икону Христа, значит, можно! Так кто же из нас христианин?"

Церкви понадобилось полтора столетия, чтобы осмыслить эту проблему и представить весомые аргументы для опровержения ереси. Простое утверждение, что икона необходима, звучало для иконоборцев абсолютно неубедительно. Эта догматическая проблема рассматривалась в период иконоборческих споров VIII-IX веков, причем спорили о смысле и возможности передачи, представления Божественного естества средствами человеческого искусства.

- Что такое, по-вашему, красота?

- Красота в отвлеченном понятии - вещь довольно размытая, потому что у каждого свои представления о Красоте, чисто индивидуальные. Я же понимаю Красоту как одно из имен Божьих. Есть свод аскетических правил, называемый "Добротолюбие". Что понимать под этим? Я спрашивал у старых монахов, и даже они отвечали по-разному: любовь к добродетели, к добру, доброделание. "Доброта" - слово славянское, и означает Красоту как одно из имен Бога. Значит, любовь к Красоте есть любовь к Богу.

Обилие всевозможной информации в современном мире захлестнуло человека, оно вызвало безразличное, легкомысленное отношение к слову, как устному, так и печатному. Поэтому самым мощным, самым убедительным сегодня становится голос иконы. Слову теперь мало кто доверяет, и безгласная проповедь может принести больше плодов. Образ жизни священнослужителя, каждого христианина, иконы, церковное пение, архитектура храма должны нести на себе печать Небесной Красоты.

...................

- Важно правильно понимать: без Христа, без Божией благодати человек ничего не может. Только к Богу должен обращаться тот, кто в чем-то нуждается. Надеяться исключительно на собственные силы нельзя - тогда в душе не остается места Богу. А сами по себе мы все-таки слабы: как бы ни старались, ничего доброго сделать не сможем. Без Господа мы ничто.

Бог никогда не навязывает человеку Свою благодать, но Он ждет от нас сердечного отклика. Ранее полученные навыки преодолеваются и изживаются тяжким трудом. Духовная жизнь происходит на таких глубинах, которые недоступных внешнему взору, и только Богу они видны. Свою любовь к человеку Господь явил самым совершенным образом - Сам Себя предал на смерть ради спасения человека и ждет от него только ответной любви.

Как уподобиться Христу

- Вот вы - христианин, живете на земле, а для чего? Ваша главная цель: написать как можно больше хороших икон, расписать все возможные православные храмы?

- Иконы, храмы - это не цель, а мое церковное послушание. И дело тут, разумеется, совсем не в количестве. Главная цель у меня, как и у каждого христианина, - уподобиться Христу по мере сил и возможностей.

- Но эта цель - недостижима для человека!

- Да, но стараться ведь надо. Одно из средств на этом пути - аскеза. Ограничение. То, без чего вообще не может существовать христианство, без чего невозможна жизнь в Церкви. Если человек не будет себя ограничивать - он не христианин.

Принципиально со временем ничего не меняется, хотя формы аскезы несомненно уже изменились, в сравнении даже и с XIX веком, не говоря о XIV веке или IV-м. Монашество в таких формах, в каких оно существовало в IV веке, теперь уже невозможно. А если кто-то вздумает это культивировать, я уверен, что это принесет худые плоды. Уже епископ Игнатий Брянчанинов осуждал тех монахов, которые пытались делать каждый день по 300 поклонов, считая, что они совершают нечто великое. Ведь аскетические подвиги у аскетов древности были только средством, и не больше. А средство это было нужно, очевидно, потому, что они были физически очень здоровыми людьми, и им нужно было себя утомлять.

- Пост - одно из таких ограничений. Почему в православной церкви он гораздо строже, чем в католической?

- У нас все строже. Преподобный Иоанн Кассиан Римлянин писал в V веке, что для римлян посты, которые совершают египетские монахи, непосильны по причинам чисто климатическим. Что же тогда говорить о русских, которые живут много севернее. Ведь наш Типикон (Устав) и все содержащиеся в нем предписания относительно пищи - появились в Палестине, где к началу Великого Поста уже весна, много всякой зелени и витаминов. На севере России в это время ещё зима... Поэтому если кто-то вздумает в точности выполнить предписания относительно пищи в Четыредесятницу, то он едва ли доживет до Пасхи, а если и доживет, то и в церковь идти не сможет. Ведь в течение первых двух дней Первой Седмицы не положено вовсе ни есть, ни пить, в среду - только после Литургии Преждеосвященных Даров разрешается тёплая вода с мёдом и кусок хлеба с солью, в четверг опять ничего не едят и не пьют, в пятницу после отпуста Литургии разрешается варево без елея (постного масла), и только в субботу пища с елеем и с вином, так же и в воскресенье. Во все прочие седмичные дни Четыредесятницы - сухоядение, а рыба - только в Благовещенье и в Вербное Воскресенье. На Страстной седмице такой же пост, как и на Первой седмице. Едва ли кто сможет физически выдержать такой режим, при этом ещё работая и посещая все богослужения, например, в монастыре, где на первой седмице в сутки положено совершать около 300 поклонов (и земных, и поясных вместе).

- Как же быть?

- Дело в том, что прежде люди были физически более здоровы. Если в XIX веке некоторые подвижники, даже среди мирян, могли вообще не есть в течение всех сорока дней поста, вплоть до Пасхи, то сегодня это никому не по силам. Но это телесные ограничения, они могут варьироваться в зависимости от физического состояния человека. К тому же Устав православной Церкви при всей его строгости, делает оговорки: тем, кто немощен; тем, кто стар; тем, кто в пути - им бывает послабление в посте.

А вот соблюдение заповедей: не убий, не прелюбодействуй, не пожелай того, что принадлежит ближнему - такая аскеза, конечно, никогда отменена быть не может, сколько бы столетий ни прошло. Без борьбы с грехом не может быть христианства. Слово "пост" заимствовано из терминологии военных - "стоять на посту". Если вы спросите у человека, считающего себя верующим, но редко посещающего храм и не вникающего глубоко в вопросы веры, он скажет, что поститься - это не есть мяса и прочей скоромной пищи. А если спросите людей церковных, они скажут, что, кроме воздержания в пище, нужно наблюдать за своими мыслями, чувствами; то есть воздерживаться от всяких дурных помыслов, духовно поститься.

Пост - это стояние Церкви в ожидании Христа, а завершается это стояние встречей с Ним в Евхаристии. Жизнь всякого христианина в Церкви становится постом (в глубоком смысле этого слова) - приготовлением и ожиданием. (Тогда не страшен и Страшный Суд!) Пост всегда предшествует Евхаристии; так же и бдения, ночные службы, являются приготовлением к Литургии. Пост - это, прежде всего, сосредоточенное ожидание.

- Отец Зинон, вот молодежь порой говорит: ходили бы в церковь почаще, не только на Пасху, но там очень уж скучно. Но вы-то, когда живете в монастыре, исполняете строгий устав, не чувствуете, наверное, никакой скуки. Почему так?

- Все, наверное, зависит от установки. Я заметил одну вещь: для подавляющего большинства современных людей определяющим в жизни является гедонизм - жажда удовольствий. Однако на то, чтобы жить в свое удовольствие, нужны деньги. Помню, как в Москве на каждом углу можно было увидеть рекламу: "Бери от жизни все!" Вот это в первую очередь и откладывается в мозгах, особенно людей молодых, неокрепших, толком не знающих жизни. Пока есть силы, молодежь пытается взять от жизни действительно как можно больше, но итог зачастую плачевен. Наступает разочарование, депрессия, потеря собственного лица. Реальная жизнь - это все-таки не реклама.

- В таком состоянии остается одно: идти в монастырь?

- Не обязательно. Надо просто жить по Заповедям Христа, и все непременно наладится. На свете много достойных занятий. Завести семью, родить детей, вырастить их - это не меньший подвиг, чем труды в монастыре. Может, даже и больший. Каждый должен выбирать образ жизни в соответствии со своими внутренними духовными наклонностями, потому что Бог благословил и тот, и другой образ жизни. Не надо весь мир превращать в монастырь. Каждый должен сам сделать свой выбор и потом ему следовать.

- Как же "заманить" людей в церковь?

- А и не надо заманивать. Разве в церковь веселиться идут? Когда человек направляется в театр или в кино, он ждет, что увидит или услышит что-то новое. А в Церкви мы собираемся на одно и то же. Там ничего нового не бывает. Раньше христиане собирались в каждый воскресный день, который так и назывался Господним, был днем Евхаристии. В Римской империи это был первый день недели. Седьмым была суббота - выходной, день отдыха и покоя. А с воскресенья неделя начиналась, первый день. Но для христиан это ведь день, когда вспоминалось Воскресение Христа, день Его особого присутствия. Совершалась Литургия, и все причащались тела и крови Христовой. Поэтому позже в Римской и Византийской империи и воскресный день объявили выходным. Христиане регулярно собираются в церкви на Евхаристию - действие, в общем-то, одно и то же. Но для верующих людей это всегда нечто новое.

- Объясните, пожалуйста.

- Христос - вечно живой, и Он никогда не может надоесть верующему человеку. Если люди, христиане любят Христа, значит, каждая встреча с Ним желанна. Христиане чем отличаются в этом мире от прочих людей? Только тем, что искренне любят Христа. А больше ничем.

Конечно, если в церковь зайти, чтобы просто понаблюдать и послушать, то вскоре, после третьего, скажем, раза, это может наскучить. Но так случится, если самому не участвовать в церковном действии, не зажить новой жизнью. В противном случае ничего интересного здесь не найдешь, и тогда действительно лучше отправиться в кинозал или на дискотеку.

По-другому надо...

- Помните свой первый иконостас?

- Конечно, он до сих пор существует в церкви Илии Пророка в Одессе. Еще будучи учащимся художественного училища, я работал с мастерами, которые не владели иконописной техникой. Поэтому делали, что могли, используя повсеместно распространенный тогда живописный академический стиль. Было это, по-моему, в 1972 году.

- От руководства училища вам за это не нагорело?

- Нет, никто тогда ничего не узнал. Потом я и в кафедральном соборе Одессы иконы писал. Так и пошло...

- Вам, как творцу, наверное, сложно выделить какую-то самую главную свою работу. Для вас они все, наверное, как дети. И, тем не менее, какие-то "любимчики" у вас, наверное, есть?

- Дело в том, что, когда я заканчиваю очередную работу, дня через три или чуть больше понимаю: а ведь делать надо было совсем по-другому. Но исправить уже ничего нельзя - что вышло, то есть.

- Какие храмы вы расписывали? Давайте попробуем составить перечень хотя бы основных ваших работ.

- В 1976 году я поступил в Псково-Печерский монастырь, весьма богатый своими иконописными традициями, стал монахом. Иконопись стало моим основным служением, хотя поначалу даже там приходилось писать иконы полулегально, потому что это занятие приравнивалось к религиозной пропаганде. Но со временем стало легче. Так вот, самое значимое, из того, что я там написал, это, наверное, иконостасы храмов преподобномученика Корнилия, Покрова над Успенским собором и Печерских святых на горке. Для древнего Троицкого собора Пскова создал иконостас нижнего храма, освященного во имя преподобного Серафима Саровского. Это было уже, кажется, в 1988 году.

- Все эти годы вы из Пскова не выезжали?

- Нет, почему же, приходилось отлучаться - и не раз. В 1979 году патриарх Пимен вызвал меня в Троице-Сергиеву Лавру.

- Почему именно вас? Вы были лично знакомы с патриархом Пименом?

- Так получилось. Патриарх Пимен любил приезжать в Одессу и отдыхать в своей резиденции. При этом непременно посещал кафедральный собор. И вот однажды летом зашел как раз в то время, когда я там что-то писал. С ним был митрополит Одесский Сергий, он тогда и представил меня, совсем мальчишку, патриарху всея Руси. Почему-то Святейший меня запомнил, хотя я еще не был монахом, а просто в свободное от учебы в художественном училище время работал в храме. Ну, а потом, когда потребовалось, Святейший Патриарх Пимен вызвал меня в Троице-Сергиеву Лавру.

- Какие отношения сложились у вас с патриархом?

- Самые доброжелательные. К тому же патриарх Пимен был большим знатоком древней иконописи, также высоко ценил и современных мастеров, которые дерзали работать в византийской стилистике. Таковых, к сожалению, было немного. Славились в то время работы Марии Николаевны Соколовой, тайной монахини, принявшей в постриге имя мученицы Иулиании. Я звал ее матерью Марией... Святая женщина! Она была духовной дочерью святого праведного Алексея Мечёва, многое в Лавре принадлежит ее кисти. При Московской Духовной Академии была создана реставрационно-иконописная мастерская, Соколова ее возглавляла. К тому времени, когда позвали меня, Мария Николаевна была в весьма почтенном возрасте и работать уже практически не могла. Видимо, патриарх Пимен думал, что в какой-то степени я мог бы ее заменить. Возражать не имело смысла, да и не принято у нас перечить старшим, тем более Святейшему. Делай, что велено, это же послушание!..

- Что хорошего удалось вам создать в Троице-Сергиевой Лавре?

- В Троице-Сергиевой Лавре я написал иконостасы приделов в крипте Успенского собора, а также немало других икон. Семь лет жил там. Хотя довольно быстро понял: столичный монастырь не для меня. Слишком шумно, люди толпятся - и так каждый день! Добро бы еще верующие, так в основном туристы - зеваки... Все это страшно отвлекало меня от работы, трудно было сосредоточиться. В конце концов я не выдержал и запросился домой - на более спокойную и милую сердцу Псковщину. Написал прошение патриарху.

Однако Святейший отпускать меня почему-то не захотел. Вместо этого направил восстанавливать Данилов монастырь. В 1983 году разоренную обитель вернули Церкви, и мы стали готовиться к празднованию 1000-летия Крещения Руси. Там я работал год, больше не смог - Москва не по мне, аляповатый город, до самых печенок достала... Написал второе прошение патриарху, и тогда Святейший меня, наконец, отпустил. Примерно через год меня пригласили во Владимирскую область, где я расписывал церковь святой Параскевы Пятницы. А затем вновь вернулся и работал уже совершенно спокойно в своем Псково-Печерском монастыре, где написал много разных икон.

- Мало кто знает о вашей работе в подмосковном поселке Семхоз, где жил и трагически погиб Александр Мень. Вы сами вызвались расписывать храм во имя преподобного Сергия Радонежского, выстроенный на месте гибели священника?

- Меня пригласил отец Виктор, настоятель этого храма. Пришлось отложить уже начатые дела, но отказаться я, конечно, не мог. Александра Меня я с юности почитаю.

- Вы были знакомы?

- К сожалению, нет. Хотя я и жил буквально в пяти километрах от отца Александра - в Троице-Сергиевой Лавре, но с ним так ни разу не встретился. Зато его книги, например, серию "В поисках Пути, Истины и Жизни", читал с большим удовольствием. Книги издавались за границей и выходили под псевдонимом Эммануила Светлова. Они помогли мне точнее понять церковную жизнь, осознать свою роль в ней. Не все окружающие меня в то время монахи одобряли эти произведения, но я давно привык не ориентироваться на чужие вкусы.

- Но потом все-таки встретились с ним - храм "на крови" душа отца Александра наверняка посещает...

- Храм выстроен неподалеку от места, где 9 сентября 1990 года неизвестные до сих пор душегубы напали на отца Александра и нанесли ему смертельные раны... Это как только себе представишь - мороз по коже. Мне сразу захотелось сделать что-то особенное, и я придумал не совсем привычный для русских храмов иконостас. Древняя традиция - фрески на известняке. Берешь живой камень и кладёшь на него раствор. Живопись выполняется по сырой штукатурке. Весь фокус в том, что штукатурка впитывает краски часа четыре-пять, не больше, поэтому к моменту окончательного высыхания вся работа должна быть завершена. По мелочам еще что-то там допускается, но в целом икону нужно успеть написать. Цейтнот! Но ничего, я вроде справился - шесть икон написал за неделю. Кстати, использовался материал, специально привезенный из Пскова. Есть у нас там прекрасные известняки - долговечные, чистые по цвету... На мой взгляд, получилось то, что надо.

- Расскажите о своих работах в Мирожском монастыре.

- В общих чертах это выглядит так: в своих трудах я все время пытаюсь вернуться к истокам русского христианства. Вот и в Мирожском монастыре начал с храмового пространства: вместо привычного сегодня иконостаса реконструировал дрвнейшую форму невысокой каменной алтарной преграды. И расписал ее фресками в византийском стиле. С помощью итальянских архивов восстановил греческую литургию по древнейшим образцам...

- Расскажите о Ваших зарубежных работах.

- В Крестовоздвиженском храме бенедиктинского монастыря в Шеветони (Бельгия) я создал композицию фресок, среди которых "Христос - Грядущий Судия", "Небесный Иерусалим" и другие. В Ново-Валаамском монастыре в Финляндии - трапезную целиком расписал, во Франции, Германии делал иконостасы, в Италии преподавал в иконописной школе. Расписал верхний храм Свято-Никольского венского кафедрального собора и написал иконостас для нижнего храма.

Святой Дух и апостолы

- Расскажите, пожалуйста, о своей работе в Венском Свято-Николаевском соборе. Ведь это самый величественный храм Московского Патриархата за пределами его канонической территории. Сложные задачи поставил перед вами епископ Иларион (Алфеев)?

- Дело большое и, действительно, непростое. Поначалу, я не больно-то хотел за него браться. Согласился расписывать Венский храм лишь потому, что давно был знаком с владыкой Иларионом.

- А почему не хотели браться?

- Да стар уже, не хочу нервы тратить на всякие глупости. Потому что по опыту своему знаю: договариваться с архиереями всегда непросто. Приходится вступать в бесконечные споры, доказывать свою правоту, тратить на совершенно бессмысленные разговоры уйму бесценного времени - нет, я больше так не могу...

- Но с епископом Иларионом, по-видимому, у вас сложились иные отношения?

- Мы знакомы очень давно. И маму его я прекрасно знаю, она привозила будущего владыку еще двенадцатилетним мальчиком в Троице-Сергиеву Лавру, когда я тогда подвизался. Потом мы встречались и в Псково-Печерской Лавре, неоднократно. Тогда и сошлись. Наши взгляды по основным вопросам церковного искусства совпадают, поэтому с этим человеком мне работается легко и плодотворно, без нервотрепки.

Все время я делаю то, что предлагает мне сама жизнь. По мере сил и возможностей. Венский храм я страшно не хотел расписывать, но потом мне стало интересно. В каждой ситуации я привык находить что-то свое, а когда работа становится по душе, ни о чем другом даже мечтать не хочется.

- А когда она стала вам "по душе"?

- Когда родилась в голове композиция и само решение росписи. До этого я просто даже не представлял себе, как и что буду делать. Если бы владыка Иларион сжалился надо мной и сказал тогда: ну, не хочешь, и не надо - я бы отказался и, возможно, даже не сожалел.

- Как возникла идея росписи Венского собора?

- Когда приехал сюда в первый раз, все осмотрел, то выяснилось, что архитектура храма плохо приспособлена для росписи. Взять алтарную часть: окна слишком высокие и расстояние между ними недостаточное, поэтому так непросто разместить там нужное изображение. То ли это в процессе строительства какие-то коррективы вносились, то ли что-то еще - но когда возводили храм, о росписи, видно, совсем не задумывались. Купол опять же - поначалу я плохо представлял себе, как его делать. Диаметр сравнительно небольшой - всего пять метров. К тому же из центра спускается провод и цепь, на них подвешено паникадило. Изображение Вседержителя разместить в данных условиях невозможно. Что делать? Я долго думал, пока меня не осенило: надо изобразить на куполе сошествие Святого Духа на апостолов.

- Об этом событии рассказывается в "Деяниях святых апостолов"...

- Да, конечно. В пятидесятый день после Воскресения Иисуса Христа апостолы, вместе с Божией Матерью и другими учениками Христовыми, собрались "единодушно вместе". Внезапно налетел сильный ветер, которым "наполнился весь дом, где они находились. И явились им разделяющиеся языки, как бы огненные, и почили по одному на каждом из них. И исполнились все Духа Святого, и начали говорить на иных языках, как Дух давал им предвещевать" (Деян.2,1-4).Так Христос дал апостолам способность и силу для проповеди Своего учения всем народам. Замечу, что такие композиции допускались в православных храмах и раньше.

- Где и когда?

- К сожаленью, не сохранился до нашего времени купол знаменитого храма святой Софии Константинопольской, ставшего в VI веке главным рукотворным чудом Византийской империи. Именно там древние иконописцы изобразили сошествие Святого Духа на апостолов. А вот в Греции в монастыре преподобного Луки (Осиос Лукас), расположенного на западных склонах горы Геликон между Беотией и Фокидой - его история насчитывает более тысячи лет, это один из наиболее выдающихся памятников византийского зодчества и изобразительного искусства - такая мозаика существует до сих пор. Сама идея прекрасна: Дух Святой через апостолов нисходит на все собрание Церкви... Как только я осознал это, сразу у меня вся композиция и выстроилась...



Чукина Анна

православный христианин

Тема: #32581
Сообщение: #3082176
23.10.08 22:31
Ответ на #3063867 | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Здравствуйте, Валентин Константинович,
я к Вам уже 1 раз обращалась за помощью, хочу еще раз попросить.
Я сейчас делаю альбом по современной фреске. Среди других мы публикуем эту роспись архим. Зинона в Вене. Дело в том, что нам нужна фотография мастера за работой и та, что стоит вверху статьи Александры Стрельцовой, нам бы идеально подошла, только нам надо, чтобы она была по размеру не меньше 6х9 см, при разрешении 300 dpi. Если она у Вас есть, не могли бы Вы ее мне выслать на эл. почту: nikolaevaa@mail.ru
Заранее огромное Спасибо!
С уважением, Анна.


Максим Ю. Д.

православный христианин

Тема: #32581
Сообщение: #3066385
29.09.08 13:27
Ответ на #3023776 | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

В Пскове идет уничтожение творческого наследия современного православного иконописца архимандрита Зинона (Теодора), сообщает корреспондент "Портала-Credo.Ru".

Верхний ряд иконостаса Серафимовского придела Троицкого кафедрального собора Пскова изъят и отправлен в Москву неизвестному адресату. Нижний ряд в настоящий момент, с благословения митрополита Евсевия (Савина), "переписывается" масляными красками местным богомазом Александром Молдаваном. Серебряная басма, которой был отделан весь иконостас, исчезла и судьба ее в настоящий момент неизвестна.

Напомним, что придел был спроектирован и расписан самим мастером с благословения митрополита Владимира (Котлярова), ныне Санкт-Петербургского.

Подобные инициативы предпринимаются и в Псково-Печерском монастыре. Архимандритом Зиноном там расписаны три храма – Корнилиевский, за который иконописец был удостоен Государственной премии, Покровский и выстроенный самим Зиноном деревянный храм "на Горке".

Все перечисленные объекты, находящиеся в распоряжении Псковской епархии РПЦ МП, закрыты "на ремонт", и доступ в них возможен лишь "с личного благословения владыки". Однако, по словам нанятых для разных нужд рабочих, в них "художники делают что-то с иконами и стенами".

Источник: http://www.portal-credo.ru/site/?act=news&id=65312&cf

Иконостас работы архимандрита Зинона будет возвращен в придел псковского храма св. Серафима к 15 января 2009 года
Портал-Credo.Ru разместил информацию о том, что в Пскове уничтожается творческое наследие современного православного иконописца архимандрита Зинона (Теодора). За комментарием корреспондент ПсковИнформбюро обратился к протоиерею Иоанну Муханову, настоятелю Свято-Троицкого Кафедрального Собора Пскова...

По поводу того, что «верхний ряд иконостаса Серафимовского придела Троицкого кафедрального собора Пскова изъят и отправлен в Москву неизвестному адресату», собеседник агентства сказал следующее: «Все это полное вранье. Весь смысл в том, что нижний предел в Соборе был напитан влагой, когда было запущено отопление, то иконостас претерпел некоторые изменения, пострадали иконы, и их сегодня мы отремонтировали и даже не в Москве...»

«Полной чушью» назвал протоиерей и то, что «нижний ряд иконостаса в настоящий момент, с благословения митрополита Евсевия (Савина), "переписывается" масляными красками местным богомазом Александром Молдаваном, а серебряная басма, которой был отделан весь иконостас, исчезла и судьба ее в настоящий момент неизвестна». «Никто ничего не переделывал. Басма, во–первых, была не серебряная, а просто медная, прибита ржавыми гвоздями. А вот сейчас, например, устанавливается на этих иконах серебряная басма. В помещении проходила реставрация просто необходимая».

Собеседник агентства высказал предположение, что иконостас «архимандритом Зиноном был написан, может быть не для этого помещения, потому что основа была слабенькая, поэтому и пострадали иконочки».

Троицкий кафедральный собор не отапливался 300 лет, пять лет назад в 2003 году отопление было проведено. Троицкий кафедральный собор – памятник федерального значения, входит в ансамбль Псковского Кремля. Начало псковского кафедрального собора (деревянного), согласно древней легенде, относится к X в. и связано с именем княгини Ольги. Строительство нынешнего каменного собора завершилось в 1699 году.

О местонахождении иконостаса о. Иоанн сказал, что он находится в Пскове «практически в Соборе, мастер приезжает и делает». Однако, о том, кто является мастером, собеседник агентства говорить не стал: «Вот это я тоже буду пока скрывать, это наш местный псковский человек. Я ничего не утаиваю, но в данной ситуации нет необходимости что-то рассказывать…»

Имеет ли мастер лицензию на подобные работы? «Да, конечно. Иконостас не имеет никакой исторической ценности. Но человек ювелир, профессиональный мастер. Это же не с улицы человек…»

«Даст Бог, иконостас вернется на место 15 января 2009 года, к престольному празднику прп. Серафима Саровского. Если говорить о климате в храме, то сделанное отопление нормализовало его. Теперь как в любом хорошем помещении иконы можно отремонтировать и хранить. Вся проблема была в том, что была жуткая влажность: и икон, и всего остального – это было плохо, все окислялось, портилось. Такая проблема существовала не только в Серафимовском, но и в главном храме. Главный иконостас является исторической ценностью и, разумеется, к нему будет особенное внимание. Нужны колоссальные средства, чтобы его привести в порядок. Об этом идет разговор уже на государственном уровне».

По материалам сайта ПсковИнформбюро: http://newspskov.ru/



Максим Ю. Д.

православный христианин

Тема: #32581
Сообщение: #3066382
29.09.08 13:23
Ответ на #3023776 | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

В Пскове идет уничтожение творческого наследия современного православного иконописца архимандрита Зинона (Теодора), сообщает корреспондент "Портала-Credo.Ru".

Верхний ряд иконостаса Серафимовского придела Троицкого кафедрального собора Пскова изъят и отправлен в Москву неизвестному адресату. Нижний ряд в настоящий момент, с благословения митрополита Евсевия (Савина), "переписывается" масляными красками местным богомазом Александром Молдаваном. Серебряная басма, которой был отделан весь иконостас, исчезла и судьба ее в настоящий момент неизвестна.

Напомним, что придел был спроектирован и расписан самим мастером с благословения митрополита Владимира (Котлярова), ныне Санкт-Петербургского.

Подобные инициативы предпринимаются и в Псково-Печерском монастыре. Архимандритом Зиноном там расписаны три храма – Корнилиевский, за который иконописец был удостоен Государственной премии, Покровский и выстроенный самим Зиноном деревянный храм "на Горке".

Все перечисленные объекты, находящиеся в распоряжении Псковской епархии РПЦ МП, закрыты "на ремонт", и доступ в них возможен лишь "с личного благословения владыки". Однако, по словам нанятых для разных нужд рабочих, в них "художники делают что-то с иконами и стенами".

Источник: http://www.portal-credo.ru/site/?act=news&id=65312&cf


Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #32581
Сообщение: #3063867
25.09.08 03:41
Ответ на #3060908 | Артёс Тасалов православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить



МОНИТОРИНГ СМИ: Новая работа знаменитого иконописца.

Архимандрит Зинон, по приглашению епископа РПЦ МП Илариона (Алфеева), расписал Никольский собор в Вене



Архимандрит Зинон расписал Никольский собор в Вене



О том, что в Вене есть русский православный храм, до недавнего времени знали даже не все жители города, но теперь он отмечен во всех путеводителях как особая достопримечательность столицы Австрии. Завершается архитектурная реставрация храма, а его интерьеры уже украсили росписи и иконостас работы архимандрита Зинона (Теодора).

Никольский храм в Вене был построен в 1890-е годы в традициях древнерусского зодчества по проекту архитектора Григория Котова, строительные работы велись архитекторами Джакомелли и Румпельмайером. Закладка его состоялась в 1893 году, а через шесть лет архиепископ Холмский и Варшавский Иероним (Экземплярский) уже совершил освящение собора. Верхний храм был освящен во имя св. Николая Мирликийского, нижний – во имя св. Александра Невского.

Это величественное пятикупольное здание, центральный купол которого поставлен на шатровый барабан, что придает храму пирамидальный силуэт. Стены красного кирпича украшены белокаменными деталями и полихромными изразцами. На фронтоне великолепного крыльца с широкой каменной лестницей – мозаичная икона Воскресения Христова работы Федора Бруни. Храм вносит жизнерадостный аккорд в архитектурный ансамбль Вены.

В 1999 году русский собор в Вене отпраздновал свое столетие. Сегодня его приход составляют не только русские эмигранты и выходцы из бывшего Советского Союза, но также австрийцы, немцы, сербы, румыны, люди множества разных национальностей.

В 2003 году Венскую и Австрийскую епархию возглавил епископ Иларион (Алфеев). С его назначением в жизни прихода открылась новая страница. Сразу же после приезда владыки в храме начались масштабные реставрационные работы. Осенью 2006 года епископ Иларион пригласил выдающегося иконописца архимандрита Зинона (Теодора) расписать храм.

Архимандрит Зинон расписал Никольский собор в Вене...


Имя этого мастера не нуждается в рекомендациях. Он работал в Псково-Печерском монастыре, в Троице-Сергиевой Лавре, восстанавливал Свято-Данилов монастырь, работал во многих городах России, а также в Финляндии, Бельгии, Италии.

Работа над росписью венского храма шла около двух лет – с ноября 2006 года по сентябрь 2008 года. Архимандрит Зинон работал вместе с целой бригадой иконописцев из России, среди которых были Евгений Малягин, Антон Кушаев, Илья Иванишин, Александр Мысык, Василий Соколов, Анна Каширина. С ним также работали Ярослав и Иоанна Якимчуки из Польши и Татьяна Шиловская из Австрии. Теперь храм обрел не просто новый вид – его росписи можно смело назвать выдающимся произведением современного церковного искусства. Когда вы входите в храм, вас охватывает чувство восторга: словно перед взором распахивается небо, вы созерцаете образы горнего мира.

Сложное внутреннее пространство храма св. Николая потребовало неординарного композиционного решения. И архимандрит Зинон блестяще справился с этой трудной задачей. Голубой фон, светлый колорит росписи, четкое членение на ярусы, крупный масштаб композиций и свободно стоящих фигур – все это создает впечатление ясности, чистоты и свободы. Изящные орнаменты и декоративные детали придают храму нарядный вид. Но главное – роспись глубоко продумана с богословской точки зрения и тесно связана с богослужением.

В куполе размещена композиция "Сошествие Св. Духа на апостолов". В алтарной апсиде – образ Христа-Пантократора. И коностас начала ХХ века, сохранившийся со времен постройки храма, закрывает алтарную арку на две трети ее высоты, оставляя видимым глазу образ Спасителя в апсиде. Перед ним оказываются и священники, стоящие в алтаре, и миряне, молящиеся в храме, тем самым образ Христа объединяет народ Божий в соборной молитве. В алтаре изображены также пророки, святители, сцены истории Авраама, в которых пророчески раскрывается смысл Евхаристии, главного таинства Церкви.

На стенах изображены евангельские сюжеты – земная жизнь Христа окружает молящихся в храме, делая их свидетелями спасительных событий и причастниками Царства Божия. Фигуры святых в полный рост в нижнем ярусе показывают, что они незримо присутствуют рядом с нами, совершая литургию вместе с земной Церковью.

РОЖДЕСТВО ХРИСТОВО Архимандрит Зинон расписал Никольский собор в Вене


Поражает стилистическое единство росписи. Заданный мастером стиль выдержан иконописцами безупречно. Ориентированный на классические образцы русской домонгольской и балканской иконописи, – спокойный, гармоничный, благородный – этот стиль очень созвучен нашему времени, требующему глубины и ясности свидетельства. Это поистине уникальное произведение монументальной живописи.

В нижнем храме, также обновленном в ходе недавнего ремонта, по проекту архимандрита Зинона сооружен новый иконостас, выполненный из трех видов мрамора. Иконы для него были написаны еще в России: образы торжественно великолепны и по стилю также близки домонгольской традиции. И в иконах, и архитектуре иконостаса торжествует классика – безупречность пропорций, точность рисунка, благородство цвета. Это поистине шедевр церковного искусства.

В декабре этого года запланирован визит в Вену Патриарха Московского и всея Руси Алексия II. К этому времени все реставрационные и ремонтные работы должны быть завершены.

А что же архимандрит Зинон? Иконописец не сидит без дела. Закончив роспись венского собора, он отправился дальше, теперь – на Афон, где греки заказали ему роспись храма в монастыре Симона Петра. Возможно, к Пасхе эта роспись будет готова, и мы сможем рассказать читателям об очередной работе выдающегося российского иконописца.

Александра Стрельцова

"НГ-РЕЛИГИИ", 17 сентября 2008 г.



Артёс Тасалов

православный христианин

Тема: #32581
Сообщение: #3060908
19.09.08 07:38
Ответ на #3060711 | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Здравствуй, Валентин!
к сожалению, всё это очень похоже на правду.
сейчас нет возможности писать подробней,
можете заглянуть в мой жж
http://arttasalov.livejournal.com/
и посмотреть несколько последних постов.
ситуация постепенно начинает проясняться как вопиющие безобразие.
если будет ещё конкретика - сообщу дополнительно.


Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #32581
Сообщение: #3060711
18.09.08 20:15
Ответ на #2774136 | Тасалов Артем Владимирович православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить


Спаси Господи

Что Вы обо всём этом знаете, Артем Владимирович?
Насколько серьёзно беспокойство?



ИНТЕРВЬЮ: Ведущий архитектор псковского института "Спецпроектреставрация" АНДРЕЙ ЛЕБЕДЕВ о трагической судьбе икон архимандрита Зинона и Троицкого кафедрального собора Пскова в целом
http://www.portal-credo.ru/site/?act=news&id=65415&type=forum#lst


Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #32581
Сообщение: #3023776
30.06.08 18:01
Ответ на #1332374 | Максим Ю. Д. православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Сей Сидящий видом был подобен камню яспису и сардису; и радуга вокруг престола, видом подобная смарагду
(Откр.4:3).
от Кристины Леонидовны







СПАС ВСЕДЕРЖИТЕЛЬ
*иконография: "Спас на престоле")
1985 год

Архимандрит Зинон (Теодор)
Никольская церковь Псково-Печерского Успенского монастыря во Пскове



 СПАС ВСЕДЕРЖИТЕЛЬ 1985 год Никольская церковь Псково-Печерского Успенского монастыря во Пскове Архимандрит Зинон (Теодор)














Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #32581
Сообщение: #3019296
21.06.08 16:39
Ответ на #2774076 | Тасалов Артем Владимирович православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить




ВО СЛАВУ БОЖИЮ!
Богородица с Младенцем

Петербург. 1997.

Частное собрание.


о.Зинон Богородица с Младенцем. Частное собрание. Петербург. 1997





Тасалов Артем Владимирович

православный христианин

Тема: #32581
Сообщение: #2774281
22.08.07 21:53
Ответ на #2774173 | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

письмо Ваше получил, правда не понял где оно:)
но не суть.
рад и я знакомству, прошу молитв и желаю мира в сердце.
до встреч.


Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #32581
Сообщение: #2774156
22.08.07 19:40
Ответ на #2774136 | Тасалов Артем Владимирович православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить


Cпасибо, Артем Владимирович
Рад нашему знакомству, потому как, верю, все делаем для славы Божией

Сайт тот был хорош, хотя оставлял желать еще лучшего, и я никак не мог взять в толк, кому надо было его разрушить
политика, однако

Благослови вас Господь

С уважением,
ВК


Тасалов Артем Владимирович

православный христианин

Тема: #32581
Сообщение: #2774136
22.08.07 19:05
Ответ на #2774122 | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

фото по теме с моей страницы можете брать свободно: мало пока - архив в Пскове.
вот если только друзья из Печор подключатся.
ссылку им дал.
кстати, относительно страницы архимандрита на сайте Псковской области. Она создавалась при губернаторе Е.Э.Михайлове. Я тоже принимал участие, как редактор. А страницу делали ребята из отдела информатики. Особенно руководитель отдела Александр Животов. Вот и фото, которое у Вас в начале темы: Зинон со спины - это я делал - и отдал Александру.
Когда избрали новым губернатором Михаила Кузнецова - он прикрыл и старый сайт и проект, посвященный о. Зинону, что не делает ему чести. Новая метла чисто метет:)
Архив проекта весь сохранен. Там были не только иконы, но и некоторые документы, относительно истории с запрещением в служении, которая, слава Богу - в прошлом.


Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #32581
Сообщение: #2774122
22.08.07 18:42
Ответ на #2774076 | Тасалов Артем Владимирович православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить


Ваша страничка очень понравилась!
ФОТО о.ЗИНОНА, с Вашего разрешения


о.Зинон пишет Спаса
о.Зинон пишет Спаса. Тасалов Артем Владимирович: из серии «архимандрит Зинон» Тасалов Артем Владимирович: из серии «архимандрит Зинон»


http://www.liveinternet.ru/photoalbumshow.php?albumid=228927&seriesid=500253

Чуть не принял за Ваше личное - фото Тимура Зульфикарова :))


Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #32581
Сообщение: #2774117
22.08.07 18:20
Ответ на #2774076 | Тасалов Артем Владимирович православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить


Cпаси Господи

оч. даже компетентный ответ!
подкрепленнный, как видим, и самим о.Зиноном (надпись);
вношу исправления

Буду рад новой встрече с Вами, дорогой Артем Владимирович

С уважением,
ВК


Тасалов Артем Владимирович

православный христианин

Тема: #32581
Сообщение: #2774076
22.08.07 17:29
Ответ на #2774055 | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

насколько мне позволяет судить малаю моя компетенция, то это особый образ нерукотворного Спаса на керамике (кирпич, глина, чрепие), который образовался в то время, когда подлинник был несколько десятилетий заложен в нише, в которой находился: то ли гонения были на иконы, толи еще что - надо уточнять, и когда нишу раскрыли - увидили отпечаток Нерукотворного Подлинника на керамической повехности, под которой он находился.
так вот и появился этот каконический редкий образ.
может специалисты подскажут, а может и сам сейчас гляну...
а вот, первое что нашел:
СПАС "ЧРЕПИЕ"(СВЯТАЯ КЕРАМИДА, КЕРАМИДИОН)
Спас "Чрепие".1199 г. Церковь Спаса на Нередице, Новгород. Фреска
Тип полностью повторяет Нерукотворный Образ за исключением колорита, которому придан коричневатый, кирпичный оттенок. Такова фреска Спаса "Чрепие" в церкви Спаса на Нередице близ Новгорода, 1199 года, - сумрачный лик Христа на темном плате с надписью НIKA.
Эта характерная черта изображения объясняется его происхождением. Оно было обнаружено на черепице, или кирпичах, скрывавших нишу с иконой Нерукотворного Образа в Эдессе, который чудесно проступил на них [26, с. 31, прим. 2].
По другому сказанию, живописец и скороход (!), несшие Нерукотворный Образ к Авгарю, остановились на ночлег близ города Иераполиса, в доме гончара. Для безопасности икона была спрятана между двумя кирпичами. Ночью над этим местом в небе возник огненный столб, сияние которого напугало и привлекло жителей города. Когда открылась причина и чудесный образ достали из тайника, то на одном из кирпичей увидели его отпечаток. Он был оставлен в Иераполисе [24, с. 54-55].
С меньшей вероятностью, ввиду несообразности рассказа, можно доверять Льву Диакону, согласно которому апостол Фаддей, несший плат с ликом Христа к Авгарю, остановясь на ночлег у стен Эдессы, спрятал святыню среди черепицы. "На протяжении всей ночи черепицы сияли чудесным светом, - повествует далее историк. - Утром Фаддей взял полотно и пошел своей дорогой, а на черепице, к которой полотно прикасалось, отпечатался совершенно точно Богочелове-ческий образ Спасителя. Варвары подобрали черепицу и с восторженным почитанием хранили ее в крепости" [25, с. 40].
На основании свидетельства Яхве Антиохийского (X в.) Спас "Святое Чрепие" хранился в городе Мемпетце (современный Мембридж), с VIII века принадлежавшем арабам. В 966 году (по другим данным - в 965 или 968) Никифор Фока, осадив город, потребовал святыню и торжественно перенес ее в Константинополь [25, с. 187]. Там икона находилась до своего исчезновения в 1204 году.
http://www.russia-hc.ru/rus/religion/icons/icospas/icospas3.cfm



Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #32581
Сообщение: #2774055
22.08.07 17:02
Ответ на #2774047 | Тасалов Артем Владимирович православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

письма не получил пока :) новый адрес - нужна настройка
ОБРАЗ ПОНРАВИЛСЯ
CПАСИБО!
Но верно ли, на Ваш взгляд, подписываю...
Во славу Божию

СПАС "ЧРЕПИЕ"
(СВЯТАЯ КЕРАМИДA)

1998, Псков
о. Зинон



ИИСУС ХРИСТОС 1998, Псков о. Зинон



Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #32581
Сообщение: #2774030
22.08.07 16:06
Ответ на #2774017 | Тасалов Артем Владимирович православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить


Дорогой Артем Владимирович,

с нетерпением стану ждать пополнения темы (на сегодня, здесь, пожалуй, наиболее полное собрание икон о.Зинона, если не преувеличиваю :)

Творчество о.Зинона понимаю и ценю, "что бы тут не говорили некоторые знатоки:)"
(ко всему, я ведь недоучившийся историк искусств (4 курса историко-искусствоведческого отд. УрГУ)

Если захотите написать, Артем Владимирович, вот адрес новый
valentin.kazerski@pp.inet.fi

(черкните на него пару слов, Вам первому его сообщаю)



Благослови Вас Господь

ВК


Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #32581
Сообщение: #2774021
22.08.07 15:55
Ответ на #2655158 | Сергий Б.С. православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить



Дорогой Сергий!

Благодарен за хорошие сканы.
Извините, но я только сегодня прочел Ваши сообщения - они не приходили мне почтой.

Вы смогли найти образ Льва Катанского?
Увы, у меня его не было.
Если нашли - хотелось бы видеть его здесь

С уважением и пожеланием вам благословеня Божия,
ВК


Тасалов Артем Владимирович

православный христианин

Тема: #32581
Сообщение: #2774017
22.08.07 15:50
Ответ на #2774005 | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Я пробовал Вам написать, Валентин Константинович, но письмо вернулось и я зарегистрировался специально, что бы оставить здесь ссылку о храме в Гверстони.
у меня и моих друзей, вероятно, есть еще образы тех икон о. Зинона, которые здесь еще не были.
проблема в том, что я сейчас в Москве ищу работу, а весь архив в Пскове остался.
я дам ссылку на Вашу тему своему другу в Печоры и если он сочтет возможным - попрошу его добавить новое.
меня же, если прочитали пост о храме, больше волнует болезненный для меня разрыв между "богословием в красках" и реальной жизнью церковных общин.
но это уже другая тема, и если у меня найдутся когда-нибудь силы - я ее на форуме открою.
архимандрита Зинона считаю гениальным иконописцем - лучшим из мне известных в РПЦ, что бы тут не говорили некоторые знатоки:)
Еще раз спасибо Вам за проделанный труд!
храни Господь.
*
услышать об о.Зиноне больше чем Вы уже знаете пока представляется маловероятным, ибо он, насколько могу судить, и в Вене живет довольно изолированно.
если это возможно:)


Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #32581
Сообщение: #2774005
22.08.07 15:30
Ответ на #2773995 | Тасалов Артем Владимирович православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить




Cпасибо, Артем Владимирович.
И я ищу возможность услышать что-то об о.Зиноне, зная только, что он работает сейчас в Австрии, под началом, как понимаю, еп. Иллариона (Алфеева)

Благослови Господь!


Тасалов Артем Владимирович

православный христианин

Тема: #32581
Сообщение: #2773995
22.08.07 15:23
Ответ автору темы | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

с интересом и благодарностью прочитал всю тему
тем кто еще не потерял интерес к теме о храме в гверстони можно прочитать здесь:
http://www.liveinternet.ru/users/arttasalov/post47774029/
это пост моего журнала


Сергий Б.С.

православный христианин
(новоначальный)

Тема: #32581
Сообщение: #2655158
19.04.07 09:59
Ответ на #960536 | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Иконостас Корнилиевского придела Никольской церкви
(Псково-Печерский Успенский монастырь) (Ахимандрит Зинон)

Отсканировано из книги: Современная православная икона.
стр. 14 и 15.
Иконостас Корнилиевского придела Никольской церкви 14 стр

Иконостас Никольской церкви_2

Иконостас Никольской церкви


Сергий Б.С.

православный христианин
(новоначальный)

Тема: #32581
Сообщение: #2654134
18.04.07 09:12
Ответ на #960536 | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Мне нужнен образ Льва Катанского, который изображён на Иконостасе Корнилиевского придела Никольской церкви, В Псково-Печерском Успенском монастыре (Ахимандрит Зинон).
Там после апостола Павла справа: Лев Катанский. Очень красивый образ.
Ищу его уже давно, мне нужна фотография этого образа в хорошем качестве.
За раннее благодарен за помощь


Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #32581
Сообщение: #2615937
11.03.07 13:29
Ответ на #2614756 | Максим Ю. Д. православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить


АРХАНГЕЛ МИХАИЛ
Псков, 1990 годы.


 Зинон Псков, 1990 годы.

Максим Ю. Д.

православный христианин

Тема: #32581
Сообщение: #2614756
09.03.07 23:12
Ответ на #2614664 | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Спасибо, Валентин!
Хорошо, что тема как-то живет


Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #32581
Сообщение: #2614672
09.03.07 21:21
Ответ на #961786 | Мария Батова православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

А.С.ПУШКИН и СВ. ФИЛАРЕТ
Миниатюра. Псков, 1990 годы.


А.С.ПУШКИН и СВ. ФИЛАРЕТ МИТРОПОЛИТ архим.ЗИНОН

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #32581
Сообщение: #2614671
09.03.07 21:21
Ответ на #1341452 | Алексей Вишняков агностикНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить



БОГОРОДИЦА НА ТРОНЕ
Псков, 1990 годы.


БОГОРОДИЦА НА ТРОНЕ Зинон Псков, 1990 годы.

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #32581
Сообщение: #2614664
09.03.07 21:13
Ответ на #1341441 | Максим Ю. Д. православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить


ВЛАДИМИРСКАЯ
икона Божией Матери
Псков, 1990 годы.


ВЛАДИМИРСКАЯ БМ Архимандрит Зинон

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #32581
Сообщение: #2451072
05.11.06 15:32
Ответ автору темы | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Богоматерь Оранта
Цв. печать. Великолукская типография. 2001.


Богоматерь Оранта. Zinon.

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #32581
Сообщение: #2444670
02.11.06 11:32
Ответ на #1414689 | Марк. Г. православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Явление Богородицы преп. Сергию
(Иконостас церкви в Липецкой области)

Явление Богородицы преп. Сергию 11826

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #32581
Сообщение: #2444510
02.11.06 10:30
Ответ на #961541 | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Святой Иоанн Дамаскин <br />
Спасо-Преображенский Мирожский монастырь (Псков) Архимандрит Зинон


ОБ ИКОНОПИСАНИИ



По сути, икона - это постижение Духа, а у нас в храмах люди молятся перед чем угодно, храмы заполнены иконами самыми неожиданными и чуждыми. Многие иконы и даже целые иконостасы написаны так, что мешают молитве. Но всякий человек должен молиться благодаря иконе, благодаря пению, а не вопреки им.

Архимандрит Зинон
БЕСЕДЫ ИКОНОПИСЦА





Святой Иоанн Дамаскин
Спасо-Преображенский Мирожский монастырь (Псков)


Кристина Леонидовна

католик

Тема: #32581
Сообщение: #2376578
01.10.06 17:23
Ответ на #2376549 | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

ПРЕОБРАЖЕНИЕ ГОСПОДНЕ
Архимандрит Зинон

ПРЕОБРАЖЕНИЕ ГОСПОДНЕ фрагмент Архимандрит Зинон



ПРЕОБРАЖЕНИЕ ГОСПОДНЕ Архимандрит Зинон


Кристина Леонидовна

католик

Тема: #32581
Сообщение: #2376521
01.10.06 16:43
Ответ автору темы | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

ПРЕОБРАЖЕНИЕ ГОСПОДНЕ (фрагмент)
Покровская церковь
Псково-Печерского Успенского монастыря
Архимандрит Зинон
1985 г.

ПРЕОБРАЖЕНИЕ ГОСПОДНЕ фрагмент Покровская церковь Псково-Печерский Успенский монастырь Архимандрит Зинон 1985 г.

Кристина Леонидовна

католик

Тема: #32581
Сообщение: #2376518
01.10.06 16:41
Ответ автору темы | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

ПРЕОБРАЖЕНИЕ ГОСПОДНЕ
Покровская церковь
Псково-Печерского Успенского монастыря
Архимандрит Зинон
1985 г.

ПРЕОБРАЖЕНИЕ ГОСПОДНЕ Покровская церковь Псково-Печерский Успенский монастырь Архимандрит Зинон 1985 г.





Кристина Леонидовна

католик

Тема: #32581
Сообщение: #2376512
01.10.06 16:37
Ответ на #961636 | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

УСПЕНИЕ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ
Никольская церковь
Псково-Печерского Успенского монастыря
Архимандрит Зинон
1985 г.

УСПЕНИЕ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ Никольская церковь Псково-Печерский Успенский монастырь Архимандрит Зинон 1985 г.


УСПЕНИЕ ПРЕСВЯТОЙ БОГОРОДИЦЫ (фрагмент) Никольская церковь Псково-Печерский Успенский монастырь Архимандрит Зинон 1985 г.



УСПЕНИЕ Архимандрит Зинон






Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #32581
Сообщение: #2375926
01.10.06 07:38
Ответ на #1578468 | Михал православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить


Именем Господа нашего Иисуса Христа приветствую Вас!


Дорогой Михаил,
простите, что беспокою, удалось ли Вам навестить о.Зинона в Австрии? Или слышали Вы что-то о житии там о.архимандрита?
Буду признателен Вам за самый краткий ответ

Благослови Вас Господь!


Лия
Лия

православный христианин
нет доступа
на форум


Тема: #32581
Сообщение: #2320326
10.09.06 00:55
Ответ на #2320322 | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Его как-то спросили, сколько времени надо учиться, чтобы стать иконописцем. Он сказа: "10 лет. А если до этого был художественный ВУЗ, то все 20"
:-))


Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #32581
Сообщение: #2320322
10.09.06 00:50
Ответ автору темы | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Большой Энциклопедический Словарь

Зинон - (в миру Теодор Владимир Михайлович) (р. 1953) - архимандрит, деятель русской православной церкви, иконописец. Получив светское художественное образование, стал в 1976 иеромонахом Псково-Печерского монастыря. Один из самых авторитетных мастеров современной русской иконописи, строго придерживается древних византийских традиций. В 1995 за вклад в церковное искусство первым из церковных деятелей получил Государственную премию России.



Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #32581
Сообщение: #2320315
10.09.06 00:41
Ответ на #961769 | Ираклий православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

ВО СЛАВУ БОЖИЮ

Икона Покрова Пресвятой Богородицы
в Покровском храме Данилова монастыря

Иконописец игумен Зинон 1984.


Икона Покрова Пресвятой Богородицы Иконописец игумен Зинон 1984 Покровский храм Данилова монастыря.

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #32581
Сообщение: #2320307
10.09.06 00:29
Ответ на #960713 | Татьяна Евгеньевна Калиниченко православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить


Иконостас придела во имя святого пророка Даниила
в Покровском храме Данилова монастыря

Москва. 1984. Фрагмент.

Иконостас придела во имя святого пророка Даниила в Покровском храме Данилова монастыря. Москва. 1984. Фрагмент

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #32581
Сообщение: #2320306
10.09.06 00:29
Ответ автору темы | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить


Иконостас придела во имя святого пророка Даниила
в Покровском храме Данилова монастыря
Москва. 1984.

Иконостас придела во имя святого пророка Даниила в Покровском храме Данилова монастыря 1984.

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #32581
Сообщение: #2320281
10.09.06 00:11
Ответ на #1004592 | брат Сергий православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

ВО СЛАВУ БОЖИЮ

Иконостас Покровского храма
Данилова монастыря
Москва. 1984.

Иконостас Покровского храма Данилова монастыря Москва 1984 г.

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #32581
Сообщение: #2320280
10.09.06 00:11
Ответ на #1040830 | Мария Батова православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

ВО СЛАВУ БОЖИЮ

СПАС НЕРУКОТВОРНЫЙ
из Покровской церкви Свято Данилова монастыря
Москва 1984 г

СПАС НЕРУКОТВОРНЫЙ из Покровской церкви Свято Данилова монастыря Москва 1984 г Игумен Зинон Теодор .

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #32581
Сообщение: #2029024
29.04.06 13:14
Ответ на #2028972 | Аликсандр А.А. православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Дорогой Александр!
Здравствуйте, рад знакомству с Вами.

Что-то случилось с псковским сайтом, посвященным творчеству о. Зинона, где и находилось большинство икон, которые теперь только здесь.
Ваш журнал почитаю непременно, тем более, что Сербия в моем сердце

На тот момент, когда была открыта тема, в нее вошло, пожалуй, все, что было в интернете, потом я добавил из книг
Давно не заглядывал в тему, возможно, ее удастся еще пополнить

Будьте благословенны
ВК




Аликсандр А.А.
Аликсандр А.А.

православный христианин

Тема: #32581
Сообщение: #2028972
29.04.06 12:46
Ответ на #1004785 | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Здравствуйте, уважаемый Валентин Константинович!
Мы с Вами пересекались на форуме Кураева, я сейчас сюда не заглядываю, но поисковик выдал мне адрес Вашего этого поста с иконами архимандрита Зинона, иконы которого я искал.У меня к Вам просьба - не могли бы Вы дать мне ссылку на которой эти иконы находятся. Заранее признателен.Дело в том, что я - иконописец, а о.Зинон для меня некий камертон, не для подражания, но для внимательного изучения.Такого количества икон я еще не видел ни на одном из сайтов, где есть иклны О.Зинона.Приятно удивлен количеством и качеством изображений, еще бы чуть побольше разрешение.
В свою очередь приглашаю Вас почитать мой журнал http://aliksandar.livejournal.com/profile, надеюсь, найдете для себя много нового и интересного, во всяком случае о Сербии, где я сейчас живу.
Всго доброго!
Александр.



Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #32581
Сообщение: #1677518
19.11.05 04:26
Ответ автору темы | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Крещение Руси
Икона 1988 года

Крещение Руси Иконописец игумен Зинон. Икона 1988 года.

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #32581
Сообщение: #1645625
05.11.05 17:32
Ответ автору темы | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Архимандрит Зинон


На вопрос, есть ли в России школа иконописания, о.Зинон обычно отвечает отрицательно. Более того, он отрицает и наличие собственной школы, хотя он помог стать на ноги многим современным иконописцам.

http://www.biblicalstudies.ru/Books/Yazykova11.html


Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #32581
Сообщение: #1634579
31.10.05 22:02
Ответ автору темы | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Богоматерь Гора Нерукосечная.
Данилов монастырь. 1984 год

Богоматерь Гора Нерукосечная. Данилов монастырь. Зинон. 1984 год

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #32581
Сообщение: #1586622
09.10.05 16:01
Ответ на #1586310 | Михал православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Пророк Аввакум. Италия. Центр Russia Cristiana . Seriate. 1999



Дорогой Михаил!

Адреса у меня нет, однако думаю, что не составит труда узнать его. А епископ там превосходный богослов Илларион (Алфеев). Несомненно, не без его участия и старания о. Зинон выехал в Австрию.

Благослови Господь!


Михал
Михал

православный христианин

Тема: #32581
Сообщение: #1586310
09.10.05 11:59
Ответ на #1585963 | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Спасибо.

Есть какой-либо ссылк на етот епископат?

Я живу в городе Брно и ето недалеко од Австрии... :-)


Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #32581
Сообщение: #1585963
08.10.05 23:54
Ответ на #1578468 | Михал православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

19 Господь Бог - сила моя: Он сделает ноги мои как у оленя и на высоты мои возведет меня! (Пророк Аввакум 3:19) ZINON






Михаил, приветствую!

Кстати, и сам я думал об этом.
Через епископат даже лучше искать встречи: а там замечательный епископ

Будьте благословенны!


Михал
Михал

православный христианин

Тема: #32581
Сообщение: #1578468
05.10.05 17:01
Ответ на #1145317 | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Знаете, если о. Зинон выехал в Австрию?
Есть возможно его посетить?


Алексей Вишняков

агностик

Тема: #32581
Сообщение: #1512582
25.08.05 15:54
Ответ на #1512390 | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

куда там, Павел и так отнесся к этому крайне неблагосклонно 8-( Но в принципе можно связяться с той общиной - они может и на службах бывают... Прихода при монастыре там нет - по двум причинам...

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #32581
Сообщение: #1512390
25.08.05 14:48
Ответ на #1509936 | Алексей Вишняков агностикНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

СПАСИБО, АЛЕКСЕЙ!

А под оконцем, над входными вратами там ОБРАЗ.

zenon3

Zinon


Очень интересно. А можно ли посмотреть внутреннее убранство? Снимали, Алексей-папарацци:)))


Алексей Вишняков

агностик

Тема: #32581
Сообщение: #1509993
24.08.05 10:30
Ответ на #1508262 | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить



А это своеобразный результат безгласной проповеди о. Зинона - одна из православных общин Пскова пытается создать рядом "загородную базу" на общих средствах, где жизнь строилась бы на общинных, христианских принципах. Пока что там своеобразный летний лагерь. Вот насельники... На заднем плане баня и ульи, из одного недавно вылетел рой, который и удалось поймать, чему дети были несказанно рады. Есть и пруд с карасями, потихоньку поднимается огород.



Алексей Вишняков

агностик

Тема: #32581
Сообщение: #1509972
24.08.05 10:21
Ответ на #1508247 | Игорь В.Б. православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить



А вот кусок стены посреди полей - это Павел начал строить. В срену кладет что попало, вплоть до черепицы. Говорит, так делают во Франции и будет стоять века.... Наверное, ему можно верить. Рядом с храмом какое-то время назад стоял старый каменный коровник. Без крыши, никому не нужный. Павел положил глаз на камень. Но как только председатель совхоза смекнул, что он кому-то нужен, запросил такую цену, что монахи не стали и говорить! Местные жители, прослышав об этом, в два дня растащили коровник покирпичику, и когда председатель приехал за камешком, практически ничего не осталось. Хозяин....


А вот так выглядит "хозяйство - таких домов примерно половина. Хозяева этого в психбольнице. Но в основном - кто спился, кто сидит... о. Зенон решил выкупить этот участок - из-за неприглядного соседства, и дом разобрать, но естественно, запросили столько... Так и стоит.

А недалеко от церкви (я не стал снимать) стоит блестящий Range Rover, который стОит как вся деревня. Уж не знаю, кто подарил такой отцам пустынникам (никаких упреков с моей стороны) но надо думать что именно он - источник слухов о несметных богатствах монахов 8-)


Алексей Вишняков

агностик

Тема: #32581
Сообщение: #1509936
24.08.05 09:56
Ответ на #1508262 | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Привет Валентин. Размещаю

Вот такой образец Псковского зодчества построено в деревне Гверздонь Печорского р-на Псковской области под чутким руководством отца арзимандрита. А строил монах по имени Павел. Его я снимать не стал - и так чувствовал себя вроде папараци 8-) Помимо всего Павел создает нехилое впечатление физической силы, хотя роста небольшого. И сам он как из камня...


Другой ракурс. Надо сказать, что на фоне деревенских домов смотрится необычно....



Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #32581
Сообщение: #1508262
23.08.05 11:21
Ответ на #1508247 | Игорь В.Б. православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить


А предлагаю, братия, поместить все же здесь - это одна из самых полных сстраниц, посвященных творчеству о.Зинона в сети.

Да разве мало у нас специалистов по доведению фоток до разрешенных 199 кб!?

С уважением ко всем,
ВК


Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #32581
Сообщение: #1504821
20.08.05 21:00
Ответ на #1341504 | Алексей Вишняков агностикНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

ВОЗНЕСЕНИЕ

ВОЗНЕСЕНИЕ Иконы архимандрита Зинона 1985

Иконостас Никольской церкви
Псково-Печерского Успенского монастыря.


Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #32581
Сообщение: #1481848
06.08.05 13:59
Ответ на #1481777 | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

ГОСПОДЬ ИИСУС фрагмент Деисиса Zinon

Жизнеописание архимандрита Серафима (Тяпочкина)
http://favor.chat.ru/serafim.htm


... иеромонах Зинон. Впервые он появился у о.Серафима осенью 1975 года в Михайлов день. Батюшка удивился, что молодой человек после армейской службы сразу же пришел в церковь.

Когда о.Серафим узнал, что он иконописец, то попросил его написать литургистов, составителей чинов литургии - Василия Великого, Иоанна Златоуста, Григория Двоеслова, апостола Иакова - для алтаря храма, который еще не был восстановлен. О.Зинон счел это большой честью, и сразу же согласился исполнить заказ.

Он написал фигуры в полный рост и вскоре привез холсты. В то время он писал в другой манере. О.Зинон сам предложил батюшке расписать купол. Так появился огромный лик Христа-Пантократора в васнецовском стиле. Летом 1976 года перед поступлением в монастырь о.Зинон написал на парусах евангелистов. Будучи уже насельником Троице-Сергиевой Лавры, он приезжал в Ракитное по благословению наместника архимандрита Иеронима писать иконостас. Отец наместник всегда безотказно отпускал его несколько раз в году к о.Серафиму потрудиться...



О.Серафим любил о.Зинона, одаренного духоносного иконописца, особою любовью за его скромность, талант и огромное трудолюбие. Он говорил: "В отца Зинона вселился дух древнего иконописания"...


Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #32581
Сообщение: #1481777
06.08.05 13:05
Ответ на #1481706 | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Иконы иконостаса Никольской церкви Псково-Печерского Успенского монастыря,
написанные о. Зиноном в 1985 году


Иоанн Предтеча Ангел Пустыни

Иоанн Предтеча Ангел Пустыни Местный ряд иконостаса

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #32581
Сообщение: #1481751
06.08.05 12:42
Ответ на #1481706 | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Иконы иконостаса Никольской церкви Псково-Печерского Успенского монастыря,
написанные о. Зиноном в 1985 году

Лики свв. Василия Великого и Иоанна Златоуста.

Лик cв. Василия Великого <br />
Zinon Лик св. Иоанна Златоуста. Zinon
Святые изображены на створках царских врат в полный рост.

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #32581
Сообщение: #1481706
06.08.05 12:03
Ответ на #1461595 | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Св. апостол Петр.

Иконы архимандрита Зинона Св. апостоло Петр Иконы архимандрита Зинона Апостол Петр. деталь иконы

Иконостас Никольской церкви
Псково-Печерского Успенского монастыря.

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #32581
Сообщение: #1461483
24.07.05 16:53
Ответ автору темы | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Иконы архимандрита Зинона- Происхождение Честных Древ Животворящего Креста Господня

Происхождение Честных Древ
Животворящего Креста Господня

Лукин Вячеслав Александрович

православный христианин

Тема: #32581
Сообщение: #1439090
11.07.05 03:08
Ответ на #1438249 | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Ну прямо святой.А рисовать то не умеет.Одни кальки.
На сегодняшний день рисовать умеют здесь www.palekh-lik.ru (и умели)
А арх. Зинон за соё творчество ответит перед Богом.
Некоторые работы просто пугают...!
Сколько сейчас таких то. А название молчаливая проповедь,откровенное лицемерие.
PS как жаль, что современные люди думают ,что иконописец это эдакий бородач с перевязанными верёвочкой волосами.
Лукин В.А.


Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #32581
Сообщение: #1438249
10.07.05 11:38
Ответ автору темы | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Архимандрит Зинон


Иконописец Зинон (Теодор) завершил роспись храма во имя преподобного Сергия

Радонежского на месте гибели священника Александра Меняна станции "Семхоз" Пушкинского района. C благословения митрополита Крутицкого и Коломенского Ювеналия (Пояркова) aрхимандрит Зинон расписывал храм в течение двух лет. Ранее иконописец работал над росписью нескольких крупных московских храмов; его иконы имеются во Франции и ряде других европейских стран.

Сейчас архимандрит Зинон, в миру Владимир Теодор, готовится к отъезду в Австрию, где намерен провести около трех лет. Его будут сопровождать два монаха, проживающие в созданном иконописцем небольшом монастыре в деревне Гверздонь Псковской области.


Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #32581
Сообщение: #1438247
10.07.05 11:38
Ответ на #961769 | Ираклий православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Царь Мелхиседек

Иконы архимандрита Зинона Царь Мелхиседек
Иконостас Никольской церкви
Псково-Печерского Успенского монастыря.
Архим. Зинон, 1985


Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #32581
Сообщение: #1415128
26.06.05 11:00
Ответ на #1012768 | Марк. Г. православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Пророк Исайя

 Пророк Исайя

Иконостас Никольской церкви Псково-Печерского Успенского монастыря.
Архим. Зинон, 1985

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #32581
Сообщение: #1414848
26.06.05 00:26
Ответ на #1341452 | Алексей Вишняков агностикНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Cпаси Бог!

Пророк Иеремия

Пророк Иеремия

Иконостас Никольской церкви Псково-Печерского Успенского монастыря.
Архим. Зинон, 1985

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #32581
Сообщение: #1414838
26.06.05 00:21
Ответ на #1414689 | Марк. Г. православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Пророк Софония

Пророк Софония<br />
 Иконы иконостаса Никольской церкви Псково-Печерского Успенского монастыря, написанные о. Зиноном в 1985 году.
Иконостас Никольской церкви Псково-Печерского Успенского монастыря.
Архим. Зинон, 1985

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #32581
Сообщение: #1414833
26.06.05 00:17
Ответ на #960713 | Татьяна Евгеньевна Калиниченко православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Пророк Амос

 Пророк Амос
Иконостас Никольской церкви
Псково-Печерского Успенского монастыря.
Архим. Зинон, 1985

Марк. Г.

православный христианин

Тема: #32581
Сообщение: #1414689
25.06.05 21:33
Ответ на #1414311 | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Аллилуия!

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #32581
Сообщение: #1414386
25.06.05 16:28
Ответ на #1332374 | Максим Ю. Д. православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

www.icon-art.info
Христианство в искусстве: иконы, мозаики, фрески

Пророк Иоиль

Пророк Иоиль Архим. Зинон, 1985
Иконостас Никольской церкви Псково-Печерского Успенского монастыря.
Архим. Зинон, 1985

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #32581
Сообщение: #1414311
25.06.05 15:26
Ответ на #1012768 | Марк. Г. православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Приветствую, Марк!
Тема жива.

Пророк Аввакум

Пророк Аввакум

Иконостас Никольской церкви Псково-Печерского Успенского монастыря.
Архим. Зинон, 1985

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #32581
Сообщение: #1414252
25.06.05 14:36
Ответ на #1010937 | Семенченко Сергей Владимирович православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Спаси Бог!

Пророк Гедеон

 Иконостас Никольской церкви Псково-Печерского Успенского монастыря. Архим. Зинон, 1985
Иконостас Никольской церкви Псково-Печерского Успенского монастыря.
Архим. Зинон, 1985

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #32581
Сообщение: #1414232
25.06.05 14:23
Ответ на #1005096 | Галина Андреевна православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Cпаси Бог!

Пророк Осия

Пророк Осия Иконостас Никольской церкви Псково-Печерского Успенского монастыря. Архим. Зинон, 1985
Иконостас Никольской церкви Псково-Печерского Успенского монастыря.
Архим. Зинон, 1985

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #32581
Сообщение: #1414185
25.06.05 13:44
Ответ на #1040792 | Кокоша Александр Дмитриевич православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

ДА ВОССТАНЕТ БОГ!

Пророк Иезекииль

Пророк Иезекииль Иконостас Никольской церкви Псково-Печерского Успенского монастыря. Архим. Зинон, 1985
Иконостас Никольской церкви Псково-Печерского Успенского монастыря.
Архим. Зинон, 1985

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #32581
Сообщение: #1414184
25.06.05 13:44
Ответ на #961080 | Гаврилой Родион православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Cпаси Бог!

Пророк Даниил.

Пророк Даниил иконы иконостаса Никольской церкви Псково-Печерского Успенского монастыря, написанные о. Зиноном в 1985 году.
Иконостас Никольской церкви
Псково-Печерского Успенского монастыря. Архим. Зинон, 1985

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #32581
Сообщение: #1414183
25.06.05 13:44
Ответ на #961769 | Ираклий православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Пророк Захария.

Пророк Захария. Иконы иконостаса Никольской церкви Псково-Печерского Успенского монастыря, написанные о. Зиноном в 1985 году.
Иконостас Никольской церкви Псково-Печерского Успенского монастыря.
Архим. Зинон, 1985

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #32581
Сообщение: #1402705
19.06.05 17:55
Ответ на #1341576 | Максим Ю. Д. православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

СВЯТАЯ ТРОИЦА. Архимандрит Зинон


C ПРАЗДНИКОМ, ДОРОГОЙ МАКСИМ!

СВЯТАЯ ТРОИЦА

Архимандрит Зинон СВЯТАЯ ТРОИЦА. фрагмент

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #32581
Сообщение: #1402703
19.06.05 17:55
Ответ автору темы | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

ЗИНОН, архимандрит. ПУШКИН И ФИЛАРЕТ. Миниатюра. Псков. 1990-е гг. .

ПУШКИН И ФИЛАРЕТ.
Миниатюра. Псков. 1990-е гг.

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #32581
Сообщение: #1341602
13.05.05 22:55
Ответ на #1341576 | Максим Ю. Д. православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Спасибо! Согласен с Вами, Максим.
Будьте благословенны.
 центральную часть иконостаса церкви святых Константина и Елены в Пскове выполнил о. Зинон. Иконы в иконостасе Спасителя и Божией Матери написаны лучшим учеником архимандрита Зинона монахом Амвросием.

Максим Ю. Д.

православный христианин

Тема: #32581
Сообщение: #1341576
13.05.05 22:24
Ответ на #1341515 | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

***По мысли свв. отцов, слово и образ в иконе едины, как едины они в жизни Церкви***

Верно и это очень подкупает, в этом необыкновенный феномен византийской иконы - формирование такого изобразительного языка, который удивительным образом объединяет в себе изреченное и неизреченное. Но в русской иконе появилась некоторая мистическая недосказанность, какой-то воздух и какой-то особый свет. Это какое-то новое богословское слово. На примере Рублева мы видим это. Правда возникает вопрос: что считать идеалом иконы? Наверное идеалом можно считать византийскую школу, хотя в лучших образцах русской иконописи остается какая-то необыкновенная свобода для выражения своего молитвенного опыта и созерцания. А что лучше? Может быть и нельзя так ставить вопрос. Ясно одно: современным иконописцам остается еще масса свободы для выражения своего духовного опыта, используя все лучшие достижения прошлого, и кто знает, какие открытия на этом пути нас всех ожидают.


Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #32581
Сообщение: #1341515
13.05.05 21:17
Ответ автору темы | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Пророк Иоанн Предтеча. Архимандрит Зинон. 1999 г.
Пророк Иоанн Предтеча. Архимандрит Зинон. 1999 г.
В лице архимандрита Зинона соединились две линии, долгое время развивавшиеся параллельно — искусство иконописания и богословское осмысление иконы. Первое направление было в последние десятилетия связано в основном с реставрационной практикой (еще десять лет назад иконописец мог заниматься только реставрацией старых икон, написание новых государством не поощрялось). Богословием иконы занимались философы и богословы, кабинетные ученые, искусствоведы (в советское время иногда позволялись робкие богословские интерпретации в научных изысканиях). Архимандрит Зинон считает, что в иконописании ремесло тесно связано с пониманием образа и не сможет быть просто копированием образцов. Более того, икона — литургична по сути, и потому без живого опыта веры иконописания не существует. Икона — плод церковного осознания, а не только произведение индивидуального творчества, пусть и талантливого. Подлинными творцами иконы были св.отцы, они заложили основы иконопочитания и боролись не за красоту иконы, а за ее правду. Икона первоначально задумывалась не просто как отражение какого-либо одного аспекта православной веры, а всего православия в целом (почему праздник Торжества Православия и связан с иконой). С распадом цельного христианского восприятия мира, которое было характерно для святоотеческого периода Церкви, иконописная форма постепенно лишилась своего духовного содержания: то есть иконопись оторвалась от иконопочитания. Наблюдаемая в течение последних двух столетий секуляризация церковного искусства состоит, по мнению Зинона, в том, что эстетические вкусы стали подавлять духовный смысл, и теперь внешние атрибуты иконы принимаются за ее подлинное содержание. «Православная Церковь всегда боролась против обмирщения церковного искусства, — пишет архимандрит Зинон. — Голосом своих соборов, святителей и верующих мирян она защищала его от проникновения чуждых ему элементов, свойственных искусству мирскому. Нельзя забывать, что как мысль в религиозной области не всегда была на высоте богословия, так и художественное творчество не всегда было на Высоте подлинного иконописания. Поэтому ошибочно считать непогрешимым всякий образ, даже если он очень красив и простоял в храме сто или двести лет, а тем паче если он создан в эпоху упадка иконописания... учение Церкви может быть искажено кистью, так же как и словом».

Иконописные работы архимандрита Зинона представляют собой прежде всего интерес как реальное воплощение его богословской позиции. Он часто обращается к традициям XV века, еще чаще к византийским образцам. Стиль Зинона несколько суховат, но предельно выверен, в нем есть особая эстетика аскетизма. Но главное — архимандрит Зинон делает акцент на смысле образа, оттачивая иконописную форму, как оттачивают мысль, заключенную в лаконичную метафору афоризма, он возвращает иконе четкую структурность текста. По мысли свв. отцов, слово и образ в иконе едины, как едины они в жизни Церкви.

Икона — Благовестие cовременному миру.
www.biblicalstudies.ru/ Books/Yazykova11.html


Алексей Вишняков

агностик

Тема: #32581
Сообщение: #1341504
13.05.05 21:07
Ответ на #1341477 | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

На самом деле я рад за него, так как в Псковской епархии он не мог служить, а в Австрию переходит с отпустом (Патриарх разрешил его, но Псковский архиерей не дал антиминс), и он может служить Литургию - монастырях иеромонахи служат по очереди. Насколько я знаю, он очень тяготился двойственным положением. Единственное, хочется, чтобы скит не захирел - прислали бы иеромонахов, и осталась бы церковь и община. Его сподвижник/ученик отец Андрей (Давыдов) тоже замечательный иконописец. Спаси вас Господи.




Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #32581
Сообщение: #1341497
13.05.05 20:58
Ответ на #1341441 | Максим Ю. Д. православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Вам спасибо, дорогой Максим, за внимание и участие.
Богоматерь Оранта. Цв. печать. Великолукская типография. 2001.

Богоматерь Оранта.
Цв. печать. Великолукская типография. 2001.

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #32581
Сообщение: #1341477
13.05.05 20:40
Ответ на #1341452 | Алексей Вишняков агностикНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Cпаси Бог!
Преображение Господне (Иконостас церкви в Липецкой области)
Архимандрит Зинон.
Преображение Господне (Иконостас церкви в Липецкой области)
Вы первый, дорогой Алексей, кто откликнулся на это печальное известие. Но меня радует, что о.Зинон будет трудиться в Австрии, - почему-то уверен, решение принято не без участия архиепископа Иллариона (Алфевва), человека выдающегося, который и собирает там вкруг себя одаренных православных людей.
Да благословит Господь!


Алексей Вишняков

агностик

Тема: #32581
Сообщение: #1341452
13.05.05 20:19
Ответ на #1145317 | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

**Иконописец Зинон (Теодор) на три года покинет Россию**

Плохо. В Гверздони вокруг Зинона знакомый псковский приход собирался на купленом участке земли сделать что-то вроде дачи/небольшого детсвкого лагеря, куда я собирался свою дочку отправить. А иконописец он замечательный, хотя его экуменические взгляды мне не импонируют. История с его отлучением вообще очень печальная.

Господи, помоги ему на путях его!


Максим Ю. Д.

православный христианин

Тема: #32581
Сообщение: #1341441
13.05.05 20:04
Ответ на #1332425 | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Спасибо большое, Валентин Константинович!

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #32581
Сообщение: #1336131
10.05.05 17:07
Ответ автору темы | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Воскресение Христово.

Архимандрит Зинон Воскресение Христово. Жены-мироносицы и Ангел у пустого гроба.

Жены-мироносицы и Ангел у пустого гроба

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #32581
Сообщение: #1332521
07.05.05 14:42
Ответ автору темы | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

о.Зинон. Святая Троица Архимандрит Зинон (Теодор)
Когда Слово стало Плотью
http://www.damian.ru/Prihod_Vesti_2005_1/3_Arhimandrit_Zenon.htm

— Нам посчастливилось видеть вашу самую новую работу. Вы сейчас дописали Лик Спасителя в храме преподобного Сергия Радонежского, что в Семхозе. Расскажите, пожалуйста, как долго продолжалась эта работа, как возникла идея, чтобы вы её выполнили?

— Я думаю, что главный «виновник» этой работы — Ирина Языкова, потому что она посоветовала отцу Виктору меня пригласить. У меня очень много работы и много заказов и долгов, но согласился только по той причине, что я очень почитаю отца Александра Меня, и мне очень хотелось что-нибудь сделать для храма, который вырос на месте его мученической кончины. Проект иконостаса отец Виктор поручил тоже мне. Он несколько необычен для русских храмов, но мне кажется, что он в интерьере смотрится вполне хорошо.

— А в чём своеобразие этого иконостаса, чем он необычен?

— Во-первых, в России вы не найдёте ни одного храма, где бы был иконостас, сложенный из камня просто, без штукатурки, — просто живой камень, положенный на раствор. Там всё заключено именно в гармонично найденных пропорциях, и это уже, само по себе, создаёт определённый строй. И, потом, я против роскошных золочёных иконостасов, потому что икона в таких иконостасах попросту пропадает.

Иконы написаны в технике фрески. Я думаю, что все знают, что это такое. Но для тех, кто не знает: это живопись, выполненная по сырой штукатурке. Штукатурка способна впитывать краски в течение 4–5 часов. За это время надо всю работу закончить. И потом, по-сухому, там только мелкие поправки или украшения делаются и надписи. Я за неделю сделал эти шесть икон.

Святой Иоанн Дамаскин. Алтарная преграда церкви св. Стефана в Мирожском монастыре. (Фреска). Псков. 1995 г.— Опишите нам образы, которые вы решили создать тут и создали.

— Так как храм был посвящён преподобному Сергию Радонежскому, я вначале думал поместить в крайних боковых нишах образы преподобных Сергия и Никона, потому что икона святого должна быть в иконостасе. Но так как отец Виктор сказал, что икона святого будет в киоте или на стене, поэтому пришлось найти замену. Так как справа стоит клирос, я предложил написать Иоанна Дамаскина, так как большинство богослужебных текстов, которые читаются и поются в храме, принадлежат ему. А с левой стороны проходит исповедь, поэтому я предложил Ефрема Сирина, так как он считается учителем покаяния, по традиции Восточной Церкви. Вверху архангелы.

— Храм преподобного Сергия Радонежского построен на крови отца Александра Меня, и вы особо отметили, что для вас важно было попасть именно сюда, для того чтобы поработать. Скажите нам, пожалуйста, что вы думаете об отце Александре Мене, в какой степени вы его знаете и как к нему относитесь.

— Очень для меня печально, что я жил буквально в 5 километрах от отца Александра, в Троицкой лавре, но с ним не встречался, хотя книги его читал ещё с 80-го года, когда они были изданы в издательстве «Жизнь с Богом» под псевдонимом Эммануила Светлова. Они мне тогда очень помогли. Лаврские монахи, конечно, их не одобряли, но я давно привык не ориентироваться на чужие вкусы. Но я думаю, что всё в жизни происходит в своё время. Очевидно, я тогда ещё был не готов с ним встретиться, хотя почти все опубликованные работы отца Александра Меня я прочёл.

Ив Аман — наверно, вы его знаете, он близок с отцом Александром, и в своей книге ещё в самом начале 90-х годов он отца Александра называет пророком, апостолом и мучеником, и это очень верное определение и характеристика его миссии в этом мире. Мне кажется, что христианство современным людям надо проповедовать именно так, таким языком. Потом, отец Александр — это явление совершенно уникальное и выдающееся. Это был титан. Я его очень почитаю и надеюсь, что придёт время, когда он будет причислен к лику святых. Вот для меня две таких фигуры — это Мать Мария Скобцова и отец Александр Мень. Там никаких даже рассуждений не может быть по поводу их канонизации. Но, очевидно, в России время ещё не наступило для этого. Владыка Серафим (Сигрист) говорит (я с ним вполне согласен), что святой должен быть прославлен в том месте, где он подвизался и где почил. Поэтому странно, что старца Силуана канонизировала Константинопольская Патриархия, а не Русская Церковь, хотя он внесён уже в святцы тоже.
(см. ПРОДОЛЖЕНИЕ)


Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #32581
Сообщение: #1332506
07.05.05 14:23
Ответ автору темы | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Архимандрит Зинон (Теодор)
Когда Слово стало Плотью
http://www.damian.ru/Prihod_Vesti_2005_1/3_Arhimandrit_Zenon.htm

Архимандрит Зинон
ХРИСТОС Деисус, 2001 (архим. Зинон) — Отец Зинон, расскажите, пожалуйста, о себе. Вы художник. Как вы стали священником?

— Моя биография самая заурядная. Я родился в 1953 году на юге Украины, недалеко от Одессы, сейчас это Николаевская область, раньше была Таврическая губерния. И городок, в котором я родился, до 1922 года назывался Ольвиополь. Всё северное Причерноморье — это были греческие колонии. Название чисто греческое. Там и до сих пор ещё греки живут. Город самый захолустный. Сколько я себя помню, я всегда рисовал и иначе себе жизни не представлял. В 15 лет я решил поступить в художественное училище одесское — оно было довольно известное в XIX веке, там бывал Айвазовский, преподавал Кастанди — такой был художник. Потому я из дому уехал в 15 лет и привык сам о себе заботиться и все свои проблемы решать самостоятельно. Я учился там с 1969 года — это было так называемое застойное время. Конечно, из меня делали советского художника, вернее, воспитывали. Но где-то со 2-го курса я понял, что советским художником я не стану, потому что мне это совершенно претило; вообще, вся советская действительность у меня вызывала самое сильное отторжение — во всём. Это была, между прочим, одна из причин, почему я поступил в монастырь — как-нибудь отстраниться от этой мерзости, я не боюсь этого слова. И на диплом я хотел написать триптих «Андрей Рублёв»: центральная часть — это Андрей Рублёв пишет икону Троицы, левая часть — он с Феофаном Греком работает в Благовещенском соборе Кремля, а правая — Андрей Рублёв и Даниил Чёрный — в Успенском соборе Владимира. Но мне мой руководитель сказал, чтобы я думать перестал об этом сюжете. Пришлось написать чепуху какую-то: обед крестьян в поле, или колхозников, я уже не помню.

А потом я поступил в Псково-Печерский монастырь в 76-м году, мне было 23 года. Ну, а в монастыре, конечно, иконы приходилось писать полулегально, потому что это приравнивалось к религиозной пропаганде.

Прожил там два с половиной года, и потом патриарх Пимен, так как он меня ещё по Одессе помнил, он приезжал туда в свою летнюю резиденцию, и митрополит Сергий (я тогда в кафедральном соборе работал) меня ему представил; он меня почему-то запомнил, я ещё не был монахом. И так как Мария Николаевна Соколова была уже очень глубокой старушкой, почти ничего уже не делала, потому меня забрали в Троицкую лавру. Вот я там 7 лет прожил. Потом Москва для меня оказалась слишком шумным городом, и столичный монастырь тоже не по мне, я запросился обратно в Печерский монастырь, но патриарх Пимен после моего первого прошения отправил меня в Данилов, который в 83-м году отдали церкви, и я там ещё год работал. Потом всё-таки настоял на своём, меня отпустили в Печерский монастырь. Так что эти иконостасы были написаны в период с 85 по 93 годы.

— И когда вы стали священником?

— Я когда поступал в монастырь, думал, что лет десять буду послушником, а оказалось, что я послушником был три недели только. Там наместником в то время был нынешний епископ Благовещенский и Тындинский Гавриил. И через три недели он мне объявил, что собирается меня постричь в монахи, ну, и рукоположить в дьяконы. Я сначала пытался возражать что-то, я спрашиваю: почему так быстро? А он мне ответил: «Теперь космический век, и всё надо делать быстро». Ну, так как я боялся: если начну упорствовать, чтоб меня не выгнали, — пришлось покориться. А через сорок дней меня рукоположили в иеромонахи. Так что всё произошло очень быстро. Я даже опомниться не успел.

Ап. Петр и ап. Андрей (Архимандрит Зинон) — Мы хотим вам как иконописцу задать вопрос. Существует две крайности: это иконоборчество и идололатрия, то есть идолопоклонство. В чём был пафос иконоборцев? В чём они были не правы? И почему мы всё-таки почитаем святые иконы в результате?

— Ошибка иконоборцев была в том, что они в принципе отрицали изображение Бога. Ветхозаветный запрет изображать Бога не упразднён и сейчас, он действительно остаётся в силе, потому что Бог по природе неописуем, непостижим, невидим, — стало быть, изобразить Его невозможно. Поэтому все ветхозаветные Богоявления пророкам — Моисею, Даниилу, Исайе, Иезекиилю, когда он видел славу Божью, — не являются основанием для изображения. Основанием для изображения Бога является только факт Боговоплощения, когда Слово стало Плотью, стало видимым и осязаемым, стало быть, стало изобразимым. Так что иконоборцы, отвергая в принципе возможность изображать Бога, тем самым отрицали факт Боговоплощения. А Церковь, конечно, с этим смириться не могла, хотя во многом иконоборчество спровоцировали те же христиане своим недолжным отношением к иконе. Вот на репродукциях, может быть, вы замечали, особенно на Балканах, можно на фресках увидеть святых без глаз. Это благочестивые христиане соскабливали краску для того, чтобы лечить глаза...

— А что есть истинный образ? Чем он является для нас, христиан?

— Постановление VII Вселенского собора очень кратко и ёмко определяет назначение иконы: честь, воздаваемая образу, переходит на Первообраз.

Одного из исповедников, который выступал против иконоборцев, вызвал император к себе и сказал: «Как ты смеешь почитать идолов, ты же христианин?» Тогда он достал из кармана монету с изображением императора, бросил её на землю и стал топтать ногами. Ну, тот пришёл в ярость. «А что ж ты говоришь? Не можешь стерпеть, как я твоё изображение попираю, а ты икону Христа попираешь?!» Тут возражать, наверное, было трудно.

— Отец Зинон, но ведь в древнее время писали символический образ Спасителя — в виде агнца, в виде рыбы, другие какие-то были символы. Как, откуда мы знаем Первообраз? Зримый Первообраз. Как вы его себе представляете?

Христос Спаситель арх. Зинон — Символические изображения были запрещены ещё Трульским собором, и аргумент тоже был очень естественный и простой: незачем изображать Христа в виде ветхозаветных праобразов, когда Он явился в определённом образе. В катакомбах изображения рыбы как символа Христа к иконам никогда не относились. Это было в силу обстоятельств, потому что христиане всячески, так как Церковь была гонимой, старались оберегать свои символы от глумления язычников. Так как таинства веры никогда не разглашались не только внешним, а даже катехуменам до тех пор, пока они не стали членами Церкви, это было вполне понятно. А в таких формах почитание икон, как сейчас существует в Церкви, возникает уже ближе к VIII веку или после VII Вселенского собора.

Икона для нас важна, прежде всего, как утверждение догмата Боговоплощения. Факт, что Бог вошёл в мир и пребывает с нами «во все дни до скончания века». Так как сама Церковь есть присутствие Христа в этом мире, потому что Христос восседает одесную Отца, но Он одновременно и среди нас, приходит к Своим в каждой Евхаристии. Так вот, икона — это видимый знак Его присутствия.

— Через двадцать веков после Его смерти и воскресения как мы узнали подробности Его портрета?

— Вы имеете в виду, что икона никогда не давала портретного сходства? Это и не требуется в иконе, ни в коем случае. По очень простой причине, возьмите даже не первый век, а четырнадцатый век, когда жил преподобный Сергий. В третьем поколении уже никто не знал, как он выглядел, фотографии не существовало.

Икона не требует портретного сходства.


Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #32581
Сообщение: #1332504
07.05.05 14:23
Ответ автору темы | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Распятие. Частное собрание. Лондон. 1998 г.

Архимандрит Зинон (Теодор)

Когда Слово стало Плотью

http://www.damian.ru/Prihod_Vesti_2005_1/3_Arhimandrit_Zenon.htm
ОКОНЧАНИЕ

Икона не требует портретного сходства.
Между прочим, сейчас очень большая проблема: вновь прославленных святых, которых знают по фотографиям, если писать икону, заказчик, естественно, просит, чтобы портретное сходство было сохранено. Но сама манера письма иконы, традиционная, совершенно не позволяет этого делать.

Поэтому на иконе очень важно, чтобы была надпись. В древности их делали для того, чтобы утвердился дух молящегося, чтобы молящийся знал точно, к кому он обращается. Если на иконе нет надписи, перед такой иконой молиться и не положено, с точки зрения литургической, потому что иконография очень многих святых совпадает. Возьмите Кирилла Белозерского и преподобного Сергия: если не будет надписи, вы не скажете точно, кто где. Или вот часто на репродукциях можно встретить подпись — Неизвестный святой, — потому что в такой иконографии может быть несколько святых, святитель, например, и монах какой-нибудь. В Софии киевской — там почти все надписи стёрты, и очень многие святые — неизвестный мученик, неизвестный святитель.

— Мы молимся, стоя перед образом Спасителя, Богородицы, святых. Для чего мы это делаем? Что происходит с человеком, когда он молится и видит перед собой Лик Спасителя?

— Во время молитвы не является необходимым условием — уставиться глазами в икону и не отводить их. Икона должна настроить человека на молитву, а углублённая молитва может происходить и без иконы. Даже удобнее молиться с закрытыми глазами, но это не значит, что икона не нужна. Мы уже говорили, что икона, прежде всего, утверждает Боговоплощение и присутствие Христа и святых вместе с нами, в литургии. Поэтому икона живёт только во время богослужения. То, что мы видим иконы в музейных залах, случилось только в силу обстоятельств. Потому что, во-первых, некоторые иконы являются уникальными произведениями искусства, это вполне естественно. Во-вторых, многие из них в храмах находиться не могут по причине ветхости. Поэтому их нужно сохранять для того, чтобы они могли служить образцами на будущее, так же как и в Оружейной палате саккосы митрополита Фотия, митрополита Петра хранятся. Их если надеть, они расползутся.

— К чему мы стремимся, молясь?

СПАС НЕРУКОТВОРНЫЙ Церковь Серафима Саровского в Троицком соборе (Псков) — Молитва — это, прежде всего, беседа с Богом. Если мы любим Бога, то мы всячески будем искать встречи с Ним. Как мы с Ним можем общаться, будучи в теле, в этой жизни? Только посредством молитвы, потому что если, например, вы любите какого-то человека, для вас всегда будет удовольствие — общение с ним, вы будете искать общения с ним. Но Бог выше, чем человек. И потом, мы с Ним общаемся сейчас только прикровенно, посредством молитвы. Мы же ожидаем жизни вечной, жизни после воскресения и жизни будущего века, как в Символе веры говорится. Так что наша беседа с Богом и предстояние Ему будут продолжаться в вечности. А земная наша жизнь нам дана для того, чтобы мы приготовились к жизни будущего века, потому что и геенна огненная и Царство Небесное закладываются в человеческом духе, в человеческом сердце ещё в этой жизни. Человек должен определиться, с кем он, где он, потому что нельзя Страшный суд принимать в категориях юридических: обличители, свидетели. Слава Божья сделается явной для всех, и каждый увидит себя: где он и с кем он.

Так что молитва должна быть для христианина настолько же необходимой, как дыхание. Молитва — это средство, как и таинства, в том числе и Евхаристия тоже средство, а цель — это только Бог. Мы молимся для того, чтобы достичь такого состояния, чтобы могли ходить в присутствии Божьем. Как святые говорили: хождение перед Богом. Сама Иисусова молитва очень краткая, и она удобна для повторения в любом месте и в любое время. Человек, который длительное время в ней упражнялся, постоянно ощущает себя перед очами Божьими, то есть ходит перед Богом. Пророк Илия, когда стоял перед Ахавом, говорит такие слова: Господь, перед Которым я стою. Илия стоял перед Ахавом, но говорит совершенно другое: он постоянно стоял перед Богом. Или вот изречение псалма, я по-славянски лучше процитирую: предзрех Господа предо мною выну, яко одесную мене есть, да не подвижуся. То есть я вижу Господа пред собою всегда, потому что Он справа от меня, чтобы я не поколебался, не поскользнулся. То есть цель молитвы — это достичь пребывания в Боге, хождения перед Богом, ощущать себя постоянно в присутствии Божьем.

— В какой момент жизни человека к нему приходит Святой Дух? Или, может быть, Он ему прирождён от Бога? Мы —духовные существа, мы не животные, но как мы получаем Духа и когда?

— Обратите внимание на первые строки Книги Бытия, 1-я глава и 2-я. Когда Господь сотворил Адама, прежде чем его сотворить, Он произносит такие слова: сотворим человека по образу Нашему и по подобию. Когда человек был сотворён, там сказано: и сотворил Бог человека, по образу Божию сотворил его; а по подобию — уже не говорится. Почему? Потому что подобия человек должен достигать путём усилия и трудов. Образ Божий в человеке изначально есть во всех людях, даже в самом злодее последнем, закоренелом грешнике присутствует, но подобия Адам должен был достигать, храня и возделывая рай. Рай не был совершенным, его надо было хранить и возделывать. Если бы Адам не согрешил, он бы в раю навсегда тоже не остался. Он должен был его преобразить, а потом из него выйти, чтоб преобразить весь космос, что и произойдёт в будущем веке, то есть будет преображено всё творение, весь космос. А в анафоре Василия Великого, в молитве перед пением Трисвятого есть такие слова: Сотворивый человека по образу Твоему и подобию. Василий Великий великолепно знал Священное Писание, знал, что там сказано: Сотворил Бог человека по образу, а о подобии не идёт речь. Почему же он так написал? Потому что Христос падший образ Адама восстановил в Себе и достиг подобия. Поэтому каждый христианин, приобщаясь к Христу, тоже достигает подобия. Почему монахов принято называть преподобными? Приставка пре– означает усиление: красивый — прекрасный, мудрый — премудрый, по-русски это: очень похожий, очень подобный, потому что аскеты, достигая высших степеней духовных, настолько уподоблялись Христу, что считались очень похожими на Него. Вот что значит — преподобный.

— Как вы считаете: Адам — это всечеловек, мы все — единый Адам, или это был конкретная личность? Ведь если говорить о первородном грехе — за что нам отвечать, если нас при этом не было?

— Для меня совершенно неважно, был Адам конкретной личностью или это была какая-то группа людей, потому что само слово Адам — это не собственное имя, это нарицательное, это — человек. Так же почему Христос называется — Новый Адам? Ясно, что Он был личностью. Поэтому мы имеем основание считать, что и первый Адам был, прежде всего, индивидуум. Но только надо помнить, что в глазах Божьих в этом человеке конкретном — Адаме — был заключён весь человеческий род, поэтому апостол Павел говорит, что в Адаме мы все согрешили. То, что сделал Адам, каждый из нас делает каждую минуту. То есть не Бога выбирает, а слушает искусителя.

Деисис. Частное собрание. Германия. Hildesheim. 1993 г. Почему грех Адамов распространился на весь человеческий род? Потому что каждый из нас поступает так же, как Адам. Значит, мы несём ответственность за грех, потому что грех, греховная порча переходит на человеческую природу, так как Адам был задуман как всечеловек, как весь человеческий род, всё человечество. Поэтому и искупительная жертва Христа распространяется на весь человеческий род.

Существовала одна из древних ересей, которая утверждала, что Христос, Бог воплотился в конкретного человека — Иисуса из Назарета. Это была ересь. Христос именуется Новым Адамом, потому что Он принял всю человеческую природу. Так же, как в древнем Адаме было заключено всё человечество, точно так же Христос принял всё человеческое естество. Природу конкретного человека, но в Нём была, так же, как и в первом Адаме, заключена тоже вся человеческая природа. Так что новый Адам — Христос, Сын Божий, исправил ошибку древнего Адама: из рождающихся на земле естественным образом людей никто этого сделать не мог, даже самый святой и праведный, потому что он не был свободен от греховной порчи, а Христос был безгрешен по рождению.

Потому искупительная жертва Христа является очистительной для тех людей, которые жили до Него, в Его время, когда Он жил, которые живут сейчас и которые ещё не пришли в мир. Поэтому, вкушая Евхаристию, мы приобщаемся Божеству Христа и, таким образом, очищаемся и преображаемся. По-настоящему христианином может считаться только тот человек, который участвует в Евхаристии, то есть вкушает Тело и Кровь Христовы как врачество бессмертия, как один из древних отцов выражался.

Бог нам себя отдаёт целиком. Этот разрыв, который произошёл между человеком и Богом, не мог быть иначе преодолён, как только посредством воплощения Сына Божьего. Он только эту преграду устраняет. Потому он называет Себя — Истина, и Путь, и Жизнь. Или Начало и Конец в Апокалипсисе. Конец мыслится двояко: как обрыв пути, когда идти уже дальше некуда, и как конечная цель. Если человек, который ищет Истину, ищет Бога, во Христе Его не нашёл, то он может искать очень долго и уже нигде никогда не найдёт.

Я вспомнил слова Иоанна Златоуста. Он говорит: если бы к нам пришёл человек, который никогда не читал Евангелие и ничего не слышал о Христе, посмотрел, как мы живём, он никогда не захотел бы стать христианином...

Мне кажется, когда Христос говорит апостолам: не бойся, малое стадо, то надо думать, что Церковь всегда будет малым стадом, христиан всегда будет в мире мало. Это не потому, что Бог не хочет, чтобы люди пришли к вере и вошли в Церковь. Наоборот, Он желает, чтобы все пришли к познанию истины, но Христос знал, что очень немногие Его послушают. Так же, как соль: в пищу мы кладём соли очень немного. Но если не будет этого малого количества христиан, то мир сгниёт.


Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #32581
Сообщение: #1332425
07.05.05 12:54
Ответ на #1332374 | Максим Ю. Д. православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Zinon


Дорогой Максим!

Псковский сайт - со множеством икон о.Зинона в последнее время не открывается что-то. Но качество там, как говорится, оставляло желать лучшего.
Посмотрите на сайте ВИЗАНТИЯ
http://www.byzantium.ru/WWW/Byzantium/byzantium.nsf/ByID/1D47D54824F3F259C3256CF300593F52
там же отыщете несколько образов о.Зинона - хорошего исполнения.
Еще: http://rsvetal.narod.ru/dipl5.htm
К сожалению, собрания работ о.Зинона большего, чем здесь, кажется, на сегодня нет в и-нете.
Буду рад, если ошибаюсь.

Будьте благословенны, и да поможет Вам Господь!
Ваш
ВК


Максим Ю. Д.

православный христианин

Тема: #32581
Сообщение: #1332374
07.05.05 12:03
Ответ автору темы | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ, Валентин Константинович!
Не могли бы Вы дать ссылку где можно посмотреть иконы архимандрита Зинона или какие-нибудь приличные иконы византийской иконографии, древние или современные - неважно. Существуют ли в инете фото икон с качественным разрешением? Нужно для работы. Заранее благодарен.


Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #32581
Сообщение: #1286350
10.04.05 22:47
Ответ автору темы | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Архимандрит Зинон: Явление Ангела Женам Мироносицам. Икона. 2002
Явление Ангела Женам Мироносицам. Икона. 2002

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #32581
Сообщение: #1257729
27.03.05 00:27
Ответ автору темы | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Воскресение Христово; Ангел на камне у пустого гроба. (Рисунок для открытки). Частное собрание. Рига. 1997 г.




ХРИСТОС ВОСКРЕСЕ!
ВОИСТИНУ ВОСКРЕСЕ!








Воскресение Христово; Ангел на камне у пустого гроба.
Архимандрит Зинон. (Рисунок для открытки). Частное собрание. Рига. 1997

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #32581
Сообщение: #1257313
26.03.05 19:15
Ответ на #961181 | Максим Ю. Д. православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Воскресение Христово.

Воскресение Христово. Жены-мироносицы и Ангел у пустого гроба. Частное собрание. Киев. 1995 г.

Жены-мироносицы и Ангел у пустого гроба.
Частное собрание, Киев. Архимандрит Зинон, 1995


Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #32581
Сообщение: #1213551
28.02.05 12:11
Ответ на #1040792 | Кокоша Александр Дмитриевич православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Да воскреснет Бог и расточатся врази Его!

о.Зинон: Воскресение - сошествие во ад. Миниатюра. 2000

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #32581
Сообщение: #1211121
26.02.05 15:25
Ответ автору темы | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

о.Зинон: Воскресение - сошествие во ад. Миниатюра. 2000

Воскресение - сошествие во ад. Миниатюра. 2000

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #32581
Сообщение: #1194463
16.02.05 20:47
Ответ на #1040792 | Кокоша Александр Дмитриевич православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Да воскреснет Бог и расточатся врази Его!

о.Зинон: Явление воскресшего Христа двум Мариям. Иконаю 1999
о.Зинон: Явление воскресшего Христа двум Мариям. 1999


Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #32581
Сообщение: #1173889
03.02.05 20:43
Ответ автору темы | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Пророк Аввакум
...
http://www.vremya.ru/2005/1/10/115917.html



До середины 90-х годов архимандрит служил в церкви Св. Стефана Мирожского монастыря. Задавшись вопросом «кто мы такие?», он попытался вернуться к истокам русского христианства. Начал с храмового пространства: вместо привычного нам иконостаса архимандрит Зинон реконструировал древнейшую форму невысокой каменной алтарной преграды -- темплон. Будучи выдающимся иконописцем, он расписал темплон фресками в византийском стиле. Кроме того, с помощью архивов в Италии восстановил греческую литургию по древнейшим образцам. И еще запретил проводить службы в Спасо-Преображенском соборе с фресками XII века: «Мы с вами до этого храма не доросли»...

Разве труды и дни архимандрита, которого в свое время пытался защищать великий Сергей Аверинцев, нельзя назвать стратегией сontemporary аrt, принципиальной, честной, даже радикальной и смиренной одновременно, -- вопрошающей Бытие по последним вопросам?



Оплечье современного искусства



Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #32581
Сообщение: #1145317
16.01.05 21:46
Ответ на #961769 | Ираклий православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Cпаси Бог!
о.Зинон: Преподобный Исаак Сирин. 2000

Преподобный Исаак Сирин. Архим. Зинон, 2000










Иконописец Зинон (Теодор) на три года покинет Россию

Зинон (Теодор) намерен выехать в Австрию, где проведет около трех лет. Его будут сопровождать два монаха, проживающие в отведенном под монастырь домике в деревне Гверздонь Псковской области, сообщает корреспондент "Портала-Credo.Ru".

В последнее время иконописец занимался завершением росписи храма на подмосковной станции "Семхоз", воздвигнутого в память убитого здесь богослова и священника Александра Меня.

http://portal-credo.ru/site/?act=news&id=30022&cf=


Семенченко Сергей Владимирович

православный христианин
нет доступа
на форум


Тема: #32581
Сообщение: #1142845
14.01.05 16:28
Ответ на #1141865 | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

//Сретение Господне.//

“Младенца вижу, Бога моего познаю: Младенца грудного, и мир питающего; Младенца плачущего, и миру жизнь и радость дарующего; Младенца повиваемого, и меня от перен греховных избавляющего…. ” – Св. Кирилл Иерусалимский, “Слово на Сретение Господне”


Семенченко Сергей Владимирович

православный христианин
нет доступа
на форум


Тема: #32581
Сообщение: #1142832
14.01.05 16:20
Ответ на #1138557 | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Спаси Христос, брате!

Кстати, мою супругу зовут Светлана :)). Так что по верному адресу икону сию разместили :))

Всегда с радостью вспоминающий Вас,

Сергей


Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #32581
Сообщение: #1141865
13.01.05 23:55
Ответ на #1116322 | Семенченко Сергей Владимирович православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Cпаси Бог!
о.Зинон: Сретение Господне. Икона.

Архимандрит Зинон: Сретение Господне

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #32581
Сообщение: #1138557
11.01.05 23:55
Ответ на #1132152 | Семенченко Сергей Владимирович православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Спаси Бог!
о.Зинон: Преподобная Фотиния. Икона. 1999

Преподобная Фотиния. Икона. 1999

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #32581
Сообщение: #1132192
06.01.05 14:33
Ответ на #1132152 | Семенченко Сергей Владимирович православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить



Архимандрит Зинон: PОЖДЕСТВО Христос рождается - славьте! Христос с небес - выходите навстречу! Христос на земле - возноситесь! Воспойте Господу, вся земля!

И Вас, дорогой о Христе брат Сергей Владимирович,

с Рождеством Христовым!


Спасибо Вам за ваше внимание и доброту.
Храни Вас Господь!


Семенченко Сергей Владимирович

православный христианин
нет доступа
на форум


Тема: #32581
Сообщение: #1132152
06.01.05 14:10
Ответ на #1132108 | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

И Вас, добрый мой брате во Христе Валентин Константинович, с наступающим Рождеством Христовым!

"Христос рождается - славьте! Христос с небес - выходите навстречу! Христос на земле - возноситесь! Воспойте Господу, вся земля [Пс. 95, 1]. И скажу обоим в совокупности: да веселятся небеса, и да торжествует земля [Пс. 95, 11] ради Небесного, потом Земного! Христос во плоти - с трепетом и радостью возвеселитесь: с трепетом, по причине греха, с радостью, по причине надежды. Христос от Девы, сохраняйте целомудрие, жены, чтобы стать вам матерями Христовыми! Кто не поклоняется Сущему от начала? Кто не прославляет Последнего? Опять рассеивается тьма, опять является свет.. Люди, сидящие во тьме неведения, да видят великий свет ведения [Мф. 5, 16]. Древнее прошло, теперь всё новое [2 Кор. 5, 17]. Буква уступает, дух преобладает; тени проходят, их место занимает истина...." - Святитель Григорий Богослов, слово 38

Радости Вам, брате, радуйтесь, светлый и добрый Вы человек... И нас радуйте... Храни Вас Христос!



Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #32581
Сообщение: #1132108
06.01.05 12:44
Ответ на #1131325 | Виктор А.К. православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Спаси Бог!
Вас, Виктор, и всех в теме

С наступающим
РОЖДЕСТВОМ ХРИСТОВЫМ!

 Архимандрит Зинон. Pождество. 2001

Виктор А.К.

православный христианин

Тема: #32581
Сообщение: #1131325
05.01.05 14:28
Ответ на #1130904 | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

А вот это кстати вообще интересно - а существует наш анлог интресно - к зантокам фресок, в чем богословский смысл? А то посмотрев на тонзуры у меня напрашивается совершенно очевидный вывод...;-)


P/S На тех иконах преп.Серафима когда он изображается в профиль - обычно четко выражена неправильная осанкас несколько нарушенными пропорциями тела( водном месте я вообще видел изображен старик с палочкой практически переломленный пополам) - у него ведь миниму наверное два перелома спины было(дерево упало на него и разбойники избили), поэтому здесь его трудно узнать, я конечно понимаю что в византийском стиле рисует о.Зинон, но если надпись не читать то возникает вопрос, зачем византиец надел лапти?


Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #32581
Сообщение: #1130904
04.01.05 23:56
Ответ на #1130803 | Виктор А.К. православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Спаси Бог!

Лоно Авраамово. Фреска. Италия, Сериате. 2000

Лоно Авраамово. фреска. Италия, г.Сериате, 2000 (Архимандрит Зинон)

о.Зинон: Лоно Авраамовою Фреска. Фрагмент. 1999

Виктор А.К.

православный христианин

Тема: #32581
Сообщение: #1130803
04.01.05 21:52
Ответ на #1130217 | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Интересно, навреное, это единственная икона где пророк Моисей так чисто выбрит... :-)


Толи это для того чтобы он был больше похож на папистов, толи что показать настоящее евреской лицо(хотя в те времена евреи были не такими как сейчас более красивые).

Может я и не прав - я просто такого не видел, а может о.Зинон иконописец авангардист...


Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #32581
Сообщение: #1130217
04.01.05 04:18
Ответ на #1129997 | Виктор А.К. православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Спаси Бог!
о.Зинон: Св. пророк Моисей. Икона. 2002

Архим. Зинон: Св. пророк Моисей. Икона. 2002

Виктор А.К.

православный христианин

Тема: #32581
Сообщение: #1129997
03.01.05 23:31
Ответ на #1128975 | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Разве я написал что Франциск в аду? Вообщем если бы не его стигматы был бы замечательный святой...Но дело в том что из того, что разбойник попал в рай, нельзя делать вывод что разбой дело благочестивое...

Кстати при всем уважение к святитилю Димитрию, кажется идея о ключах она католическая ;-), мне об этом экскурсовод еще рассказвал в известном храме называемымв народе Спаса на Крови - где апостол с ними изображен и уточняя что рисунок мозаики делал католик, и уточнял мол не совсем православно...

Вообще у нас такого много(взять хоть бы требник Петра Могилы) - но мы это осознаем ;-), а вот отец Зинон видимо не до конца...










Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #32581
Сообщение: #1128992
02.01.05 23:05
Ответ на #1128316 | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Преподобный Серафим Саровский. Частное собрание. Москва. 1993 г.

О ПОДРАЖАНИИ ХРИСТУ


Для Бога важно даже не то, чего человек достиг в борьбе с грехом, а с каким усилием он боролся, действительно ли он до конца пытался себя переменить. Он может и ничего не достичь, но если он всю жизнь боролся, он уже достоин похвалы. Духовная жизнь происходит на глубинах сердечных, недоступных внешнему взору, и только Богу она видна. Свою любовь к человеку Господь явил самым совершенным образом - Сам Себя предал на смерть ради спасения человека и ждет от него только ответной любви.


Архимандрит Зинон. БЕСЕДЫ ИКОНОПИСЦА


Преподобный Серафим Саровский.
Икона. Частное собрание. Москва. 1993


Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #32581
Сообщение: #1128975
02.01.05 22:43
Ответ на #1128854 | Виктор А.К. православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

ХРИСТОС Деисус, 2001 (архим. Зинон)



ОБ ЭСХАТОЛОГИИ И СПАСЕНИИ




Святитель Димитрий Ростовский начинает одну из проповедей вопросом: "Почему Христос в Апокалипсисе говорит о Себе: "Я, Который имеет ключи ада и смерти"? Почему ключи Царства небесного Он вручил Церкви в лице ап. Петра, ключи ада и смерти оставил у Себя? И св. Димитрий отвечает: "Для того, чтобы люди, по своей неразумной ревности, никого туда не заключили." Мы, и не имея ключей, часто готовы заключить в ад и ближних, и дальних, - а что было бы, если бы их имели?!

Архимандрит Зинон. БЕСЕДЫ ИКОНОПИСЦА





ХРИСТОС Деисус, 2001 (архим. Зинон)


Виктор А.К.

православный христианин

Тема: #32581
Сообщение: #1128854
02.01.05 21:02
Ответ на #1128313 | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

>Другие же пол-слова сказаны позднее, в 2002, ВОЗВРАЩЕНИЕМ ПЕЧОРСКОГО ЗАТВОРНИКА, когда Патриархом Алексием снят был запрет на служение известного монаха-иконописца.

Ну сказаны конечно - однако несмотря на то что с начала запрещения он был уже изветен и пропиарен пять лет он был запрещен не только в служении, но и в приобщении...

>но проповедует Христа Распятого, исполнена любви к Нему и святым Божиим, которые жили >по Новой заповеди Господней: ДА ЛЮБИТЕ ДРУГ ДРУГА...

Он проповедует Франциска в прелести -это факт...да еще находясь под запрещением...





Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #32581
Сообщение: #1128316
02.01.05 00:02
Ответ автору темы | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

СПАСИ БОГ!
о.Зинон: Преподобный Серафим Саровский. Икона. 1994

Преподобный Серафим Саровский. Икона. 1994

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #32581
Сообщение: #1128313
01.01.05 23:58
Ответ на #1128251 | Виктор А.К. православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

о.Зинон за работой

Здравствуйте, Виктор.
С Новым годом, и да благословит Вас Господь!


Я хорошо знаю статью, которую Вы цитируете, и последний абзац которой начинается словами: "Архим. Зинон отлучен от Церкви актом, нарушающим церковные каноны"... В статье вообще много интересного, но лишь пол-слова о "Деле" архимандрита Зинона с братией. Другие же пол-слова сказаны позднее, в 2002, ВОЗВРАЩЕНИЕМ ПЕЧОРСКОГО ЗАТВОРНИКА, когда Патриархом Алексием снят был запрет на служение известного монаха-иконописца.

Но более не стоит о том в этой теме, ибо она о Проповеди о.Зинона, которая - нравится она или не нравится, но проповедует Христа Распятого, исполнена любви к Нему и святым Божиим, которые жили по Новой заповеди Господней: ДА ЛЮБИТЕ ДРУГ ДРУГА...

С уважением, ВК


Виктор А.К.

православный христианин

Тема: #32581
Сообщение: #1128251
01.01.05 22:21
Ответ автору темы | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Вы знете когда написал те сообщения - в первом я имел ввиду, что нормальный православный человек рисовать святым Франциска бы не стал, а во втором, что его лики не очень хороши - мне не очень нравятся больше половины того что я здесь увидел...

Сегодня запустил поиск по яндексу и вот -

Судите судом праведным
Ио. 7, 24

Пять лет прошло с тех пор, как в 1996 году был запрещен в священное лужении, изгнан из клира Псковской епархии и выслан из Мирожского мона­стыря архимандрит Зинон Теодор, замечательный русский иконописец.

Уже пять лет изгнанник живет , в деревне Гверстонь, лишенный богослужения и причаще­ния св. Христовых Тайн. Архим. Зинон осужден вместе с монахами Иоанном и Павлом за то, что они причастились св. Христовых Тайн за Литурги­ей, совершенной католическим священником Ро-мано Скальфи.



Конечно на вкус и цвет комрадос нет... но Франциска рисовать ересь...;-)


Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #32581
Сообщение: #1128221
01.01.05 21:36
Ответ на #961080 | Гаврилой Родион православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

о.Зинон: Архангел Михаил. Икона. 2001




Дорогой Гаврила,
с Новодьем Вас! Будьте благословенны!


Как однажды уже писал Вам: то, что Е.Трубецкой назвал "умозрением в красках" есть умозрение богословское, Соборное. И, думается, настанет время, когда икона будет принадлежать всей Церкви Вселенской, во всей ее полноте.



Да благословит Вас Господь!












о.Зинон: Архангел Михаил. Икона. 2001

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #32581
Сообщение: #1128206
01.01.05 21:13
Ответ автору темы | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

о.Зинон: Архангел Михаил. Икона. 2000

О КРАСОТЕ


"Доброта" - слово славянское и означает Красоту как одно из имен Бога. Значит, любовь к красоте есть любовь к Богу. Духовное делание, очищение себя, приготовление к тому, чтобы быть храмом Божиим, храмом Святого Духа - это искусство из искусств, наука из наук. Красота Бога - это прежде всего красота духовная, совершенная Любовь, об этом свидетельствуют писания святых отцов. Выражаясь со временным языком, Бог шел на риск, создавая человека. В каком-то вечном плане ему были известны судьбы мира, как, конечно, и судьба каждого человека, однако, весь смысл в том, что Бог - совершенная любовь; создавая человека, веря в него, Он понимал, что потребуется искупительная жертва Христа.

"Красота спасет мир" - сказано у Достоевского, потому что сам человек спасти мир не может. Красота - понятие отвлеченное: одному нравится одно, другому - другое. Но Достоевский, я думаю, имел в виду красоту как одно из имен Божиих или как богоподобие. Бог еще именуется Художником, ведь одним из видов аскетического делания является созерцание видимого творения. Если этот мир, даже пораженный и испорченный грехом человеческим, так прекрасен, так органичен, то как же должен быть прекрасен Творец этого мира! В широком смысле слова художником быть обязан каждый христианин. Дар творчества выделяет человека из всех живых существ, ставит его даже выше ангела.
Архимандрит Зинон. БЕСЕДЫ ИКОНОПИСЦА

о.Зинон: Архангел Михаил. Икона. 2000

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #32581
Сообщение: #1128202
01.01.05 21:07
Ответ автору темы | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Архимандрит Зинон
ПРЕОБРАЖЕНИЕ ГОСПОДНЕ

Преображение. Храм Космы и Дамиана в Столешниковом переулке. Москва. 1999 г. Преображение. Частное собрание. Москва. 1999 г.
Преображение. Храм Космы и Дамиана в Столешниковом переулке. Москва. 1999
Преображение. Икона. Частное собрание. Москва. 1999

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #32581
Сообщение: #1128196
01.01.05 20:51
Ответ на #1128114 | Семенченко Сергей Владимирович православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Спаси Бог!

о.Зинон: Преображение. Икона. 1997

о.Зинон: Преображение. Икона. 1997

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #32581
Сообщение: #1128191
01.01.05 20:41
Ответ автору темы | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

о.Зинон: Христос - Грядущий Судия. Фреска. 1994


Небесный Иерусалим. фреска. центральная часть.
Фрагменты росписи латинского храма Шеветоньского монастыря, 1994.
Христос - Грядущий Судия.
Небесный Иерусалим. Центральная часть


Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #32581
Сообщение: #1128172
01.01.05 19:35
Ответ на #961786 | Мария Батова православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Спаси Бог!  о.Зинон: Поклонение волхвов. Миниатюра. 2001м


C Новым годом,
2005 от Рождества Христова!

Будьте благословенны!

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #32581
Сообщение: #1128164
01.01.05 19:17
Ответ на #1128114 | Семенченко Сергей Владимирович православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

о.Зинон. Святая Троица.

о.Зинон. Святая Троица


о.Зинон. Святая Троица, фрагмент

Семенченко Сергей Владимирович

православный христианин
нет доступа
на форум


Тема: #32581
Сообщение: #1128114
01.01.05 17:24
Ответ на #1128026 | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Спаси Христос, брате

//Преподобный Сергий Радонежский//

Хотя цитируемые мною ниже слова и, несомненно знакомы Вам, но полагаю они не совсем - так сказать - иррелевантны (или, говоря на современном русском языке, не оффтопиковы :))) и данной теме:

"Собор всей твари как грядущий мир вселенной, объемлющей и ангелов, и человеков, и всякое дыхание земное, - такова основная храмовая идея нашего древнего религиозного искусства, господствовавшая и в древней нашей архитектуре и в живописи. Она была вполне сознательно и замечательно глубоко выражена самим святым Сергием Радонежским. По выражению его жизнеописателя, преподобный Сергий, основав свою монашескую общину, "поставил храм Троицы, как зеркало для собранных им в единожитие, дабы взиранием на Святую Троицу побеждался страх перед ненавистною раздельностью мира". Св. Сергий здесь вдохновлялся молитвой Христа и Его учеников "да будут едино, как Мы едино". Его идеалом было преображение вселенной по образу и подобию Святой Троицы, то есть внутреннее объединение всех существ в Боге. Тем же идеалом вдохновлялось всё древнерусское благочестие; им же жила и наша иконопись. Преодоление ненавистного разделения мира, преображение вселенной во храм, в котором вся тварь объединяется так, как объединены во едином Божеском Существе три Лица Святой Троицы - такова та основная тема, которой в древнерусской живописи всё подчиняется".

Когда, Валентин Константинович, я впервые прочел это место из работы светлой памяти князя Евгения Николаевича Трубецкого "Умозрение в красках", я вдруг с некой несомненностью и для себя даже доказанностью осознал, что выбор наших имен нашими родителями вряд ли бывает совершенно случайным.. Надеюсь, Вы понимаете, о чем я? :))

С просьбой о молитвах,

Всегда с радостью о Вас, светлый мой брате о Христе, вспоминающий,

Сергей

P.S. Ну, и опять же, хотя и также уже не впервые, с Новым Годом Вас и всех, кто прочитает..

P.P.S. Еще раз спаси Христос Вас, Валентин Константинович, за эту дивную тему....

Ведь, "если мы непрестанно взираем на Господа очами ума, пребывая в трезвении, тогда мы бываем в состоянии не только видеть [Божественное], но и извлечь из этого [вИдения] всякие для себя блага; ибо само это видение – есть всякого греха упразднение, всякого лукавства разрушение, от всякого зла удаление. Это видение – всякой добродетели сотворение, чистоты и бесстрастия зарождение, жизни вечной и Царствия беспредельного преподнесение” - Святитель Григорий Палама..

Ваша же тема, Валентин Константинович, - как полагаю, - как раз из тех, что непосредственно способствует этому..

Спаси Вас Бог!


Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #32581
Сообщение: #1128026
01.01.05 14:59
Ответ на #1116322 | Семенченко Сергей Владимирович православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Спаси Бог!

Архимандрит Зинон: Преподобный Сергий Радонежский. Икона. 1999

Преподобный Сергий Радонежский. 1999

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #32581
Сообщение: #1127000
31.12.04 01:17
Ответ на #1121766 | Виктор А.К. православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

о.Зинон: Преподобный Венедикт Нурсийский. 1999
о.Зинон: Преподобный Венедикт Нурсийский. 1999

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #32581
Сообщение: #1125330
29.12.04 23:37
Ответ на #1125263 | Максим Ю. Д. православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Будьте благословенны, Максим!
Также поздравляю Вас с наступающим Новым годом и с Рождеством Христовым!
(по юлианскому календарю)! Образ прп. Максима Исповедника "переписал" на Вас :)

о.Зинон: Богородица Одигитрия. Икона. 2002

о.Зинон: Богородица Одигитрия. Икона. 2002

Максим Ю. Д.

православный христианин

Тема: #32581
Сообщение: #1125263
29.12.04 22:43
Ответ на #1125043 | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Дорогой Валентин!
С Рождеством Христовым Вас!
Спасибо за иконы, в частности за образ прп. Максима Исповедника.


Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #32581
Сообщение: #1125238
29.12.04 22:27
Ответ на #1040773 | Семенченко Сергей Владимирович православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Спаси Бог!

о.Зинон: Богородица с Младенцем. Частное собрание. Петербург. 1997 г.
о.Зинон: Богородица с Младенцем.
Частное собрание. Петербург. 1997

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #32581
Сообщение: #1125051
29.12.04 19:46
Ответ на #960568 | Георгий Николаевич Белодуров православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Спаси Бог!
о.Зинон: Избранные святые. Икона. 2002
Архим.Зинон: Избранные святые. Икона. 2002

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #32581
Сообщение: #1125043
29.12.04 19:42
Ответ на #961181 | Максим Ю. Д. православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Спаси Бог!
о.Зинон: Преподобный Максим Исповедник. 2001

Преподобный Максим Исповедник. 2001

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #32581
Сообщение: #1124979
29.12.04 18:55
Ответ на #962842 | Ираклий православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

о.Зинон: церковь Печерских святых на горке.

о.Зинон: церковь Печерских святых на горке

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #32581
Сообщение: #1121867
27.12.04 23:14
Ответ на #1121766 | Виктор А.К. православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

о.Зинон: Вход Господень в Иерусалим. 2002


Здравствуйте, Виктор!

Вы правы.
К сожалению, большинство снимков, мягко говоря, оставляют желать лучшего. Дают лишь представление о работах о.Зинона...
Надеюсь, позднее удастся их заменить.

Будьте благословенны!







Архим.Зинон: Вход Господень в Иерусалим. 2002



Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #32581
Сообщение: #1121594
27.12.04 19:56
Ответ на #961080 | Гаврилой Родион православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Спаси Бог!
о.Зинон: ХРИСТОС. Икона. 2000

ХРИСТОС. Икона. о.Зинон, 2000

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #32581
Сообщение: #1121593
27.12.04 19:56
Ответ на #961770 | Буразеро Модест православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

о.Зинон: Нерукотворный Образ. 2000

Нерукотворный Образ

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #32581
Сообщение: #1121590
27.12.04 19:55
Ответ на #960713 | Татьяна Евгеньевна Калиниченко православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Будьте благословенны!
о.Зинон: Богородица Агносоритисса. Икона. 1996
о.Зинон: Богородица Агносоритисса. Икона. 1996.

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #32581
Сообщение: #1121589
27.12.04 19:54
Ответ на #1005096 | Галина Андреевна православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Храни Господь!
о.Зинон: Благовещение. Икона. 2001
Благовещение. Икона. 2001

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #32581
Сообщение: #1121585
27.12.04 19:52
Ответ на #961769 | Ираклий православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

о.Зинон: Царские врата. Икона. 1993
о.Зинон: Царские врата. Икона. 1993

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #32581
Сообщение: #1117850
24.12.04 18:09
Ответ автору темы | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Фрагмент иконы Рождества (работы о.Зинона) из Покровской церкви Псково-Печерского монастыря

РОЖДЕСТВО
Фрагменты иконы из Покровской церкви Псково-Печерского монастыря

Фрагмент иконы Рождества (работы о.Зинона) из Покровской церкви Псково-Печерского монастыря

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #32581
Сообщение: #1117788
24.12.04 17:24
Ответ автору темы | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Иконостас придела во имя пророка Даниила в Покровском храме

архим. Зинон: Иконостас придела во имя пророка Даниила в Покровском храме
архим. Зинон: БОГОМАТЕРЬ Гора Нерукосечная архим. Зинон: Св. Даниил Московский
Богоматерь Гора Нерукосечная. Св. Даниил Московский.
Иконостас придела во имя пророка Даниила в Покровском храме

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #32581
Сообщение: #1116774
24.12.04 00:17
Ответ автору темы | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Св. патриарх Тихон, работа архим. Зинона

Св. патриарх Тихон

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #32581
Сообщение: #1116740
23.12.04 23:47
Ответ на #1012768 | Марк. Г. православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Праведный Иоанн Кронштадский. Частное собрание. Финляндия. 1998 г.


Спаси Бог!



Здравствуйте, Марк!

Просмотрев множество работ о.Зинона, обратил внимание, что нередко один и тот же образ, образ достаточно известный, имеет не только разные места "прописки", например, Москва, Псков, Украина или Финляндия, Германия, но и разные годы написания икон (сравните, к примеру, образ св. Иоанна Кронштадского с помещенным в предыдущем моем сообщении). Думается, о.Зинон пишет на заказ, но в основном - это авторские копии; и ничего удивительного - вон у Шишкина насчитывают около двух тысяч авторских копий его самого знаменитого полотна.
Так что, заказ о.Зинон может принять, хотя, разумеется, лучше будет, если кто-либо из его круга
рекомендует ему Вас.
От души желаю успеха.

Да благословит Господь!


Праведный Иоанн Кронштадский. 1998 г. Частное собрание. Финляндия.

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #32581
Сообщение: #1116702
23.12.04 23:23
Ответ на #1040792 | Кокоша Александр Дмитриевич православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

СПАСИ БОГ!
Богородица с Младенцем (фреска). Покровская церковь. Псков. 1995 г.
Богородица с Младенцем (фреска). Покровская церковь. Псков. 1995 г.
Св. Иоанн Кронштадский. Изограф арх.Зинон
Св. Иоанн Кронштадский



ЗИНОН: Святитель Николай. Частное собрание. Москва. 1995 г.
Святитель Николай. Частное собрание. Москва. 1995 г.

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #32581
Сообщение: #1116381
23.12.04 19:22
Ответ на #1116322 | Семенченко Сергей Владимирович православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

ХРИСТОС Деисус, 2001 (архим. Зинон)


Спаси Бог!

Будьте благословенны, дорогой брат Сергей Владимирович!
Помоги Вам Господь! спаси и сохрани!

Ваш
ВК


Семенченко Сергей Владимирович

православный христианин
нет доступа
на форум


Тема: #32581
Сообщение: #1116322
23.12.04 18:29
Ответ на #1116220 | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Cпаси Христос, брате Валентин Константинович, что не забываете.. И хоть от время от времени напоминаете, что в мире, кроме наших "заморочек", есть еще и Божие Присутствие и Божия Красота.

Прошу Ваших молитв... Поверьте, это не формальная просьба..

Всегда с радостью вспоминающий Вас

Сергей

P.S. По поводу той книги ничем, к сожалению, порадовать Вас, Валентин Константинович, не могу.. Но, - как говорится - если что, так сразу...

С уважением к Вам,

Сергей


Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #32581
Сообщение: #1116220
23.12.04 17:22
Ответ на #1049635 | Семенченко Сергей Владимирович православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

СПАСИ БОГ!
о.Зинон: СПАСИТЕЛЬ

СПАСИТЕЛЬ ЦАРЬ СЛАВЫ

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #32581
Сообщение: #1115058
22.12.04 23:24
Ответ на #961080 | Гаврилой Родион православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

АРХИМ. ЗИНОН: Фрагмент росписи латинского храма Шеветоньского монастыря
CПАСИ БОГ!


АРХИМ. ЗИНОН: Фрагмент росписи латинского храма Шеветоньского монастыря
Архим. Зинон (Теодор)
Фрагменты росписи латинского храма Шеветоньского монастыря

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #32581
Сообщение: #1115010
22.12.04 22:27
Ответ на #962842 | Ираклий православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

ХРИСТОС - ГРЯДУЩИЙ СУДИЯ

Фреска работы архимандрита Зинона (Теодора), 1994

АРХИМ. ЗИНОН: Фрагмент росписи латинского храма Шеветоньского монастыря АРХИМ. ЗИНОН: Фрагмент росписи латинского храма Шеветоньского монастыря, 1994
Фрагмент росписи латинского храма Шеветоньского монастыря

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #32581
Сообщение: #1113179
21.12.04 19:27
Ответ на #1049635 | Семенченко Сергей Владимирович православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Aрхим. Зинон: Рождество Богородицы.
Xрам Рождества Пресвятой Богородицы при Петербургской консерватории

Рождество Богородицы.храм Рождества Пресвятой Богородицы при Петербургской консерватории архим. Зинон. Царские Врата. Благовещение. Церковь Космы и Дамиана на Маросейке. Москва. 1996 г.
Aрхим. Зинон. Царские Врата. Благовещение Церковь Космы и Дамиана на Маросейке, Москва. 1996 г.

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #32581
Сообщение: #1098107
11.12.04 03:47
Ответ на #1049635 | Семенченко Сергей Владимирович православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

СПАСИ БОГ!

Изограф о. Зинон


о. Зинон: Святой Максим Исповедник. Частное собрание. Венгрия. 2000 г о. Зинон: Святой Великомученик Георгий. Частное собрание. Псков. 1999 г.
Святой Максим Исповедник. Частное собрание. Венгрия. 2000 г.
Святой Великомученик Георгий. Частное собрание. Псков. 1999 г.

Семенченко Сергей Владимирович

православный христианин
нет доступа
на форум


Тема: #32581
Сообщение: #1049635
05.11.04 10:23
Ответ на #1040812 | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Здравствуйте, добрый мой брате во Христе Валентин Константинович!

//КРАСОТА СПАСЕТ МИР - это же об иконе! Разве не догадывались, дорогой во Христе брат Сергий Владимирович? //

Я бы, Валентин Константинович, сказал чуть мягче, что ли: :)) И об иконе тоже... Хотя, если под словом "икона" понимать всё, что отражает, являет славу Божью, Его Красоту, то даже и в "букве" полностью с Вами согласен...

ВИдение Бога делает нас непорочными.... Эта святоотеческая мысль всех веков христианства (что бы под "вИдением Бога" ни понимать), опять же, о том же: Красота спасет мир.... А любая красота несет на себе отблеск Первоисточника Красоты...

"Если ум чист, всё чисто в душе человеческой, и весь человек тогда чист. Чистому же человеку всё чисто (Тит. 1,15). Несомненно, что во всяком человеке, даже при величайшей чистоте ума, существует и нечистота; но человек с чистым умом не хочет видеть нечистоты. Он управляет свой ум, а ум - всю душу только к тому, что чисто, как внутри человека, так и во внешнем мире. И устремляясь умом только к тому, что чисто, человек всё более обогащается чистотою. Чем более ум наш задерживается на Господе нашем Иисусе Христе как совершенной Чистоте и Свете, тем он, а чрез него и сердце, и душа становятся чище, светлее, лучезарнее и прозорливее.." (Святитель Николай Сербский)


//Верю, что когда-нибудь эти темы будут востребованы, их будут читать, в них найдут пищу для сердец и ума. //

Ну.... Уже и сейчас , Валентин Константинович, так сказать, почитываем :)))

Но, по сути согласен: интерес к таким темам, наполненным не сыр-борами о выеденном яйце, а Красотой, и является, на мой взгляд, признаком выхода на Царский (а не окольный какой) путь спасения.. Ведь - повторю - именно вИдение Бога (что бы под этим ни понималось) - а не дискуссии и тем более не сыр-боры о Боге - делает нас непорочными......

Прошу Ваших молитв, светлый мой брате во Христе Валентин Константинович!

Всегда с радостью вспоминающий Вас,

Сергей


Мария Батова

православный христианин

Тема: #32581
Сообщение: #1040830
30.10.04 18:12
Ответ на #1040792 | Кокоша Александр Дмитриевич православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

***венцы у святых, испокон века символизировавшие венец славы и страданий Христа и всегда в старые времена изображавшиеся в виде золотого растительно-цветочного орнамента, символизирующего цветущее терние (что и было на самом деле при распятии) опять заменены на символические желтые кружки.

http://www.wco.ru/icons/ - тут каталог старых икон Новгорода, Пскова, Твери XI - XVI вв.
Не нашла ни одного орнамента в писаных нимбах, только - в качестве украшения оклада (что не аргумент). Также не помню, чтобы они были в более ранних иконах. У преп. Андрея Рублева, у Феофана Грека и у Дионисия тоже орнаментов не помню.

О каких "старых временах" тогда речь?




Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #32581
Сообщение: #1040812
30.10.04 17:49
Ответ на #1040773 | Семенченко Сергей Владимирович православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Преображение. Храм Космы и Дамиана в Столешниковом переулке. о. Зинон, Москва. 1999 г.


Cпаси Бог!


Благодарен Вам за внимание к темам для уставших от дебатов и сыр-боров :))
Верю, что когда-нибудь эти темы будут востребованы, их будут читать, в них найдут пищу для сердец и ума.



КРАСОТА СПАСЕТ МИР - это же об иконе! Разве не догадывались, дорогой во Христе брат Сергий Владимирович?









Преображение Господне.
Храм Космы и Дамиана в Столешниковом переулке. о. Зинон, Москва. 1999


Кокоша Александр Дмитриевич

православный христианин

Тема: #32581
Сообщение: #1040792
30.10.04 17:30
Ответ автору темы | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Здравствуйте, Валентин Kонстантинович!
Как всегда с огромным удовольствием ознакомился с предлагаемыми Вами материалами - тем более сейчас у нас видимо расписывать несколько новых храмов будут. С огромным тщанием постараюсь приобрести эту книгу. Великолепная галерея ветхо- и новозаветных типажей.
Однако несколько настораживает продолжающееся отступление от православного иконописного канона - венцы у святых, испокон века символизировавшие венец славы и страданий Христа и всегда в старые времена изображавшиеся в виде золотого растительно-цветочного орнамента, символизирующего цветущее терние (что и было на самом деле при распятии) опять заменены на символические желтые кружки.
Мало того - последнее время венцы в соответсвии с католическо-протестанско-униатской традицией стали вообще изображать чуть заметным прозрачным контуром. А ведь это свидетельствует о продолжающейся утере священного предания - как было все на самом деле - и в конечном счете потере исторической правды о распятии...
Я анализировал эволюцию живописных образов распятия - налицо деградация чисто художественного восприятия и отображения события... Сначала Христос - Бог вознесенный на крест, потом - мятущийся и орущий раб, затем - нечто эфемерно-символическое... В конце это живописного ряда уместно думаю поместить черный квадрат Малевича - налицо вся история человечества...

Ниже - образы с Царских врат в деревне Головинцы Гомельской области (Храм Покрова Богородицы)

line 1

line 2

line 3

Да воскреснет Бог и расточатся врази Его!


Семенченко Сергей Владимирович

православный христианин
нет доступа
на форум


Тема: #32581
Сообщение: #1040773
30.10.04 17:00
Ответ на #1040719 | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Доброе любое время суток, дорогой брат во Христе Валентин Константинович!

Всякий раз заглядывая в Вашу тему, все более и более радуюсь, что она есть, как некая мирная и тихая и светлая гавань для уставших от дебатов и сыр-боров :))

//"Всякий, кто желает воплотить в своей жизни евангельский идеал и живет по этим законам, в меру своего призвания, должен стремиться стать похожим на Христа; неважно, является ли он великим церковным деятелем или простым христианином. "//

“Христос, воистину безначальный Бог, в Своей Природе охватывает всё сущее, что сотворено Отцом через Него и Духа Святого. В силу этого во всех формах своего проявления вся космическая жизнь составляет единое общее бытие, но в разных степенях совершенства…

Испорченная наша натура не дает нам сил последовать примеру Христа. Поэтому рождается монашество как особый вид жизни во Христе, как стремление уподобится Христу, умирающему на Голгофе за всех, “чтобы рассеянных чад Божиих собрать воедино” (Ин. 11,52). Таким путем человек через хранение заповедей Христовых постепенно доходит до осознания себя Адамом. Нося в душе своей годами, изо дня в день, из часа в час, эту мысль, мы понемногу приготовляем себя к способности действительно воспринять в подлинном бытии заповедь Христа. Через эту заповедь [любви и полагания души за друзей своих] мы становимся универсальными носителями всего космического бытия и Божественной жизни....

...И когда это сознание, которое мы видим в Боге Иисусе Христе, становится нашей мыслью, то значит, нам сообщилась нетварная жизнь Самого Бога. И в этом спасение человека…

… “И – [говоря словами Преподобного Силуана Афонского] – ходит человек ногами по земле, и руками своими делает работу, но никто не знает, что духом он живет в Боге”...”. (архимандрит Софроний Сахаров, "Духовные беседы")


Простите Христа ради, брате, если сочтете за "злостный оффтопик"... Но уж написал, так написал :))

Всегда с радостью вспоминающий Вас, дорогой мой брате о Христе Валентин Константинович, и с надеждой на Ваши молитвы,

Сергей


Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #32581
Сообщение: #1040719
30.10.04 16:03
Ответ на #961769 | Ираклий православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

 БЕСЕДЫ ИКОНОПИСЦА . Архимандрит Зинон.





О ПОДРАЖАНИИ ХРИСТУ





Путь христианина - путь скорби, и только "сеявшие со слезами, будут пожинать с радостью" (Пс. 125. 5). Может ли человек уподобиться Христу? Всякий, кто желает воплотить в своей жизни евангельский идеал и живет по этим законам, в меру своего призвания, должен стремиться стать похожим на Христа; неважно, является ли он великим церковным деятелем или простым христианином.


Архимандрит Зинон
БЕСЕДЫ ИКОНОПИСЦА















СРЕТЕНИЕ ГОСПОДНЕ
Икона, изограф архимандрит Зинон

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #32581
Сообщение: #1020233
17.10.04 00:01
Ответ автору темы | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

изограф о.Зинон
О ПОДРАЖАНИИ ХРИСТУ

Без Христа, без Божией благодати человек ничего не может сделать со своим падшим естеством. Только к Богу должен обращаться тот, кто в чем-то имеет нужду. У человека, который надеется только на собственные силы, в душе не остается места Богу, а ведь сами по себе, как бы ни тщились, мы ничего доброго сделать не можем. Так мы копошимся, копошимся, пока не убедимся, что без Господа мы ничто. Вот тогда-то начинается настоящее покаяние, и настоящая молитва возносится к Богу...

Для Бога важно даже не то, чего человек достиг в борьбе с грехом, а с каким усилием он боролся, действительно ли он до конца пытался себя переменить. Он может и ничего не достичь, но если он всю жизнь боролся, он уже достоин похвалы. Духовная жизнь происходит на глубинах сердечных, недоступных внешнему взору, и только Богу она видна. Свою любовь к человеку Господь явил самым совершенным образом - Сам Себя предал на смерть ради спасения человека и ждет от него только ответной любви.
Архимандрит Зинон
БЕСЕДЫ ИКОНОПИСЦА


Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #32581
Сообщение: #1018558
15.10.04 11:39
Ответ автору темы | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

о.Зинон Св. благоверный князь Даниил Московский.
Св. князь Даниил Московский.

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #32581
Сообщение: #1013957
11.10.04 19:34
Ответ автору темы | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Пророк Аввакум
ПРОРОК АВВАКУМ
Архимандрит Зинон, Италия. Центр Russia Cristiana. Seriate, 1999

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #32581
Сообщение: #1013904
11.10.04 18:54
Ответ на #1013880 | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

о.Зинон: Преподобный Трифон Печенегский
Преподобный Трифон Печенегский
Роспись трапезной Ново-Валаамского монастыря, 1992

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #32581
Сообщение: #1013899
11.10.04 18:48
Ответ на #1013880 | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

изограф о.Зинон: Преподобный Афанасий Сянжемский Вологодский
Преподобный Афанасий Сянжемский Вологодский
Роспись трапезной Ново-Валаамского монастыря, 1992

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #32581
Сообщение: #1013892
11.10.04 18:43
Ответ на #1013880 | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

о.Зинон: Св. Стефан Пермский Преподобный Герман Аляскинский

Святитель Стефан Пермский. Преподобный Герман Аляскинский.
Роспись трапезной Ново-Валаамского монастыря. Финляндия

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #32581
Сообщение: #1013880
11.10.04 18:31
Ответ на #1004756 | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

о.Зинон: Преподобный Савватий Соловецкий Роспись трапезной Ново-Валаамского монастыря. Финляндия. 1992

Роспись трапезной Ново-Валаамского монастыря. Финляндия. Преподобный Савватий Соловецкий

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #32581
Сообщение: #1013857
11.10.04 18:15
Ответ на #1013845 | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Св. Герман Валаамский(о.Зинон)
Преподобный Герман Валаамский
Роспись трапезной Ново-Валаамского монастыря. Финляндия

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #32581
Сообщение: #1013845
11.10.04 18:09
Ответ на #1004619 | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Богородица, Сергий и Герман Валаамские. Роспись трапезной Ново-Валаамского монастыря. Финляндия. 1992 о.Зинон: Преподобный Сергий Валаамский

Богородица, Сергий и Герман Валаамские. Преподобный Сергий
Роспись трапезной Ново-Валаамского монастыря. Финляндия. 1992

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #32581
Сообщение: #1012793
10.10.04 22:13
Ответ на #1012768 | Марк. Г. православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Неведомо, Марк.
Спаси Бог
Св. Елеазар Анзерский
Преподобный Елеазар Анзерский
Роспись трапезной Ново-Валаамского монастыря. Финляндия. 1992

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #32581
Сообщение: #1012769
10.10.04 21:53
Ответ на #1004756 | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Cв. Арсений Коневский
Преподобный Арсений Коневский
Роспись трапезной Ново-Валаамского монастыря. Финляндия. 1992


Марк. Г.

православный христианин

Тема: #32581
Сообщение: #1012768
10.10.04 21:53
Ответ автору темы | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Возможно ли, чтобы архимандрит Зинон или его ученики приняли заказ написать иконы.

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #32581
Сообщение: #1012741
10.10.04 21:40
Ответ на #1004756 | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Св. Антоний Сийский
Св. Антоний Сийский
Роспись трапезной Ново-Валаамского монастыря. Финляндия. 1992


Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #32581
Сообщение: #1012738
10.10.04 21:37
Ответ на #1004756 | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Адриан Ондрусовский
Св. Адриан Ондрусовский
Роспись трапезной Ново-Валаамского монастыря. Финляндия. 1992


Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #32581
Сообщение: #1012705
10.10.04 21:08
Ответ на #1004756 | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Евфросин Синеезерский
Cв. Евфросин Синеезерский
Роспись трапезной Ново-Валаамского монастыря. Финляндия. 1992


Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #32581
Сообщение: #1012618
10.10.04 19:37
Ответ на #1004603 | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

о.Зинон

«Вернуться к евангельской простоте... »

Сейчас задача всех, и в первую очередь - православных, и в первую очередь - русских, - пишет в своей книге "Беседы иконописца" выстрадавший православие и доказавший свою русскость архимандрит Зинон, - подумать о том, что нам нужно вернуться к евангельской простоте, которая была присуща древней Церкви. Ап. Иоанн Богослов в послании говорит, что всякий дух, который исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, есть от Бога (1 Ин. 4. 2), - вот критерий! Если кто приходит к вам и приносит Его имя, - значит, это ваш брат и единомышленник. Также и Христос говорит, что верующий в Него не будет осужден (Ин. 3. 18), - т. е. вера в то, что Христос есть Спаситель, Искупитель мира уже достаточна для спасения.

Легче всего анафематствовать всех - но это ничего не решает! Сейчас наступает время, когда речь будет идти о том, быть или не быть христианству, а не православию - русскому или греческому, когда всякая изоляция будет равносильна самоубийству. И если Русская Православная Церковь и сейчас законсервируется и отгородится от мира, то все это кончится трагически, - второй смертью, хуже первой.

ТЕМА на ФОРУМЕ:http://www.kuraev.ru/forum/view.php?subj=33925

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #32581
Сообщение: #1012081
09.10.04 22:24
Ответ на #962842 | Ираклий православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Cпаси Бог!
Святая Тереза из Лизье. Частное собрание. Москва. 1999
Cв. Тереза из Лизье
Частное собрание. Москва. 1999. о.Зинон, 1999

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #32581
Сообщение: #1012079
09.10.04 22:19
Ответ на #962842 | Ираклий православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Спаси Бог!
Святой Папа Климент. Алтарная преграда церкви св. Стефана в Мирожском монастыре. (Фреска). Псков. 1995
Св. Климент. (Фреска). Псков, 1995
Алтарная преграда церкви св. Стефана в Мирожском монастыре.


Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #32581
Сообщение: #1012077
09.10.04 22:13
Ответ на #1012076 | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Апостол Петр. Алтарная преграда церкви св. Стефана в Мирожском монастыре. (Фреска). Псков. 1995
Апостол Петр.
o.Зинон: Алтарная преграда церкви св. Стефана в Мирожском монастыре. Псков, 1995

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #32581
Сообщение: #1012076
09.10.04 22:11
Ответ автору темы | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Апостол Павел. Алтарная преграда церкви св. Стефана в Мирожском монастыре. (Фреска). Псков. 1995
Апостол Павел
o.Зинон: Алтарная преграда церкви св. Стефана в Мирожском монастыре. Псков, 1995

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #32581
Сообщение: #1011877
09.10.04 13:56
Ответ на #1010937 | Семенченко Сергей Владимирович православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Cпаси Бог!
Святой Франциск Ассизский. Италия. Центр Russia Cristiana . Seriate. 1999
Cв. Франциск Ассизский
Италия. Центр Russia Cristiana, Seriate. о.Зинон, 1999

брат Сергий

православный христианин

Тема: #32581
Сообщение: #1010948
08.10.04 13:46
Ответ на #1010884 | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Слова здесь бессильны, но все же как прекрасно...
воистину, Красота спасет мир


Семенченко Сергей Владимирович

православный христианин
нет доступа
на форум


Тема: #32581
Сообщение: #1010937
08.10.04 13:41
Ответ на #1010921 | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Спаси Вас Господи, дорогой мой брат во Христе Валентин Константинович, что не забываете!

В эту Вашу тему заходишь, все одно, что воздуха чистого глотнуть...

Вашими молитвами, светлый мой брат во Христе..

Сергей


Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #32581
Сообщение: #1010921
08.10.04 13:33
Ответ на #960281 | Семенченко Сергей Владимирович православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Святой Архидиакон Стефан. Частное собрание. Франция. 1994 Святой Архидиакон Стефан. Частное собрание. Франция. 1994
Cв. aрхидиакон Стефан.
Частное собрание. Франция. о.Зинон, 1994

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #32581
Сообщение: #1010907
08.10.04 13:23
Ответ на #960713 | Татьяна Евгеньевна Калиниченко православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Cпаси Бог!
Cв. Лука, пишущий икону БМ {(о.Зинон)
Cв. Лука, пишущий икону Божьей Матери (о.Зинон)


Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #32581
Сообщение: #1010902
08.10.04 13:18
Ответ на #972177 | Ираклий православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

СПАСИ БОГ!
Святой Димитрий Солунский. (Иконостас церкви в Липецкой области) Святой Димитрий Солунский.
Святой Димитрий Солунский
o.Зинон: Иконостас церкви в Липецкой области

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #32581
Сообщение: #1010887
08.10.04 13:12
Ответ на #1005096 | Галина Андреевна православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Спаси Вас Господь!
Благоверный князь Александр Невский (Иконостас церкви в Липецкой области)
Благоверный князь Александр Невский.
o.Зинон: Иконостас церкви в Липецкой области

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #32581
Сообщение: #1010884
08.10.04 13:09
Ответ на #1004592 | брат Сергий православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Спаси Вас Господь!
Святой Иоанн Златоуст (Иконостас церкви в Липецкой области)
Святой Иоанн Златоуст.
o.Зинон: Иконостас церкви в Липецкой области

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #32581
Сообщение: #1009976
07.10.04 18:51
Ответ автору темы | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Святая мученица Антонина. Архимандрит Зинон Частное собрание. Псков. 1998
Святая мученица Антонина
Частное собрание. Псков, 1998

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #32581
Сообщение: #1007468
05.10.04 18:33
Ответ автору темы | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Святой Григорий Богослов. Частное собрание. Псков. 1992
Cв. Григорий Богослов
Частное собрание. Псков. о.Зинон, 1994



Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #32581
Сообщение: #1007467
05.10.04 18:33
Ответ автору темы | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Святой Равноапостольный Князь Владимир. Архимандрит Зинон Частное собрание. Петербург. 1998 г.




О ЕДИНЕНИИ


От оскудения любви умножились беззакония.

Легче всего анафемствовать всех - но это ничего не решает! Сейчас наступает время, когда речь будет идти о том, быть или не быть христианству... когда всякая изоляция будет равносильна самоубийству.

Архимандрит Зинон
БЕСЕДЫ ИКОНОПИСЦА









Святой Равноапостольный Князь Владимир
Архимандрит Зинон: Петербург, 1998, частное собрание.

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #32581
Сообщение: #1007464
05.10.04 18:33
Ответ на #1005193 | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Святой Георгий. (Иконостас церкви в Липецкой области) Святые Георгий Победоносец и Серафим Саровский.
Святой Георгий. (Иконостас церкви в Липецкой области)


Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #32581
Сообщение: #1005193
03.10.04 23:12
Ответ на #961854 | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Святой Великомученик Георгий (фрагмент). Частное собрание. Псков. 1999 г.
Святой Великомученик Георгий (фрагмент). Частное собрание. Псков. 1999

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #32581
Сообщение: #1005180
03.10.04 22:59
Ответ на #1005096 | Галина Андреевна православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Спаси Бог!
Архимандрит Зинон: Нестор-летописец
Архимандрит Зинон: Нестор-летописец

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #32581
Сообщение: #1005179
03.10.04 22:59
Ответ на #1005096 | Галина Андреевна православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

CПАСИ БОГ!
o. Зинон. Преподобный Сергий Радонежский. Частное собрание. Псков. 1999
Преподобный Сергий Радонежский.
Частное собрание. Псков. 1999

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #32581
Сообщение: #1005152
03.10.04 22:30
Ответ на #1005096 | Галина Андреевна православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

И Вас храни Господь, Галина Андреевна!
Cпаси Бог!
Распятие. Частное собрание. Лондон. 1998 г.
Распятие. Частное собрание. Лондон, 1998

Галина Андреевна
Галина Андреевна

православный христианин

Тема: #32581
Сообщение: #1005096
03.10.04 21:36
Ответ на #960271 | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Храни Вас Господь, Валентин!

С любовью о Христе


Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #32581
Сообщение: #1005006
03.10.04 20:12
Ответ на #1004592 | брат Сергий православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Христос Спаситель мандилион, ОБРАЗ СПАСА НЕРУКОТВОРНОГО, арх. Зинон

О ХРИСТЕ


Христос есть Агнец, от века закланный за грехи мира. Он страдает в каждом человеке. В Авеле, убитом Каином; в Исааке, предложенном к жертвоприношению; в Моисее, подброшенном и подобранном дочерью фараона; в Иосифе, проданном в Египет; в пророках, гонимых и убиваемых; в свидетелях, в мучениках.




Архимандрит Зинон
БЕСЕДЫ ИКОНОПИСЦА


Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #32581
Сообщение: #1004815
03.10.04 16:21
Ответ на #1004803 | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

ХРИСТОС СПАСИТЕЛЬ (Вена, Австрия. Архим. Зинон, 1995) Христос Спаситель. Частное собрание. Москва. 1998 г.
ХРИСТОС СПАСИТЕЛЬ
Вена, Австрия. Архим. Зинон, 1995. Москва, частное собрание, 1998

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #32581
Сообщение: #1004803
03.10.04 16:03
Ответ на #1004592 | брат Сергий православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Богоматерь на троне. Спасо-преображенский Мирожский монастырь (Псков) 1995
Богоматерь на троне.
Спасо-преображенский Мирожский монастырь (Псков). Архим. Зинон, 1995

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #32581
Сообщение: #1004791
03.10.04 15:47
Ответ на #961769 | Ираклий православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Явление Богородицы преп. Сергию (Иконостас церкви в Липецкой области)
Явление Богородицы преп. Сергию (Иконостас церкви в Липецкой области)

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #32581
Сообщение: #1004785
03.10.04 15:39
Ответ на #962904 | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Праведный Иоанн Кронштадский. Частное собрание. Финляндия. 1998 г.


О ПОДРАЖАНИИ ХРИСТУ



В Евангелии есть притча о талантах. Одному было дано пять талантов, другому - два, третьему - один: каждому по силе. Те, кто пустили эти таланты в оборот и получили прибыль, заслужили похвалу Давшего. А тот, который скрыл полученное, заслужил порицание. Так вот, каждый человек, какими бы малыми способностями он ни обладал, непременно должен умножить их, употребить для дела, чтобы, сколько для него возможно, приблизиться к идеалу совершенного человека, явленного Христом. Стремиться к этому должны все, и стремиться до полного самоотречения. Надо помнить, какую цель мы перед собой ставим. К сожалению, мы часто не пытаемся осмыслить, что с нами происходит, но от нас Бог ожидает творчества, а не бездумной деятельности.

Уподобиться Христу - должно быть целью каждого истинного христианина. Нет святых великих и малых - все они до конца отвергли себя и последовали за Христом. В этом значение подвига самоотречения: каждый в свою меру.

Архимандрит Зинон
БЕСЕДЫ ИКОНОПИСЦА
Праведный Иоанн Кронштадский. Частное собрание. Финляндия. 1998

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #32581
Сообщение: #1004784
03.10.04 15:37
Ответ на #1004756 | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Свод трапезной. Иисус Христос, Архангелы Михаил и Гавриил, Иоанн Предтеча. Роспись трапезной Ново-Валаамского монастыря. Финляндия. 1992 г.
Свод трапезной. Иисус Христос, Архангелы Михаил и Гавриил, Иоанн Предтеча.
Роспись трапезной Ново-Валаамского монастыря. Финляндия. 1992

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #32581
Сообщение: #1004783
03.10.04 15:36
Ответ на #1004619 | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Иисус Христос. Роспись трапезной Ново-Валаамского монастыря. Финляндия. 1992 г. Вечеря в Эммаусе. Роспись трапезной Ново-Валаамского монастыря. Финляндия. 1992 г.
Иисус Христос. Вечеря в Эммаусе.
Роспись трапезной Ново-Валаамского монастыря. Финляндия. 1992

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #32581
Сообщение: #1004777
03.10.04 15:26
Ответ автору темы | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Cв. Герман Аляскинский о.Зинон





























Cв. Герман Аляскинский


Роспись трапезной Ново-Валаамского монастыря.
Финляндия. 1992

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #32581
Сообщение: #1004756
03.10.04 14:59
Ответ на #989868 | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Роспись трапезной Ново-Валаамского монастыря. Финляндия. 1992
Роспись трапезной Ново-Валаамского монастыря. Финляндия. 1992

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #32581
Сообщение: #1004749
03.10.04 14:41
Ответ автору темы | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Лазарь Муромский (фрагмент).
Cв. Лазарь Муромский (фрагмент).
Роспись трапезной Ново-Валаамского монастыря. Финляндия. 1992

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #32581
Сообщение: #1004619
03.10.04 10:39
Ответ автору темы | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Богородица, Сергий и Герман Валаамские. Роспись трапезной Ново-Валаамского монастыря. Финляндия. 1992 Святые Лазарь Муромский и Авраамий Ростовский. Роспись трапезной Ново-Валаамского монастыря. Финляндия. 1992 г.
Богородица, Сергий и Герман Валаамские. Святые Лазарь Муромский и Авраамий Ростовский.
Роспись трапезной Ново-Валаамского монастыря. Финляндия. 1992

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #32581
Сообщение: #1004616
03.10.04 10:34
Ответ автору темы | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Апостол Иоанн. фрагмент фрески Фреска в монастыре Шевтонь. Бельгия. 2000 Возлюбленные!..


Кто говорит, что он во свете, а ненавидит брата своего, тот еще во тьме. Кто любит брата своего, тот пребывает во свете, и нет в нем соблазна. А кто ненавидит брата своего, тот находится во тьме, и во тьме ходит, и не знает, куда идет, потому что тьма ослепила ему глаза...

Не любите мира, ни того, что в мире: кто любит мир, в том нет любви Отчей. Ибо всё, что в мире: похоть плоти, похоть очей и гордость житейская, не есть от Отца, но от мира сего. И мир проходит, и похоть его, а исполняющий волю Божию пребывает вовек.
Дети! последнее время. И как вы слышали, что придет антихрист, и теперь появилось много антихристов, то мы и познаём из того, что последнее время...


Итак, дети, пребывайте в Нем, чтобы, когда Он явится, иметь нам дерзновение и не постыдиться пред Ним в пришествие Его. Если вы знаете, что Он праведник, знайте и то, что всякий, делающий правду, рожден от Него (1 Иоан. 2:9-11;15-18;28-29).





Апостол Иоанн о.Зинон, фреска в монастыре Шевтонь. Бельгия.

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #32581
Сообщение: #1004611
03.10.04 10:12
Ответ на #1004609 | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Небесный Иерусалим. o.Зинон:фреска. центральная часть. Фреска в монастыре Шевтонь. Бельгия. 2000
Небесный Иерусалим. o.Зинон:фреска. общий вид. Фреска в монастыре Шевтонь. Бельгия. 2000
НЕБЕСНЫЙ ИЕРУСАЛИМ.
о.Зинон, фреска в монастыре Шевтонь. Бельгия, 2000

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #32581
Сообщение: #1004609
03.10.04 10:01
Ответ автору темы | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Пророк Исаия. фрагмент фрески Архимандрит Зинон Фреска в монастыре Шевтонь. Бельгия. 2000
Но Он взял на Себя наши немощи и понес наши болезни; а мы думали, что Он был поражаем, Но Он изъязвлен был за грехи наши и мучим за беззакония наши; наказание мира нашего было на Нем, и ранами Его мы исцелились. Все мы блуждали, как овцы, совратились каждый на свою дорогу: и Господь возложил на Него грехи всех нас (Ис. 53:4-6).

Пророк Исаия. фрагмент фрески Архимандрит Зинон Фреска в монастыре Шевтонь. Бельгия. 2000
ПРОРОК ИСАИЯ о.Зинон, фреска в монастыре Шевтонь. Бельгия.

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #32581
Сообщение: #1004603
03.10.04 09:42
Ответ на #1004592 | брат Сергий православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Пророк Аввакум. Италия. Центр Russia Cristiana . Seriate. 1999

Спаси Бог, дорогой о Господе брат Сергий!
Будьте благословенны!


...A праведный своею верою жив будет
(Авв.2:4).

Хотя бы не расцвела смоковница и не было плода на виноградных лозах, и маслина изменила, и и нива не дала пищи... но и тогда я буду радоваться о Господе и веселиться о Боге спасения моего
(Авв.3:17-18).







ПРОРОК АВВАКУМ
Архимандрит Зинон, Италия. Центр Russia Cristiana . Seriate. 1999





брат Сергий

православный христианин

Тема: #32581
Сообщение: #1004592
03.10.04 09:09
Ответ автору темы | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Спаси Вас Господь, Валентин Константинович!
Увы, но это такая редкость - на христианском (!) форуме встретить что-то светлое и покойное. К сожалению, в основном видно лишь ослепление умов и сердец - скептицизмом, непримиримостью, раздражительностью и горячностью спора.
К тому ли звал нас Христос?


Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #32581
Сообщение: #1004455
02.10.04 23:31
Ответ на #1004438 | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Богородица с Младенцем. Частное собрание. Петербург. 1997
Богородица с Младенцем. Частное собрание. Петербург. 1997

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #32581
Сообщение: #1004438
02.10.04 23:08
Ответ автору темы | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Богородица. Частное собрание. Псков. 1996
Богородица. Частное собрание. Псков, 1996

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #32581
Сообщение: #1004423
02.10.04 22:51
Ответ на #989875 | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Pождество Христово
Pождество Христово (о.Зинон)

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #32581
Сообщение: #1004296
02.10.04 20:04
Ответ на #1004295 | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Благовещение. Царские Врата. Церковь Алексея Человека Божия. Псков.1999
Благовещение
Царские Врата. Церковь Алексея Человека Божия. Псков,1999

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #32581
Сообщение: #1004289
02.10.04 19:54
Ответ на #960379 | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Свв. архидиаконы Лаврентий и Стефан
Алтарная дверь. (фрагменты). Липецкая область. 1999

Святой Архидиакон Лаврентий. Алтарная дверь (фрагмент). Липецкая область. 1999 г. Святой Архидиакон Стефан. Алтарная дверь (фрагмент). Липецкая область. 1999 г.

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #32581
Сообщение: #989875
18.09.04 18:04
Ответ автору темы | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Святой Архидиакон Лаврентий. Алтарная дверь. Липецкая область. 1999 г. Святой Архидиакон Стефан. Алтарная дверь. Липецкая область. 1999 г.
Свв. архидиаконы Лаврентий и Стефан. Алтарная дверь. Липецкая область. 1999

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #32581
Сообщение: #989848
18.09.04 17:25
Ответ автору темы | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Архангел Михаил (фреска). Церковь архангела Михаила. Псков. 1996 г.
Архангел Михаил (фреска). Церковь архангела Михаила. Псков, 1996

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #32581
Сообщение: #989842
18.09.04 17:13
Ответ автору темы | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

арх. Зинон икона 2001 (изограф о.Зинон)

Наш замечательный богослов Владимир Николаевич Лосский, хоть и не был иконописцем (однако был знаком с иконописцем священником Григорием Кругом и Леонидом Успенским), очень верно назвал икону "началом созерцания лицом к лицу". В будущем веке верные узрят Бога лицом к лицу, икона - уже начало этого созерцания. Князь Евгений Трубецкой говорит, что не мы смотрим на икону, - икона смотрит на нас. К иконе надо относиться как к высочайшей особе: было бы дерзостью заговорить с нею первым, нужно стоять и терпеливо ждать, когда она соизволит заговорить с нами.
Архимандрит Зинон БЕСЕДЫ ИКОНОПИСЦА


Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #32581
Сообщение: #989079
17.09.04 16:47
Ответ на #960713 | Татьяна Евгеньевна Калиниченко православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

СПАСИ БОГ!
Podwyźszenie Krzyźa Pańskiego. Archimandryta Zenon

Воздвижение Честного Креста Господня

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #32581
Сообщение: #989066
17.09.04 16:36
Ответ на #972177 | Ираклий православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Zinon


Приветствую, Ираклий!



Спасибо Родиону за сообщение о том, что о.Зинон построил храм,





см. http://foto.rambler.ru/users/rodion-md/4/

Спаси Бог!


Ираклий

православный христианин

Тема: #32581
Сообщение: #972177
01.09.04 23:38
Ответ на #962568 | Марина Л.М. православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Буквица (Архимандрит Зинон) рхимандрит Зинон является сегодня ведущим иконописцем в России, его творчество во многом определяет пути развития современной иконописной традиции и церковного искусства в целом. Биография художника отражает время, в которое ему выпало жить. Архимандрит Зинон (в миру — Владимир Теодор) родился в Ольвиополе под Николаевом, в 1953 г. С детства был приобщен к Церкви, вместе с бабушкой посещал храм.

Учился в Одесском художественном училище, на отделении живописи. Здесь произошло его первое знакомство с иконой, и был первый опыт росписи храма, правда, мастера, под началом которых художник работал, не владели иконописной техникой, используя повсеместно распространенный тогда живописный стиль. Но будущего иконописца привлекала каноническая икона, и он решил, во что бы то ни стало, освоить ее. Начинал с копий старых икон: когда по подлиннику, а больше — по репродукциям. В Одессе, как и в целом на юге, старые иконы - редкость, в церквах их практически нет, а провинциальные музеи весьма бедны и однообразны. Учителей иконописи в те времена не было, и потому технику иконы, каноны, художественные приемы и другие секреты иконописного ремесла приходилось осваивать самостоятельно. Довольно рано пришло понимание того, что заниматься иконописью всерьез можно, только посвятив этому всю жизнь. В 1976 г. он становится монахом в Псково-Печерском Успенском монастыре. С этого времени иконопись становится не только его творчеством, но и его служением.

В Псково-Печерском монастыре были свои иконописные традиции. Прежний настоятель обители, архимандрит Алипий (ум. 1975 г.), был большим знатоком и любителем искусства, он собрал великолепную -103 - коллекцию живописи и икон.( Сегодня эта коллекция уже не принадлежит монастырю, архим. Алипий завещал свою коллекцию Государственному Русскому музею, куда она и была передана после его смерти) К тому же и сам он был незаурядным иконописцем, его иконы и стенные росписи до сих пор украшают монастырь. Надо признать, трудами архимандрита Алипия Псково-Печерский монастырь даже в советские годы имел ухоженный процветающий вид, яркое декоративное убранство не только интерьеров и фасадов зданий неизменно вызывало восхищение паломников, а на фоне советской серой жизни монастырь воспринимался как чудо, как сказочный град Китеж. В таком монастыре у иконописца были благоприятные условия для работы. Приняв монашеский постриг, о. Зинон получил возможность работать для -104 - Церкви, и его искусство было вскоре замечено церковным священноначалием и востребовано. В 1979 г. Святейший Патриарх Пимен вызвал его в Троице-Сергиеву Лавру. Здесь о. Зинон написал иконостасы приделов в крипте Успенского собора, создал множество отдельных икон. Патриарх Пимен был большим знатоком древней иконописи и высоко ценил творчество о. Зинона. В 1983 г. по благословению Святейшего о. Зинону было поручено участвовать в восстановлении и благоукрашении Данилова монастыря в Москве (об этом см. в предыдущей главе). В 1985 г. он расписывал церковь св. Параскевы Пятницы во Владимирской области.

Продолжал иконописец трудиться и для Псково-Печерского монастыря, здесь им были созданы иконостасы храмов преподобномученика Корнилия (1985 г.), Покрова над Успенским собором (1990 г.) и Печерских святых на горке (1989-1991 гг.). В 1988 г. о. Зинон написал для древнего Троицкого собора г. Пскова иконостас нижнего храма, освященного во имя преп. Серафима Саровского.

В 1994 г. Русской Православной Церкви был передан древний Спасо-Преображенский Мирожский монастырь в Пскове (за исключением собора XII в., который остался за Псковским художественным музеем) с единственным условием — в этом монастыре должна была располагаться иконописная школа. О. Зинон возглавил эту школу, и она стала довольно успешно развиваться, сюда приезжали на обучение иконописцы не только из России, но и со всего мира. Вместе с о. Зиноном здесь трудились несколько монахов и послушников, избравших иконописание своим служением, — одни писали иконы, другие делали доски и т.д. Таким образом, насельники монастыря представляли собой не просто монашеское общежитие, а братство иконописцев, что само по себе было явлением для России уникальным. Постепенно силами братии монастырь, приведенный в советское время в состояние полной разрухи, стал возрождаться. В частности, была восстановлена надвратная церковь во имя св. Стефана Первомученика (1996 г.), в ней совершались богослужения. О. Зинон создал здесь оригинальный каменный иконостас и написал для него образы Спасителя, Богородицы и святых в медальонах. За три года в Мирожском монастыре было написано немало икон, десятки иконописцев прошли серьезную стажировку, казалось, что эта школа становится центром возрождения иконописной традиции. Но жизнь повернулась иначе: в конце 1997 г. по воле правящего епископа архим. Зинон с братией был вынужден оставить Мирожский монастырь и переселиться в деревню Гверстонь на западе Псковской области, где он живет и трудится по сей день.


Еще работая в Даниловом монастыре, архим. Зинон приобрел широкую известность как один из ведущих иконописцев России, и его стали активно приглашать в другие страны — он работал во Франции, в Ново-Валаамско.м монастыре в Финляндии, в Крестовоздвиженском монастыре Шеветонь в Бельгии, преподавал в иконописной школе в Сериате, в Италии и т.д.


Из книги И.Языковой "СЕ ТВОРЮ ВСЁ НОВОЕ" Икона в ХХ веке



Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #32581
Сообщение: #962904
24.08.04 23:32
Ответ на #962842 | Ираклий православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

СПАСИ БОГ!
Будьте благословенны, Ираклий!

КРЕЩЕНИЕ РУСИ


Крещение Руси. Архимандрит Зинон (Теодор). 1998 г.
Архимандрит Зинон (Теодор). 1998

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #32581
Сообщение: #962899
24.08.04 23:29
Ответ на #962842 | Ираклий православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить


О ПОДРАЖАНИИ ХРИСТУ

Преподобный Серафим Саровский. Частное собрание. Москва. 1993 г.Путь христианина - путь скорби, и только "сеявшие со слезами, будут пожинать с радостью" (Пс. 125. 5). Может ли человек уподобиться Христу? Всякий, кто желает воплотить в своей жизни евангельский идеал и живет по этим законам, в меру своего призвания, должен стремиться стать похожим на Христа; неважно, является ли он великим церковным деятелем или простым христианином...

В Евангелии есть притча о талантах. Одному было дано пять талантов, другому - два, третьему - один: каждому по силе. Те, кто пустили эти таланты в оборот и получили прибыль, заслужили похвалу Давшего. А тот, который скрыл полученное, заслужил порицание. Так вот, каждый человек, какими бы малыми способностями он ни обладал, непременно должен умножить их, употребить для дела, чтобы, сколько для него возможно, приблизиться к идеалу совершенного человека, явленного Христом. Стремиться к этому должны все, и стремиться до полного самоотречения. Надо помнить, какую цель мы перед собой ставим. К сожалению, мы часто не пытаемся осмыслить, что с нами происходит, но от нас Бог ожидает творчества, а не бездумной деятельности.

Уподобиться Христу - должно быть целью каждого истинного христианина. Нет святых великих и малых - все они до конца отвергли себя и последовали за Христом. В этом значение подвига самоотречения: каждый в свою меру. Возрастанию духовному способствует постоянное сознание своего несовершенства. Так же, как и в творчестве: если художник возомнит, что он чего-то достиг, то, значит, как художник он уже кончился.
Архимандрит Зинон. БЕСЕДЫ ИКОНОПИСЦА


Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #32581
Сообщение: #962872
24.08.04 22:51
Ответ на #962846 | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

СПАС НЕРУКОТВОРНЫЙ Церковь Серафима Саровского в Троицком соборе (Псков)
СПАС НЕРУКОТВОРНЫЙ
Церковь Серафима Саровского в Троицком соборе (Псков)

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #32581
Сообщение: #962846
24.08.04 22:33
Ответ на #961641 | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

БОГОМАТЕРЬ Церковь cв. Серафима Саровского в Троицком соборе (Псков)
БОГОМАТЕРЬ
Церковь cв. Серафима Саровского в Троицком соборе (Псков)

Ираклий

православный христианин

Тема: #32581
Сообщение: #962842
24.08.04 22:31
Ответ на #962832 | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Ему, возлюбившему нас и омывшему нас от грехов наших Кровию Своею
и соделавшему нас царями и священниками Богу и Отцу Своему, слава и держава во веки веков, аминь.
Се, грядет с облаками, и узрит Его всякое око и те, которые пронзили Его; и возрыдают пред Ним все племена земные. Ей, аминь.
Я есмь Альфа и Омега, начало и конец, говорит Господь, Который есть и был и грядет, Вседержитель.

(Откр.1:5-8)


Христос Альфа и Омега. Фреска архим. Зинона
ХРИСТОС АЛЬФА И ОМЕГА

Фреска работы архимандрита Зинона (Теодора)






Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #32581
Сообщение: #962832
24.08.04 22:23
Ответ на #962815 | Ираклий православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Спаси Бог!
Иконостас церкви св. Серафима Саровского (Псков).
Иконостас церкви св. Серафима Саровского (Псков).

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #32581
Сообщение: #962823
24.08.04 22:15
Ответ автору темы | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

О ЕДИНЕНИИ

Ап. Петр и ап. Андрей (Архимандрит Зинон) ...Надо помнить, что Церковь разделиться не может, потому что Глава Церкви - Христос.

Я думаю, что когда мы говорим о экуменизме, нужно иметь в виду, в первую очередь, уврачевание мучительной раны - отношений между Православной Церковью и Католической. И этот вопрос никогда не снимался. Всегда были и в Католической, и в Православной Церкви люди, которые остро ощущали эту боль. Не было такого столетия, и даже десятилетия, когда бы эта проблема не обсуждалась, - что-нибудь это да значит!

Никто из серьезных православных богословов не дерзнет вслух заявить, что Католическая Церковь - это не Церковь. Да и сама жизнь нашей Церкви доказывает, что мы так не думаем, потому что мы приемлем таинства Римской Церкви, а таинства могут быть только в Церкви, вне Церкви их не существует. Коли мы признаем апостольское преемство Католической Церкви, Крещение и другие таинства, почему мы не приемлем Евхаристию?

Архимандрит Зинон:
БЕСЕДЫ ИКОНОПИСЦА


Ираклий

православный христианин

Тема: #32581
Сообщение: #962815
24.08.04 22:10
Ответ на #961609 | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Встреча о Зинона со старцем Серафимом


Архимандрит Серафим (Тяпочкин) Архимандрит Серафим (Тяпочкин; 1894-1982), глубоко духовная личность, прошедший через советские лагеря, во многом определил внутренний путь о. Зинона. Так рассказывает архим. Виктор (Мамонтов): «Впервые иеромонах Зинон появился у о. Серафима (на фото) осенью 1975 года в Михайлов день. Батюшка удивился, что молодой человек после армейской службы сразу же пришёл в церковь. Когда о. Серафим узнал, что он иконописец, то попросил его написать литур-гистов, составителей чинов литургии - Василия Великого, Иоанна Златоуста, Григория Двоеслова, апостола Иакова - для алтаря храма, который еще не был восстановлен (в приходе было разрушено все:и храм, и души). О. Зинон счел это большой честью и сразу же согласился исполнить заказ.

Он написал фигуры в полный рост и вскоре привёз холсты. В то время он писал в другой манере. 0. Зинон сам предложил батюшке расписать купол. Так появился огромный лик Христа Пантократора в васнецовском стиле. Летом 1976 г. перед поступлением в монастырь о. Зинон написал на парусах евангелистов. Будучи уже насельником Троице-Сергиевой Лавры, он приезжал в Ракитное по благословению наместника Иеронима писать иконостас. О. Серафим любил о. Зинона, одарённого духоносного иконописца, особою любовью за его скромность, талант и огромное трудолюбие. Он говорил: "В отца Зинона вселился дух древнего иконописания"».




Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #32581
Сообщение: #962791
24.08.04 21:52
Ответ на #962694 | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Апостол Павел, изограф о.Зинон
О ЦЕРКОВНОЙ ЖИЗНИ

На возрождение церковной жизни можно надеяться, если приходы станут настоящими общинами, потому что приход и община - это совсем не одно и то же. Все ли знают, что у нас несколько миллионов баптистов? А ведь это все русские люди, которые не нашли себя в Церкви...

Теперь у нас возмущаются наплывом протестантских проповедников с Запада и пытаются это прекратить. Но с такими явлениями силой бороться бесполезно, уже были такие опыты до 1917 года, - к чему они привели?! Церковь должна противопоставить этой проповеди свою, подлинно церковную проповедь. Для того, чтобы проповедь принесла какие-нибудь благие плоды, для того, чтобы она ударила в сердце другого человека и получила отклик, сам проповедник должен жить тем, о чем он хочет свидетельствовать, видеть в этом смысл своей жизни (поджигатели должны сами гореть!) - как апостолы. Ап. Павел пишет, что его Христос послал не крестить, а проповедовать, благовествовать (1 Кор. 1. 17).

Архимандрит Зинон
БЕСЕДЫ ИКОНОПИСЦА


Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #32581
Сообщение: #962701
24.08.04 20:37
Ответ автору темы | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Апостол Петр. Спасо-Преображенский Мирожский монастырь (Псков)
О ЕДИНЕНИИ




Сейчас задача всех, и в первую очередь - православных, и в первую очередь - русских - подумать о том, что нам нужно вернуться к евангельской простоте, которая была присуща древней Церкви. Ап. Иоанн Богослов в послании говорит, что всякий дух, который исповедует Иисуса Христа, пришедшего во плоти, есть от Бога (1 Ин. 4. 2), - вот критерий! Если кто приходит к вам и приносит Его имя, - значит, это ваш брат и единомышленник. Также и Христос говорит, что верующий в Него не будет осужден (Ин. 3. 18), - т. е. вера в то, что Христос есть Спаситель, Искупитель мира уже достаточна для спасения.

Архимандрит Зинон
БЕСЕДЫ ИКОНОПИСЦА


Апостол Петр.
Спасо-Преображенский Мирожский монастырь (Псков)

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #32581
Сообщение: #962611
24.08.04 19:39
Ответ на #960512 | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Богородица с Младенцем. Италия, г. Ассизи. 1995 г.
Богородица с Младенцем. Италия, г. Ассизи. 1995

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #32581
Сообщение: #962573
24.08.04 19:09
Ответ на #962568 | Марина Л.М. православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Богородица с Младенцем. Частное собрание. Москва. Архимандрит Зинон 1996 г.

не располагаете ли Вы каким-нибудь адресом о. Зинона
(E-mail или почтовым).

Увы, Марина.


Спаси Бог!
С любовью о Господе,
ВК







Богородица с Младенцем. Частное собрание. Москва. 1996




Марина Л.М.

православный христианин
нет доступа
на форум


Тема: #32581
Сообщение: #962568
24.08.04 19:02
Ответ автору темы | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Уважаемый Валентин Константинович !
Большое спасибо за реанимацию темы об о. Зиноне. Скажите пожалуйста, наряду с прекрасной подборкой икон, не располагаете ли Вы каким-нибудь адресом о. Зинона (E-mail или почтовым).
С любовью о Господе, Марина.


Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #32581
Сообщение: #961854
24.08.04 07:10
Ответ на #961769 | Ираклий православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

CПАСИ БОГ!
РАСПЯТИЕ 1998 о.Зинон

РАСПЯТИЕ 1998

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #32581
Сообщение: #961851
24.08.04 07:03
Ответ на #961786 | Мария Батова православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

CПАСИ БОГ!
СПАСИТЕЛЬ, 1999 Архимандрит Зинон
СПАСИТЕЛЬ, 1999

Мария Батова

православный христианин

Тема: #32581
Сообщение: #961786
24.08.04 02:37
Ответ на #961614 | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Первую икону из храма свв. Космы и Дамиана мне посчастливилось увидеть в тот день, когда она была привезена. К сожалению, фотография совсем не передает удивительных красок. О. Зинону действительно великолепно удалось передать свет. Просто дух захватывает.

Буразеро Модест

православный христианин

Тема: #32581
Сообщение: #961770
24.08.04 01:23
Ответ на #960612 | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Дорогой Валентин, вообще-то я не Вам отвечал, хотя и в теме, которую открыли Вы. Хочу сказать, что ответ мой был ироничный, если вы не заметили, и отвечал я православному священнику, для которого ясен тон иронии. А вы сразу про нелюбовь, о которой я не говорил. Напротив, я говорил о его любви к католикам. Есть не менее прекрасные фото, где о. Зинон запечатлен в старообрядческой мантии, там видна его любовь к староверам. Жаль вот у пятидесятников плохо с облачениями и иконами, а то бы и любовь к ним была бы видна, может быть.

Ираклий

православный христианин

Тема: #32581
Сообщение: #961769
24.08.04 01:23
Ответ на #961641 | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Иоанн Дамаскин, защитник свв. образов. Икона архим. Зинона
Святой преподобный Иоанн Дамаскин



Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #32581
Сообщение: #961641
23.08.04 22:47
Ответ автору темы | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить


О ПОДРАЖАНИИ ХРИСТУ

ХРИСТОС Деисус, 2001 (архим. Зинон) Без Христа, без Божией благодати человек ничего не может сделать со своим падшим естеством. Только к Богу должен обращаться тот, кто в чем-то имеет нужду. У человека, который надеется только на собственные силы, в душе не остается места Богу, а ведь сами по себе, как бы ни тщились, мы ничего доброго сделать не можем. Так мы копошимся, копошимся, пока не убедимся, что без Господа мы ничто. Вот тогда-то начинается настоящее покаяние, и настоящая молитва возносится к Богу.

В чистом виде у нас никакого добра быть не может, потому что мы насквозь поражены грехом, но здесь как раз требуется сотрудничество нашей доброй воли с благодатью. Бог человеку без его желания ничего не дает, никаких даров. Навязываться со Своей благодатью Он не может, но ждет от нас сердечного отклика. Ранее полученные навыки преодолеваются и изживаются тяжким трудом.

Покаяние, по-гречески "метаноия", в буквальном переводе означает "перемена, переоценка". Человек должен перемениться, вот тогда покаяние состоялось. А если он просто называет свои немощи и грехи, это еще не покаяние. Ведь если пьяница говорит, что он пьяница, и не бросает пить, это лишь констатация факта. Если человек не противится греху и не хочет усилием воли перемениться, значит, это не покаяние. Один человек сделал что-то неприглядное, - покаялся - и пошел дальше сознательно и произвольно делать то же самое, а другой изо всех сил противится, но не может удержаться, взять себя в руки. Действие одно и то же, а намерения разные.
Архимандрит Зинон. БЕСЕДЫ ИКОНОПИСЦА


Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #32581
Сообщение: #961636
23.08.04 22:41
Ответ на #961614 | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

ПРЕОБРАЖЕНИЕ

ПРЕОБРАЖЕНИЕ, XX в.

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #32581
Сообщение: #961614
23.08.04 22:14
Ответ автору темы | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Преображение. Храм Космы и Дамиана в Столешниковом переулке. Москва. Архимандрит Зинон 1999 г. Преображение. Частное собрание. Москва. Архимандрит Зинон 1999 г.

ПРЕОБРАЖЕНИЕ, 1999.

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #32581
Сообщение: #961609
23.08.04 22:10
Ответ на #961607 | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Вход в Иерусалим. Частное собрание. Лондон. Архимандрит Зинон
Вход в Иерусалим.
Частное собрание. Лондон

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #32581
Сообщение: #961607
23.08.04 22:07
Ответ на #961604 | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Крещение Господне (Иконостас церкви в Липецкой области)Архимандрит Зинон Преображение Господне (Иконостас церкви в Липецкой области Архимандрит Зинон )
Крещение Господне. Преображение Господне (Иконостас церкви в Липецкой области)

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #32581
Сообщение: #961604
23.08.04 22:05
Ответ на #961595 | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Вход Господень в Иерусалим (Иконостас церкви в Липецкой области Архимандрит Зинон) Распятие Господне (Архимандрит Зинон Иконостас церкви в Липецкой области)
Вход Господень в Иерусалим. Распятие Господне (Иконостас церкви в Липецкой области)

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #32581
Сообщение: #961595
23.08.04 21:53
Ответ автору темы | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

НЕ РЫДАЙ МЕНЕ МАТИ. Христос во гробе. Частное собрание. Германия. 1993 г.

О ХРИСТЕ

Многим теперь не кажется чудом, что Бог пришел в образе человека, но это чудо.

Иудеям казалось кощунственным, что Бог родился от Девы: Бог, перед Которым трепещут ангелы, на которого они даже взирать не могут, - является вдруг в образе человека, да еще рождается от Девы. А для язычников был немыслим Бог страдающий: это было для них безумием - Всемогущий Бог, и вдруг страдает!

Христос есть Агнец, от века закланный за грехи мира. Он страдает в каждом человеке. В Авеле, убитом Каином; в Исааке, предложенном к жертвоприношению; в Моисее, подброшенном и подобранном дочерью фараона; в Иосифе, проданном в Египет; в пророках, гонимых и убиваемых; в свидетелях, в мучениках.

Человек открыто редко восстает против Бога, чаще он выражает свой протест, гоня пророков, апостолов и святых, которые, неся Божию правду, страшно раздражают людей, не приемлющих Бога, Его Свет, Его Истину и Красоту. Свой гнев они вымещают на святых, не веря им, клевеща на них, что они не от Бога.

На самом деле, гоня и убивая пророков, апостолов и святых, люди так борются с Богом. Потому Тело Христа - изъязвленное, всегда ломимое... Искупление, совершенное однажды Христом, продолжается.
Архимандрит Зинон
БЕСЕДЫ ИКОНОПИСЦА


Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #32581
Сообщение: #961541
23.08.04 20:40
Ответ автору темы | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить


О КРАСОТЕ

Зинон. Симеон Новый Богослов. XX век "Красота спасет мир" - сказано у Достоевского, потому что сам человек спасти мир не может. Красота - понятие отвлеченное: одному нравится одно, другому - другое. Но Достоевский, я думаю, имел в виду красоту как одно из имен Божиих или как богоподобие. Бог еще именуется Художником, ведь одним из видов аскетического делания является созерцание видимого творения. Если этот мир, даже пораженный и испорченный грехом человеческим, так прекрасен, так органичен, то как же должен быть прекрасен Творец этого мира! В широком смысле слова художником быть обязан каждый христианин. Дар творчества выделяет человека из всех живых существ, ставит его даже выше ангела.

Сейчас многие образованные люди, не нашедшие Истины и Красоты на перепутьях мира, приходят в Церковь и ищут в Ней эту Красоту. Они очень тонко чувствуют всякую фальшь, всякое безобразие, уродство, особенно художники и музыканты. И, если они увидят в храме безобразные росписи, услышат вместо простого уставного поддельное концертное пение, - никто не убедит их в том, что христиане - свидетели Небесной Красоты...

В наше время, говоря о церковном возрождении, необходимо, в первую очередь, заботиться о том, чтобы Церковь постоянно являла ту Красоту, которой Она обладает в полноте, - в этом миссия Церкви в мире. Л. А. Успенский в книге "Богословие иконы Православной Церкви" верно заметил, "что если в период иконоборчества Церковь боролась за икону, то в наше время икона борется за Церковь".
Архимандрит Зинон
БЕСЕДЫ ИКОНОПИСЦА


Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #32581
Сообщение: #961533
23.08.04 20:27
Ответ автору темы | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Пророк Иоанн Предтеча. Частное собрание. Италия. 1999 г.

Пророк Иоанн Предтеча.

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #32581
Сообщение: #961512
23.08.04 20:06
Ответ на #961426 | Ираклий православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Спаси Бог!

Иоанн Предтеча. фрагмент Деисиса (Иконостас церкви в Липецкой области) Иоанн Предтеча. Деисис 2001
Иоанн Предтеча. фрагмент Деисиса (Иконостас церкви в Липецкой области)
Иоанн Предтеча. Деисис 2001

Ираклий

православный христианин

Тема: #32581
Сообщение: #961426
23.08.04 18:30
Ответ автору темы | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

отец Зинон за работой.


Отец Зинон за работой



Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #32581
Сообщение: #961421
23.08.04 18:28
Ответ на #961390 | Ираклий православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

CПАСИ БОГ!
Лоно Авраамово. фреска. Италия, г.Сериате, 2000 (Архимандрит Зинон)
Лоно Авраамово. фреска. Италия, г. Сериате, 2000

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #32581
Сообщение: #961412
23.08.04 18:24
Ответ на #961390 | Ираклий православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Благослови Вас Господь, дорогой Ираклий!
Спаси Бог!
Святой Иоанн Дамаскин. Алтарная преграда церкви св. Стефана в Мирожском монастыре. (Фреска). Псков. 1995 г.
Святой Иоанн Дамаскин.
Алтарная преграда церкви св. Стефана в Мирожском монастыре. (Фреска). Псков. 1995

Ираклий

православный христианин

Тема: #32581
Сообщение: #961390
23.08.04 18:01
Ответ автору темы | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Дорогой Валентин Константинович!
Спасибо за прекрасную светлую тему.
Разрешите и мне добавить несколько икон архимандрита Зинона.

Икона Богоматерь Одигитрия , Преображенская церковь в Сериате (Италия)

Богоматерь Одигитрия



Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #32581
Сообщение: #961239
23.08.04 15:58
Ответ на #961181 | Максим Ю. Д. православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

увы, прежння тема заспорена была:)
Спаси Бог!

Деисис. Частное собрание. Германия. Hildesheim. 1993 г.
ДЕИСУС.
Частное собрание. Германия. Hildesheim, 1993

Максим Ю. Д.

православный христианин

Тема: #32581
Сообщение: #961181
23.08.04 15:06
Ответ на #961097 | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Спасибо, Валентин, за иконы архим. Зинона. Многие из них вновинку. Только есть неточность: последняя икона тоже Спас Нерукотворный, как и две предыдущие. Удивительно, что человек с Вашей графой "вероисповедание", понимает и любит икону. Еще раз спасибо.
P.S.
Арх. Зинон - настоящий иконописец, пишущий из опыта богообщения, из живой связи с Преданием Церкви, а не по калькам как ремесленники. В этом случае икона, да и жизнь самого человека становится пророческим гласом, который так ненавистен духу лживого, законнического благочестия. Многих лет и сил на ниве Господней архим. Зинону!


Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #32581
Сообщение: #961097
23.08.04 13:46
Ответ на #961080 | Гаврилой Родион православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Спаси Бог!

СПАС НЕРУКОТВОРНЫЙ Частное собрание. Москва. архим. Зинон, 2000
СПАС НЕРУКОТВОРНЫЙ
Частное собрание. Москва. архим. Зинон, 2000

Гаврилой Родион
Гаврилой Родион

православный христианин

Тема: #32581
Сообщение: #961080
23.08.04 13:24
Ответ на #960271 | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Я очень рад, Валентин, что вы через статьи (проповеди) и икону отца Зинона поняли смысл и значения иконы в Православной Церкви.

Да хранит вас Господь.


Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #32581
Сообщение: #961075
23.08.04 13:20
Ответ на #960713 | Татьяна Евгеньевна Калиниченко православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Спаси Бог!

Нерукотворный образ. 2000 Москва
СПАС НЕРУКОТВОРНЫЙ
архим. Зинон, Москва, 2000

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #32581
Сообщение: #961066
23.08.04 13:12
Ответ на #960744 | Георгий Николаевич Белодуров православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Спаси Бог!
СПАС НЕРУКОТВОРНЫЙ архим. Зинон, Германия, 2000
СПАС НЕРУКОТВОРНЫЙ
архим. Зинон, 2000

Георгий Николаевич Белодуров
Георгий Николаевич Белодуров

православный христианин
(священник)

Тема: #32581
Сообщение: #960744
23.08.04 08:01
Ответ на #960612 | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Простите, но по моим наблюдениям большая часть православных воцерковленных людей не считает католичество сестрой православия.

Не для дискуссии! Только в качестве информации.


Татьяна Евгеньевна Калиниченко
Татьяна Евгеньевна Калиниченко

православный христианин

Тема: #32581
Сообщение: #960713
23.08.04 06:22
Ответ автору темы | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Валентин Константинович, спасибо за публикацию икон о.Зинона!

Дмитрий Певко
Дмитрий Певко

невоцерковленный верующий

Тема: #32581
Сообщение: #960708
23.08.04 06:00
Ответ на #960689 | Венцеслав Крыж православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

О, опять Вы!..
А я думал хоть здесь душой отдохнуть... То бишь, анатманом. :)
О. Зинон написал множество икон, которые радуют молящихся. А Вы ничего подобного не сделали. Только гордо демонстрируете здесь свою православную "крутизну", плодя постинги, полные нетерпимости и осуждения.


Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #32581
Сообщение: #960642
23.08.04 01:02
Ответ на #960630 | Мария Батова православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Ни за что! Сами поправьте...
И благословенны будьте, Мария!
Явление Богородицы преп. Сергию. Иконостас церкви в Липецкой области)
Явление Богородицы преп. Сергию.
Иконостас церкви в Липецкой области

Мария Батова

православный христианин

Тема: #32581
Сообщение: #960630
23.08.04 00:50
Ответ на #960623 | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Валентин, какой же Вы молодец. Простите меня. Можете удалить мое сообщение.

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #32581
Сообщение: #960623
23.08.04 00:45
Ответ на #960608 | Мария Батова православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Дорогая о Господе Мария!
Всечестные отцы и братия!
Ради Бога: без единого колючего слова.
Благослови вас Господь!
Богородица. Деисус . o. Зинон

Богородица. Деисус

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #32581
Сообщение: #960612
23.08.04 00:38
Ответ на #960580 | Буразеро Модест православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Иоанн Богослов. Италия. Центр Russia Cristiana . Seriate. Архимандрит Зинон, 2000


Здравствуйте, Модест!

это он в период любви к католикам...

А разве можно пребывать в нелюбви,
даже к тем, кого считаем "чужими" и "чуждыми"...


Если же продолжать говорить об этом - лучше в давней теме
ДВЕ Сестры во Христе Иисусе... КАК помирить?

Благослови Вас Господь!





Иоанн Богослов.
Италия. Центр Russia Cristiana . Seriate. Архимандрит Зинон, 2000

Мария Батова

православный христианин

Тема: #32581
Сообщение: #960608
23.08.04 00:34
Ответ на #960568 | Георгий Николаевич Белодуров православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

текст сообщения удален мною. М.Б. (но это не значит, что я согласна с оппонентом :))

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #32581
Сообщение: #960592
22.08.04 23:59
Ответ на #960568 | Георгий Николаевич Белодуров православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Архимандрит Зинон
Приветствую сердечно, о.Георгий!

Снимок с псковского сайта http://www.pskov.ru/culture/arts/Church/index.html
давний, судя по всему.
Вполне возможно, в таком одеянии изограф работал во Франции, задолго до наложенного на него прещения; ныне прещение снято. Теперь видим, что испытания, выпавшие на его долю, и время - только утвердили опального архимандрита в Православии, а всему миру - разве не подтвердили православность о.Зинона?

С уважением,
ВК


Буразеро Модест

православный христианин

Тема: #32581
Сообщение: #960580
22.08.04 23:40
Ответ на #960568 | Георгий Николаевич Белодуров православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Отче, это он в период любви к католикам, который наступил после периода любви к староверам. Одет в католическую одёжу, да и иконы писал на западный манер в это время. Сейчас вышла книжка Олеси Николаевой, его бывшей духовной дочери, "Мене Текел Фарес Упарсин", там она излагает его историю, изменив имя. Книга есть в книжных магазинах Москвы.

Георгий Николаевич Белодуров
Георгий Николаевич Белодуров

православный христианин
(священник)

Тема: #32581
Сообщение: #960568
22.08.04 23:31
Ответ автору темы | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Валентин Константинович!
Вы не подскажите, кто на фотографии слева?
И если это о. Зинон, то во что он одет?


Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #32581
Сообщение: #960541
22.08.04 22:59
Ответ автору темы | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить


Св. Василий Великий и апостол Петр

Св. Василий Великий и апостол Петр <i>(Иконостас церкви в Липецкой области. Архимандрит Зинон) Апостол Петр. фрагмент

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #32581
Сообщение: #960536
22.08.04 22:54
Ответ на #960516 | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Иконостас церкви преподобномученика Корнилия Псково-Печорского монастыря

Спаси Бог!









Иконостас церкви
преподобномученика Корнилия
Псково-Печорского монастыря

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #32581
Сообщение: #960516
22.08.04 22:27
Ответ автору темы | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Христос-Спаситель. Частное собрание. Украина. 1999 г.
ХРИСТОС-СПАСИТЕЛЬ.
Частное собрание. Украина. 1999

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #32581
Сообщение: #960504
22.08.04 22:10
Ответ автору темы | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Христос. Алтарная преграда церкви св. Стефана в Мирожском монастыре. (Фреска). Псков. 1995 г. Богородица с Младенцем. Алтарная преграда церкви св. Стефана в Мирожском монастыре. (Фреска). Псков. 1995 г.
Христос. Богородица с Младенцем.
Алтарная преграда церкви св. Стефана в Мирожском монастыре. (Фреска). Псков, 1995

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #32581
Сообщение: #960496
22.08.04 22:00
Ответ автору темы | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

 PОЖДЕСТВО ХРИСТОВО, 2001
PОЖДЕСТВО ХРИСТОВО

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #32581
Сообщение: #960492
22.08.04 21:54
Ответ автору темы | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Благовещение. Частное собрание. Псков. 1994 г.
Благовещение. Частное собрание. Псков. 1994

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #32581
Сообщение: #960491
22.08.04 21:49
Ответ автору темы | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Благовещение. Частное собрание. Псков. 1999 г.
Фрагмент Благовещения. Архангел Гавриил. (Царские врата). Липецкая область. 1998 г. Фрагмент Благовещения. Дева Мария. (Царские врата). Липецкая область. 1998 г.
Благовещение. Частное собрание. Псков. 1999

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #32581
Сообщение: #960488
22.08.04 21:44
Ответ автору темы | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Рождество Богородицы.храм Рождества Пресвятой Богородицы при Петербургской консерватории
Рождество Богородицы.
храм Рождества Пресвятой Богородицы при Петербургской консерватории


Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #32581
Сообщение: #960464
22.08.04 21:16
Ответ на #960457 | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Воскресение Христово; Ангел на камне у пустого гроба. (Рисунок для открытки). Частное собрание. Рига. 1997 г.
О ВОСКРЕСЕНИИ


... Воскресение Христово полностью изменило весь ход истории. Родилась новая реальность - Церковь, из которой течет река воды живой, и которая подает нам плод Христовой Любви - Евхаристию.

О ЕДИНЕНИИ


Разделились человеческие общества, разделился человеческий менталитет, а Церковь, конечно, осталась единой. Сейчас это две великих традиции, которые друг друга не исключают, а взаимно дополняют. И сегодня больше нужно делать акцент не на том, что нас разделяет, а на том, что у нас общего, - а общего гораздо больше. "По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою" (Ин. 13. 35), - эту заповедь о любви христиане нарушили, потому и случилась трагедия раскола. Первый великий раскол - в V веке, когда весь негреческий Восток отпал от Церкви, и второй великий раскол - с Римом. От оскудения любви умножились беззакония.

Архимандрит Зинон: БЕСЕДЫ ИКОНОПИСЦА


Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #32581
Сообщение: #960439
22.08.04 20:40
Ответ на #960379 | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Апостол Павел. фрагмент Апостол Павел. Иконостас церкви в Липецкой области (архим. Зинон)
Апостол Павел.
архим. Зинон. Иконостас церкви в Липецкой области

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #32581
Сообщение: #960291
22.08.04 16:22
Ответ на #960285 | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Спаситель. Иконостас церкви в Липецкой области (архим. Зинон) Иисус Христос. фрагмент Деисиса (Иконостас церкви в Липецкой области)
Иисус Христос
фрагмент Деисиса (Иконостас церкви в Липецкой области)

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #32581
Сообщение: #960285
22.08.04 16:14
Ответ на #960281 | Семенченко Сергей Владимирович православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Деисус (Иконостас церкви в Липецкой области)

Деисус (Иконостас церкви в Липецкой области)

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #32581
Сообщение: #960283
22.08.04 16:10
Ответ на #960280 | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Царь и Пророк Давид. Частное собрание. Украина. 1999 г.
Царь и Пророк Давид.
Частное собрание. Украина. 1999

Семенченко Сергей Владимирович

православный христианин
нет доступа
на форум


Тема: #32581
Сообщение: #960281
22.08.04 15:59
Ответ автору темы | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Спасибо за тему, Валентин Константинович!

Светлый Вы человек.... Да и о. Зинон, видать, то же...

Сергей


Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #32581
Сообщение: #960280
22.08.04 15:59
Ответ на #960271 | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Архангел Рафаил. Тверь. 2001 Архангел Рафаил Тверь. 2001

Архангел Рафаил

Валентин Kонстантинович Казерский

православный христианин
модератор

Тема: #32581
Сообщение: #960271
22.08.04 15:48
Ответ автору темы | Валентин Kонстантинович Казерский православный христианинНе показывать | Удалить | Исправить |Ответить

Пророк Моисей. Франция (Архимандрит Зинон, 1992)


О. Зинон - яркая, выдающаяся фигура в историии современного иконописания. Его влияние на развитие иконописи, особенно в 80-е годы, трудно переоценить. Свою творческую деятельность он начал еще в 70-х... Во время открытия и востановления Данилова монастыря он объединил вокруг себя группу молодых талантливых иконописцев...
На вопрос, что такое икона, он отвечает: "Икона - это символ Царства Христова, его явление преображенной и просветленной твари. Икона рождается из живого опыта Неба, из Литургии"...
"Иконописание - процесс литургический, а иконописец - служитель"[ http://nesusvet.narod.ru/ico/books/rzhan/diplom5.htm










Пророк Моисей.
Архимандрит Зинон, 1992


Помогите пожалуйста! Помогите пожалуйста! Помогите пожалуйста!Помогите пожалуйста! Помогите пожалуйста! Помогите пожалуйста! Помогите пожалуйста! Помогите пожалуйста! Помогите пожалуйста! Помогите пожалуйста!

Предание 129

Как умирают афонские старцы. Видео.

22 ноября 2017 в 22:42Андрей Рыбак
старец Григорий Дохиарский Как умирают афонские старцы. Видео. читать далее »

История 405

Евгений Спицын. В России созрели ягодки предательства.

22 ноября 2017 в 13:20Анна.
Дети возлагают цветы на могилы советских бойцов, 1942 г. Евгений Спицын. Кто вырастил русского гимназиста, скорбящего по "невинным гитлеровцам"? Гимназисты города Новый Уренгой 19 ноября приняли ... читать далее »

Чудо 231

Родиться человеком - это чудо, Остаться человеком - это труд...

21 ноября 2017 в 19:54Андрей Рыбак
Родиться человеком - это чудо, Остаться человеком - это труд... Родиться человеком - это чудо, Остаться человеком - это труд... читать далее »

Церковь-Община 517

Куда пошла Церковь? За Сорским или за Волоцким. И какой плод получила.

21 ноября 2017 в 14:11Андрей Рыбак
Осипов Алексей Ильич, профессор Московской Духовной Академии. Куда пошла Церковь? За Сорским или за Волоцким. И какой плод получила. читать далее »

Высказывания 324

Одинаково бесполезно просить о помощи: бревно, мертвеца и гордеца

20 ноября 2017 в 18:50Андрей Рыбак
Бог гордым противится, а смиренным дает благодать. Одинаково бесполезно просить о помощи: бревно, мертвеца и гордеца; но всегда окажут помощь – бедный, презренный и смиренный. Монах Симеон Афонский читать далее »

Сайты 57

Новый портал "Оболганный Государь".  "За святого Царя и Великую Русскую землю!"

20 ноября 2017 в 13:59Андрей Рыбак
Наталья Поклонская с иконой Царя мученика Николая Новый портал в поддержку Натальи Поклонской и фильма "Оболганный Государь".   http://оболганный-государь.рф/ Уральский меценат и автор фильма ... читать далее »

Видео 305

Фильм - "Государь Император Николай II. Искупительная жертва"

18 ноября 2017 в 09:39Андрей Рыбак
Святой мученик Царь Николай II Фильм - "Государь Император Николай II. Искупительная жертва" Находясь на ранней литургии в Троице-Сергиевой Лавре, за день до выхода кощунственного фильма "Матильда", ... читать далее »

Технологии 202

FindFace распознавания ЛИЦ в интернете. Антихрист не дремлет.

16 ноября 2017 в 00:43Андрей Рыбак
Как распознают лица в интернете. о вас все уже собрано самими же вами. Антихрист не дремлет. Собирает свою базу по вам лично. Будьте бдительны, враг подсматривает. FindFace распознавания ЛИЦ в ... читать далее »

Духовное 766

Аскеты, экстремалы и путь к Богу.

14 ноября 2017 в 08:15Владимир М.
Серфер в трубе Аскеты, экстремалы и путь к Богу. На смерть Валерия Розова «Какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит? или какой выкуп даст человек за душу свою?» ... читать далее »

Патерик 134

О братской любви

12 ноября 2017 в 18:45Эрик
к ближнему Ин.13:34 Заповедь новую даю вам, да любите друг друга; как Я возлюбил вас, [так] и вы да любите друг друга. 35 По тому узнают всё, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между ... читать далее »

Горные лыжи

Анастасия Силантьева - 7-я в гиганте в Зинале

В швейцарском Зинале продолжаются официальные соревнования FIS у женщин с участием четырёх россиянок. Накануне состоялся второй слалом-гигант. Лучшей из наших горнолыжниц, как и вчера, стала Анастасия ... читать далее »

Альпинизм

Шорт-лист премии "Золотой ледоруб России - 2017"

На сайте ФАР опубликован Шорт-лист премии "Золотой ледоруб России - 2017". Напомним, что формирование шорт-листа номинантов на звание лучшего восхождения сезона - это первый этап национальной премии ... читать далее »

Эсхатология 495

Библионочь. Пиратские сумерки в детской библиотеке. (эпизоды духовной войны)

22 ноября 2017 в 21:52Владимир М.
Если хочешь победить своего врага, воспитай его детей. . ... читать далее »

Выживание. 208

Что замещает импортозамещение?

22 ноября 2017 в 11:58Анна.
Животноводство и бизнес-планы Московская область, Истринский район. Репортаж о сложившийся ситуации вокруг фермы НЭХ "Снегири", которая находится под угрозой закрытия, из-за передачи земель ... читать далее »

Спорт - Экстрим 163

Мост в никуда. Фильм Антона Калюжного.

21 ноября 2017 в 18:07Андрей Рыбак
Валерий Розов base-jamp Мост в никуда. Фильм Антона Калюжного. читать далее »

Музыка 104

Людмила Гурченко - песня "Молитва"

20 ноября 2017 в 22:27Андрей Рыбак
солдат Людмила Гурченко - клип на песню "Молитва" читать далее »

Помогите! 157

Помогите пожалуйста попасть на лечение

20 ноября 2017 в 17:17Ирина Жданова
Добрый вечер всем добрым людям которые не равнодушны к нам. Я мама Никиты выражаю всем большую благодарность что помогли нам собрать на лечение моему сыну. С рождения у сына родовая травма и он не ... читать далее »

Катастрофы 197

13 сатанинских символов в известных логотипах.

19 ноября 2017 в 10:26Андрей Рыбак
символ сатанистов 13 сатанинских символов в известных логотипах. (ВИДЕО) Сатанинские масонские символы, встречающиеся в логотипах всемирно известных брендов и организаций. Это говорит о том, что ... читать далее »

Разное 962

Право на бесправие.

17 ноября 2017 в 12:21Сергей И.
ФоросЖизнь Цель Убрать с улиц Москвы и Московской области бездомных людей, в первую очередь самых уязвимых и беспомощных — стариков, инвалидов, женщин и детей. Предоставить КАЖДОМУ желающему вернуться ... читать далее »

Афон 38

Сейчас время исповедников. Митрополит Онуфрий и игумен Дохиара архимандрит Григорий встретились на Афоне

14 ноября 2017 в 19:58Андрей Рыбак
митрополит Онуфрий и игумен Дохиара архимандрит Григорий. Сейчас время исповедников. Предстоятель УПЦ Блаженнейший митрополит Онуфрий и игумен Дохиара архимандрит Григорий. читать далее »

Стихи 540

Поэт Леонид Корнилов.

13 ноября 2017 в 17:19Сергей И.
Кладенец РАЗДУМЬЯ СТАРОГО МЕЧА Хорошо, когда с мечом Ты вражину встретил, - Сразу видно, что по чём, Кто за что в ответе. Он с мечом к тебе пришёл – От меча и ляжет. В ту эпоху хорошо Было очень ... читать далее »

Здоровье 314

Медицинский вопрос он-лайн бесплатно!

12 ноября 2017 в 15:41Юлия Бутурлина
Дорогие форумчане и читатели форума. У Вас появилась возможность задать бесплатно любой медицинский вопрос на дружественном нам сайте Межрегионального фонда помощи " Плюс Р". Вопрос может быть задан ... читать далее »

Альпинизм

Сергей Нилов и Дмитрий Головченко - Чемпионы России в высотно-техническом классе по альпинизму

В прошедшие выходные в Ростове-на-Дону состоялось судейство Чемпионата России по альпинизму по итогам 2017 года. Восхождение московской команды Сергея и Дмитрия на Асгард (о.Баффинова земля, Канада) ... читать далее »

Дайвинг

Проект  На встречу с глубиной  - суть, идея и результат

Проект  На встречу с глубиной  - суть, идея и результат. Месяц назад мы рассказали вам о замечательном проекте  На встречу с глубиной . Мы очень рады, что смогли принять в нем участие. И вот теперь ... читать далее »

Календарь 1581

23 ноября. Апостолов от 70-ти Ераста, Олимпа, Родиона, Сосипатра, Куарта (Кварта) и Тертия.

22 ноября 2017 в 15:00Андрей Бузик
10 ноября по старому стилю / 23 ноября по новому стилю четверг Апп. от 70-ти Ераста, Олимпа, Родиона, Сосипатра, Куарта (Кварта) и Тертия (I). Мч. Ореста врача (304). Сщмч. Милия, еп. Персидского, ... читать далее »

Детям 464

Надея Ясминска "Бусинки и капли" - чудесная книга!

21 ноября 2017 в 20:22Елена Логочёва
Мудрые друзья * – Что будешь на завтрак? – Кусочек окна с небом. Мальчику нравилось сидеть с той стороны стола, где высотное здание напротив не загораживало облака. * Летом можно было брать с собой ... читать далее »

Акафисты 5

Акафист Пресвятой Богородице пред иконой «Скоропослушница»

21 ноября 2017 в 16:38Андрей Рыбак
Икона Божией Матери ''Скоропослушница''. Афонский Дохиарский монастырь. Акафист Пресвятой Богородице перед иконой «Скоропослушница» Кондак 1 Из­бра́н­ной от всех ро­до́в Бо­жией Ма­те­ри ... читать далее »

Творчество 320

Краеугольный камень

20 ноября 2017 в 21:59Сергей И.
Неизвестный Пушкин Валерий Лобов В сборнике «Пушкинѣ Краеугольный камень Руси» представлены исключительные, скрытые и неизвестные народу, произведения Пушкина, собранные за 20 лет, пушкинцем ... читать далее »

Будущее 306

Патриарх Кирилл рассказал о признаках скорого конца света

20 ноября 2017 в 15:48Игорь Афонин
Предстоятель призвал творческую интеллигенцию "не сбивать людей с толку" Патриарх Московский и всея Руси Кирил Москва. 20 ноября. INTERFAX.RU - Патриарх Московский и всея Руси Кирилл призвал ... читать далее »

Поиск Святой Руси 137

Взаимоотношения в Пресвятой Троице.

18 ноября 2017 в 20:06Андрей Рыбак
Прекрасное творение. Преподобные отцы Варлааме Хутынский и Варлааме Керетский молите Бога обо мне. [Лк 1:26] В шестой же месяц послан был Ангел Гавриил от Бога в город Галилейский, называемый ... читать далее »

Паломничество 140

Афон 2017. Тульский паломник. День памяти прп.Силуана Афонского.

16 ноября 2017 в 19:46Андрей Рыбак
Святая гора Афон, 13 ВСЯ ПРАВДА ОБ АФОНЕ. Афон 2017.Рождество Пресвятой Богородицы, праздник прп.Силуана Афонского, старец Илий Оптинский. Афон2017. Паломничество в скит Ксилургу. День памяти ... читать далее »

Литература 298

Василий Макарович Шукшин и Православная Вера.

14 ноября 2017 в 15:43Андрей Бузик
В.М.Шукшин и Православная Вера.У многих людей вызывает сомнение, был ли верующим в Бога Василий Макарович Шукшин. Некоторые люди даже говорят, что «церковники специально примазываются к этому любимому ... читать далее »

Общий 1008

«12»

13 ноября 2017 в 17:13Вячеслав Шаталов
Небесный город Иногда чтение святого писания с утра проникает так, что делает тебя своим собеседником на целый день. Читаю двадцать первую главу Откровение святого Иоанна Богослова, где с 12 по 16 ... читать далее »

Память 230

Помолитесь. В Непале погиб известный российский парашютист, альпинист, бейсджампер и бэйсклаймбер Валерий Розов.

11 ноября 2017 в 23:44Андрей Рыбак
Валерий Розов погиб в Гималаях 11.11.2017 Советский и российский альпинист, мастер спорта; Заслуженный мастер спорта по парашютному спорту, скайсёрфер и бейсджампер. Дважды чемпион мира по ... читать далее »

Парусный спорт

Общественная премия "Яхтсмен года 2017". Лучшие из лучших!

20 ноября в концертном зале "МИР" прошла торжественная церемония вручения наград Всероссийской федерации парусного спорта - Общественной премии "Яхтсмен года 2017". На церемонию были приглашены ... читать далее »

Дайвинг

На поиски пропавшей экспедиции (часть 2-я)

На поиски пропавшей экспедиции (часть 2-я) Иногда бывает очень непросто описать какие-то события, которые имели место быть. Но, пожалуй, еще труднее писать о том, что не состоялось. Но давайте по ... читать далее »

Всего проголосовало: 316 человек
Для того, чтобы они познав запретный плод, потеряли интерес к обучению и направили свое внимание на него
да
не знаю
нет
Для того чтобы дети с малого возраста смогли столкнуться с запретным плодом.
да
не знаю
нет
Для того, чтобы они в итоге потеряли всяческий интерес к прекрасному и утратили нравственные ориентиры с детства
да
не знаю
нет
Для того, чтобы столкнувшись с порнографией, коей напичканы все беззаконные поисковые системы, они потеряли целомудрие, а потеряв целомудрие мать не способна родить воина защитника Отечества, что на руку оккупантам.
да
не знаю
нет
Для того, чтобы потеряв нравственные ориентиры в жизни дети перестали верить в Бога и оканчивали свою жизнь суицидами, от безысходности, в которые их загнало беззаконное и безнравственное правительство.
да
не знаю
нет
Для того, чтобы наши дети перестали молиться и теряли благодать с малого возраста, что на руку управленцам, так как таковыми управлять просто, ибо их внимание полностью сосредоточено на получение одних только удовольствий, что пагубно для личности
да
не знаю
нет
Мы против такой власти, которая закрыв глаза на вседозволенную порнографию сделала все, чтобы уничтожить в наших детях целомудрие и нравственнось
да
не знаю
нет
Мы против доступной открытости порнографии и подобной мерзости поисковых систем Яндекс, Гугл и им подобных, и требуем запретить эти богомерзкие системы на территории нашей Российской Державы
да
не знаю
нет
Важно!
1. В имени разрешено использовать только
буквы ( латинские / русские ), цифры и пробел.
2. Количество символов в имени может варьироваться от 2-х до 50-ти.
3. В качестве имени необходимо использовать нормальное человеческое имя ( не кличку, не ник, не логин ).
4. После правильного заполнения формы, на указанный email отсылается письмо с кодом для подтверждения голоса, поэтому email обязательно должен быть рабочим.
* Ваше имя:
* Email:
Итоги голосования
Для того, чтобы они познав запретный плод, потеряли интерес к обучению и направили свое внимание на него
да ( 88.9%, 281 голос )
не знаю ( 6.3%, 20 голосов )
нет ( 4.7%, 15 голосов )
Для того чтобы дети с малого возраста смогли столкнуться с запретным плодом.
да ( 93.7%, 296 голосов )
не знаю ( 2.8%, 9 голосов )
нет ( 3.5%, 11 голосов )
Для того, чтобы они в итоге потеряли всяческий интерес к прекрасному и утратили нравственные ориентиры с детства
да ( 95.9%, 303 голоса )
не знаю ( 1.3%, 4 голоса )
нет ( 2.8%, 9 голосов )
Для того, чтобы столкнувшись с порнографией, коей напичканы все беззаконные поисковые системы, они потеряли целомудрие, а потеряв целомудрие мать не способна родить воина защитника Отечества, что на руку оккупантам.
да ( 92.4%, 292 голоса )
не знаю ( 4.1%, 13 голосов )
нет ( 3.5%, 11 голосов )
Для того, чтобы потеряв нравственные ориентиры в жизни дети перестали верить в Бога и оканчивали свою жизнь суицидами, от безысходности, в которые их загнало беззаконное и безнравственное правительство.
да ( 94.3%, 298 голосов )
не знаю ( 2.8%, 9 голосов )
нет ( 2.8%, 9 голосов )
Для того, чтобы наши дети перестали молиться и теряли благодать с малого возраста, что на руку управленцам, так как таковыми управлять просто, ибо их внимание полностью сосредоточено на получение одних только удовольствий, что пагубно для личности
да ( 96.2%, 304 голоса )
не знаю ( 0.9%, 3 голоса )
нет ( 2.8%, 9 голосов )
Мы против такой власти, которая закрыв глаза на вседозволенную порнографию сделала все, чтобы уничтожить в наших детях целомудрие и нравственнось
да ( 94.0%, 297 голосов )
не знаю ( 3.8%, 12 голосов )
нет ( 2.2%, 7 голосов )
Мы против доступной открытости порнографии и подобной мерзости поисковых систем Яндекс, Гугл и им подобных, и требуем запретить эти богомерзкие системы на территории нашей Российской Державы
да ( 97.5%, 308 голосов )
не знаю ( 0.9%, 3 голоса )
нет ( 1.6%, 5 голосов )
© 1999-2017 Vinchi Group
http://www.vinchi.ru
Яндекс цитирования CIROTA.RU Rambler's Top100 Администратор форума:
andrey@vinchi.ru